id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0001760-ara1.ms059	false	-3122661053406337831	239	283	1233	1445	1520	300	لرسو------له انا لا اذل العلم ولا احمله الي ابواب السلاطين فان كنت لك الي شء منه حاجة فاحضرني في مسجدي او في داري وان لم يعجبك هذا فانت سلطان فامنعني من الجلوس ليكون في عذر عند الله يوم القيامة لاني لا اكتم العلم لقول	59	5749969119215434250	JK007044-ara1.ms0026	true	-8204165750446606147	197	240	1024	1232	1540	300	لرسوله قل له اني لا اذل العلم ولا احمله الي ابواب السلاطين فان احتاج -الي شء منه فليحضر------ في مسجدي او--- داري فان لم يعجبك هذا فانت سلطان فامنعني من المجلس ليكون لي عذر عند الله يوم القيامة فاني لا اكتم العلم وروي	26	-8483509445713126499	181	324.0	141	218	83.02751922607422	31	ShamAY0001760-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms118	false	7348612283249051391	73	123	357	583	1427	300	قد يكون من الرجال من هو اكثر صلاة وصياما من عمر بن عبد العزيز ولكني لم ار من الناس احدا قط كان اشد خوفا من ربه من عمر كان اذا دخل البيت القي نفسه في مسجده فلا يزال يبكي ويدعو حتي تغلبه عيناه ثم يستيقظ فيفعل مثل ذلك ليلته اجمع	118	5749969119215434250	JK007044-ara1.ms0607	true	-7903751662772555029	40	85	192	395	1441	300	قد يكون من الرجال من هو اكثر صلاة وصياما من عمر-------------- ولكن- لم ار من الناس احدا قط---- اشد خوفا من ربه منه ك---ان اذا دخل البيت القي نفسه في مسجده فلا يزال يبكي ويدعو حتي تغلبه عيناه ثم يستيقظ ويفعل مثل ذلك ليل-ه اجمع	607	-8483509445713126499	199	366.0	155	226	88.0531005859375	38	ShamAY0001760-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms075	false	-805134042337603288	195	236	960	1172	1482	300	افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي------------ يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون------------------------------------------------------------ دبر كل صلا----------ه ثلاثا وثلاثين مرة ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو صالح------------------ فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا -سمع اخواننا اهل الاموال	75	5749969119215434250	JK007044-ara1.ms1249	true	5942921572763775272	162	269	846	1399	1555	300	افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بل اي علمنا ذلك يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون اخبار بمعني الاوامر او من قبيل تسمع بالمعيدي خير من ان تراه دبر كل صلاة اي مكتوبة ثلاثا وثلاثين مرة قال الطيبي يحتمل ان يكون المجموع ثلاثا وثلاثين وان يكون كل واحد منها يبلغ هذا العدد وهذا هو المختار الظاهر من الحديث الاخر ويءيد الاول رواية البخاري ان كل واحد عشر اه الانسب التاييد برواية مسلم عن ابي هريرة احدي عشرة احدي عشرة احدي عشرة فذلك كله ثلاا وثلاثون قال ابو صالح اي راوي ابي هريرة فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله------------------- فقالوا اسمع اخواننا اهل الاموال	1249	-8483509445713126499	191	318.5	154	572	33.39160919189453	33	ShamAY0001760-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms202	false	4825231158843224754	10	47	51	247	1633	300	نعم ومن يحول بينه وبين التوبة بقوله انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله تعالي فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء ولما جاء-----------------ه الموت واختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب	202	5749969119215434250	JK007044-ara1.ms2739	true	7883431651005214438	203	240	1025	1221	1535	300	نعم ومن يحول بينه وبين التوبة------ انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله------ فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي نصف الطريق اناه الموت فاختصمت---- ملاءكة الرحمة -ملاءكة العذاب	2739	-8483509445713126499	170	296.0	137	213	79.81221008300781	28	ShamAY0001760-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms192	false	-1156534933638423365	118	157	604	785	1467	300	طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع والذي قال صل--ي الله	192	5749969119215434250	JK007044-ara1.ms4209	true	7524083665159588101	242	282	1243	1426	1521	300	طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع وعن ابي عبس رضي الله	4209	-8483509445713126499	170	332.5	133	183	92.89617156982422	36	ShamAY0001760-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms178	false	2246947032578374867	55	102	269	495	1492	300	الجنة تحت ظلال السيوف----- فقام رجل رث الهيءة ف-------------------------------------------------------قال يا ابا موسي انت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا ----------------------------------------قال نعم قال فرجع ا---------لي اصحاب---------------ه فقال اقرا عليكم السلام------------- ثم كسر جفن سيفه وهو غمده------------------------فالقاه---------------------------------------------------------------------- ثم مشي بسيفه الي العدو فضرب به حتي قتل	178	5749969119215434250	JK007044-ara1.ms4267	true	5570349306662333862	162	251	823	1257	1497	300	الجنة كما سبق اليه الاشارة فقام رجل رث الهيءة اي فقير الحال كسير البال في النهاية متاع رث اي خلق بال فقال يا ابا موسي انت سمعت رسول الله------------------- يقول هذا اي سماعك هذا الحديث بطريق الجزم واليقين قال نعم---- فرجع اي الرجل الي اصحابه اي من اهل رحله فقال اقرا عليكم السلام اي سلام مودع ثم كسر جفن سيفه بفتح الجيم وسكون الفاء اي غلافه فالقاه اي الغلاف اشعارا بانه لا يريد الرجوع الي الدنيا بعد اقباله علي العقبي ثم مشي بسيفه الي العدو فضرب به حتي قتل	4267	-8483509445713126499	180	257.5	140	457	39.38731002807617	33	ShamAY0001760-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms118	false	7348612283249051391	73	123	357	583	1427	300	قد يكون من الرجال من هو اكثر صلاة وصياما من عمر بن عبد العزيز ولكني لم ار من الناس احدا قط كان اشد خوفا من ربه من عمر كان اذا دخل البيت القي نفسه في مسجده فلا يزال يبكي ويدعو حتي تغلبه عيناه ثم يستيقظ فيفعل مثل ذلك ليلته اجمع	118	5749969119215434250	JK007044-ara1.ms4531	true	-5813655584068189185	108	153	526	730	1469	300	قد يكون في الرجال من هو اكثر صلاة وصياما من عمر-------------- ولكني لم ار من الناس احدا قط---- اشد خوفا من ربه منه ك---ان اذا دخل البيت القي نفسه في مسجده فلا يزال يبكي ويدعو حتي تغلبه عيناه ثم يستيقظ ويفعل مثل ذلك ليل-ه اجمع	4531	-8483509445713126499	198	367.0	154	226	87.6106185913086	38	ShamAY0001760-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms040	false	8305560594285097175	176	199	935	1063	1560	300	ان لله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا نظروا فيها فلما علموا انها ليست لحي وطنا جعلوه-ا لجة واتخذوا صالح الاعمال فيها سفنا	40	5749969119215434250	JK007044-ara1.ms5648	true	-7894386527091428047	19	42	112	241	1508	300	ان لله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا نظروا فيها فلما عرفوا انها ليست لحي وطنا جعلوهما لجة واتخذوا صالح الاعمال فيها سفنا	5648	-8483509445713126499	126	245.0	103	129	97.6744155883789	21	ShamAY0001760-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms024	false	-1343840125893757164	40	75	218	403	1628	300	قلة نحن يو------مءذ قال بل انتم يومءذ كثير ولك---------------------------------------------نكم غثاء---------------------------------- كغثاء السي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولينزع----------ن الله من صدور عدوكم المهابة---------------- من------------كم وليقذفن------------------------------ في قلوبكم الوهن فقا------------------------------------------------------------------------------ل قاءل يا رسول الله وما ال--------------------------------------------------------------------------------------------------وهن قال حب الدنيا وكراهية ال-وت	24	5749969119215434250	JK007044-ara1.ms5755	true	-765100601513267630	88	223	442	1153	1541	300	قلة نحن عليها يومءذ قال بل انتم يومءذ كثير اي عددا وقليل مددا وهذا معني الاستدراك بقوله ولكنكم غثاء بالضم ممدودا قال الطيبي رحمه الله كغثاء السيل قال الطيبي بالتشديد ايضا ما يحمله السيل من زبد ووسخ شبههم به لقلة شجاعتهم ودناءة قدرهم وخفة احلامهم وخلاصته ولكنكم تكونون متفرقين ضعيفي الحال خفيفي البال مشتتي الامال ثم ذكر سببه بعطف البيان فقال ولينزعن اي ليخرجن الله من صدور عدوكم المهابة اي الخوف والرعب منكم اي من جهتكم وليقذفن بفتح الياء اي وليرمين اي الله في قلوبكم الوهن اي الضعف وكانه اراد بالوهن ما يوجبه ولذلك فسره بحب الدنيا وكراهة الموت حيث قال قال قاءل يا رسول الله وما الوهن اي ما سببه وما موجبه قال الطيبي رحمه الله سءال عن نوع الوهن او كانه اراد من اي وجه يكون ذلك الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت	5755	-8483509445713126499	177	258.0	142	711	24.894514083862305	27	ShamAY0001760-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms037	false	-545957228841399427	115	156	532	702	1445	300	ويءتي باشد الناس بءسا ف---------------------------------------------------------------ي الدني--------ا من اهل الجنة----- فيصبغ في الجنة صبغة-------------------------------------- فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط -هل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط	37	5749969119215434250	JK007044-ara1.ms6155	true	-3005238774311427039	236	299	1164	1440	1445	300	ويءتي باشد الناس بءسا بضم الموحدة اي شدة ومشقة ومحنة لما كان فيه من فاقة وحاجة وبلية في الدنيا اي اولا من اهل الجنة مالا فيصبغ--------- صبغة في الجنة اي في انهارها او الكوثر منها فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط وهل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط	6155	-8483509445713126499	160	271.5	121	285	56.140350341796875	35	ShamAY0001760-ara1	JK007044-ara1