id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0001760-ara1.ms096	false	-1361862736891935363	5	92	23	521	1566	300	واني ولله تعالي المنة مذ ميطت عني التماءم ونيطت علي راسي العماءم لم ازل متطلبا لاستكشاف سره المكتوم مترقبا لارتشاف رحيقه المختوم طالما فرقت نومي لجمع شوارده وفارقت قومي لو-صال خراءده فلو رايتني وانا اصافح بالجبين صفحات الكتاب من السهر واطالع ان اعوز الشمع يوما-علي نور القمر في كثير من ليالي الشهر وامثالي اذ ذاك يرفلون في مطارف اللهو ويرقلون في ميادين الزهو ويءثرون مسرات الاشباح علي لذات الارواح ويهبون نفاءس الاوقات لنهب خساءس الشهوات وانا مع حداثة سني وضيق عطني لا تغرني حالهم ولا تغيرني افعالهم	96	5749969119215434250	JK000906-ara1.ms00002	true	-761976771873848332	136	225	750	1250	1619	300	واني ولله تعالي المنة مذ ميطت عني التماءم ونيطت علي راسي العماءم لم ازل متطلبا لاستكشاف سره المكتوم مترقبا لارتشاف رحيقه المختوم طالما فرقت نومي لجمع شوارده وفارقت قومي لو صال خراءده فلو رايتني وانا اصافح بالجبين صفحات الكتاب من السهر واطالع ان اعوز الشمع يوما علي نور القمر في كثير من ليالي الشهر وامثالي اذ ذاك يرفلون في مطارف اللهو ويرقلون في ميادين الزهو ويءثرون مسرات الاشباح علي لذات الارواح ويهبون نفاءس الاوقات لنهب خساءس الشهوات وانا مع حذاثة سني وضيق عطني لا تغرني حالهم ولا تغيرني افعالهم	2	-578158170901559387	497	983.0	410	500	99.4000015258789	88	ShamAY0001760-ara1	JK000906-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms073	false	-4570633569394982005	20	116	114	574	1478	300	صلي الله عليه وسلم علي من خالف هذا الهدي وتضاءلت همته وتواضعت طموحاته ف-عن انس رضي الله -----------------عنه------------- ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم عاد رجلا من المسلمين قد خفت فصار مثل الفرخ ف--------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كنت تدعو----------- بشء او تساله اياه قال نعم كنت اقول اللهم ما كنت معاقبي به في الاخرة فعجله لي في الدنيا فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم سبحان الله ----لا تطيقه او -لا تستطيعة افلا قلت اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقتا عذاب النار قال فدعا الله له فشفاه	73	5749969119215434250	JK000906-ara1.ms00879	true	3465430141250130749	68	169	367	855	1557	300	صلي الله عليه وسلم اكثر دعوة يدعو بها هذه الدعوة كما رواه البخاري ومسلم عن انس رضي الله تعالي عنه واخرجا عنه ايضا انه قال ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم دعا رجلا من المسلمين قد -----صار مثل الفرخ المنتوف فقا--------ل --له صلي الله عليه وسلم هل كنت تدعو الله تعالي بشء --------------قال نعم كنت اقول اللهم ما كنت معاقبي به في الاخرة فعجله لي في الدنيا فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم سبحان الله اذا لا تطيق ذلك ولا تستطيعه فهلا قلت ربنا- اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ودعا--------- له فشفاه	879	-578158170901559387	352	552.0	273	527	66.79316711425781	67	ShamAY0001760-ara1	JK000906-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms174	false	1191865792471263499	150	205	792	1064	1519	300	صلي الله------ عليه وسلم اصحابه رضي الله عنهم في القتال في غزوة بدر الكبري قال له المقداد بن الاسود رضي الله عنه يا رسول الله امض لما اراك الله------ فنحن معك والله---- لا نقول لك كما قال بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون	174	5749969119215434250	JK000906-ara1.ms03574	true	-3810622122275715888	200	245	1014	1238	1517	300	صلي الله تعالي عليه وسلم ثم قام-------------------------------------------------- المقداد بن عمرو فقال---------- يا رسول الله امض لما امرك الله تعالي فنحن معك حيث احببت لا نقول--- كما قال بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا ه-هنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون	3574	-578158170901559387	186	300.5	146	288	64.58333587646484	34	ShamAY0001760-ara1	JK000906-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms051	false	-1137407851179178138	248	269	1236	1332	1506	300	ابن من شءت واكتسب ادبا يغنيك محموده عن النسب ان الفتي من يقول ها ان--ذا ليس الفتي من يقول كان ابي	51	5749969119215434250	JK000906-ara1.ms05249	true	-7699821268198205076	103	125	535	633	1538	300	ابن من شءت واكتسب ادبا يغنيك مضمونه عن النسب ان الفتي من يقول ها انا ذا ليس الفتي من يقول كان ابي	5249	-578158170901559387	94	180.5	73	98	95.91836547851562	20	ShamAY0001760-ara1	JK000906-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms074	false	-7089212078823730381	0	61	0	318	1521	300	الامم فجعل يمر النبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي وليس معه--------------- ا--حد فرايت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان يكون امتي فقيل هذا موسي في قومه ثم قيل لي انظر فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل لي انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هءلاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا قدامهم يدخلون الجنة بغير حساب	74	5749969119215434250	JK000906-ara1.ms06458	true	275366617910166764	85	128	451	679	1553	300	الامم----- يمر النبي -معه الرجل والنبي -معه الرجلان والنبي -------------------ليس معه احد والنبي معه الرهط فرايت سوادا كثيرا--------- فرجوت ان يكون امتي فقيل هذا موسي و--قومه ثم قيل ا---نظر فرايت سوادا كثيرا فق------------------------------------------------------------يل هءلاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا------- يدخلون الجنة بغير حساب	6458	-578158170901559387	205	342.0	165	335	61.19403076171875	30	ShamAY0001760-ara1	JK000906-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms197	false	983851777409166201	214	286	1153	1501	1570	300	عن خباب بن الارت رضي الله عنه انه قال شكونا الي رسول الله صلي الله------ علي-----ه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه ما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله	197	5749969119215434250	JK000906-ara1.ms08121	true	6077139002538085029	39	100	213	516	1627	300	عن خباب بن الارت----------------- قال شكونا الي رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم ول------------------------------قد لقينا من المشركين شدة فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظ-ه ما يصده---- عن دينه فليعلم----ن الله	8121	-578158170901559387	285	514.0	226	359	79.3871841430664	53	ShamAY0001760-ara1	JK000906-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms052	false	-3264636116973846648	13	82	75	419	1484	300	وفي الاية اشارة الي وجه رد التفاخر بالنسب حيث افادت ان شرف النسب غير مكتسب وان ليس للانسان الا ما سعي وانه لا فرق بين النسيب وغيره من جهة المادة لاتحاد ما خلقا منه ولا من جهة الفاعل لانه هو الله تعالي الواحد فليس للنسب شرف يعول عليه ويكون مدارا للتراب عند الله عز وجل ولا احد اكرم من احد عنده سبحانه الا بالتقوي وبها تكمل النفس وتتفاضل الاشخاص	52	5749969119215434250	JK000906-ara1.ms10138	true	-657779986462773883	126	195	648	990	1524	300	وفي الاية اشارة الي وجه رد التفاخر بالنسب حيث افادت ان شرف النسب غير مكتسب وان ليس للانسان الا ما سعي وانه لا فرق بين النسيب وغيره من جهة المادة لاتحاد ما خلقا منه ولا من جهة الفاعل لانه هو الله تعال- الواحد فليس للنسب شرف يعول عليه ويكون مدارا للثواب عند الله عز وجل ولا احد اكرم من احد عنده سبحانه الا بالتقو- وبها تكمل النفس وتتفاضل الاشخاص	10138	-578158170901559387	340	668.0	271	344	98.83721160888672	66	ShamAY0001760-ara1	JK000906-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms055	false	-7822120047296929889	1	147	5	749	1519	300	ينبغي لمن رزقه الا يجعله عاطلا عن التقوي ويدنسه بمتابعة الهوي فالحسنة في نفسها حسنة وهي من بيت النبوة احسن والسيءة في نفسها سيءة وهي من اهل بيت النبوة اسوا وقد يبلغ اتباع الهوي بذلك النسيب الشريف الي حيث يستحيي ان ينسب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وربما ينكر نسبه وعليه قيل لشريف سيء الافعال قال النبي مقال صدق------- يحلو لدي الاسماع والافواه ان فاتكم اصل امرء ففعاله تنبيكم عن اصله المتناهي واراك تسفر عن فعال لم تزل بين الانام عديمة الاشباه وتقول اني من سلالة احمد افانت تصدق ام رسول الله ولا يلومن الشريف الا نفسه اذا عومل حينءذ بما يكره وقدم عليه من هو دونه في النسب بمراحل كما يحكي ان بعض الشرفاء في بلاد خراسان كان اقرب الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه كان فاسقا ظاهر الفسق وكان هناك مولي اسود تقدم في العلم والعمل فاكب الناس	55	5749969119215434250	JK000906-ara1.ms10140	true	5265954464170027460	152	300	794	1541	1541	300	ينبغي لمن رزقه ان- يجعله عاطلا عن التقوي ويدنسه بمتابعة الهوي فالحسنة في نفسها حسنة وهي من بيت النبوة احسن والسيءة في نفسها سيءة وهي من اهل بيت النبوة اسوا وقد يبلغ اتباع الهوي بذلك النسيب الشريف الي حيث يستحي -ان ينسب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وربما ينكر نسبه وعليه قيل لشريف س-ء الافعال قال النبي مقال صدق لم يزل يحلو لدي الاسماع والافواه ان فاتكم اصل امرء ففعاله تنبيكم عن اصله المتناهي واراك تسفر عن فعال لم تزل بين الانام عديمة الاشباه وتقول اني من سلالة احمد افانت تصدق ام رسول الله ولا يلومن الشريف الا نفسه اذا عومل حينءذ بما يكره وقدم عليه من هو دونه في النسب بمراحل كما يحكي ان بعض الشرفاء في بلاد خراسان كان اقرب الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه كان فاسقا ظاهر الفسق وكان هناك مولي اسود تقدم في العلم والعمل فاكب الناس-	10140	-578158170901559387	738	1449.0	594	751	98.26897430419922	142	ShamAY0001760-ara1	JK000906-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms055	false	-7822120047296929889	147	300	749	1519	1519	300	علي تعظيمه فاتفق ان خرج يوما من بيته يقصد المسجد فاتبعه خلق كثير يتبركون به فلقيه الشريف سكران فكان الناس يطردونه عن طريقه فغلبهم وتعلق باطراف الشيخ وقال يا اسود الحوافر والمشافر يا كافر ابن كافر انا ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذل وانت تجل واهان وانت تعان فهم الناس بضربه فقال الشيخ لا تفعلوا هذا محتمل منه لجده ومعفو عنه وان خرج عن حده ولكن ايها الشريف بيضت باطني وسودت باطنك فرءي بياض قلبي فوق سواد وجهي فحسنت وسواد قلبك فوق بياض وجهك فقبحت واخذت سيرة ابيك واخذت سيرة ابي فراني الخلق في سيرة ابيك وراوك في سيرة ابي فظنوني ابن ابيك وظنوك ابن ابي فعملوا معك ما يعمل مع ابي وعملوا معي ما يعمل مع ابيك ولهذا ونحوه قيل ولا ينفع الاصل من هاشم اذا كانت النفس من باهله اي لا ينفع في الامتياز علي ذوي الخصال السنية اذا كانت النفس في حد ذاتها باهلية ردية ومن الكمالات عرية-	55	5749969119215434250	JK000906-ara1.ms10141	true	1432116843579434574	0	153	0	771	1520	300	علي تعظيمه فاتفق ان خرج يوما من بيته يقصد المسجد فاتبعه خلق كثير يتبركون به فلقيه الشريف سكران فكان الناس يطردونه عن طريقه فغلبهم وتعلق باطراف الشيخ وقال يا اسود الحوافر والمشافر يا كافر ابن كافر انا ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذل وانت تجل واهان وانت تعان فهم الناس بضربه فقال الشيخ لا تفعلوا هذا محتمل منه لجده ومعفو عنه وان خرج عن حده ولكن ايها الشريف بيضت باطني وسودت باطنك فرءي بياض قلبي فوق سواد وجهي فحسنت وسواد قلبك فوق بياض وجهك فقبحت واخذت سيرة ابيك واخذت سيرة ابي فراني الخلق في سيرة ابيك وراوك في سيرة ابي فظنوني ابن ابيك وظنوك ابن ابي فعملوا معك ما يعمل مع ابي وعملوا معي ما يعمل مع ابيك ولهذا ونحوه قيل ولا ينفع الاصل من هاشم اذا كانت النفس من باهله اي لا ينفع في الامتياز علي ذوي الخصال السنية اذا كانت النفس في حد ذاتها باهلية ردية ومن الكمالات عرية	10141	-578158170901559387	770	1535.0	618	771	99.87030029296875	153	ShamAY0001760-ara1	JK000906-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms249	false	635056255245851468	219	300	1239	1665	1665	300	باهلة--------- اسم امراة من همدان نس------------------------------------------ب ولدها اليها فقيل بنو باهلة واشتهر انهم موصوفون بالخساسة -قيل كانوا ياكلون بقية الطعام مرة ثانية وكانوا ياخذون عظام الميتة يطبخونها وياخذون دسوماتها فاستنقصتهم العرب جدا حتي قيل لعربي ايسرك ان تكون من اه--------ل الجنة وانت باهلي قال بشرط ان لا يعلم اهل الجنة اني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من باهلة كذا في روضة العقلاء ص وقال الالوسي وليس كل باهلي كما يقولون بل فيهم الاجواد وكون فصيلة منهم او بطن صعاليك فعلوا ما فعلوا لا يسري في حق-	249	5749969119215434250	JK000906-ara1.ms10141	true	1432116843579434574	154	287	775	1451	1520	300	باهلة في الاصل اسم امراة من همدان كانت تحت معن بن اعصر بن سعد بن قيس عيلان فنسب ولده- اليها وقيل بنو باهلة وهم قوم معر----وفون بالخساسة وقيل كانوا ياكلون بقية الطعام مرة ثانية وكانوا ياخذون عظام الميتة يطبخونها وياخذون دسوماتها فاستنقصتهم العرب جدا حتي قيل لعربي اترضي ان تكون --باهليا وتدخل الجنة فقال لا الا--- بشرط ان لا يعلم اهل الجنة اني باهلي وقيل اذا قيل للكلب ياباهلي عوي الكلب من شءم هذا النسب ولم يجعلهم الفقهاء لذلك اكفاء لغيرهم من العرب لكن لا يخلو ذلك من نظر فان النص اعني ان العرب بعضهم اكفاء لبعض لم يفصل مع انه صلي الله عليه وسلم كان اعلم بقباءل العرب واخلاقهم وقد اطلق------------------------------------------- وليس كل باهلي كما يقولون بل فيهم الاجواد وكون فصيلة منهم او بطن صعاليك فعلوا ما فعلوا لا يسري في حق	10141	-578158170901559387	346	475.5	278	729	47.462276458740234	59	ShamAY0001760-ara1	JK000906-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms054	false	-6745842055748385195	113	179	544	880	1524	300	فالحزم اللاءق بالنسيب ان يتقي الله تعالي ويكتسب من الخصال الحميدة ما لو كانت في غير نسيب لكفته ليكون قد زاد علي الزبد شهدا وعلق علي جيد الحسناء عقدا ولا يكتفي لمجرد الانتساب الي جدود سلفوا ليقال له نعم الجدود ولكن بءس ما خلفوا وقد ابتلي كثير من الناس بذلك فتري احدهم يفتخر بعظم بال وهو عري كالابرة-من كل كمال ويقول كان ابي كذا وكذا وذاك	54	5749969119215434250	JK000906-ara1.ms10142	true	1036498924005445706	235	300	1239	1566	1566	300	فالحزم اللاءق بالنس-ب ان يتقي الله------ ويكتسب من-الخصال الحميدة ما لو كانت في غير نسيب لكفته ليكون قد زاد علي الزبد شهدا وعلق علي جيد الحسناء عقدا ولا يكتفي لمجرد الانتساب الي جدود سفلوا ليقال له نعم الجدود -لكن بءس ما خلفوا وقد ابتلي كثير من الناس بذلك فتري احدهم يفتخر بعظم بال وهو عري كالابرة من كل كمال ويقول كان ابي كذا وكذا وذاك-	10142	-578158170901559387	324	613.5	261	337	96.1424331665039	59	ShamAY0001760-ara1	JK000906-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms054	false	-6745842055748385195	179	292	880	1484	1524	300	وصف ابيه فافتخاره به نحو افتخار الكوسج بلحية اخيه ومن هنا قيل واعجب شء الي عاقل اناس عن الفضل مستاخره اذا سءلوا------- من علا اشاروا الي عظام ناخره وقال بعضهم------------------------------- اقول لمن غدا في كل وقت يباهينا باسلاف عظام اتقنع بالعظام وانت تدري بان الكلب يقنع بالعظام وما الطف قول الشاعر لم يجدك الحسب العالي بغير تقي مولاك شيءا فحاذر واتق الله وابغ الكرامة في نيل الفخار به فاكرم الناس عند الله اتقاها وما اكثر هذا--------- الافتخار البارد بين خسيسي الهمة الذين---------------- ارتكبوا كل رذيلة وتعروا عن كل فضيلة ومع ذلك استطالوا باباءهم علي فضلاء البريه واحتقروا اناسا فاقوهم حسبا ونسبا وشرفوهم اما وابا وهذا هو الضلال البعيد والحمق الذي ليس عليه مزيد	54	5749969119215434250	JK000906-ara1.ms10143	true	227764054077840548	0	122	0	657	1643	300	وصف ابيه فافتخاره به نحو افتخار الكوسج بلحية اخيه ومن هنا قيل واعجب شء الي عاقل اناس عن الفضل مستاخره اذا سءلوا ما لهم من علا اشاروا الي اعظم ناخره وقال الفاضل السري عبد الباقي افندي العمري اقول لمن غدا في كل وقت يباهينا باسلاف عظام اتقنع بالعظام وانت تدري بان الكلب يقنع بالعظام وما الطف قوله------ لم يجدك الحسب العالي بغير تقي مولاك شيءا فحاذر واتق الله وابغ الكرامة في نيل الفخار به فاكرم الناس عند الله اتقاها و---اكثر ما راينا ذلك الافتخار البارد عند اولاد مشاءخ الزوايا الصوفية فانهم ارتكبوا كل رذيلة وتعروا عن كل فضيلة ومع ذلك استطالوا باباءهم عن- فضلاء البرية واحتقروا اناسا فاقوهم حسبا ونسبا وشرفوهم اما وابا وهذا هو الضلال البعيد والحمق الذي ليس عليه مزيد	10143	-578158170901559387	564	1042.5	453	667	84.55772399902344	100	ShamAY0001760-ara1	JK000906-ara1