id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0001760-ara1.ms008	true	-939553352771592506	259	300	1287	1500	1500	300	الله ------اعلم ان العبد انما يقطع منازل السير الي الله بقلبه وهمته -لا ببدنه والتقوي في الحقيقة تقوي القلوب لا تقوي الجوارح قال تعالي ذلك ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب وقال لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن-	8	5749969119215434250	JK000060-ara1.ms121	false	3752934777085281544	112	154	599	820	1631	300	الله عنهم فاعلم ان العبد انما يقطع منازل السير الي الله بقلبه وهمته ولا ببدنه والتقوي في الحقيقة تقوي القلوب لا تقوي الجوارح قال تعالي ذلك ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب وقال لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن	121	7189564965124079260	213	408.5	173	221	96.38008880615234	38	ShamAY0001760-ara1	JK000060-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms009	true	7171144418493485652	0	138	0	754	1646	300	يناله التقوي منكم وقال النبي صلي الله عليه وسلم التقوي -هنا واشار الي صدره فالكيس يقطع من المسافة بصحة العزيمة وعلو الهمة وتجريد القصد وصحة النية مع العمل القليل اضعاف اضعاف ما يقطعه الفارغ من ذلك مع التعب الكثير والسفر الشاق فان العزيمة والمحبة تذهب المشقة وتطيب السير والتقدم والسبق الي الله سبحانه انما هو بالهمم وصدق الرغبة والعزيمة فيتقدم صاحب الهمة مع سكونه صاحب العمل الكثير بمراحل فان ساواه في همته تقدم عليه بعمله وهذا موضع يحتاج الي تفصيل يوافق فيه الاسلام -الاحسان فاكمل الهدي هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان موفيا كل واحد منهما حقه فكان مع كماله وارادته واحواله مع الله يقوم حتي ترم قدماه ويصوم حتي يقال لا يفطر ويجاهد في سبيل الله ويخالط اصحابه ولا يحتجب عنهم ولا يترك شيءا من النوافل والاوراد لتلك الواردات التي تعجز عن حملها قوي البشر	9	5749969119215434250	JK000060-ara1.ms121	false	3752934777085281544	154	284	820	1537	1631	300	يناله التقوي منكم وقال النبي الت-------------------قوي ههنا واشار الي صدره فالكيس يقطع من المسافة بصحة العزيمة وعلو الهمة وتجريد القصد وصحة النية مع العمل القليل اضعاف اضعاف ما يقطعه الفارغ من ذلك مع التعب الكثير والسفر الشاق فان العزيمة والمحبة تذهب المشقة وتطيب السير والتقدم والسبق الي الله سبحانه انما هو بالهمم وصدق الرغبة والعزيمة فيتقدم صاحب الهمة مع سكونه صاحب العمل الكثير بمراحل فان ساواه في همته تقدم عليه بعمله وهذا موضع يحتاج الي تفصيل يوافق فيه الاسلام والاحسان فاكمل الهدي هدي رسول الله------------------- وكان موفيا كل واحد منهما حقه فكان مع كماله وارادته واحواله مع الله يقوم حتي ترم قدماه ويصوم حتي يقال لا يفطر ويجاهد في سبيل الله ويخالط اصحاب و-لا يحتجب عنهم ولا يترك شيءا من النوافل والاوراد لتلك الواردات التي تعجز عن حملها قوي البشر	121	7189564965124079260	711	1389.0	582	756	94.04762268066406	125	ShamAY0001760-ara1	JK000060-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms027	true	8058659770826362720	224	300	1138	1558	1558	300	خلق بدن ابن ادم من الارض وروحه من ملكوت السماء وقرن بينهما فاذا اجاع بدنه واسهره واقامه في الخدمة وجدت روحه خفة وراحة فتاقت الي الموضع الذي خلقت منه واشتاقت الي عالمها العلوي واذا اشبعه ونعمه ونومه واشتغل بخدمته وراحته اخلد البدن الي الموضع الذي خلق منه فانجذبت الروح معه فصارت في السجن فلولا انها الفت السجن لاستغاثت من الم مفارقتها وانقطاعها عن عالمها الذي خلقت منه كما يستغيث المعذب وبالجملة فكلما خف البدن لطفت الروح-	27	5749969119215434250	JK000060-ara1.ms145	false	-5800057073172059049	208	284	1138	1558	1651	300	خلق بدن ابن ادم من الارض وروحه من ملكوت السماء وقرن بينهما فاذا اجاع بدنه واسهره واقامه في الخدمة وجدت روحه خفة وراحة فتاقت الي الموضع الذي خلقت منه واشتاقت الي عالمها العلوي واذا اشبعه ونعمه ونومه واشتغل بخدمته وراحته اخلد البدن الي الموضع الذي خلق منه فانجذبت الروح معه فصارت في السجن فلولا انها الفت السجن لاستغاثت من الم وفارقتها وانقطاعها عن عالمها الذي خلقت منه كما يستغيث المعذب وبالجملة فك-ما خف البدن لطفت الروح	145	7189564965124079260	418	825.0	343	421	99.28741455078125	73	ShamAY0001760-ara1	JK000060-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms028	true	657114778951767432	16	230	94	1268	1629	300	ارضية سفلية فتري الرجل روحه في الرفيق الاعلي وبدنه عندك فيكون ناءما علي فراشه وروحه عند سدرة المنتهي تجول حول العرش واخر واقف في الخدمة ببدنه وروحه في السفل تجول حول السفليات فاذا فارقت الروح البدن التحقت برفيقها الاعلي او الادني فعند الرفيق الاعلي كل قرة عين وكل نعيم وسرور وبهجة ولذة وحياة طيبة وعند الرفيق الاسفل كل هم وغم وضيق وحزن وحياة نكدة ومعيشة ضنك قال تعالي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا فذكره كلامه الذي انزله علي رسوله صلي الله عليه وسلم والاعراض عنه ترك تدبره والعمل به والمعيشة الضنك فاكثر ما جاء في التفسير انها عذاب القبر قاله ابن مسعود وابو هريرة وابو سعيد الخدري وابن عباس رضي الله عنهم وفيه حديث مرفوع واصل الضنك في اللغة الضيق والشدة وكل ما ضاق فهو ضنك يقال منزل ضنك وعيش ض--نك فهذه المعيشة الضنك في مقابلة التوسيع علي النفس والبدن بالشهوات واللذات والراحة فان النفس كلما وسعت عليها ضيقت علي القلب حتي تصير معيشة ضنكا وكلما ضيقت عليها وسعت علي القلب حتي ينشرح وينفسخ فضنك المعيشة في الدنيا بموجب التقوي سعتها في البرزخ والاخرة وسعة المعيشة في الدنيا بحكم الهوي ضنكها في البرزخ والاخرة فاثر احسن المعيشتين واطيبهما وادومهما واشق البدن بنعيم الروح ولا تشق الروح بنعيم البدن فان نعيم الروح وشقاءها اعظم وادوم ونعيم البدن وشقاءه اقصر واهون والله المستعان	28	5749969119215434250	JK000060-ara1.ms146	false	3603160289681557374	0	207	0	1143	1660	300	ارضية سفلية فتري الرجل روحه في الرفيق الاعلي وبدنه عندك فيكون ناءما علي فراشه وروحه عند سدرة المنتهي تجول حول العرش واخر واقف في الخدمة ببدنه وروحه في السفل تجول حول السفليات فاذا فارقت الروح البدن التحقت برفيقها الاعلي او الادني فعند الرفيق الاعلي كل قرة عين وكل نعيم وسرور وبهجة ولذة وحياة طيبة وعند الرفيق الاسفل كل هم وغم وضيق وحزن وحياة نكدة ومعيشة ضنك قال تعالي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا فذكره كلامه الذي انزله علي رسوله -------------------والاعراض عنه ترك تدبره والعمل به والمعيشة الضنك فاكثر ما جاء في التفسير انها عذاب القبر قاله ابن مسعود وابو هريرة وابو سعيد الخدري وابن عباس-------------- وفيه حديث مرفوع واصل الضنك في اللغة الضيق والشدة وكل ما ضاق فهو ضنك يقال منزل ضنك وعيش الضنك فهذه المعيشة الضنك في مقابلة التوسيع علي النفس والبدن بالشهوات واللذات والراحة فان النفس كلما وسعت عليها ضيقت علي القلب حتي تصير معيشة ضنكا وكلما ضيقت عليها وسعت علي القلب حتي ينشرح وينفسخ فضنك المعيشة في الدنيا بموجب التقوي سعتها في البرزخ والاخرة وسعة المعيشة في الدنيا بحكم الهوي ضنكها في البرزخ والاخرة فاثر احسن المعيشتين واطيبهما وادومهما واشق البدن بنعيم الروح ولا تشق الروح بنعيم البدن فان نعيم الروح وشقاءها اعظم وادوم ونعيم البدن وشقاءه اقصر واهون والله المستعان	146	7189564965124079260	1140	2258.5	933	1176	96.93877410888672	206	ShamAY0001760-ara1	JK000060-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms035	true	7953283185954092096	185	208	997	1129	1617	300	قال تعالي ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون	35	5749969119215434250	JK000060-ara1.ms086	false	5538524529594251345	62	85	305	437	1639	300	قال تعالي ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون	86	7189564965124079260	132	264.0	109	132	100.0	23	ShamAY0001760-ara1	JK000060-ara1