id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0001760-ara1.ms060	false	-8092468459590615517	159	293	828	1494	1529	300	قال القاضي ابو الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني------ يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم- هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس -اكرما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته في سلما وما زلت منحازا بعرضي جانبا من الذل اعتد الصيانة مغنما وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل من في الارض ارضاه منعما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اذلوه فهان-- ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما وقال الذهبي في ترجمته للامام علي بن ابي الطيب انه حمل الي السلطان محمود بن	60	5749969119215434250	JK009245-ara1.ms0044	true	-3836619276466333755	191	296	941	1475	1495	300	قول القاضي ابي الحسن------------------ الجرجاني لنفسه يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهمو هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس واكرما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اذلوه فهانوا ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما وفي الاداب الكبري ارسل محمد بن سليمان امير البصرة---- الي ---------حماد بن	44	3866489647802236285	474	874.5	378	676	70.11833953857422	86	ShamAY0001760-ara1	JK009245-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms054	false	-6745842055748385195	23	81	94	385	1524	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ان الله عز وجل-اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء الناس بنو ادم وادم من تراب مءمن تقي وفاجر شقي لينتهين اقوام يفتخرون برجال انما هم فحم من فحم جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعلان التي تدفع النتن بانفها وعن معاذ بن جبل رضي الله ---	54	5749969119215434250	JK009245-ara1.ms0121	true	2688898022357705381	38	99	194	493	1571	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله عز وجل اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء الناس بنو ادم وادم من تراب مءمن تقي وفاجر شقي لينتهين اقوام يفتخرون برجال انما هم فحم من فحم جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعلان التي تدفع النتن بانفها وفي روا-ية اهون علي الله من	121	3866489647802236285	277	513.5	221	300	92.33333587646484	55	ShamAY0001760-ara1	JK009245-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms064	false	-2925042116568927988	131	229	696	1202	1586	300	الكبر فانه اثر من اثار العجب والبغي من قلب قد امتلا بالجهل والظلم ترحلت منه العبودية ونزل عليه المقت فنظره الي الناس شزر ومشيه بينهم تبختر ومعاملته لهم معاملة الاستءثار لا الايثار ولا الانصاف ذاهب بنفسه تيها لا يبدا من لقيه بالسلام وان رد عليه راي انه قد بالغ في الانعام عليه لا ينطلق لهم وجهه ولا يسعهم خلقه ولا يري لاحد عليه حقا ويري حقوقه علي الناس ولا يري فضلهم عليه ويري فضله عليهم -لا يزداد من الله الا بعدا وم---ن الناس الا صغارا او بغضا اه AUTO الفرق بين التواضع وال-------مهانة الفرق بين التواضع والمهانة ان	64	5749969119215434250	JK009245-ara1.ms0669	true	-618493767036113616	119	218	647	1157	1575	300	الكبر ف----اثر من اثار العجب والبغي من قلب قد امتلا بالجهل والظلم ترحلت منه العبودية ونزل عليه المقت فنظره الي الناس شزر ومشيه بينهم تبختر ومعاملته لهم معاملة الاستيثار لا الايثار ولا الانصاف ذاهب بنفسه تيها لا يبدا من لقيه بالسلام وان رد عليه راي انه قد بالغ في الانعام عليه لا ينطلق لهم وجهه ولا يسعهم خلقه ولا يري لاحد عليه حقا ويري حقوقه علي الناس ولا يري فضلهم عليه ويري فضله عليهم ولا يزداد من الله الا بعدا ولا من الناس الا صغارا و--بغضا مطلب في الفرق بين الصيانة والتكبر وقال في الفرق بين الصيانة والتكبر ان -	669	3866489647802236285	468	884.0	375	517	90.52224731445312	84	ShamAY0001760-ara1	JK009245-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms058	false	-119035936941549052	25	61	126	304	1531	300	الشافعي رحمه الل---------ه علي ثياب لو يباع جميعها بفلس لكان الفلس منهن اكثرا وفيهن نفس لو تقاس ب---ها نفوس الوري كانت اعز واكبرا وما ضر نصل السيف اخلاق غمده اذا كان عضبا حيث وجهته فري وقال	58	5749969119215434250	JK009245-ara1.ms0783	true	370216424337691588	242	280	1230	1420	1532	300	الشافعي رحمه الله ورضي عنه علي ثياب لو تقاس جميعها بفلس لكان الفلس منهن اكثرا وفيهن نفس لو يقاس ببعضها نفوس الوري كانت اجل واكبرا وما ضر نصل السيف اخلاق غمده اذا كان عضبا حيث وجهته بري وقال	783	3866489647802236285	171	320.0	135	190	90.0	30	ShamAY0001760-ara1	JK009245-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms195	false	-5587560475395656716	211	262	1079	1332	1544	300	عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- انما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا خبيثة	195	5749969119215434250	JK009245-ara1.ms0898	true	3752298864788133815	220	271	1081	1328	1469	300	عن ابي موس--------ي رضي الله عنه ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان -جد منه ريحا خبيثة	898	3866489647802236285	241	458.0	191	257	93.77432250976562	47	ShamAY0001760-ara1	JK009245-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms203	false	-9182235958970353821	241	300	1158	1455	1455	300	---الله تعالي فقال وعلم الله ما رايت احدا اطيب عيشا منه قط مع ما كان فيه من ضيق العيش وخلاف الرفاهية والنعيم بل ضدها --وما كان فيه من الحبس والتهديد والارهاق وهو مع ذلك من اطيب الناس عيشا واشرحهم صدرا واقواهم قلبا واسرهم نفسا تلوح نضرة النعيم علي وجهه---- وكنا اذا اشتد بنا الخوف وساءت منا الظنون وضاقت بنا-	203	5749969119215434250	JK009245-ara1.ms0904	true	-6856156326876714212	16	77	82	384	1552	300	من اسره هواه ق--ال وعلم الله ما رايت احدا اطيب عيشا منه قط مع ما كان فيه من ضيق العيش وخلاق الرفاهية والنعيم بل ضدها مع ما كان فيه من الحبس والتهديد والارجاف وهو مع ذلك ا---طيب الناس عيشا واشرحهم صدرا واقواهم قلبا واسرهم نفسا تلوح نضرة النعيم علي وجهه قال وكنا اذا اشتد بنا الخوف وساءت منا الظنون وضاقت بنا	904	3866489647802236285	280	525.5	224	307	91.20521545410156	52	ShamAY0001760-ara1	JK009245-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms053	false	3340331994360468403	253	300	1276	1508	1508	300	فلا تدعني الا بيا عبدها فانه اشرف اسماءي راينا كبير الهمة يتشرف بنسبته -------------------------------------------------------------------------------الي ا--لله عز وجل ------فلا تدعني الا بيا عبده فانه اشرف اسماءي بل قال وما احسن ما قال-------------------- ومما زادني ------تيها وشرفا وكدت باخمصي اطا الثريا دخولي تحت قولك يا عبادي وان صيرت احمد-	53	5749969119215434250	JK009245-ara1.ms0908	true	7789722013802141315	53	118	260	592	1577	300	-لا تدعني الا بيا عبدها فانه اصدق اسماءي وقال اخر مالي وللفقر الي عاجز مثلي لا يملك اغناءي وانما يحسن فقري الي مالك اسعادي واشقاءي اتيه عجبا بانتماءي الي ابوابه اذ قلت مولاءي لا تدعني الا بيا عبده فانه اشرف اسماءي------- وما احسن قول القاضي عياض في مثل هذا ومما زادني عجبا وتيه------ا وكدت باخمصي اطا الثريا دخولي تحت قولك يا عبادي وان صيرت احمد	908	3866489647802236285	174	239.5	136	346	50.28901672363281	30	ShamAY0001760-ara1	JK009245-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms025	false	288879575211620855	137	260	752	1435	1639	300	القلوب يضيقون الديار ويغلون الاسعار ولا يستفاد من صحبتهم الا العار والشنار وعند انفسهم انهم يعلمون ولكن ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون ويعلمون ولكن ما يضرهم ولا ينفعهم وينطقون ولكن عن الهوي ينطقون ويتكلمون ولكن بالجهل يتكلمون ويءمنون ولكن بالجبت والطاغوت ويعبدون ولكن من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويجادلون ولكن بالباطل ليدحضوا به الحق ويتفكرون ويبيتون ولكن ما لا يرضي من القول ويدعون ولكن مع الله الها اخر يدعون ويحكمون ولكن حكم الجاهلية يبغون ويقولون انما نحن مصلحون الا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون فهذا الضرب ناس بالصورة وشياطين بالحقيقة وجلهم اذا فكرت لها- حمير او كلاب او ذءاب وصدق البحتري في قوله لم يبق من جل هذا الناس باقية ينالها الوهم الا هذه الصور	25	5749969119215434250	JK009245-ara1.ms0952	true	-4678633985464476921	85	132	436	681	1511	300	البرية يضيقون الديار ويغلون الاسع---------------------------------------ار وعند انفسهم انهم يعلمون ولكن ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما قيل فيهم وفي اضرابهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجلهم اذا فكرت فيهم حمير او كلاب او ذءاب وكقول غذاء---------- لم يبق من جل هذا الناس باقية ينالها الوهم الا هذه الصور	952	3866489647802236285	212	365.5	167	684	30.994152069091797	37	ShamAY0001760-ara1	JK009245-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms202	false	4825231158843224754	10	104	51	542	1633	300	نعم ومن يحول بينه وبين التوبة بقوله انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله تعالي فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء ولما جاء---------------------ه الموت واختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان قربه الي القرية الصالحة بالنسبة الي بلد السوء سببا في قبض ملاءكة الرحمة اياه ففي بعض الروايات فكان الي القرية الصالحة اقرب بشبر فجعل من اهلها وفي رواية فاوحي الله تعالي الي هذه ان تباعدي والي هذه ان تقربي وقال قيسوا ما بينهما فوجدوه الي هذه اقرب بشبر فغفر له وفي رواية ف------------------------------------------------ناي بصدره نحوها ولعل	202	5749969119215434250	JK009245-ara1.ms1025	true	470781831305902081	120	256	557	1263	1475	300	نعم -من يحول بينه وبين التوبة------ انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله------ فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا نصف الطريق اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاءنا تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي ايتهما كان ادني فهو له فقاسوا فوجدوه ادن----ي الي الار-ض ال-------------------------تي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة وفي رواية------------ فكان الي القرية الصالحة اقرب بشبر فجعل من اهلها وفي رواية فاوحي الله تعالي الي هذه ان تباعدي والي هذه ان تقربي وقال قيسوا ب---ينهما فوجدوه الي هذه اقرب بشبر فغفر له وفي رواية قال غذاء قال الحسن ذكر لنا انه لما اتي ملك الموت ناي بصدره نحوها وعند	1025	3866489647802236285	395	626.0	314	764	51.70157241821289	68	ShamAY0001760-ara1	JK009245-ara1