id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0001760-ara1.ms256	false	3562710756493439802	116	183	633	989	1624	300	فاسءل الذين يقرءون الكتاب يونس الاية وما يتعلق بها من معان واشار الي قول صاحب الكشاف الذي قال والمعني ان الله تعالي قدم ذكر بني اسراءيل وهم قراء الكتاب ووصفهم بان العلم قد جاءهم لان امر رسول الله صلي الله عليه وسلم مكتوب عندهم في التوراة والانجيل وهم يعرفونه كما يعرفون ابناءهم وخلص الي القول فالغرض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصف الاحبار بالرسوخ في العلم بصحة ما انزل الي رسول الله	256	5749969119215434250	JK000876-ara1.ms0608	true	-9079549248186870113	38	142	175	725	1498	299	فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك لما------------------------------------------------------------------------------ قدم ذكر بني اسراءيل وهم قراء الكتاب ووصفهم بان العلم قد جاءهم لان امر رسول الله صلي الله عليه وسلم مكتوب ف------ي التوارة والانجيل وهم يعرفونه كما يعرفون ابناءهم اراد ان يءكد علمهم بصحة القران وبصحة نبوته صلي الله عليه وسلم ويبالغ في ذلك فقال فان وقع لك شك فرضا وتقديرا وسبيل من خالجته شبهة ان يسارع الي حلها بالرجوع الي قوانين الدين وادلته او بمباحثة العلماء فسل علماء اهل الكتاب فانهم من الاحاطة بصحة ما انزل اليك بحيث يصلحون لمراجعة مثلك فضلا عن غيرك فالمراد وصف الاخبار بالرسوخ في العلم بصحة ما انزل الي رسول الله	608	-8607863947727367548	237	421.0	190	634	37.3817024230957	40	ShamAY0001760-ara1	JK000876-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms247	false	-771547341620205087	114	153	599	798	1598	300	ولقد شدد المتقون في وجوب غض البصر عن ابنية الظلمة وعدد الفسقة في ملابسهم ومراكبهم حتي قال الحسن لا تنظروا الي دقدقة هما-ليج الفسقة ولكن انظروا كيف يلوح ذل المعصية من تلك الرقاب اه ما والاه اي ما احبه	247	5749969119215434250	JK000876-ara1.ms0895	true	7200578644608380449	233	270	1201	1394	1561	300	ولقد شدد المتقون في وجوب غض البصر عن-ابنية الظلمة وعدد الفسقة في ملابسهم ومراكبهم حتي قال الحسن لا تنظروا الي دقدقة هما ليج الفسقة ولكن انظروا كيف يلوح ذل ال-عصية من تلك الرقاب وه-ذا لا---- يهما انما	895	-8607863947727367548	184	333.5	149	200	92.0	31	ShamAY0001760-ara1	JK000876-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms066	false	-5354866148351531066	208	251	1108	1323	1567	300	رب هب لي حكما اي حكمة او حكما بين الناس بالحق او نبوة لان النبي------------ ذو--------- حكم وحكمة-------- والحقني بالصالحين اي وفقني لانتظم في سلكهم لاكون ----------------من الذين جعلتهم سببا لصلاح العالم وكمال-- الخلق واجعل لي ل--------------سان صدق في الاخرين اي -----------ذكرا جميلا	66	5749969119215434250	JK000876-ara1.ms1040	true	-2145049049281054037	108	160	584	843	1558	300	رب هب لي حكما ح---كمة او حكما بين الناس بالحق او نبوة لان النبي عليه السلام ذو حكمة وذو حكم بين عباد الله والحقني بالصالحين اي الانبياء ولقد اجابه حيث قال وانه في الاخرة ل------------------------من الصال-حين الشعراء 84 واجعل لي لسان واجعل لي لسان صدق في الاخرين اي ثناء حسنا وذكرا جميلا	1040	-8607863947727367548	143	196.5	111	287	49.825782775878906	25	ShamAY0001760-ara1	JK000876-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms039	false	9144841582651699957	20	84	110	468	1637	300	يعلمون بدل من قوله لا يعلمون وفي هذا الابدال من النكتة انه ابدله منه وجعله بحيث يقوم مقامه ويسد مسده ليعلمك انه لا فرق بين عدم العلم الذي هو الجهل وبين وجود العلم الذي لا يتجاوز--------- الدنيا------ ظاهر-----------------ا يفيد ان للدنيا ظاهرا و-باطنا فظاهرها ما يعرفه الجهال من التمتع بزخارفها والتنعم بملاذها وباطنها وحقيقتها انها مجاز الي الاخرة يتزود منها اليها بالطاعة و-الاعمال الصالحة	39	5749969119215434250	JK000876-ara1.ms1140	true	5175729927661337812	133	186	673	963	1558	300	يعلمون بدل من -----لا يعلمون وفيه بيان ---------------------------------------------------------------------انه لا فرق بين عدم العلم الذي هو الجهل وبين وجود العلم الذي لا يتجاوز عن تحصيل الدنيا وقوله ظاهرا من الحياة الدنيا يفيد--- للدنيا ظاهر او باطنا فظاهرها ما يعرفه الجهال من التمتع بزخارف----------------ها وباطن---------ها انها مجاز الي الاخرة يتزود منها اليها بالطاعه وبالاعمال الصالحة	1140	-8607863947727367548	246	415.0	203	392	62.75510025024414	36	ShamAY0001760-ara1	JK000876-ara1