id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0001760-ara1.ms026	false	1470709544195252136	258	300	1350	1552	1552	300	لقد كان يسبي القلب في كل ليلة ثمانون بل تسعون نفسا وارجح يهيم بهذا ثم يالف غيره ويسلوهم من فوره حين يصبح وقد كان قلبي ضاءعا قبل حبكم فكان بحب الخلق يلهو ويمرح فلما دعا قلبي هواك اجابه فلست اراه عن خباءك-	26	5749969119215434250	JK000065-ara1.ms014	true	6085702621123678390	201	243	1059	1262	1536	300	لقد كان يسبي القلب في كل ليله ثمانون بل تسعون نفسا وارجح يهيم بهذا ثم يالف غيره ويسلوهم من فوره حين يصبح وقد كان قلبي ضاءعا قبل حبكم فكان بحب الخلق يلهو ويمرح فلما دعا قلبي هواك اجابه فلست اراه عن خباءك	14	1701642779992653523	201	396.0	160	203	99.01477813720703	41	ShamAY0001760-ara1	JK000065-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms006	false	4874464036758384655	193	300	1050	1675	1675	300	فمن الناس من يكون له القوة العلمية الكاشفة عن الطريق ومنازلها واعلامها وعوارضها ومعاثرها وتكون هذه القوة اغلب القوتين عليه ويكون ضعيفا في القوة العملية يبصر الحقاءق ولا يعمل بموجبها ويري المتالف والمخاوف والمعاطب ولا يتوقاها فهو فقيه ما لم يحضر العمل فاذا حضر العمل شارك الجهال في التخلف وفارقهم في العلم وهذا هو الغالب علي اكثر النفوس المشتغلة بالعلم والمعصوم من عصمه الله ولا قوة الا بالله ومن الناس من تكون له القوة العملية الارادية وتكون اغلب القوتين عليه وتقتضي هذه القوة السير والسلوك والزهد في الدنيا والرغبة في الاخرة والجد -التشمير في العمل ويكون اعمي البصر عند ورود الشبهات في العقاءد والانحرافات في الاعمال والاقوال-	6	5749969119215434250	JK000065-ara1.ms196	true	5305193833845865099	5	112	30	657	1640	300	فمن الناس من يكون له القوة العلمية الكاشفة عن الطريق ومنازلها واعلامها وعوارضها ومعاثرها وتكون هذه القوة اغلب القوتين عليه ويكون ضعيفا في القوة العملية يبصر الحقاءق ولا يعمل بموجبها ويري المتالف والمخاوف والمعاطب ولا يتوقاها فهو فقيه ما لم يحضر العمل واذا حضر العمل شارك الجهال في التخلف وفارقهم في العلم وهذا هو الغالب علي اكثر النفوس المشتغلة بالعلم والمعصوم من عصمه الله ولا قوة الا بالله ومن الناس من تكون له القوة العملية الارادية وتكون اغلب القوتين عليه وتقتضي هذه القوة السير والسلوك والزهد في الدنيا والرغبة في الاخرة والجد والتشمير في العمل ويكون اعمي البصر عند ورود الشبهات في العقاءد والانحرافات في الاعمال والاقوال	196	1701642779992653523	624	1237.0	518	627	99.52153015136719	105	ShamAY0001760-ara1	JK000065-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms007	false	-5584004188105987268	0	188	0	986	1596	300	والمقامات كما كان الاول ضعيف العقل عند ورود الشهوات فداء هذا من جهله وداء الاول من فساد ارادته وضعف عقله وهذا حال اكثر ارباب الفقر والتصوف السالكين علي غير طريق العلم بل علي طريق الذوق والوجد والعادة يري احدهم اعمي عن مطلوبه لا يدري من يعبد ولا بماذا يعبده فتارة يعبده بذوقه ووجده وتارة يعبده بعادة قومه واصحابه من لبس معين و--كشف راس او حلق لحية ونحوها وتارة يعبده بالاوضاع التي وضعها بعض المتحذلقين وليس لها اصل في الدين وتارة يعبده بما تحبه نفسه وتهواه كاءنا ما كان وهنا طرق ومتاهات لا يحصيها الا رب العباد فهءلاء كلهم عمي عن ربهم وعن شريعته ودينه لا يعرفون شريعته ودينه الذي بعث به رسله وانزل به كتبه ولا يقبل من احد دينا سواه كما انهم لا يعرفون صفات ربهم التي تعرف بها الي عباده علي السنة رسله ودعاهم الي معرفته ومحبته من طريقها فلا معرفة له بالرب ولا عبادة له ومن كانت له هاتان القوتان استقام له سيره الي الله ورجي له النفوذ وقوي علي رد القواطع والموانع بحول الله وقوته فان القواطع كثيرة شانها شديد لا يخلص من حباءلها الا الواحد بعد الواحد ولولا القواطع والافات لكانت الطريق معمورة	7	5749969119215434250	JK000065-ara1.ms196	true	5305193833845865099	112	300	657	1640	1640	300	والمقامات كما كان الاول ضعيف العقل عند ورود الشهوات فداء هذا من جهله وداء الاول من فساد ارادته وضعف عقله وهذا حال اكثر ارباب الفقر والتصوف السالكين علي غير طريق العلم بل علي طريق الذوق والوجد والعادة يري احدهم اعمي عن مطلوبه لا يدري من يعبد ولا بماذا يعبده فتارة يعبده بذوقه ووجده وتارة يعبده بعادة قومه واصحابه من لبس معين او كشف راس او حلق لحية ونحوها وتارة يعبده بالاوضاع التي وضعها بعض المتحذلقين وليس له- اصل في الدين وتارة يعبده بما تحبه نفسه وتهواه كاءنا ما كان وهنا طرق ومتاهات لا يحصيها الا رب العباد فهءلاء كلهم عمي عن ربهم وعن شريعته ودينه لا يعرفون شريعته ودينه الذي بعث به رسله وانزل به كتبه ولا يقبل من احد دينا سواه كما انهم لا يعرفون صفات ربهم التي تعرف بها الي عباده علي السنة رسله ودعاهم الي معرفته ومحبته من طريقها فلا معرفة--- بالرب ولا عبادة له ومن كانت له هاتان القوتان استقام له سيره الي الله ورجي له النفوذ وقوي علي رد القواطع والموانع بحول الله وقوته فان القواطع كثيرة شانها شديد لا يخلص من حباءلها الا الواحد بعد الواحد ولولا القواطع والافات لكانت الطريق معمورة-	196	1701642779992653523	980	1937.5	794	988	99.1902847290039	184	ShamAY0001760-ara1	JK000065-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms007	false	-5584004188105987268	188	247	986	1320	1596	300	بالسالكين ولو شاء الله لازالها وذهب بها ولكن الله يفعل ما يريد والوقت كما قيل-سيف فان قطعته والا قطعك فاذا كان الس-ر ضعيفا والهمة ضعيفة والعلم بالطريق ضعيفا والقواطع الخارجة والداخلة كثيرة شديدة فانه جهد البلاء ودرك الشقاء وشماتة الاعداء الا ان يتداركه الله برحمة منه من حيث لا يحتسب فياخذ بيده ويخلصه من ايدي القواطع والله ولي التوفيق	7	5749969119215434250	JK000065-ara1.ms197	true	-6605408842297858846	0	60	0	335	1643	300	بالسالكين ولو شاء الله لازالها وذهب بها ولكن الله يفعل ما يريد والوقت ك-ا قيل سيف فان قطعته والا قطعك فاذا كان السير ضعيفا والهمة ضعيفة والعلم بالطريق ضعيفا والقواطع الخارجة والداخلة كثيرة شديدة فانه جهد البلاء ودرك الشقاء وشماتة الاعداء الا ان يتداركه الله برحمة منه من حيث لا يحتسب فياخذ بيده ويخلصه من ايدي القواطع والله ولي التوفيق	197	1701642779992653523	333	651.0	274	336	99.10713958740234	58	ShamAY0001760-ara1	JK000065-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms034	false	8384202887484469634	6	28	32	138	1547	300	وكنت اري ان قد تناهي بي الهوي الي غاية ما بعدها لي مذهب فلما تلاقينا وعاينت حسنها تيقنت اني انما كنت العب	34	5749969119215434250	JK000065-ara1.ms224	true	6574344634370721138	168	190	929	1035	1609	300	وكنت اري ان قد تناهي بي الهوي الي غاية ما بعدها لي مذهب فلما تلاقينا وعاينت حسنها تيقنت اني انما كنت العب	224	1701642779992653523	106	212.0	84	106	100.0	22	ShamAY0001760-ara1	JK000065-ara1