id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0001202-ara1.ms135	false	-5551581295318243565	212	271	1170	1493	1639	300	انه اتاه------- من اضعف الجهات فيه وهي جهة الخضوع والاستكانة فاقام له من بين افراده مرشدين هادين وميزهم من بينها بخصاءص في انفسهم لا يشركهم فيها سواهم وايد ذلك زيادة في الاقناع بايات باهرات تملك النفوس وتاخذ الطريق علي سوابق العقول فيستخذي الطامح ويذل الجامع ويص-دم بها عقل العاقل فيرجع الي رشده وينبهر لها بصر الجاهل فيرتد عن غيه	135	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms00220	true	6006995835208668303	207	268	1074	1405	1602	300	انه اتاه مع ذلك من اضعف الجهات فيه وهي جهة الخضوع والاستكانة فاقام له من بين افراده مرشدين هادين وميزهم من بينها بخصاءص في انفسهم لا يشركهم فيها سواهم وايد ذلك زيادة في الاقناع بايات باهرات تملك النفوس وتاخذ الطريق علي سوابق العقول فيستخذي الطامح ويذل الجامح ويصطدم بها عقل العاقل فيرجع الي رشده وينبهر لها بصر الجاهل فيرتد عن غيه	220	966709047781157506	322	630.0	263	331	97.28096771240234	57	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms168	false	-312769205856596237	191	217	1026	1158	1574	300	من راي منكم في عوجا فليقومه فقال اعرابي-------------- لو راينا فيك عوجا لقومناه بسيوفنا فقال الحمد لله الذي جعل في المسلمين من يقوم عوج عمر بسيفه	168	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms00486	true	1198602051086791658	159	188	866	1011	1573	300	من راي منكم في عوجا فليقومه -قاله علي المنبر فقال رجل لو راينا فيك عوجا لقومناه بسيوفنا فقال الحمد لله الذي جعل في المسلمين من يقوم عوج عمر بسيفه	486	966709047781157506	125	231.0	100	146	85.61643981933594	24	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms196	false	1333737794442892646	263	300	1492	1689	1689	300	ما كتبه خالد بن الوليد رضي الله عنه الصلوبا بن نسطونا حينما دخل الفرات وهو---------------- هذا كتاب من خالد بن الوليد لصلوبا بن نسطونا وقومه اني عاهدتكم علي الجزية والمنعة فلك- الذمة والمنعة وما منعن-----------اكم فلنا الجزية-	196	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms00684	true	4786283114346664396	149	188	795	1006	1585	300	ما كتب- خالد بن الوليد --------------لصلوبا بن نسطونا حينما دخل الفرات واوغل فيها وهذا نصه هذا كتاب من خالد بن الوليد لصلوبا بن نسطونا وقومه اني عاهدتكم علي الجزية والمنعة فلكم الذمة والمنعة وما منعناكم اي حميناكم فلنا الجزية	684	966709047781157506	181	319.0	148	226	80.08849334716797	29	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms122	false	-1968165836838756484	265	300	1418	1626	1626	300	الحجة الثانية قالوا لو جازت الكرامة لاشتبهت بالمعجزة فلا تدل المعجزة علي ثبوت النبوة----------- والجواب منع الاشتباه بقرن المعجزة بدعوي النبوة دون الكرامة فهي انما تقترن بكمال اتباع النبي من الولي وايضا فالمعجزة يجب علي-	122	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms01151	true	6691803030336607281	11	48	61	280	1643	300	الحجة الثانية قالوا لو جازت الكرامة لاشتبهت بالمعجزة فلا تدل المعجزة علي ثبوت النبوة قال السبكي والجواب منع الاشتباه لقرن المعجزة بدعوي النبوة دون الكرامة فهي انما تق-رن بكمال اتباع النبي من الولي وايضا فالمعجزة يجب علي	1151	966709047781157506	206	391.0	172	220	93.63636016845703	33	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms123	false	5405837199217455687	0	34	0	203	1672	300	صاحبها الاشتهار والكرامة مبناها علي الاخفاء ولا تظهر الا علي الندرة والخصوص لا علي الكثرة والعموم وايضا فالمعجزة يجوز ان تقع بجميع خوارق العادات والكرامة تختص ببعضها كما بيناه من كلام القشيري وهو الصحيح	123	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms01151	true	6691803030336607281	48	82	280	482	1643	300	صاحبها الاش-هار والكرامة مبناها علي الاخفاء ولا تظهر الا علي الندرة والخصوص لا علي الكثرة والعموم وايضا فالمعجزة يجوز ان تقع بجميع خوارق العادات والكرامة تختص ببعضها كما بيناه من كلام القشيري وهو الصحيح	1151	966709047781157506	202	399.0	168	203	99.50739288330078	33	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms123	false	5405837199217455687	38	84	214	459	1672	300	الحجة الرابعة قالوا لو جاز ظهور خوارق العادات علي ايدي الصالحين لما امكن ان يستدل علي نبوة الانبياء بظهورها علي ايديهم لجواز ان تظهر علي يد الولي سرا فان من اصول معظم جماعتكم ان الاولياء لا يظهرون الكرامات ولا يدعون بها وانما تظهر سرا وراء ستور	123	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms01151	true	6691803030336607281	254	300	1399	1643	1643	300	الحجة الرابعة قالوا لو جاز ظهور خوارق العادات علي ايدي الصالحين لما امكن ان يستدل علي نبوة الانبياء بظهورها علي ايديهم لجواز ان تظهر علي يد الولي سرا فان من اصول معظم جماعتكم ان الاولياء لا يظهرون الكرامات ولا يدعون بها وانما تظهر سرا وراء ستور-	1151	966709047781157506	244	483.0	199	245	99.59183502197266	45	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms123	false	5405837199217455687	84	201	459	1091	1672	300	ويتخصص بالاطلاع عليها احاد الناس ويكون ظهورها سرا مستمرا بحيث لا يلتحق بحكم المعتاد فاذا ظهر نبي وتحدي بمعجزة جاز ان تكون مما اعتاده اولياء عصره من الكرامات فلا يتحقق في حقه خرق العادة فكيف السبيل الي تصديقه مع عدم تحقق خرق العواءد في حقه وايضا تكرر الكرامة يلحقها بالمعتاد في حق الاولياء وذلك بصدهم عن تصحيح النظر في المعجزة اذا ظهر نبي في زمنهم وقال في الجواب لاءمتنا وجهان الاول منع توالي الكرامات واستمرارها حتي تصير في حكم العواءد وانما يجوز ظهورها علي وجه لا تصير عادة فلا يلزم ما ذكروه و-الثاني وهو لمعظم اءمتنا قالوا انه يجوز توالي الكرامات علي وجه الاختفاء بحيث لا يظهر ولا يشيع ولا يعتاد لءلا تخرج الكرامات عن كونها كرامات	123	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms01152	true	-1192316984197295459	0	116	0	629	1586	300	ويتخصص بالاطلاع عليها احاد الناس ويكون ظهورها سرا مستمرا بحيث--- يلتحق بحكم المعتاد فاذا ظهر نبي وتحدي بمعجزة جاز ان تكون مما اعتاده اولياء عصره من الكرامات فلا يتحقق في حقه خرق العادة فكيف السبيل الي تصديقه مع عدم تحقق خرق العواءد في حقه وايضا تكرر الكرامة يلحقها بالمعتاد في حق الاولياء وذلك يصدهم عن تصحيح النظر في المعجزة اذا ظهر نبي في زمنهم وقال في الجواب لاءمتنا وجهان الاول منع توالي الكرامات واستمرارها حتي تصير في حكم العواءد وانما يجوز ظهورها علي وجه لا تصير عادةفل-ا يلزم ما ذكروه و الثاني وهو لمعظم اءمتنا قالوا انه يجوز توالي الكرامات علي وجه الاختفاء بحيث لا يظهر ولا يشيع ولا يعتاد لءلا تخرج الكرامات عن كونها كرامات	1152	966709047781157506	625	1237.0	510	633	98.73617553710938	113	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms181	false	1066050511614895662	172	243	983	1365	1700	300	واذ تاذن ربكم لءن شكرتم لازيدنكم ولءن كفرتم ان عذابي لشديد ابراهيم وقال الله تعالي ذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم الانفال ف---------------------------------------المءمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون والكافرون يشتركون في اسباب سعة الرزق وكسب المال من زراعة وصناعة وتجارة لان هذه الاسباب دنيوية لا تختلف باختلاف الاديان كما قال الله تعالي --------------------------------------------كلا نمد هءلاء وهءلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا	181	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms01452	true	110162307887594184	28	136	165	722	1643	300	واذ تاذن ربكم لءن شكرتم لازيدنكم ولءن كفرتم ان عذابي لشديد ابراهيم فلولا كفر النعم لما حلت بنا هذه النقم ففاتنا ونحن كثير ما كان لنا ونحن قليل حلت بنا الرزايا والمصاءب وتخطفنا الناس من كل جانب ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم الانفال منح الله اباءنا الاولين ما وعد به عباده المءمنين وما كان ذلك محاباة وجزافا وحرمنا نحن من تلك السيادة وحيل بيننا وبين هاتيك السعادة وما كان ذلك بخلا او اخلافا ولكنه اعط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كلا ما طلبه بلسان حاله واكتسبه بجليل اعماله كلا نمد هءلاء وهءلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا	1452	966709047781157506	228	282.5	182	696	32.75862121582031	42	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms164	false	1927158631246479849	0	40	0	214	1586	300	خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الايات لقوم يعلمون الاعراف	164	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms01569	true	-2285385122039032447	140	180	769	983	1591	300	خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الايات لقوم يعلمون الاعراف	1569	966709047781157506	214	428.0	174	214	100.0	40	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms200	false	-853779021356267232	77	114	417	598	1684	300	ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا النساء	200	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms02651	true	8892863839634556667	256	293	1325	1506	1542	300	ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا النساء	2651	966709047781157506	181	362.0	144	181	100.0	37	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms170	false	5201748417075434831	133	208	767	1102	1586	300	صلي الله------ عليه وسلم لما ارسل------ه الي اليمن قال له كيف تصنع اذا عرض لك قضاء قال اقضي بما في كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم يكن في سنة رسول الله قال اجتهد رايي -لا الو قال معاذ------ فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم---- صدري ثم قال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي--- رسول الله صلي الله -	170	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms02896	true	-7311395453060356530	154	227	864	1195	1587	300	صلي الله تعالي عليه وسلم قال له لما بعثه الي اليمن------- كيف تقضي ق----------------ال اقضي ب------كتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله قال اجتهد رايي ولا الو اي لا اقصر قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صدره وق--ال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي به رسول الله فهذا دليل	2896	966709047781157506	270	444.0	207	362	74.58563232421875	51	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms200	false	-853779021356267232	77	114	417	598	1684	300	ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا النساء	200	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms03128	true	-2855157696992782755	77	114	422	603	1605	300	ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا النساء	3128	966709047781157506	181	362.0	144	181	100.0	37	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms164	false	1927158631246479849	0	39	0	206	1586	300	خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الايات لقوم يعلمون	164	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms03146	true	4801641501040244185	204	243	1040	1246	1538	300	خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الايات لقوم يعلمون	3146	966709047781157506	206	412.0	167	206	100.0	39	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms034	false	7185667803499361939	176	201	937	1060	1613	300	12 ان لي امورا كثيرة ايضا---------- ولكن لا تستطيعون ان تحتملوا الان--- واما متي جاء ذاك اي البارقليط روح الحق فهو يرشدكم الي جميع الحق	34	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms03677	true	4740964073374557575	243	269	1263	1386	1530	300	12 ان لي امورا كثيرة ايضا لاقول لكم ولكن لا تستطيعون ان تحتملوا الان 13 واما متي جاء ذاك------------- روح الحق فهو يرشدكم الي جميع الحق	3677	966709047781157506	110	193.5	87	136	80.88235473632812	22	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms067	false	-4322186305187220880	208	280	1074	1441	1539	300	السنن المعروفة ان يتيما فقيرا اميا مثله تنطبع نفسه بما تراه من اول نشاته الي زمن كهولته ويتاثر عقله بما يسمعه ممن يخالطه لا سيما ان كان من ذوي قرابته واهل عصبته ولا كتاب يرشده ولا استاذ ينبهه ولا عضد اذا عزم يءيده فلو جري الامر فيه علي جاري السنن لنشا علي عقاءدهم واخذ بمذاهبهم الي ان يبلغ مبلغ الرجال ويكون للفكر والنظر مجال فيرجع الي مخالفتهم اذا قام له الدليل علي	67	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms03726	true	9015782023561698117	228	300	1139	1505	1505	300	السنن المعروفة ان يتيما فقيرا اميا مثله تنطبع نفسه بما تراه من اول نشاته الي زمن كهولته ويتاثر عقله بما يسمعه ممن يخالطه لا سيما ان كان من ذوي قرابته واهل عصبته ولا كتاب يرشده ولا استاذ ينبهه ولا عضد اذا عزم يءيده فلو جري الامر فيه علي جاري السنن لنشا علي عقاءدهم واخذ بمذاهبهم الي ان يبلغ مبلغ الرجال ويكون للفكر والنظر مجال فيرجع الي مخالفتهم اذا قام له الدليل علي-	3726	966709047781157506	366	727.0	295	367	99.72752380371094	71	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms068	false	-3804203686618132514	0	84	0	449	1599	300	مبدا عمره فعاجلته طهارة العقيدة كما بادره حسن الخليقة وما جاء في الكتاب من قوله ووجدك ضالا فهد------ي لا يفهم منه انه كان علي وثنية قبل الاهتداء الي التوحيد او علي غير السبيل القويم قبل الخلق العظيم حاشا لله ان ذلك لهو الافك المبين وانما هي الحيرة تلم بقلوب اهل الاخلاص فيما يرجون للناس من الخلاص وطلب السبيل الي ما هدوا اليه من انقاذ الهالكين وارشاد الضالين وقد هدي الله نبيه الي ما كانت تتلمسه بصيرته باصطفاءه لرسالته واختياره من بين خلقه لتقرير شريعته	68	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms03727	true	540074203338120762	20	105	99	553	1549	300	مبدا عمره فعاجلته طهارة العقيدة كما بادره حسن الخليقة وما جاء في الكتاب من قوله ووجدك ضالا فهدي الضحي لا يفهم منه انه كان علي وثنية قبل الاهتداء الي التوحيد او علي غير السبيل القويم قبل الخلق العظيم حاش- لله ان ذلك لهو الافك المبين وانما هي الحيرة تلم بقلوب اهل الاخلاص فيما يرجون للناس من الخلاص وطلب السبيل الي ما هدوا اليه من انقاذ الهالكين وارشاد الضالين وقد هدي الله نبيه الي ما كانت تتلمسه بصيرته باصطفاءه لرسالته واختياره من بين خلقه لتقرير شريعته	3727	966709047781157506	448	883.5	364	455	98.46154022216797	82	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms136	false	-8815458827668118669	0	40	0	208	1622	300	كل قوة بالعمل فيما اعدت له واختص العقل بالخطاب وحاكم اليه الخطا والصواب وجعل في قوة الكلام وسلطان البلاغة وصحة الدليل مبلغ الحجة واية الحق الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد فصلت	136	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms03731	true	2645844956465935754	107	147	557	764	1652	300	كل قوة -العمل فيما اعدت له واختص العقل بالخطاب وحاكم اليه الخطا والصواب وجعل في قوة الكلام وسلطان البلاغة وصحة الدليل مبلغ الحجة واية الحق الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد فصلت	3731	966709047781157506	207	409.0	167	208	99.51923370361328	39	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms031	false	4773554624182512685	130	174	674	893	1605	300	فامر برفع الحجر فرفعوه ورفع يسوع عينيه الي فوق وقال ايها الاب اشكرك لانك سمعت لي وانا علمت انك في كل حين تسمع لي ولكن لاجل هذا الجمع الواقف قلت ليءمنوا انك ارسلتني ولما قال هذا صرخ بصوت عظيم ليعازر هلم خارجا فخرج الميت	31	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms03736	true	-8299770252988454763	130	173	679	888	1534	300	وامر برفع الحجر------- ورفع هو-- عينيه الي فوق وقال ايها الاب اشكرك لانك سمعت لي وانا علمت انك في كل حين تسمع لي ولكن لاجل هذا الجمع الواقف قلت ليءمنوا انك ارسلتني ولما قال هذا صرخ بصوت عظيم ل-عازر هلم خارجا فخرج الميت	3736	966709047781157506	206	390.5	163	219	94.06392669677734	39	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms085	false	1719107227023257106	193	280	1027	1443	1540	300	النبي صلي الله عليه وسلم سورة فصلت حتي بلغ----------------------------- قوله تعالي فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فصلت قام عتبة فامسك---------- علي فيه------------------------ وناشده الرحم ان يكف عنه فلما رجع اليهم وجدوه متغيرا فقالوا قد صبا اي مال الي محمد وقص عليهم خبره وما وقع من الرعب في قلبه من قراءته ومما قاله وقد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخفت ان ينزل بكم العذاب وفي رواية انه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلمني بكلام والله ما سمعت اذناي بمثله قط فما دريت ما اقول له	85	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms03786	true	-3336177789195918673	40	138	195	669	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم فيما جاء به من خلاف قومه فتلي عليه حم فصلت الي قوله 000 صا-------------------------عقة مثل صاعقة عاد وثمود فصلت--------- فامسك عتبة بيده علي في النبي صلي الله عليه وسلم وناشده الرحم ان يكف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقرا وعتبة مصغ ملق يديه خلف ظهره معتمد عليهما حتي انتهي الي السجدة فسجد النبي صلي الله عليه وسلم وقام عتبة لا يدري بما يراجعه ورجع الي اهله ولم يخرج الي قومه حتي اتوه فاعتذر لهم وقال والله لقد كلمني بكلام والله ما سمعت اذناي بمثله قط فما دريت ما اقول له	3786	966709047781157506	168	243.0	131	694	24.20749282836914	31	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms004	false	-7641394606661716492	192	269	1016	1401	1548	300	للمسيح-عليهما السلاماذا روي يوحنا انه قال 13 ان كنت اشهد لنفسي فليست شهادتي حقا 32 الذي يشهد لي هو اخر وانا اعلم ان شهادته التي يشهدها لي هي حق 33 انتم ارسلتم الي يوحنا فشهد للحق وكذلك هي اظهر واقوي من شهادة المسيح لنفسه فيما رواه يوحنا ايضا اذ دعا اليهود الي اتباع النور الذي جاء به فقال له الفريسيون انت تشهد لنفسك شهادتك ليست حقا 14 فاجاب يسوع وقال لهم وان كنت اشهد لنفسي فشهادتي حق	4	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms03831	true	-4157601842779858454	100	127	540	673	1626	300	المسيح عليه-- السلام 31--------------------- ان كنت اشهد لنفسي فليست شهادتي حقا مع قوله في الفصل الثامن 14 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجاب يسوع وقال لهم وان كنت اشهد لنفسي فشهادتي حق	3831	966709047781157506	103	160.0	82	386	26.683937072753906	17	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms038	false	-7180080371330740676	0	210	0	1136	1591	300	شبهات في وقوع الوحي وهو اساس الدين فعمدت الي رسالة التوحيد للشيخ محمد عبده-حيث وقع اختياري عليها-وقرات فيها بابي حاجة البشر الي الوحي وا-مكان الوحي فوجدت الكلام وجيها معقولا غير ان الحاجة الي --شء لا تستلزم وقوعه وكذا امكانه وعدم استحالته عقلا لا يقتضي حصوله ثم ما ذكر بعد من ان حالة النبي وسلوكه بين قومه وقيامه بجلاءل الاعمال وبوقوع الخير للناس علي يديه وهو دليل نبوته وتاييد بعثته فليس شيءا فانه قد يكون كون النبي حميد السيرة في عشيرته صادقا في دعوته-اعني معتقدا في نفسه-سببا في نهوض امته ولا يكون كل ذلك مدعاة الي الاعتقاد به والتسليم به و-قد حدث بفرنسا في القرن الخامس عشر الميلادي اذ كانت مقهورة للانكليز ان بنتا تدعي جان دارك من اجمل النساء سيرة واسلمهن نية اعتقدت-وهي في بيت اهلها بعيدة عن التكاليف السياسية-انها مرسلة من عند الله لانقاذ وطنها ودفع العدو عنه وصارت تسمع صوت الوحي فاخلصت في الدعوة للقتال وتوصلت بصدق ارادتها الي رءاسة جيش صغير وغلبت به العدو فعلا ثم ماتت عقب نصرتها ميتة الابطال من الرجال اذ خذلتها قومها ووقعت في يد عدوها فالقوها في النار حية فذهبت تاركة في صحاءف التاريخ اسما يعبق نشره وتضوع رياه وهي الان موضع اجلال القوم واعظامهم فلقد تيسرت لهم النهضة بعدها وجروا في العلم والرقي بعيدا فهل يجزم لذلك ان تلك البنت نبية	38	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms04252	true	-2193631007557085655	83	300	493	1632	1632	300	شبهات في وقوع الوحي وهو اساس الدين فعمدت الي رسالة التوحيد للشيخ محمد عبده حيث وقع اختياري عليها وقرات في-- بابي حاجة البشر الي الوحي و امكان الوحي فوجدت الكلام وجيها معقولا غير ان الحاجة الي الشء لا تستلزم وقوعه وكذا امكانه وعدم استحالته عقلا لا يقتضي حصوله ثم ما ذكر بعد من ان حالة النبي وسلوكه بين قومه وقيامه بجلاءل الاعمال وبوقوع الخير للناس علي يده --هو دليل نبوته وتاييد بعثته فليس شيءا فانه قد يكون كون النبي حميد السيرة في عشيرته صادقا في دعوته اعني معتقدا في نفسه سببا في نهوض امته ولا يكون كل ذلك مدعاة الي الاعتقاد به والتسليم له ولقد حدث بفرنسا في القرن الخامس عشر الميلادي اذ كانت مقهورة للانكليز ان بنتا تدعي جان دارك من اجمل النساء سيرة واسلمهن نية اعتقدت وهي في بيت اهلها بعيدة عن التكاليف السياسية انها مرسلة من عند الله لانقاذ وطنها ودفع العدو عنه وصارت تسمع صوت الوحي فاخلصت في الدعوة للقتال وتوصلت بصدق ارادتها الي رءاسة جيش صغير وغلبت به العدو فعلا ثم ماتت غ-ب نصرتها موتة الابطال من الرجال اذ خذل-ها قومها ووقعت في يد عدوها فالقوها في النار حية فذهبت تاركة في صحاءف التاريخ اسما يعبق نشره وتضوع رياه وهي الان موضع اجلال القوم واعظامهم فلقد تيسرت لهم النهضة بعدها وجروا في العلم والرقي بعيدا فهل نجزم لذلك ان تلك البنت نبية-	4252	966709047781157506	1122	2170.0	914	1146	97.90576171875	205	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms038	false	-7180080371330740676	210	300	1136	1591	1591	300	مرسلة ربما تذهبون الي ان عملها لا يذكر مقارنا بما اتت به الرسل وما وصل للناس من الخير بسببهم فاقول هل هناك من ميزان نزن به الاعمال النافعة لنعلم ان كانت وصلت الي الدرجة التي يجب معها ان نصدق دعوة صاحبها وهل لو ساعدت الصدف كذا رجلا علي ان يكون اكبر الناس فعلا وابقاهم اثرا واعتقد برسالة نفسه لوهم قام عنده يفضي بنا ذلك الي التيقن من رسالته اظن ان هذا كله-مضافا لغيره-يدعو الي الترجيح ولا يستلزم اليقين ابدا علي انني انتظر ان تجدوا في قولي هذا خطا تقنعونني به-	38	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms04253	true	-8484482698571113056	0	91	0	453	1587	300	مرسلة ربما تذهبون الي ان عملها لا يذكر مقارنا بما اتت به الرسل وما وصل للناس من الخير بسببهم فاقول هل هناك من ميزان نزن به الاعمال النافعة لنعلم ان كانت وصلت الي الدرجة التي يجب معها ان نصدق دعوة صاحبها وهل لو ساعدت الصدف كذا رجلا علي ان يكون اكبر الناس فعلا وابقاهم اثرا واعتقد برسالة نفسه لوهم قام----- يفضي بنا ذلك الي التيقن من رسالته اظن ان هذا كله مضافا لغيره يدعو الي الترجيح ولا يستلزم اليقين ابدا علي انني انتظر ان تجدوا في قولي هذا خطا تقنعونني به	4253	966709047781157506	450	878.0	362	458	98.2532730102539	90	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms039	false	-8173643982614874267	0	225	0	1213	1584	300	او تزيدونني ايضاحا ينكشف به الحجاب وتنالون به الثواب هذا واني اعلم من فءة مسلمة ما اعلمه من نفسي ولكنهم يتحفظون في الكتمان ويسالون الكتب خشية سءال الانسان ولكنني لا اجد في السءال عارا وكل عقل يخطء ويصيب -يزل ويستقيم احد قراءكم AUTO جواب المنار لقد سرنا من الساءل انه علي تمكن الشبهة من نفسه لم يذعن لها تمام الاذعان فيسترسل في تعدي حدود الدين الي فضاء الاهواء والشبهات التي تفسد الارواح والاجسام بل اطاع شعور الدين الفطري ولجا الي البحث في الكتب ثم السءال ممن يظن فيهم العلم بما يكشف الشبهة ويقيم الحجة وان كثيرا من الناس لينصرفوا عن طلب الحق عند اول قزعة من الشبهة تلوح في فضاء اذهانهم لانهم شبوا علي حب التمتع والانغماس في اللذة ويرون الدين صادا لهم عن الانهماك والاسترسال فيها فهم يحاولون اماتة شعوره الفطري كما امات النشوء في الجهل برهانه الكسبي اري الساءل نظر من رسالة التوحيد في المقدمات ووعاها ولكنه لم يدقق النظر في المقاصد والنتاءج لذلك نراه مسلما -المقدمات دون النتيجة مع اللزوم بينهما فاذا هو عاد الي مبحث حاجة البشر الي الرسالة وتدبره وهو مءمن بالله وانه اقام الكون علي اساس الحكمة البالغة والنظام الكامل فانني ارجو له ان يقتنع ثم انني انست منه انه لم يقرا مبحث وقوع الوحي والرسالة او لعله قراه ولم يتدبره فانه لم يذكر البرهان علي نفس الرسالة ويبني الشبهة عليه وانما بناها علي جزء من اجزاء المقدمات وهي	39	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms04253	true	-8484482698571113056	91	300	453	1587	1587	300	او تزيدونني ايضاحا ينكشف به الحجاب وتنالون به الثواب هذا واني اعلم من فءة مسلمة ما اعلمه من نفسي ولكنهم يتحفظون في الكتمان ويسالون الكتب خشية سءال الانسان ولكنني لا اجد في السءال عارا وكل عقل يخطء ويصيب ويزل ويستقيم احد قراءكم----- جواب المنار لقد سرنا من الساءل انه علي تمكن الشبهة من نفسه لم يذعن لها تمام الاذعان فيسترسل في تعدي حدود الدين الي فضاء الاهواء والشهوات التي تفسد الارواح والاجسام بل اطاع شعور الدين الفطري ولجا الي البحث في الكتب ثم السءال ممن يظن فيهم العلم بما يكشف الشبهة ويقيم الحجة وان كثيرا من الناس----------------------------------------------------------------------- شبوا علي حب التمتع والانغماس في اللذة ويرون الدين صادا لهم عن الانهماك والاسترسال فيها فهم يحاولون اماتة شعوره الفطري كما امات النشوء في الجهل برهانه الكسبي اري الساءل نظر من رسالة التوحيد في المقدمات ووعاها ولكنه لم يدقق النظر في المقاصد والنتاءج لذلك تراه مسلما بالمقدمات دون النتيجة مع اللزوم بينهما ول----و عاد الي مبحث حاجة البشر الي الرسالة وتدبره وهو مءمن بالله وانه اقام الكون علي اساس الحكمة البالغة والنظام الكامل فانني ارجو له ان يقتنع ثم انني انست منه انه لم يقرا مبحث وقوع الوحي والرسالة او لعله قراه ولم يتدبره فانه لم يذكر البرهان علي نفس الرسالة ويبني الشبهة عليه وانما بناها علي جزء من اجزاء المقدمات وهي-	4253	966709047781157506	1127	2211.5	919	1215	92.7572021484375	201	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms039	false	-8173643982614874267	225	300	1213	1584	1584	300	القول في بعض صفات الرسل عليهم السلام وانني اكشف له شبهته اولا فابين انها لم تصب موضعها ثم اعود الي را-ي في الموضوع ان جان دارك التي اشتبه عليه امرها بوحي الانبياء لم تقدم بدعوة الي دين او مذهب تدعي ان فيه سعادة البشر في الحياة وبعد الموت كما هو شان جميع المرسلين ولم تات باية كونية ولا علمية لا يعهد مثلها من كسب البشر تتحدي بها الناس ليءمنوا بها وانما كانت فتاة ذات وجدان-	39	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms04254	true	7458454038946737380	0	75	0	371	1636	300	القول في بعض صفات الرسل عليهم السلام وانني اكشف له شبهته اولا فابين انها لم تصب موضعها ثم اعود الي رايي في الموضوع ان جان د-رك التي اشتبه عليه امرها بوحي الانبياء لم تق-م بدعوة الي دين او مذهب تدعي ان فيه سعادة البشر في الحياة وبعد الموت كما هو شان جميع المرسلين ولم تات باية كونية ولا علمية لا يعهد مثلها من كسب البشر تتحدي بها الناس ليءمنوا بها وانما كانت فتاة ذات وجدان	4254	966709047781157506	369	718.0	295	373	98.9276123046875	72	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms040	false	-6638400402199056628	0	227	0	1281	1670	300	شريف هاجه شعور الدين وحركته مزعجات السياسة فتحرك فنفر فصادف مساعدة من الحكومة واستعدادا من الامة للخروج من الذل الذي كانت فيه وكان التحمس الذي حركته سببا للحملة الصادقة علي العدو وخذلاته وما اسهل------ حماسة اهل فرنسا بمثل هذه المءثرات وبما هو اضعف منها فان نابليون الاول كان يسوقهم الي الموت مختارين بكلمة شعرية يقولها ككلمته المشهورة عند الاهرام واذكر الساءل الفطن بانه لم يوافق الصواب في ابعاد الفتاة عن السياسة ومذاهبها فقد جاء في ترجمتها من داءرة المعارف العربية للبستاني ما نصه كانت متعودة الشغل خارج البيت كرعي المواشي وركوب الخيل الي العين ومنها الي البيت وكان الناس في جوار دومر-ي اي بلدها متمسكين بالخرافات ويميلون الي حزب اورليان في الانقسامات التي مزقت مملكة فرنسا وكانت جان دارك تشترك في الهياج السياسي والحماسة الدينية وكانت كثيرة التخيل والورع تحب ان تتامل في قصص العذراء وعلي الاكثر في نبو-ة كانت شاءعة في ذلك الوقت وهي ان احدي العذاري ستخلص فرنسا من اعداءها ولما كان عمرها 13 سنة كانت تعتقد بالظهورات الفاءقة الطبيعية وتتكلم عن اصوات كانت تسمعها ورءي كانت تراها ثم بعد ذلك ببضع سنين خيل لها انها قد دعيت لتخلص بلادها وتتوج ملكها ثم -وقع البرغنيور تعديا علي القرية التي ولدت فيها فقوي ذلك اعتقادها بصحة ما خيل لها ثم ذكر بعد ذاك توسله- الي الحكام وتعيينها قاءدة لجيش ملكها وهجومها بعشرة الاف جندي ضباطهم ملكيون علي عسكر الانكليز الذين كانوا يحاصرون اورليان وانها دفعتهم عنها	40	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms04254	true	7458454038946737380	75	300	371	1636	1636	300	شريف هاجه شعور الدين وحركته مزعجات السياسة فتحرك فنفر فصادف مساعدة من الحكومة واستعدادا من الامة للخروج من الذل الذي كانت فيه وكان التحمس الذي حركته سببا للحملة الصادقة علي العدو وخذلانه وما اسهل تهييج حماسة اهل فرنسا بمثل هذه المءثرات وبما هو اضعف منها فان نابليون الاول كان يسوقهم الي الموت مختارين بكلمة شعرية يقولها ككلمته المشهورة عند الاهرام واذكر الساءل الفطن بانه لم يوافق الصواب في ابعاد الفتاة عن السياسة ومذاهبها فقد جاء في ترجمتها من داءرة المعارف----------------- ما نصه كانت متعودة الشغل خارج البيت كرعي المواشي وركوب الخيل الي العين ومنها الي البيت وكان الناس في جوار دومرمي اي بلدها متمسكين بالخرافات ويميلون الي حزب اورليان في الانقسامات التي مزقت مملكة فرنسا وكانت جان----- تشترك في الهياج السياسي والحا-سة الدينية وكانت كثيرة التخيل والورع تحب ان تتامل في قصص العذراء وعلي الاكثر في نبوءة كانت شاءعة في ذلك الوقت وهي ان احدي العذاري ستخلص فرنسا من اعداءها ولما كان عمرها 13 سنة كانت تعتقد بالظهورات الفاءقة الطبيع-ة وتتكلم عن اصوات كانت تسمعها ورءي كانت تراها ثم بعد ذلك ببضع سنين خيل لها انها قد دعيت لتخلص بلادها وتتوج ملكها ثم اوقع البرغنيور تعديا علي القرية التي ولدت فيها فقوي ذلك اعتقادها بصحة ما خيل لها ثم ذكر بعد ذلك توسلها الي الحكام وتعيينها قاءدة لجيش ملكها وهجومها بعشرة الاف جندي ضباطهم ملكيون علي عسكر الانكليز الذين كانوا يحاصرون ارل-يان وانها دفعتهم عنها-	4254	966709047781157506	1250	2440.5	1027	1291	96.82416534423828	212	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms040	false	-6638400402199056628	227	300	1281	1670	1670	300	حتي رفعوا الحصار في مدة اسبوع وذلك سنة ثم ذكر انها بعد ذلك زالت اخيل-تها الحماسية ولذلك هوجمت في السنة التالية 1430 فانكسرت وجرحت واسرت فمن ملخص القصة يعلم ان ما كان منها انما هو تهيج عصبي سببه التالم من تلك الحالة السياسية التي كان يتالم منها من نشات بينهم مع معونة التحمس الديني والاعتقادات بالخرافات الدينية التي كانت ذاءعة في زمنها وهذا شء عادي معروف السبب وهو من قبيل الذين يقومون باسم-	40	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms04255	true	7858544417568350136	0	73	0	388	1626	300	حتي رفعوا الحصار في مدة اسبوع وذلك سنة ثم ذكر انها بعد ذلك زالت خيالاتها الحماسية ولذلك هوجمت في السنة التالية سنة- فانكسرت وجرحت واسرت فمن ملخص القصة يعلم ان ما كان منها انما هو تهيج عصبي سببه التالم من تلك الحالة السياسية التي كان يتالم منها من نشات بينهم مع معونة التحمس الديني والاعتقاد-- بالخرافات الدينية التي كانت ذاءعة في زمنها وهذا شء عادي معروف السبب وهو من قبيل الذين يقومون باسم	4255	966709047781157506	380	733.5	308	391	97.18669891357422	70	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms041	false	4013638880821292612	0	231	0	1275	1627	300	المهدي المنتظر كمحمد احمد السوداني والباب الايراني وكذا البهاء والقادياني بل الشبهة في قصتها ابعد من الشبهة في قصة هذين الرجلين وان كانت اسباب النهضة متقاربة فان هذين كانا كامثالهما يدعوان الي شء ملفق يزعمان انه اصلاح للبشر في الجملة اين هذه النوبة العصبية القصيرة الزمن والمعروفة السبب التي لا دعوة فيها الي علم ولا اصلاح اجتماعي الا المدافعة عن الوطن عند الضيق التي هي مشتركة بين الانسان والحيوان الاعجم التي لا حجة تدعمها ولا معجزة تءيدها التي اشتعلت بنفخة وطفءت بنفخة اين هي من دعوة الانبياء التي بين الاستاذ الامام انها حاجة طبيعية من حاجات الاجتماع البشري طلبها هذا النوع بلسان استعداده فوهبها له المدبر الحكيم الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي--- فسار الانسان بذلك الي كماله فلم يكن ادني من ساءر المخلوقات الحية النامية بل ارقي واعلي واين دليلها من ادلة النبوة واين اثرها من اثر النبوة ان الامم التي ارتقت بما ارشدها اليه تعليم الوحي انما ارتقت بطبيعة ذلك التعليم وتاثيره وان فرنسا لم ترتق بارشاد جان دارك وتعليمها وانما مثلها مثل قاءد انتصر في واقعة فاصلة بشجاعته وباسباب اخري ليست من صنعه واستولت امته بسبب ذلك علي بلاد رقتها بعلوم علماءها وحكمه حكماءها وصنع صناعها ولم يكن القاءد يعرف من ذلك شيءا ولم يرشد اليه فلا يقال ان ذلك القاءد هو الذي اصلح تلك البلاد وعمرها ومدنها وان عد سببا بعيدا فهو شبيه بالسبب الطبيعي كهبوب ريح تهيج البحر فيغرق الاسطول وتنتصر الامة اين حال تلك	41	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms04255	true	7858544417568350136	73	300	388	1626	1626	300	المهدي المنتظر كمحمد احمد السوداني والباب --------------------------------بل الشبهة في قصتها ابعد من الشبهة في قصة هذين الرجلين وان كانت اسباب النهضة متقاربة فان هذين كانا كامثالهما يدعوان الي شء----- يزعمان انه اصلاح للبشر في الجملة اين هذه النوبة العصبية القصيرة الزمن -المعروفة السبب التي لا دعوة فيها الي علم ولا اصلاح اجتماعي الا المدافعة عن الوطن عند الضيق التي هي مشتركة بين الانسان والحيوان الاعجم التي لا حجة تدعمها ولا معجزة تءيدها التي اشتعلت بنفخة وطفءت بنفخة اين هي من دعوة الانبياء التي بين الاستاذ الامام انها حاجة طبيعية من حاجات الاجتماع البشري طلبها هذا النوع بلسان استعداده فوهبها له المدبر الحكيم الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي طه فسار الانسان بذلك الي كماله فلم يكن ادني من ساءر المخلوقات الحية النامية بل ارقي واعلي واين دليلها من ادلة النبوة واين اثرها من اثر النبوة ان الامم التي ارتقت بما ارشدها اليه تعليم الوحي انما ارتقت بطبيعة ذلك التعليم وتاثيره وان فرنسا لم ترتق بارشاد جان د-رك وتعليمها وانما مثلها مثل قاءد انتصر في واقعة فاصلة بشجاعته وباسباب اخري ليست من صنعه واستولت امته بسبب ذلك علي بلاد رقتها بعلوم علماءها وحكمة حكماءها وصنع صناعها ولم يكن القاءد يعرف من ذلك شيءا ولم يرشد اليه فلا يقال ان ذلك القاءد هو الذي اصلح تلك البلاد وعمرها ومدنها وان عد سببا بعيدا فهو شبيه بالسبب الطبيعي كهبوب ريح تهيج البحر فيغرق الاسطول وتنتصر الامة اين حال تلك-	4255	966709047781157506	1234	2427.0	1009	1278	96.55712127685547	220	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms041	false	4013638880821292612	231	300	1275	1627	1627	300	الفتاة التي كانت كبارقة خفت اي ظهرت واو مضت ثم خفيت وصيحة علت ولم تلبث ان خفتت ومن حال شمس النبوة المحمدية التي اشرقت فانارت الارجاء ولا يزال نورها--------- متالق السناء امي يتيم قضي سن الصبا وشرخ الشباب هادءا ساكنا لا يعرف عنه علم ولا تخيل ولا وهم ديني ولا شعر ولا خطابة ثم صاح علي راس الاربعين بالعالم كله صيحة انكم علي ضلال مبين فاتبعون اهدكم الصراط المستقيم-	41	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms04256	true	2043998534039603228	0	69	0	356	1632	300	الفتاة التي كانت كبارقة خفت--- ظهرت واو-مضت ثم خفيت وصيحة علت ولم تلبث ان خفتت -من حال شمس النبوة المحمدية التي اشرقت فانارت الارجاء ولا يزال نورها ولن يزال متالق السناء امي يتيم قضي سن الصبا وسن- الشباب هادءا ساكنا لا يعرف عنه علم ولا تخيل ولا وهم ديني ولا شعر ولا خطابة ثم صاح علي راس الاربعين بالعالم كله صيحة انكم علي ضلال مبين فاتبعون اهدكم الصراط المستقيم	4256	966709047781157506	344	651.0	278	362	95.02762603759766	63	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms042	false	6928926726609305526	0	154	0	840	1615	300	فاصلح وهو الامي اديان البشر عقاءدها وادابها وشراءعها وقلب نظام الارض فدخلت بتعليمه في طور جديد لا جرم ان الفرق بين الحالين عظيم اذا انعم النظر فيه العاقل الحكيم ولا سعة في جواب سءال كهذا لتقرير الدليل علي النبوة بالتفصيل وانما احيل الساءل علي التامل في بقية بحث النبوة في رسالة التوحيد ومراجعة ما كتبناه ايضا من الامالي الدينية في المنار ولا سيما الدرس الذي عنوانه الايات البينات علي صدق النبوات وان كان يصدق علي رسالة التوحيد المثل كل الصيد في جوف الفرا فان بقيت عنده شبهة فالاولي ان يتفضل بزيارتنا لاجل المذاكرة الشفاهية في الموضوع فان المشافهة اقوي بيانا وانصع برهانا ونحن نعاهده علي ان نكتم امره وان ابي فليكتب الينا ما يظهر له من الشبهة علي ما في الرسالة والامالي من الاستدلال علي وقوع النبوة بالفعل وعند ذلك نسهب في الجواب بما نرجو ان يكون مقنعا علي ان المشافهة اولي كما هو معقول وكما ثبت لنا بالتجربة مع كثير من المشتبهين والمرتابين	42	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms04256	true	2043998534039603228	69	219	356	1169	1632	300	فاصلح وهو الامي اديان البشر عقاءدها وادابها وشراءعها وقلب نظام الارض فدخلت بتعليمه في طور جديد لا جرم ان الفرق بين الحالين عظيم اذا امعن النظر فيه العاقل --------لا سعة في جواب سءال----- لتقرير الدليل علي النبوة--------- وانما احيل الساءل علي التامل في بقية بحث النبوة في رسالة التوحيد ومراجعة ما كتبناه ايضا من الامالي الدينية في المنار -لا سيما الدرس الذي عنوانه الايات البينات علي صدق النبوات وان كان يصدق علي رسالة التوحيد المثل كل الصيد في جوف الفرا فان بقي- عنده شبهة فالاولي ان يتفضل بزيارتنا لاجل المذاكرة الشفاهية في الموضوع فان المشافهة اقوي بيانا وانصع برهانا ونحن نعاهده ب---ان نكتم امره وان ابي فليكتب الينا ما يظهر له من الشبهة علي ما في الرسالة والامالي من الاستدلال علي وقوع النبوة بالفعل وعند ذلك نسهب في الجواب بما نرجو ان يكون مقنعا علي ان المشافهة اولي كما هو معقول وكما ثبت لنا بالتجربة مع كثير من المشتبهين والمرتابين	4256	966709047781157506	810	1576.5	660	840	96.42857360839844	143	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms109	false	-7884069500842235937	0	43	0	217	1621	300	فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور الشوري	109	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms05867	true	8821570316947857866	207	250	1134	1351	1616	300	فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور الشوري	5867	966709047781157506	217	434.0	174	217	100.0	43	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms168	false	-312769205856596237	149	217	810	1158	1574	300	ابو بكر الصديق رضي الله عنه في اول خطبة خطبها علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عقب مبايعته اما بعد فقد وليت عليكم ولست بخيركم فاذا استقمت فاعينوني واذا زغت فقوموني وقال الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------ من راي منكم في عوجا فليقومه فقال اعرابي- لو راينا فيك عوجا لقومناه بسيوفنا فقال الحمد لله الذي جعل في المسلمين من يقوم عوج عمر بسيفه	168	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms06726	true	4466944830219617143	69	143	363	739	1499	300	ابو بكر------- رضي الله عنه امر المسلمين بعد---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فخطب الناس وقال-------- وليت عليكم ولست بخيركم فاذا استقمت فاعينوني واذا زغت فقوم-ني وول---------------ي عمر---------- رضي الله عنه فقال نحو ذلك في خطبته ومن المشهور المستفيض علي الالسنة انه لما قال علي المنبر من راي منكم في عوجا فليقومه قام رجل فقال لو راينا فيك عوجا لقومناه بسيوفنا فقال الحمد لله الذي جعل في المسلمين من يقوم عوج عمر بسيفه	6726	966709047781157506	254	391.5	201	427	59.484779357910156	46	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms072	false	-2026462727720917577	0	79	0	400	1615	300	رضا صاحب المنار انت تنظر الي محمد كنبي وتجعله عظيما وانا انظر اليه كرجل واجعله اعظم ونحن وان كنا في الاعتقاد الديني او المبدا الديني علي طرفي نقيض فالجامع بيننا العقل الواسع والاخلاص في القول وذلك اوثق بيننا لعري المودة---------------------- الحق اولي ان يقال دع من محمد في سدي قرانه ما قد نحاه للحمة الغايات اني وان اك قد كفرت بدينه هل اكفرن بمحكم الايات او ما حوت في ناصع الالفاظ من حكم روادع للهوي وعظات وشراءع لو انهم	72	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms07265	true	9056151912273500861	217	300	1188	1608	1608	300	رضا صاحب المنار انت تنظر الي محمد كنبي وتجعله عظيما وانا انظر اليه كرجل واجعله اعظم ونحن وان كنا في الاعتقاد الدين- او المبدا الديني علي طرفي نقيض فالجامع بيننا العقل الواسع والاخلاص في القول وذلك اوثق بيننا لعري المودة من صديقك الدكتور شميل الحق اولي ان يقال دع من محمد في سدي قرانه ما قد نحاه للحمة الغايات اني وان اك قد كفرت بدينه هل اكفرن بمحكم الايات او ما حوت في ناصع الالفاظ من حكم روادع للهوي وعظات وشراءع لو انهم-	7265	966709047781157506	398	774.0	320	422	94.31279754638672	77	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms072	false	-2026462727720917577	79	124	400	641	1615	300	عقلوا بها ما قيدوا العمران بالعادات نعم المدبر والحكيم وانه رب الفصاحة مصطفي الكلمات رجل الحجا رجل السياسة والدها بطل حليف النصر في الغارات ببلاغة القران قد غلب النهي وبسيفه انحي علي الهامات من دونه الابطال في كل الوري من سابق او حاضر او ات	72	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms07266	true	6649232696608920179	0	45	0	241	1572	300	عقلوا بها ما قيدوا العمران بالعادات نعم المدبر والحكيم وانه رب الفصاحة مصطفي الكلمات رجل الحجا رجل السياسة والدها بطل حليف النصر في الغارات ببلاغة القران قد خلب النهي وبسيفه انحي علي الهامات من دونه الابطال في كل الوري من سابق او لاحق او ات	7266	966709047781157506	237	470.0	192	241	98.34024810791016	43	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms196	false	1333737794442892646	263	300	1492	1689	1689	300	ما كتبه خالد بن الوليد رضي الله عنه الصلوبا بن نسطونا حينما دخل الفرات وهو---------------- هذا كتاب من خالد بن الوليد لصلوبا بن نسطونا وقومه اني عاهدتكم علي الجزية والمنعة فلك الذمة والمنعة وما منعن-----------اكم فلنا الجزية-	196	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms08347	true	7562892615262408667	18	57	97	307	1595	300	ما كتب- خالد بن الوليد --------------لصلوبا بن نسطونا حينما دخل الفرات واوغل فيها وهذا نصه هذا كتاب من خالد بن الوليد لصلوبا بن نسطونا وقومه اني عاهدتكم علي الجزية والمنعة فلك الذمة والمنعة وما منعناكم اي حميناكم فلنا الجزية	8347	966709047781157506	181	324.0	148	225	80.44444274902344	30	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms200	false	-853779021356267232	75	114	405	598	1684	300	القران يقول ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا النساء	200	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms08438	true	3155008693406540109	121	160	669	861	1620	300	الله تعالي- ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا النساء	8438	966709047781157506	184	358.5	146	193	95.33678436279297	37	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms001	false	-6068378840430750066	196	240	1045	1305	1633	300	لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	1	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms08493	true	-7324382215394098467	138	182	724	984	1545	300	لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	8493	966709047781157506	260	520.0	216	260	100.0	44	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms089	false	3570863357102300296	0	29	0	144	1673	300	اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون البقرة	89	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms08551	true	-4931713092177753829	157	186	848	992	1535	300	اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون البقرة	8551	966709047781157506	144	288.0	115	144	100.0	29	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms072	false	-2026462727720917577	55	85	287	436	1615	300	اني وان اك قد كفرت بدينه هل اكفرن بمحكم الايات او ما حوت في ناصع الالفاظ من حكم روادع للهوي وعظات وشراءع لو انهم عقلوا بها ما قيدوا العمران بالعادات	72	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms08866	true	351278880178786075	246	275	1342	1489	1644	300	اني وان اك قد كفرت بدينه هل اكفرن بمحكم الايات او ما-حوت في ناصع الالفاظ من حجج روادع للهوي وعظات وشراءع لو انه- عقلوا بها ما قيدوا العمران بالعادات	8866	966709047781157506	145	278.0	116	149	97.31543731689453	26	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms200	false	-853779021356267232	77	114	417	598	1684	300	ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا النساء	200	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms09129	true	7697831132193504331	257	294	1338	1519	1547	300	ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا النساء	9129	966709047781157506	181	362.0	144	181	100.0	37	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms210	false	-332957046987086791	222	300	1087	1484	1484	300	صلي الله عليه وسلم يقول من لطم مملوكه او ضربه فكفارته ان يعتقه وللشيخين والترمذي ------------------------------------عن سويد بن مقرن قال كنا بني مقرن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس لنا الا خادمة واحدة فلطمها احدنا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتقوها و------------------------------------------قيل له ----------------------انه ليس---- لبني مقرن خادم غيرها فرخص لهم باستخدامها ما دامت الحاجة واطلاقها اذا زالت وروي مسلم وغيره عن ابي مسعود البدري قال------------ كنت اضرب غلاما بالسوط فسمعت صوتا-	210	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms09242	true	-5747162146224452445	65	165	374	874	1540	300	صلي الله عليه وسلم----- من لطم مملوكه او ضربه فكفارته ان يعتقه رواه مسلم في صحيحه وابو داود في سننه من حديث ابن عمر وعن سويد بن مقرن قال كنا بني مقرن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس لنا الا خادمة واحدة فلطمها احدنا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتقوها رواه مسلم وابو داود والترمذي وفي رواية انه قيل للنبي صلي الله عليه وسلم انه لا خادم لبني مقرن----- غيرها قال فل----يستخدموها فاذا استغنوا عنها فليخلوا سبيلها وروي مسلم وغيره عن ابي مسعود البدري من حديث قال فيه كنت اضرب غلاما بالسوط فسمعت صوتا	9242	966709047781157506	321	514.5	256	514	62.45136260986328	59	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms109	false	-7884069500842235937	0	43	0	217	1621	300	فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور الشوري	109	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms10322	true	3905004667408430462	86	129	517	734	1662	300	فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور الشوري	10322	966709047781157506	217	434.0	174	217	100.0	43	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms034	false	7185667803499361939	177	201	940	1060	1613	300	ان لي امورا كثيرة ايضا---------- ولكن لا تستطيعون ان تحتملوا الان--- واما متي جاء ذاك اي البارقليط روح الحق فهو يرشدكم الي جميع الحق	34	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms10593	true	-5499397474305134450	19	44	113	233	1616	300	ان لي امورا كثيرة ايضا لاقول لكم ولكن لا تستطيعون ان تحتملوا الان 13 واما متي جاء ذاك------------- روح الحق فهو يرشدكم الي جميع الحق	10593	966709047781157506	107	187.5	85	133	80.45112609863281	21	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms034	false	7185667803499361939	177	201	940	1060	1613	300	ان لي امورا كثيرة ايضا----------- ولكن لا تستطيعون ان تحتملوا الان واما متي جاء ذاك اي البارقليط روح الحق فهو يرشدكم الي جميع الحق	34	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms10699	true	4048093314299891907	216	241	1170	1290	1560	300	ان لي امورا كثيرة ايضا لا قول لكم ولكن لا تستطيعون ان تحتملوا الان واما متي جاء ذاك ال-----------روح الحق فهو يرشدكم الي جميع الحق	10699	966709047781157506	108	195.0	86	131	82.4427490234375	21	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms172	false	-6106402192096874995	143	237	777	1312	1641	300	يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنان قوم علي الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوي واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون الماءدة فهذه الاية متممة لما قبلها فهناك يامر بالمساواة في العدل والشهادة بين النفس وغيرها وبين القريب والبعيد وبين الغني والفقير وهاهنا يامر بالمساواة فيهما بين الانسان واعداءه مهما يكن سبب عداوتهم لا فرق فيها بين ديني ودنيوي فالشنان البغض والعداوة وقيل مع الاحتقار فمعني قوله تعالي ولا يجرمنكم شنان قوم علي الا تعدلوا لا يحملنكم بغض--هم وعداوتهم لكم او بغضكم وعداوتكم لهم علي ترك العدل فيهم	172	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms12350	true	5345930694770485085	221	267	1152	1405	1563	300	يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنان قوم علي الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوي واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون الماءدة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشنان البغض والعداوة ا-------------------------------ي ولا يكسبنكم و--------------------------يحملنكم بغض قوم وعداوتهم لكم او ع-------داوتكم لهم علي ترك العدل فيهم	12350	966709047781157506	244	423.0	199	537	45.437618255615234	40	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms172	false	-6106402192096874995	0	56	0	306	1641	300	واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل النساء----------------------------------- وقال الله تعالي-------------------------------- يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي انفسكم او الوالدين والاقربين ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولي بهما فلا تتبعوا الهوي ان تعدلوا وان تلووا او تعرضوا فان الله كان بما تعملون خبيرا النساء امر الله تعالي المءمنين بالمبالغة في	172	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms12350	true	5345930694770485085	90	156	498	851	1563	300	واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل النساء قال بين الناس ولم يقل بين المسلمين وقال في العدل العام والشهادة التي هي ركن القضاء يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي انفسكم او الوالدين والاقربين ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولي بهما فلا تتبعوا الهوي ان تعدلوا وان تلووا او تعرضوا فان الله كان بما تعملون خبيرا النساء امر-------------------- بالمبالغة في	12350	966709047781157506	276	504.0	224	373	73.99463653564453	50	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms179	false	-1334448743994210267	129	161	714	881	1670	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم محمد اي	179	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms12928	true	-7736943772107606611	35	67	171	338	1582	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم محمد ان	12928	966709047781157506	166	331.0	134	167	99.40119934082031	31	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms136	false	-8815458827668118669	0	39	0	203	1622	300	كل قوة بالعمل فيما اعدت له واختص العقل بالخطاب وحاكم اليه الخطا والصواب وجعل في قوة الكلام وسلطان البلاغة وصحة الدليل مبلغ الحجة واية الحق الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد	136	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms13259	true	-1320550628102467922	13	52	74	277	1604	300	كل قوة بالعمل فيما اعدت له واختص العقل بالخطاب وحاكم اليه الخطا والصواب وجعل في قوة الكلام وسلطان البلاغة وصحة الدليل مبلغ الحجة واية الحق الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد	13259	966709047781157506	203	406.0	164	203	100.0	39	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms056	false	7774337840045328992	0	61	0	278	1475	300	عليه وسلم بخبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي -نزل الله علي موسي لي--تني فيها جذعا لي------تني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان لم يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي	56	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms13262	true	4640591884745730954	59	121	303	588	1604	300	عليه وسلم--خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي انزل الله علي موسي ياليتني فيها جذع اي شاب ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان--- يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي	13262	966709047781157506	267	507.5	209	290	92.06896209716797	54	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms072	false	-2026462727720917577	0	124	0	641	1615	300	رضا صاحب المنار انت تنظر الي محمد كنبي وتجعله عظيما وانا انظر اليه كرجل واجعله اعظم ونحن وان كنا في الاعتقاد الديني او المبدا الديني علي طرفي نقيض فالجامع بيننا العقل الواسع والاخلاص في القول وذلك اوثق بيننا لعري المودة---------------------- الحق اولي ان يقال دع من محمد في سدي قرانه ما قد نحاه للحمة الغايات اني وان اك قد كفرت بدينه هل اكفرن بمحكم الايات او ما حوت في ناصع الالفاظ من حكم روادع للهوي وعظات وشراءع لو انهم عقلوا بها ما قيدوا العمران بالعادات نعم المدبر والحكيم وانه رب الفصاحة مصطفي الكلمات رجل الحجا رجل السياسة والدها بطل حليف النصر في الغارات ببلاغة القران قد غلب النهي وبسيفه انحي علي الهامات من دونه الابطال في كل الوري من سابق او حاضر او ات	72	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms13367	true	5925413122556856539	58	185	308	966	1550	300	رضا صاحب المنار انت تنظر الي محمد كنبي فتجعله عظيما وانا انظر اليه كرجل واجعله اعظم ونحن وان كنا في الاعتقاد الدين -او المبدا الديني علي طرفي نقيض فالجامع بيننا العقل الواسع والاخلاص في القول وذلك اوثق بيننا لعري المودة من صديقك الدكتور شميل الحق اولي ان يقال دع من محمد في سدي قرانه ما قد نحاه للحمة الغايات اني وان اك قد كفرت بدينه هل اكفرن بمحكم الايات او-ما حوت في ناصع الالفاظ من حكم روادع للهوي وعظات وشراءع لو انهم عقلوا بها ما قيدوا العمران بالعادات نعم المدبر والحكيم وانه رب الفصاحة مصطفي الكلمات رجل الحجا رجل السياسة انه--- بطل حليف النصر في الغارات ببلاغة القران قد خطب النهي وبسيفه انحي علي الهامات من دونه الابطال في كل الوري من سابق او لاحق او ات	13367	966709047781157506	626	1217.0	504	663	94.41930389404297	117	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms210	false	-332957046987086791	222	280	1087	1379	1484	300	صلي الله عليه وسلم يقول من لطم مملوكه او ضربه فكفارته ان يعتقه وللشيخين------------------------------------------------------ والترمذي عن سويد بن مقرن قال كنا بني مقرن-------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس لنا الا خادمة واحدة فلطمها احدنا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتقوها وقيل له انه ليس لبني مقرن خادم غيرها فرخص لهم باستخدامها	210	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms13389	true	-3107027750969288260	38	104	186	510	1534	300	صلي الله عليه وسلم----- من لطم مملوكه او ضربه فكفارته ان يعتق رواه مسلم وابو داود من حديث ابن عمر وقد عمل به ابن عمر وروياهما والترمذي عن سويد بن مقرن قال كنا بني مقرن ليس لنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- الا خادم- واحدة فلطمها احدنا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتقوها -قال-----وا ليس لهم خ------ادم غيرها قال فل----يستخدموها	13389	966709047781157506	238	391.0	190	354	67.23163604736328	42	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms189	false	3694687690889960381	221	254	1295	1469	1709	300	قوله تعالي بعد الامر بالايفاء بعهده والنهي عن ------نقضه ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة النحل والمعني ------لا تكونوا	189	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms13798	true	1368515328983111376	186	221	1092	1271	1774	300	قوله تعالي بعد الامر بالايفاء بعهد-- الله- من سورة النحل ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة النحل -ال---ي قوله ولا تتخذوا	13798	966709047781157506	157	267.5	125	186	84.40859985351562	26	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms168	false	-312769205856596237	4	82	24	425	1574	300	الامام الرازي--------- في --تعريف الخلافة هي رءاسة عامة في الدين والدنيا لشخص واحد من الاشخاص وقال في القيد الاخير الذي زاده علي من قبله هو احتراز عن كل الامة اذا عزلوا الامام لفسقه وقال العلامة السعد التفتازاني في شرح المقاصد عند ذكر هذا التع---------ريف وما علل- به القيد الاخير وكانه اراد بكل الامة اهل الحل والعقد واعتبر رياستهم علي من عداهم او علي كل من احاد الامة ا ه وقد فصلنا مسالة سلطة الامة في كتابنا الخلافة او ---------------------	168	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms15246	true	6185600921541416145	90	157	525	860	1617	300	الامام الرازي زاد قيدا في التعريف فقال--- هي رءاسة عامة في الدين والدنيا لشخص واحد من الاشخاص وقال-------------------------------------- هو احتراز عن كل الامة اذا عزلوا الامام لفسقه -قال-------- السعد----------- في شرح المقاصد بعد ذكر هذا القيد في التعريف وما علله به------------- وكانه اراد بكل الامة اهل الحل والعقد واعتبر رءاستهم علي من عداهم او علي كل من احاد الامة اه حكم الامام----------------------------------ة او نصب الخليفة اجمع سلف	15246	966709047781157506	273	443.0	216	443	61.625282287597656	46	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms105	false	4322588162704766940	23	49	114	246	1649	300	الفرقان ارايت من اتخذ الهه هواه افانت تكون عليه وكيلا ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا الفرقان	105	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms15323	true	4952673016812482038	177	203	950	1082	1653	300	الفرقان ارايت من اتخذ الهه هواه افانت تكون عليه وكيلا ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا الفرقان	15323	966709047781157506	132	264.0	106	132	100.0	26	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms155	false	8107453773292083897	175	208	936	1107	1624	300	لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي البقرة فامرهم------ صلي الله عليه وسلم ان يخيروهم فمن اختار اليهود اجلي م-ع اليهود ولا يكره علي الاسلام ومن اختار الاسلام بقي مع المسلمين	155	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms16101	true	-2831832799801043624	10	40	54	211	1684	300	لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي البقرة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يخيروهم فمن اختار اليهودية جلا مع اليهود--------------------- ومن اختار الاسلام بقي مع المسلمين	16101	966709047781157506	143	269.5	116	178	80.33708190917969	25	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms168	false	-312769205856596237	3	73	20	377	1574	300	قال الامام الرازي في تعريف الخلافة هي رءاسة عامة في الدين والدنيا لشخص واحد من الاشخاص وقال في القيد الاخير الذي زاده علي من قبل--------ه هو احتراز عن كل الامة اذا عزلوا الامام لفسقه وقال العلامة السعد التفتازاني في شرح المقاصد عند ذكر هذا التعريف وما علل به القيد الاخير- وكانه اراد بكل الامة اهل الحل والعقد واعتبر رياستهم علي من عداهم او علي كل من احاد الامة ا ه	168	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms16295	true	7994830166657234125	228	292	1225	1555	1599	300	قول الامام الرازي في تعريف الخلافة هي رياسة عامة في الدين والدنيا لشخص واحد من الاشخاص وقال في القيد------- الذي زاده في التعريف علي غيره هو احتراز عن كل الامة اذا عزلوا الامام لفسقه -قال-------- السعد التفتازاني في شرح المقاصد بعد ذكر ه-------------------ذا القيد وتعليله وكانه اراد بكل الامة اهل الحل والعقد واعتبر رياستهم علي من عداهم او علي كل من احاد الامة اه -	16295	966709047781157506	298	546.5	238	366	81.42076873779297	52	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms171	false	-1520031637773178750	1	60	4	303	1704	300	النبي صلي الله عليه وسلم يعطي امراء الجيوش و-السرايا حق الحكم بما يرون فيه المصلحة بقوله للواحد منهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك علي ان تنزلهم---- حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب--------- فيهم حكم الله ام لا رواه احمد ومسلم والترمذي وابن ماجة من حديث بريدة وقال مثل ذل--ك في	171	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms16790	true	321221214659987489	69	116	372	607	1575	300	النبي صلي الله عليه وسلم امير------ الجيش او السرية --------------------------------قوله------------ واذا حاصرت حصنا--- فارادوك---- ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم--------- ام لا رواه احمد ومسلم والترمذي وابن ماجه-------------- وقال ابن القيم في	16790	966709047781157506	199	290.5	158	315	63.17460250854492	33	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms079	false	439431733769820265	163	213	835	1093	1528	300	بلالا رضي الله عنه مر بصفية وبابنة عم لها علي قتلي قومهما اليهود بعد انتهاء غزوة خيبر فصكت ابنة عمها وجهها وحثت عليه التراب وهي تصيح وتبكي فقال------ صلي الله عليه وسلم له انزعت الرحمة من قلبك حين تمر بالمراتين علي قتل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهما وجاء اعرابي اليه صلي الله عليه وسلم فقال	79	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms17731	true	-3432378235969473521	93	155	480	794	1509	300	بلال قد----------- مر بها-- وبابنة عم لها علي قتلي -------اليهود--------------------- فصكت ابنة عمها وجهها وحثت عليه التراب وهي تصيح وتبكي فقال النبي صلي الله عليه وسلم--- انزعت الرحمة من قبلك حين تمر بالمراتين علي قتلاهما رواه ابن اسحاق وفي حديث الترمذي ان صفية بلغها ان عاءشة وحفصة قالتا نحن اكرم علي رسول الله منها فذكرت ذلك للن-------------بي----- صلي الله عليه وسلم فقال	17731	966709047781157506	188	302.0	150	376	50.0	33	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms020	false	3521679209843614006	72	131	404	758	1734	300	بالعربية كان محمد نبيا صادقا كما كان انبياء بني اسراءيل في القديم كان مثلهم يءتي رءيا ويوحي اليه وكانت العقيدة الدينية وفكرة وجود الالوهية متمكنتين فيه كما كانتا متمكنتين في اولءك الانبياء اسلافه فتحدث فيه كما كانت تحدث فيهم ذاك الالهام النفسي وهذا التضاعف في الشخصية اللذين يحدثان في العقل البشري المراءي والتجليات والوحي والاحوال الروحية الت---ي من بابها	20	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms19201	true	-6414707088201042864	209	267	1073	1421	1608	300	بالحرف ك--ان محمد نبيا صادقا كما كان انبياء---- اسراءيل--- القديم كان مثلهم يءتي رءيا ويوحي اليه وكانت العقيدة الدينية وفكرة وجود الالوهية متمكنتين فيه كما كانتا متمكنتين في اولءك الانبياء اسلافه فتحدث فيه كما كانت تحدث فيهم هذا الالهام النفسي وهذا التضاعف في الشخصية اللذين يوجدان في العقل البشري المراءي والتجليات والوحي والاحوال الروحية التي هي من بابها	19201	966709047781157506	335	642.0	279	357	93.83753204345703	50	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms017	false	1741519402729230281	106	230	564	1187	1567	300	كانا في مدينة اصفهان في ليلة شد-------------يدة البرد كثيرة الثلج فايقظ الرءيس خادمه في وقت السحر وطلب منه ماء ليتوضا به فاعتذر--- بشدة البرد وبقاء الليل ثم ---ايقظ-----ه الرءيس في وقت اذان الصبح وطلب منه الماء فاعتذر بشدة البرد حتي قال المءذن اشهد ان محمدا رسول الله قال الرءيس لخادمه اسمع ماذا يقول المءذن قال انه يقول اشهد ان محمدا رسول الله قال الرءيس الان قد ان لي ان ابين لك ضلالك القديم انك خادمي لا عمل لك غير خدمتي وانك اشد الناس اعجابا بي واجلالا وتعظيما لي حتي انك تفضلني علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتنكر علي ان اءمن به واتبعه وانك علي هذا تخالف امر---------------------------------------------ي في اهون خدمة اطلبها منك في داخل الدار معتذرا بشدة البرد وان هذا المءذن الفارسي	17	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms19910	true	-7457828815913777792	172	273	930	1432	1570	300	كانا في بعض ليالي الشتاء ال--شديدة القر القارسة البرد في تبريز ----ايقظ الرءيس خادمه لياتيه بماء ---------------يتوضا به فاعتذر له بشدة البرد وبعدم طلوع الفجر فايقظه سيده الرءيس عندما ك-------------------------------------------------ان المءذن ينطق بالشهادتين علي المنارة وساله------------- ماذا يقول المءذن قال انه يقول اشهد ان محمدا رسول الله قال------------ قد ان لي ان ابين لك فساد عقلك وافن رايك في تفضيلك ايا-------------------------------------------------------------------ي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انك انت خادمي وقد بلغ من اعجابك بي ما تعلم وهو ما لم ار ما يقرب منه من غيرك ثم انك تكسل عن طاعتي------------------------ في داخل الدار معتذرا بشدة البرد و---هذا الرجل- الفارسي	19910	966709047781157506	271	327.0	210	692	39.16184997558594	42	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms198	false	6131625711759424918	192	300	1013	1595	1595	300	كانت المراة تشتري وتباع كالبهيمة والمتاع وكانت تكره علي الزواج وعلي البغاء وكانت تورث ولا ترث وكانت تملك ولا تملك وكان اكثر الذين يملكونها يحجرون عليها التصرف فيما تملكه بدون اذن الرجل وكانوا يرون للزوج الحق في التصرف بمالها من دونها وقد اختلف الرجال في بعض البلاد في كونها انسانا ذا نفس وروح خالدة كالرجل ام لا وفي كونها تلقن الدين وتصح منها العبادة ام لا وفي كونها تدخل الجنة او الملكوت في الاخرة ام لا فقرر احد المجامع في رومية انها حيوان نجس لا روح له ولا خلود ولكن يجب عليها العبادة والخدمة وان يكون فمها كالبعير والكلب العقور لمنعها من الضحك والكلام لانها احبولة الشيطان وكانت-	198	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms20146	true	-1154033017601887731	136	244	778	1360	1631	300	كانت المراة تشتري وتباع كالبهيمة والمتاع وكانت تكره علي الزواج وعلي البغاء وكانت تورث ولا ترث وكانت تملك ولا تملك وكان اكثر الذين يملكونها يحجرون عليها التصرف فيما تملكه بدون اذن الرجل وكانوا يرون للزوج الحق في التصرف بمالها من دونها وقد اختلف الرجال في بعض البلاد في كونها انسانا ذا نفس وروح خالدة كالرجل ام لا وفي كونها تلقن الدين وتصح منها العبادة ام لا وفي كونها تدخل الجنة او الملكوت في الاخرة ام لا فقرر احد المجامع في رومية انها حيوان نجس لا روح له ولا خلود ولكن يجب عليها العبادة والخدمة وان يكم- فمها كالبعير والكلب العقور لمنعها من الضحك والكلام لانها احبولة الشيطان وكانت	20146	966709047781157506	580	1149.0	473	583	99.48542022705078	107	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms199	false	-1982739329426692230	0	36	0	169	1639	300	اعظم الشراءع تبيح للوالد بيع ابنته وكانت بعض العرب يرون ان للاب الحق في قتل بنته بل في وادها دفنها حية ايضا وكان منهم من يري انه لا قصاص علي الرجل في قتل المراة ولا دية	199	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms20146	true	-1154033017601887731	244	280	1360	1528	1631	300	اعظم الشراءع تبيح للوالد بيع ابنته وكان- بعض العرب يرون ان للاب الحق في قتل بنته بل في وادها دفنها حية ايضا وكان منهم من يري انه لا قصاص علي الرجل في قتل المراة ولا دية	20146	966709047781157506	168	331.0	132	169	99.40828704833984	35	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms200	false	-853779021356267232	77	136	417	701	1684	300	ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا النساء ويقول الله تعالي--------------------------------------------------------------------------- فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثي بعضكم من بعض ال عمران------ وفيها	200	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms20148	true	6293123890551368289	185	256	1036	1396	1741	300	ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا النساء وقو-----له تعالي في اولي الالباب الذين يذكرونه كثيرا ويتفكرون في خلق السموات والارض ويدعونه فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثي بعضكم من بعض ال عمران الاية وفيها	20148	966709047781157506	277	530.0	219	365	75.89041137695312	57	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms199	false	-1982739329426692230	57	143	278	796	1639	300	من حرمان النساء من التملك او التضييق عليهن في التصرف بما يملكن واستبداد ازواج المتزوجات منهن باموالهن فاثبت لهن حق التملك بانواعه والتصرف بانواعه المشروعة فشرع الوصية والارث لهن كالرجال وزادهن ما فرض لهن علي الرجال من مهر الزوجية والنفقة علي المراة واولادها وان كانت غنية واعطاهن حق البيع والشراء والاجازة والهبة والصدقة وغير ذلك ويتبع ذلك حقوق الدفاع عن مالها كالدفاع عن نفسها بالتقاضي وغيره من الاعمال المشروعة وان المراة الفرنسية لا تزال الي اليوم مقيدة بارادة زوجها في جميع التصرفات المالية والعقود القضاءية وانني --	199	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms20154	true	4127873566584277249	0	87	0	519	1634	300	من حرمان النساء من التملك او التضييق عليهن في التصرف بما يملكن واستبداد ازواج المتزوجات منهن باموالهن فاثبت لهن حق ال-ملك بانواعه والتصرف بانواعه المشروعة فشرع الوصية والارث لهن كالرجال وزادهن ما فرض لهن علي الرجال من مهر الزوجية والنفقة علي المراة واولادها وان كانت غنية واعطاهن حق البيع والشراء والاجارة والهبة والصدقة وغير ذلك ويتبع ذلك حقوق الدفاع عن مالها كالدفاع عن نفسها بالتقاضي وغيره من الاعمال المشروعة وان المراة الفرنسية لا تزال الي اليوم مقيدة بارادة زوجها في جميع التصرفات المالية والعقود القضاءية حقهن في	20154	966709047781157506	511	1011.5	426	520	98.26923370361328	83	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms050	false	8995530446222005418	23	115	121	574	1573	300	فانا من قد علمت وقد رايت صحبتي لك فاخترني او اخترهما فقال زيد ما انا بالذي اختار عليك احدا انت مني بمكان الاب والعم فقالا ويحك يا زيد اتختار العبودية علي الحرية وعلي ابيك وعمك واهل بيتك قال قد رايت من هذا الرجل شيءا ما انا بالذي اختار عليه احدا فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اخرجه الي الحجر فقال اشهدوا ان زيدا ابني يرثني وارثه فلما راي ذلك ابوه وعمه طابت انفسهما فدعي زيد ابن محمد حتي جاء الله بالاسلام رواه ابن سعد ونحوه في سيرة ابن اسحاق	50	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms20202	true	663556119201117318	12	104	54	506	1491	300	فانا من قد علمت وقد رايت صحبتي لك فاخترني او اخترهما فقال زيد ما انا بالذي اختار عليك احدا انت مني بمكان الاب والعم فقالا ويحك يا زيد اتختار العبودية علي الحرية وعلي ابيك وعمك واهل بيتك قال قد رايت من هذا الرجل شيءا ما انا بالذي اختار عليه احدا فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اخرجه الي الحجر فقال اشهدوا ان زيدا ابني يرثني وارثه فلما راي ذلك ابوه وعمه طابت انفسهما فدعي زيد -بن محمد حتي جاء الله بالاسلام رواه ابن سعد ونحوه في سيرة ابن اسحاق	20202	966709047781157506	452	899.0	360	453	99.77925109863281	91	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms207	false	7871102133807626700	174	240	942	1333	1692	300	وانما تكون مصلحة الاسترقاق ارجح من هاتين المصلحتيناي المن علي الاسري والفداء بهم في حالات قليل------ة لا تدوم كان يكون المحاربون للمسلمين قوما قليلي العدد كبعض قباءل البدو يقتل رجالهم كلهم او جلهم فاذا ترك النساء والاطفال والضعفاء من الرجال لانفسهم لا يكون لهم قدرة علي الاستقلال في حياتهم فيكون الخير لهم ان يكفلهم الغالبون ويقوموا بشءونهم المعاشية ثم تجري عليهم احكام الطريقة الثانية في تحريرهم	207	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms20254	true	-3763953787537048023	90	149	519	867	1684	300	وانما تكون مصلحة الاسترقاق ارجح من هاتين المصلحتين ------------------------------في حالات قليلة نادرة لا تدوم كان يكون المحاربون للمسلمين قوما قليلي العدد كبعض قباءل البدو يقتل رجالهم كلهم او جلهم فاذا ترك النساء والاطف-------------------ال لانفسهم لا يكون لهم قدرة علي الاستقلال في حياتهم فيكون الخير لهم ان يكفلهم الغالبون ويقوموا بشءونهم المعاشية ثم تجري عليهم احكام الطريقة الثانية في تحريرهم	20254	966709047781157506	341	655.5	284	397	85.89420318603516	55	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms169	false	-4787901485669367613	111	133	636	763	1798	300	ما عسي ان اصنع لك وللمسلمين قاض يحكم بينهم والحق الشرعي مبسوط للخاصة والعامة واوامره ونواهيه ممتثلة وانما انا عبد الشرع وشحنته	169	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms20319	true	2117861945431964514	274	296	1504	1631	1656	300	ما عسي ان اصنع لك وللمسلمين قاض يحكم بينهم والحق الشرعي مبسوط للخاصة والعامة واوامره ونواهيه ممتثلة وانما انا عبد الشرع وشحنته	20319	966709047781157506	127	254.0	105	127	100.0	22	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms217	false	9112461801563630028	0	124	0	683	1607	300	بشواهدها من ايات القران مجردة من حلل المبالغات الخطابية وعاطلة من حلي الخلابة الشعرية ونحن المسلمين نتحدي الفلاسفة والمءرخين من جميع الامم ولا سيما احرار الافرنج بان ياتونا بمثلها او بما يقرب منها من تاريخ -----الانبياء واشهر الحكماء وابلغ الادباء وانبغ ساسة الاولين والاخرين مع صرف النظر عن كونه صلي الله عليه وسلم كانكما بينا اولا واخرااميا--------------- وجاء بذلك كله بعد استكمال السن التي صرح علماءهم بان الانسان يستحيل ان يبتدء فيها علما او فنا او يسن فيها شرعا او يضع قانونا او ان ينهض في العالم بانقلاب عظيم او عمل خطير مما لم يكن قد ظهر استعداده له واخذ بمقدماته في ريعان الصبا وشرخ الشباب وقد بينا الفرق العظيم بينه وبين موسي وعيسي اعظم انبياء بني اسراءيل صلوات الله وسلامه عليه وعليهم اجمعين	217	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms20546	true	-8828542715547144422	39	120	257	724	1727	300	بشواهدها من ايات القران مجردة من حلل المبالغات الخطابية وعاطلة من حلي الخلابة الشعرية ونحن المسلمين نتحدي الفلاسفة والمءرخين من جميع الامم ولا سيما احرار الافرنج بان ياتونا بمثلها او بما يقرب منها من تاريخ اعظم الانبياء واشهر الحكماء وابلغ الادباء وانبغ ساسة الاولين والاخرين مع صرف النظر عن كونه كان كما شرحنا ---------------------------اميا نشا في الاميين وجاء بذلك كله بعد استكمال --س---------------------ن الاربعين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد بينا الفرق العظيم بينه وبين موسي وعيسي اعظم انبياء بني اسراءيل صلوات الله وسلامه ------عليهم اجمعين	20546	966709047781157506	430	797.5	354	703	61.16643142700195	70	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms218	false	4388091731089417880	0	219	0	1221	1637	300	في عشر سنين من تاريخ الهجرة الذي كان بدء حياة الحرية له ولمن امن به وقد ظل قبلها يدعو الي اصولها المجملة عشر سنين اولا بالسر ثم بالجهر مع احتمال الاضطهاد والايذاء والتعذيب والتهديد بالقتل والنفي الذي اضطر المءمنين الي هجرة بعد هجرة وبعد الهجر-------ة بالتبع له صلي الله عليه وسلم صار لهم قوة فكان المشركون يعتدون عليهم ويقاتلون في دار هجرتهم فكانوا في حالة الحرب وقتال مع المشركين كافة وكذا اهل الكتاب المجاورين له وكان صلي الله عليه وسلم عقد لليهود معاهدة بتامينهم علي دينهم وانفسهم واموالهم بشرط الا يظاهروا المشركين عليه فنقضوا عهده المرة بعد المرة وظاهروهم بل اغروهم بقتاله فاضطر الي قتالهم واجلاءهم من جواره في الحجاز وظل المسلمون في نضال مع المشركين مدة ست سنين مدافعين عن انفسهم في كل قتال دفاع الضعيف-المءيد من الله-للاقوياء المخذولين وفي اواخر السنة السادسة عقد معاهدة الحديبية مع المشركين علي وضع القتال عشر سنين ثم غدر المشركون ونقضوا العهد فعادت حالة الحرب وفتح المسلمون مكة عاصمة قريش الدينية والدنيوية ومثابة جميع الامة العربية في سنة ثمان من الهجرة وحج النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع في اخر سنة عشر وانزل الله تعالي عليه في يوم عرفة منها اليوم يءس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة ففي عشر سنين تم- توحيد الامة العربية التي كانت اعرق	218	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms20546	true	-8828542715547144422	132	300	791	1727	1727	300	في عشر سنين من تاريخ الهجرة الذي كان بدء حياة الحرية--------------- وقد ظل------ يدعو الي اصولها المجملة عشر سنين اولا بالسر ثم بالجهر مع احتمال الاضطهاد والايذاء والتعذيب والتهديد بالقتل والنفي الذي اضطر المءمنين الي هجرة بعد هجرة وبعد الهجرة العامة بالتبع له ----------------------------------------------------------------------------------كانوا في حالة ح--رب وقتال مع المشركين كافة وكذا اهل الكتاب------------- وكان صلي الله عليه وسلم عقد معهم معا--هدة بتامينهم علي دينهم وانفسهم واموالهم بشرط الا يظاهروا المشركين عليه فنقضوا عهده--------------------------------------------------------------------------------------- وظل المسلمو--------------------ن مدة ست سنين مدافعين عن انفسهم في كل قتال دفاع الضعيف المءيد من الله للاقوياء المخذولين وفي اواخر------ السادسة عقد معاهدة الحديبية مع المشركين علي وضع القتال عشر سنين ثم غدر المشركون ونقضوا العهد فعادت حالة الحرب وفتح المسلمون مكة عاصمة قريش الدينية والدنيوية ومثابة جميع الامة العربية في سنة ثمان من الهجرة وحج النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع في اخر سنة عشر وانزل الله تعالي عليه فيه------------ا ال-------------------------------------------------يوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة ففي عشر سنين وقع توحيد الامة العربية التي كانت اعرق-	20546	966709047781157506	914	1706.5	751	1231	74.24858093261719	152	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms218	false	4388091731089417880	219	300	1221	1637	1637	300	امم الارض في الشقاق والتفرق والعداء وانما كان ذلك بتاثير كتاب الله وتاييده عز وجل لرسوله كما قال الله تعالي هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين والف بين قلوبهم لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم انه عزيز حكيم الانفال----- وبما اعده الله تعالي له من اتمام مكارم الاخلاق وما وفقه وارشده اليه من حسن السياسة المبنية في قوله تعالي فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف-	218	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms20547	true	2938355088013846725	0	78	0	400	1782	300	امم الارض في الشقاق والتفرق والعداء وانما كان ذلك بتاثير كتاب الله وتاييده عز وجل لرسوله كما قال----------- هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين والف بين قلوبهم لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم انه عزيز حكيم الانفال 6263 وبما اعده تع-----الي له من------ مكارم الاخلاق وما وفقه وارشده اليه من حسن السياسة المبينة في قوله تعالي فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف	20547	966709047781157506	390	746.5	314	422	92.41706085205078	73	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms219	false	6343056931223016768	0	205	0	1261	1832	300	عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر ال عمران------ وذلك ان العرب كانت اعصي خلق الله علي الخضوع والطاعة والانقياد لعراقتهم في الحرية وشدة باسهم وعدم ابتلاءهم بالملوك المستبدين القاهرين والرءساء الروحيين المسيطرين الذين يذللون الامم ويخضعونها لكل ذي سلطان قوي فليدلنا علماء التاريخ العام علي نبي من الانبياء او حكيم من الحكماء او ملك من الملوك الفاتحين والمش-رعين ربي امة من الامم في عشر سنين او عشرين فجعلها اهلا لفتح الامصار والسيادة علي الامم الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرية وسياستها بالعدل والرحمة وتحويلها عن اديانها ولغاتها بالاقناع وحسن القدوة ولا نشترط ان تكون هذه الامة التي علمها وهذبها ووحدها رجل واحد كالامة العربية في -عتوها ولا ان يكون هذا الرجل اميا كمحمد صلي الله عليه وسلم------------------ فاين الوحدة الجرمانية والوحدة الطليانية في عصر العلوم والفنون والفلسفة والحضارة والقوانين ونظم الاجتماع والحرب من الوحدة العربية المحمدية في عهد الامية والجاهلية بل اين الوحدة الاسراءيلية في عهد الايات والعجاءب الكونية من الوحدة العربية الخاصة ثم الوحدة الاسلامية العامة في عهد ايات القران وعلومه الالهية------------------------- ثم نفذ ذلك التشريع الاعلي والهداية المثلي خلفاء محمد الراشدون وكثير من ملوك المسلمين الصالحين بما شهد لهم به تاريخهم واعترف لهم به المءرخون المنصفون من الافرنج وغيرهم بالجمع بهما بين العدل والرحمة وبانهم جددوا بهما الحضارة الانسانية ورقوها واحيوا العلوم والفنون الميتة وهذبوها واستثمروها وكانوا اساتذة	219	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms20547	true	2938355088013846725	78	296	400	1765	1782	300	عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر ال عمران الاية وذلك ان العرب كانت اعصي خلق الله علي الخضوع والطاعة والانقياد لعراقتهم في الحرية وشدة باسهم وعدم -----وجود الملوك المستبدين القاهرين والرءساء الروحيين المسيطرين فيهم----------------------------------------- فليدلنا علماء التاريخ العام علي نبي من الانبياء او حكيم من الحكماء او ملك من الملوك الفاتحين والمشترعين ربي امة من الامم في عشر سن---------ين فجعلهم اهلا لفتح الامصار والسيادة علي الامم الحضرية وسياستها بالعدل والرحمة وتحويلها عن اديانها ولغاتها بالاقناع وحسن القدوة ولا تشترط ان تكون هذه الامة التي علمها وهذبها ووحدها رجل واحد كالامة الحضرية وسياستها بالعدل والرحمة وتحويلها عن اديانها ولغاتها بالاقناع وحسن القدوة ولا تشترط ان تكون هذه الامة التي علمها وهذبها ووحدها رجل واحد كالام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة العربية في اميتها وجاهليتها وتفرقها وتعاديها ومرور القرون-- عليها وهي تتوارث هذه الصفات فاين الوحدة الجرمانية والوحدة الطليانية في عصر العلوم والفنون والفلسفة--------- والقوانين ونظم الاجتماع والحرب من الوحدة العربية المحمدية في عهد الامية والجاهلية بل اين الوحدة الاسراءيلية في عهد الايات والعجاءب الكونية من الوحدة العربية الخاصة ثم الوحدة الاسلامية العامة في عهد ايات القران وعلومه الالهية وبيان السنة المحمدية لها ثم نفذ ذلك التشريع الاعلي والهداية المثلي خلفاء محمد الراشدون وكثير من ملوك المسلمين الصالحين بما شهد لهم به تاريخهم واعترف لهم به المءرخون المنصفون من الافرنج وغيرهم -------------------------------بانهم جددوا بهما الحضارة الانسانية ورقوها واحيوا العلوم والفنون الميتة وهذبوها واستثمروها وكانوا اساتذة	20547	966709047781157506	970	1581.0	811	1607	60.36091995239258	147	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms219	false	6343056931223016768	206	249	1268	1523	1832	300	فيها ثم كان من قوة هذا الدين في الحق والفضاءل ان عادته جميع امم الافرنج وحاربته بجميع قواتها الصليبية-الهمجية منها والمدنية-ثم بعلومها وفنونها ونظمها المدهشة ولا تزال تحاربه وتبذل الملايين من الدنانير لتحويل اهله عنه بعد زوال قوة دوله وغلبة الجهل علي شعوبه	219	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms20548	true	1718055977328573725	0	41	0	236	1657	300	فيها ثم كان من قوة هذا الدين ومتانته--------- ان عادته جميع امم الافرنج وحاربته بجميع قواتها الصليبية الهمجية منها والمدنية ثم بعلومها وفنونها ونظمها المدهشة ولا تزال تحاربه وتبذل الملايين------------ لتحويل اهله عنه بعد زوال قوة دوله وغلبة الجهل علي شعوبه	20548	966709047781157506	228	425.0	189	257	88.71595001220703	39	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms220	false	569438787997370930	75	300	447	1692	1692	300	العام- اذا عجز حكماء هذا العصر و------الحياة والاجتماع والاخلاق والمءرخون من احرار الافرنج وغيرهم عن اخبارنا بوجود رجل مثل محمد صلي الله عليه وسلم فيما علم من تاريخه المعروف والمشهور ----بمثل هذا القران في خصاءصه ولا سيما التعاليم التي لخصنا كلياتها في هذا الكتاب وقدر ان ينفذها ويربي بها امة كالامة العربية حتي كان لها بها من الاثر الديني والمدني في العالم مثل اثرها-وانهم لعاجزون عن ذلك قطعا-افلا يكون عجزهم هذا برهانا علي ان دين محمد وكتاب محمد وهدي محمد وتربية محمد للامة العربية بما قلب به نظام العالم الانساني كلها وحولها الي ما هو خير منهاكل اولءك من خوارق العادات وما لا يقبل المرء الظاهر من المعجزات بلي واذا كان---- حقا واقعا ما له من دافع فما المانع من عد هذه التعاليم وحيا من رب العالمين العليم الحكيم وما معني كونها وحيا الا انها علم افاضه الله تعالي علي روح محمد وقلبه بطريقة خفية غير طرق العلم الكسبية المعروفة للبشر عامة وفوق الالهامات النفسية القليلة التي تءثر عن بعض الخاصة وما معني كونها معجزة الا انها جاءت علي غير المعهود في علم البشر الكسبي والنفسي وخلاف المقرر في علم النفس والفلسفة العقلية وسنن الاجتماع وتواريخ الامم وسير الحكماء والعلماء والملوك وفوق المعروف عن الانبياء ايضا وان كانت من جنسها فالانبياء قد انبءوا ببعض الغيوب الحاضرة في عصرهم والعصور التي اتت بعدهم-وانبا محمد صل--ي الله عليه وسل--م بما هو اصرح منها واظهر واكثر وبغيوب سابقة-	220	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms20548	true	1718055977328573725	89	285	497	1585	1657	300	العامة اذا عجز حكماء هذا العصر وعلماء الحياة والاجتماع والاخلاق والمءرخون من احرار الافرنج وغيرهم عن اخبارنا بوجود رجل مثل محمد------------------- فيما علم من تاريخه المعروف -المشهور جاء بمثل هذا القران في خصاءصه ولا سيما التعاليم التي لخصنا كلياتها في هذا البحث- وقدر ان ينفذها ويربي بها امة كالامة العربية يكو---ن لها بها من الاثر الديني والمدني في العالم مثل اثرها وانهم لعاجزون عن ذلك قطعا افلا يكون عجزهم هذا برهانا علي ان دين محمد وكتاب محمد وهدي محمد وتربية محمد للامة العربية----------------------------------------------------------------------- من خوارق العادات----------------------------------------- واذا كان هذا حقا واقعا ما له من دافع فما المانع من عد هذه التعاليم وحيا من رب العالمين العليم الحكيم وما معني كونها وحيا الا انها علم افاضه الله تعالي علي روح محمد وقلبه بطريقة خفية غير طرق العلم الكسبية المعروفة للبشر عامة وفوق الالهامات-------- القليلة التي تءثر عن بعض الخاصة وما معني كونها معجزة الا انها جاءت علي غير المعهود في علم البشر الكسب--------ي وخلاف المقرر في علم النفس والفلسفة العقلية وسنن الاجتماع وتواريخ الامم وسير الحكماء والعلماء والملوك وفوق المعروف عن الانبياء ايضا وان كانت من جنسها فالانبياء قد انبءوا ببعض الغيوب الحاضرة في عصرهم والتي تاتي------ بعدهم وانبا محمد صلوات الله عليه وعليهم بمثلها---------------------- وبغيوب سابقة	20548	966709047781157506	1047	1923.0	859	1268	82.57097625732422	179	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms221	false	4699819972108119212	15	279	73	1576	1687	300	العشرة العالية من العلم والحكمة والتشريع قد بينا لكم ايها العلماء الاحرار بطلان ما اخترعته عقول المنكرين لنبوة محمد صلي الله عليه وسلم من العلل والاراء لجعل ما جاء به من العلم الالهي الاعلي والتشريع المدني الاسمي والحكمة الادبية المثلي نابعا من استعداده الشخصي وما اقتبسه في بيءته و---اسفاره من اقوال بعض الاعراب وهي شوارد ما كان يعني مثله بحفظها واراء اهل الكتاب وهي اوابد ما كان يثق بها فيحفل بقيدها ولا كان هذا من شانه وعلمتم ان بعض ما قالوه افتراء علي التاريخ وان ما قد يصح منه عقيم لا ينتج ما ادعوه وعلمتم انه في جملته مخالف للعلم والفلسفة وطباع البشر وسنن الاجتماع ووقاءع التاريخ ونحن نتحداكم الان بالاتيان بعلل اخري لما عرضناه علي انظاركم من وحي الله تعالي وكتابه لمحمد صلي الله عليه وسلم مع القطعي من تاريخه-علل يقبلها ميزان العقل المسمي بعلم المنطق وسنن الانسان ---------------------------وعلم الاجتماع -----------------------فان لم تستطيعوا-ولن تستطيعوا-ان تاتونا بعلل تقبلها العقول وتءيدها النقول فالواجب عليكم ان تءمنوا بنبوة محمد صلي الله عليه وسلم ورسالته وبكتابه المنزل عليه من عند الله تعالي لاصلاح البشر وان تتولوا الدعوة الي هذا الايمان ومعالجة ادواء الاجتماع الحاضرة به بعد ان عجزت علومكم الواسعة وفلسفتكم الدقيقة ان توقف------ عدوي فساد الاباحة وعبادة الشهوات وفوضي الافكار في الامم وعجزت عن منع دول حضارتكم ان تنفق معظم اموالها المنتزعة من شعوبها ومستعمراتها في الاستعداد لحرب البغي والعدوان المدمرة وتاريث العد-وات بين شعوب الارض كافة بل زادوا شعوبهم عداوة وشنانا وبغيا وعدوانا بما هو شر مما عليه قباءل الهمج وسباع الوحش والطير والسمك فقد كان غاية شوط هذه العلوم الواسعة عند هذه الدول اعظم نكبة علي البشر فان ابيتم وتوليتم ايها العلماء عن دعوة --	221	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms20549	true	-7731754898887382507	0	237	0	1355	1684	300	العشرة العالية من العلم والحكمة والتشريع قد بينا لكم ايها العقلاء الاحرار بطلان ما اخترعته عقول المنكرين لنبوة محمد صلي الله عليه وسلم من العلل والاراء لجعل ما جاء به من العلم الالهي الاعلي والتشريع المدني الاسمي والحكمة الادبية المثلي م------ن استعداده الشخصي وما اقتبسه من بيءته ومن اسفاره مع تصغيرهم لهذه المعارف جهلا او تجاهلا وعلمتم------------------------------------------------------------------------------------------- ان بعض ما قالوه افتراء علي التاريخ وان ما--- يصح منه عقيم لا ينتج ما ادعوه وعلمتم انه في جملته مخالف للعلم والفلسفة وطباع البشر وسنن الاجتماع ووقاءع التاريخ ونحن نتحداكم الان بالاتيان بعلل اخري لما عرضناه علي انظاركم من وحي الله تعالي وكتابه لمحمد صلي الله عليه وسلم من القطعي من تاريخه علل يقبلها ميزان العقل المسمي بعلم المنطق وما ثبت عندكم في هذا العهد من علم النفس وعلم الاجتماع وحوادث التاريخ وفلسفته فان لم تستطيعوا ولن تستطيعوا ان تاتونا بعلل تقبلها العقول وتءيدها النقول فالواجب عليكم ان تءمنوا بنبوة محمد صلي الله عليه وسلم ورسالته وبكتابه المنزل عليه من عند الله تعالي لاصلاح البشر وان تتولوا الدعوة الي هذا الايمان ومعالجة ادواء الاجتماع الحاضرة به بعد ان عجزت علومكم الواسعة وفلسفتكم الدقيقة عن -وقف سريان عدوي فساد الاباحة وعبادة الشهوات وفوضي الافكار في الامم وعجزت عن منع دول حضارتكم ان تنفق معظم اموالها المنتزعة من شعوبها ومستعمراتها في الاستعداد لحرب البغي والعدوان المدمرة وتاريث العداوات بين شعوب الارض كافة---------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد كان غاية شوط هذه العلوم الواسعة عند هذه الدول اعظم نكبة علي البشر وان------------تم ايها العلماء لم تقصدوا	20549	966709047781157506	1221	2307.5	1008	1568	77.8698959350586	203	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms222	false	5113999828925375878	53	109	302	598	1720	300	الا انه قد ثبت بالحس والعيان ان العلم البشري وحده لا يصلح انفس الناس لانهم لا يخالفون اهواءهم وشهواتهم الشخصية والقومية الي اتباع اراء افراد منهم وانما يدينون بوازع الفطرة لما هو فوق معارفهم البشرية وهو ما ياتيهم من ربهم ولا يوجد في الارض دين عام كامل صحيح ثابت الا دين الاسلام وقد بينا لكم اصول	222	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms20549	true	-7731754898887382507	245	300	1392	1684	1684	300	الا انه قد ثبت بالحس والعيان ان العلم البشري وحده لا يصلح انفس البشر لانهم لا يخالفون اهواءهم وشهواتهم الشخصية والقومية ب---اتباع اراء افراد منهم وانما يدينون بوازع الفطرة لما هو فوق معارفهم البشرية وهو ما ياتيهم من ربهم ولا يوجد في الارض دين عام كامل صحيح ثابت الا دين الاسلام وقد بينا لكم اصول-	20549	966709047781157506	288	561.0	234	296	97.29729461669922	52	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms222	false	5113999828925375878	109	141	598	797	1720	300	تشريعه الروحي والسياسي والاجتماعي الصالح لكل زمان ومكان وانه دين السلام والحق والعدل والمساواة التي تعطي كل شعب وكل فرد حقه فبه- وحده- يمكن البرء من الادواء المالية والسياسية والحربية والاجتماعية كلها	222	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms20550	true	-3865247928828686328	0	32	0	201	1668	300	تشريعه الروحي والسياسي والاجتماعي الصالح لكل زمان ومكان وانه دين السلام والحق والعدل والمساواة التي تعطي كل شعب وكل فرد حقه وبها وحدها يمكن البرء من الادواء المالية والسياسية والحربية والاجتماعية كلها	20550	966709047781157506	198	385.0	166	201	98.50746154785156	30	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms223	false	-129600916215601947	3	300	20	1649	1649	300	دعا بعض العلماء منكم الي عقد مءتمر من كبار علماء الشعوب كلها للبحث في الوساءل التي يمكن ان تقي حضارة العصر من غواءل الشحناء القومية والدولية ولءن عقد هذا المءتمر فلن يكون امثل ولا ارجي من هذه المءتمرات التي تعقدها الدول في جامعة الامم وعواصم السياسة وهي لم- تزد الادواء القومية الا اعضالا والاخطار الدولية الا تفاقما والشعوب التي تتصرف بثروة العالم الا فقرا وانما الدواء الواقي المضمون بين ايديهم وهم لا يبصرون وحجته البينة تناديهم ولكنهم لا يسمعون قال الله تعالي ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون الانفال----------------------------------------------------------------------------------------------- واما انتم ايها العلماء المستقلو العقول والافكار فالمرجو منكم ان تسمعوا وتبصروا وان تعلموا فتعلموا فان كانت دعوة القران لم تبلغكم حقيقتها الكافلة لاصلاح البشر علي الوجه الصحيح الذي يحركك--- النظر بما ضرب دونه من الحجب او لانكم لم تبحثوا عنها بالاخلاص مع التجرد من التقاليد المسلمة عندكم والاهواء ولان الاسلام ليس له زعامة ولا جماعات تثبت دعوته ولا دولة تقيم احكامه وتنفذ حضارته بل صار المسلمون في جملتهم حجة علي الاسلام وحجابا دون نوره الي غير ذلك من الحجب والاسباب التي بينتها في مقدمة هذا الكتاب فارجو ان يكون هذا الكتاب كافيا في بلوغ الدعوة اليكم بشرطها المناسب لحال هذا العصر فان ظهر لكم بها الحق فذلك ما نبغي ونرجو لخير الانسانية كلها وان عرضت لكم شبهة فيها فالمرجو من حبكم للعلم وحرصكم علي استبانة الحق ان تشرحوها لنا لنعرض عليكم جوابنا عنها والحقيقة بنت البحث كما تعلمون ولا اراكم تعدون من الشبهات الصادرة عن الاسلام بعد ان ثبتت اصوله بما ذكرنا ان فيه اخبارا عن عالم الغيب الذي وراء المادة لا دليل عليها عندكم فانما مصدر الدين عالم الغيب ولو كان مما يعلمه البشر بكسبهم ويدينون به لما كانوا في حاجة الي تلقيه من الوحي وقد بينا ان تعاليم القران- قد اثبتت انه- وحي من عالم الغيب وقامت برهانا علي وجود-	223	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms20550	true	-3865247928828686328	33	291	204	1615	1668	300	دعا بعض العلماء منكم الي عقد مءتمر من كبار علماء الشعوب كلها للبحث في الوساءل التي يمكن ان تقي حضارة العصر من الدمار------------------------ ولءن عقد هذا المءتمر فلن يكون امثل ولا ارجي من هذه المءتمرات التي تعقدها الدول في جامعة الامم وعواصم السياسة وهي لما تزد الادواء --------الا اعضالا والاخطار --------الا تفاقما----------------------------------------- وانما الدواء الواقي المضمون بين ايديهم وهم لا يبصرون وحجته البينة تناديهم ولكنهم لا يسمعون ---------------ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون الانفال سءال علماء الافرنج عن شبهاتهم علي الدعوة المحمدية بعد تبليغهم لحقيقتها ومكان اخبار القران منها واما انتم ايها العلماء المستقلو العقول والافكار فالمرجو منكم ان تسمعوا وتبصروا وان تعلموا فتعملوا ولكن---- دعوة القران لم تبلغكم حقيقتها علي--------------------- الوجه الصحيح الذي يحرك الي النظر -----------------------------------------------------------------------------------------------------لان الاسلام ليس له زعامة ولا جمعيات تبث- دعوته ولا دولة تقيم احكامه وتنفذ حضارته بل صار المسلمون في جملتهم حجة علي الاسلام وحجابا دون حقيقته و------------------------------------------------------------ارجو ان يكون هذا البحث- كافيا في بلوغ الدعوة اليكم بشرطها المناسب لحال هذا العصر فان ظهر لكم بها الحق فذلك ما نبغي ونرجو لخير الانسانية كلها وان عرضت لكم شبهة فيها فالمرجو من حبكم للعلم وحرصكم علي استبانة الحق ان تشرحوها لنا لنعرض عليكم جوابنا عنها والحقيقة بنت البحث كما تعلمون ولا اراكم تعدون من الشبهات الصاد-ة عنه -------بعد ان ثبتت اصوله بما ذكرنا ان فيه اخبارا عن عالم الغيب----------------- لا دليل عليها عندكم فانما مصدر الدين عالم الغيب ولو كان مما يعلمه البشر بكسبهم -----------لما كانوا في حاجة الي تلقيه من الوحي وقد بينا ان تعاليم الاسلام قد اثبتت انها وحي من عالم الغيب وقامت برهانا علي وجود	20550	966709047781157506	1273	2356.5	1034	1731	73.54130554199219	220	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms224	false	-6326133620170092811	9	300	53	1587	1587	300	انه ليس في------ه منها ما يقوم البرهان علي استحالته وان منها ما كان يعد من وراء ادراك العقل ثم كان من ثمرات العلم ان اثبت وجود مثله بالفعل كتخاطب اهل الجنة واهل النار وتراءيهم وهم فيهما علي ما بينهما من البعد ولا تكونوا ممن قال الله تعالي فيهم ها انتم هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ال عمران AUTO معجزات القران الطبيعية والفلكية واما اخبار القران عن عالم الغيب المادي-- من تكوين وتاريخ فمن معجزاته الايجابية انه جاء فيه كثير من التعبيرات التي كشف العلم والتاريخ في القرون الاخيرة من معانيها ما لم---- يخطر في بال احد من اهل العصر الذي نزل فيه ومن معجزاته السلبية انه لم يثبت علي توالي القرون بعد نزوله شء قطعي----- شيءا من اخباره القطعية علي ان تكون اخباره هذه انما جاءت لاجل الموعظة والعبرة والتهذيب ويكفي في مثل هذا ان تكون الاخبار علي المالوف عند الناس ولا ينتقد عليها اذا لم تشرح الحقاءق الفنية والوقاءع التاريخية لانها ليست مما يبعث الرسل لبيانه ومنها ما لا يمكن الوقوف عليه- الا بالتعمق في العلم او الاستعانة بالالات التي لم تكن معروفة عند المخاطبين الاولين بالوحي- بل لا يصح ان ياتي فيها ما يجزمون بانكاره بحسب حالتهم العلمية لءلا يكون فتنة لهم وقد قال نبي الانسانية العام انتم اعلم بامور دنياكم رواه مسلم في صحيحه ومن دقاءق تعبير القران في النوع الاول التكوين التي اختلف في فهمها الناس ان مادة الخلق دخان وهو عين ما يسمي السديم وان السماوات والارض كانتا رتقا اي مادة واحدة متصلة ففتقهما الله وجعل كلا منهما خلقا مستقلا وبث فيهما انواع الدواب ولم يكن احد يعتقد او يتصور ان في شء من هذه الاجرام السماوية حيوانا وانه جعل من الماء كل شء حي وانه خلق جميع الاحياء النباتية والحيوانية ازواجا فجعل-	224	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms20551	true	4219382029780449625	0	197	0	1053	1538	300	انه ليس في القران منها ما يقوم البرهان علي استحالته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما اخبار القران عن عالم الغيب والشهادة من تكوين وتاريخ فمن معجزاته الايجابية انه جاء فيه كثير من التعبيرات التي كشف العلم والتاريخ في القرون الاخيرة من معانيها ما لم يكن يخطر في بال احد من اهل العصر الذي نزل فيه كما ا----------------نه لم يثبت علي توالي القرون بعد نزوله شء قطعي ينقض شيءا من اخباره القطعية علي ان اخب-----اره هذه انما جاءت لاجل الموعظة والعبرة والتهذيب ويكفي في---- هذا ان تكون الاخبار علي المالوف عند الناس ولا ينتقد عليها اذا لم تشرح الحقاءق الفنية والوقاءع---------- لانها ليست مما يبعث الرسل لبيانه و--------لا يمكن الوقوف عليها الا بالتعمق في العلم او الاستعانة بالالات التي لم تكن معروفة عند المخاطبين الاولين بالكتاب بل لا يصح ان ياتي فيها ما يجزمون بانكاره بحسب حالتهم العلمية لءلا يكون فتنة لهم وقد قال نبي الانسانية العام انتم اعلم بامور دنياكم رواه مسلم في صحيحه ومن دقاءق تعبير القران في النوع الاول---------------------------------- ان مادة الخلق دخان وهو عين ما يسمي السديم وان السم-وات والارض كانتا رتقا اي مادة واحدة متصلة ففتقهما الله وجعل كلا منهما خلقا مستقل------------------------------------------------------------------------------------------ا وانه جعل من الماء كل شء حي وانه خلق جميع الاحياء النباتية والحيوانية ازواجا فجعل	20551	966709047781157506	1017	1926.0	824	1554	65.44401550292969	181	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms225	false	5120867388154122554	0	199	0	1010	1115	219	في كل منهما ذكرا وانثي وانه جعل كل نبات موزونا يعني ان عناصره متوازنة علي نسب مقدرة وانه ارسل الرياح لواقح وانه يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل والتكوير هو اللف علي الجسم المستدير وهو صريح في كروية الارض ودورانها اللذين كانا موضوع الجدال والنضال بين العلماء الي عهد قريب بعد الاسلام وامثال هذا فيه كثير حتي ان بعض اياته في الشمس والقمر والنجوم وسبحها في افلاكها وجريانها الي اجل مسمي وفي تناثر الكواكب عند خراب العالم لا تفهم فهما صحيحا الا في ضوء علم الفلك الحديث واعجب منه اثباته ان للخلق سننا لا تتبدل وبيانه لكثير منها ومن سنن الاجتماع------- التي لم يهتد البشر اليها بالبحث العل---------مي الا بعد بيان----------------------------------- القران لها بقرون ولم اوردها في هذا البحث لانها قد يقال انها مما يعرف بالعقل وليس من موضوع الوحي وسافصلها في الجزء الثاني المتمم لهذا الكتاب واختم دعوتي هذه بتلاوة قول الله عز وجل في اخر سورة فصلت قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد----- سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق او-لم يكف بربك انه علي كل شء شهيد الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شء محيط	225	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms20551	true	4219382029780449625	197	299	1053	1534	1538	300	في كل منه-ا ذكرا وانثي وانه جعل كل نبات موزونا وا-------------------------------------نه ارسل الرياح لواقح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامثال---- ذلك كثير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واعجب منه بيان ك---------------------------------ثير ------من سنن الاجتماع البشري التي لم يهتد البشر اليها بالبحث العلمي التدريجي الا عدة قرون فمن المناسب لهذا وما سبقه من عجاءب القران ان اختم هذ----------------ا البحث كله بقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عز وجل----------------- قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد فصلت سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق او لم يكف بربك انه علي كل شء شهيد الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شء محيط	20551	966709047781157506	389	643.0	302	1067	36.45735549926758	74	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms061	false	-8868523741795897280	0	40	0	201	1554	300	من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين الاية ونحوه- في اواخر سورة يوسف بع----د قص---------ته ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون	61	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms20621	true	8941636481952990993	216	260	1142	1355	1589	300	من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين هود وكما قال في --اخر سورة يوسف بعد سرد قصته مع اخوته ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون	20621	966709047781157506	188	344.0	149	215	87.44186401367188	35	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms222	false	5113999828925375878	230	256	1329	1462	1720	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	222	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms20663	true	7336799785873432935	218	244	1208	1341	1664	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	20663	966709047781157506	133	266.0	107	133	100.0	26	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms013	false	-4096949639978698804	265	300	1544	1730	1730	300	عصمة الانبياء اذا كان ارسال الانبياء الي البشر لاجل هدايتهم الي تزكية انفسهم بما تصلح به احوالهم في دنياهم ويستعدون به الحياة اعلي من هذه الحياة الدنيا في نشاة اخري فلا يتم هذا الغرض ولا-	13	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms20867	true	-402019930916295919	22	57	135	321	1656	300	عصمة الانبياء اذا كان ارسال الانبياء الي البشر لاجل هدايتهم الي تزكية انفسهم بما تصلح به احوالهم في دنياهم ويستعدون به -لحياة اعلي من هذه الحياة الدنيا في نشاة اخري فلا يتم هذا الغرض ولا	20867	966709047781157506	185	360.0	151	187	98.93048095703125	34	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms014	false	3021865270544446832	0	242	0	1332	1646	300	تتحقق هذه الحكمة الا اذا كان هءلاء الانبياء اهلا لان يقتدي بهم في اعمالهم وسيرتهم والتزام الشراءع والاداب التي يبلغونها عن ربهم ومن ثم قال علماءنا بوجوب عصمة الانبياء من المعاصي والرذاءل وبالغ بعضهم فيها حتي قالوا بعصمتهم من الذنوب الصغاءر كالكباءر قبل النبوة وبعدها وخص بعضهم العصمة من الصغاءر بما كان باعثه الخسة والدناءة واهل الكتاب لا يقولون بهذه العصمة وكتبهم المقدسة ترمي بعض كبار الانبياء بكبا-ر الفواحش المنافية لحسن الاسوة بل المجرءة علي الشرور والمفاسد والنصاري منهم يجعلون معاصي الانبياء دليلا علي عقيدتهم وهي ان المسيح هو المعصوم وحده لانه رب واله ولانه هو المخلص للناس من العقاب علي الخطيءة اللازبة اللازمة لكل ذرية ادم بالوراثة له وانه لا شفيع ولا مخلص لهم غيره لان المخطء لا يخلص المخطءين وهو منهم وهذه العقيدة وثنية مخالفة لدين الانبياء وكتبهم وللعقل ومطابقة للاديان الوثنية الهندية وغيرها بيد ان كتب العهدين القديم والجديد المقدسة عندهم المحرفة في اعتقادنا لا تشهد لهم برمي جميع انبياءها بالذنوب فضلا عن المعاصي التي هي اشد من الذنوب فان يوحنا المعمدان هو يحيي بن زكريا عليهما السلام لم يوصم بخطيءة قط بل شهدت له اناجيلهم بما يدل علي انه كان اعظم من المسيح في عصمته ففي انجيل لوقا 65 انه يكون عظيما امام الرب وخمرا ومسكرا لا يشرب ومن بطن امه يمتلء بروح القدس وفيه--- كانت يد الرب معه وقال المسيح فيه متي 11 الحق اقول لكم انه لم يقم بين المول-دين من النساء اعظم من يوحنا المعمدان ثم قال فيه 18 جاء يوحنا لا ياكل ولا يشرب	14	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms20867	true	-402019930916295919	57	300	321	1656	1656	300	تتحقق هذه الحكمة الا اذا كان هءلاء الانبياء اهلا لان يقتدي بهم في اعمالهم وسيرتهم والتزام الشراءع والاداب التي يبلغونها عن ربهم ومن ثم قال علماءنا بوجوب عصمة الانبياء من المعاصي والرذاءل وبالغ بعضهم فيها حتي قالوا بعصمتهم من الذنوب الصغاءر كالكباءر قبل النبوة وبعدها وخص بعضهم العصمة من الصغاءر بما كان باعثه الخسة والدناءة واهل الكتاب لا يقولون بهذه العصمة وكتبهم المقدسة ترمي بعض كبار الانبياء بكباءر الفواحش المنافية لحسن الاسوة بل المجرءة علي الشرور والمفاسد والنصاري منهم يجعلون معاصي الانبياء دليلا علي عقيدتهم وهي ان المسيح هو المعصوم وحده لانه رب واله ولانه هو المخلص للناس من العقاب علي الخطيءة اللازبة اللازمة لكل ذرية ادم بالوراثة له وانه لا شفيع ولا مخلص لهم غيره لان المخطء لا يخلص المخطءين وهو منهم وهذه العقيدة وثنية مخالفة لدين الانبياء وكتبهم وللعقل ومطابقة للاديان الوثنية الهندية وغيرها بيد ان كتب العهدين القديم والجديد المقدسة عندهم المحرفة في اعتقادنا لا تشهد لهم برمي جميع انبياءها بالذنوب فضلا عن المعاصي التي هي اشد من الذنوب فان يوحنا المعمدان هو يحيي بن زكريا عليهما السلام لم يوصم بخطيءة قط بل شهدت له اناجيلهم بما يدل علي انه كان اعظم من المسيح في عصمته ففي انجيل لوقا 1 -انه يكون عظيما امام الرب وخمرا ومسكرا لا يشرب ومن بطن امه يمتلء بروح القدس وفيه 66 كانت يد الرب معه وقال المسيح فيه متي 11 الحق اقول لكم انه لم يقم بين المولودين من النساء اعظم من يوحنا المعمدان ثم قال فيه 18 جاء يوحنا لا ياكل ولا يشرب-	20867	966709047781157506	1328	2631.0	1088	1337	99.32685089111328	237	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms014	false	3021865270544446832	242	300	1332	1646	1646	300	فيقولون فيه شيطان 19 وجاء ابن الانسان ياكل ويشرب فيقولون هو ذا انسان اكول وشريب خمر محب للعشارين والخطاة بل شهدت الاناجيل ان المسيح عليه السلام اهان امه واخوته ولم يسمح لهم بلقاءه وقد استاذنوا عليه ليكلموه وعلل ذلك بانهم مخالفون لمشيءة ابيه كما تراه في اخر الفصل الثاني عشر من انجيل متي واخر الثالث من مرقس بالمعني-	14	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms20868	true	4901713790094559719	0	58	0	315	1616	300	فيقولون فيه شيطان 19 وجاء ابن الانسان ياكل ويشرب فيقولون هو ذا انسان اكول وشريب خمر محب للعشارين والخطاة بل شهدت الاناجيل ان المسيح عليه السلام اهان امه واخوته ولم يسمح لهم بلقاءه وقد استاذنوا عليه ليكلموه وعلل ذلك بانهم مخالفون لمشيءة ابيه كما تراه في اخر الفصل الثاني عشر من انجيل متي واخر الثالث من مرقس بالمعني	20868	966709047781157506	314	623.0	257	315	99.68254089355469	58	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms015	false	8966698381519145214	0	243	0	1303	1625	300	وعبارة لوقا 20 فاخبروه قاءلين امك واخوتك واقفون خارجا يريدون ان يروك 21 فاجاب وقال لهم امي واخوتي هم الذين يسمعون كلمة الله ويعملون بها نعم ان اخوته لم يكونوا يءمنون به كما هو مصرح به في موضع اخر ولكن هل كانت امه كذلك وهل يجازيها هذا الجزاء والله تعالي يوصي بالاحسان بالوالدين حتي المشركين ويفضل ام السيد المسيح علي نساء العالمين واهانة الام ذنب في جميع الشراءع والاداب كما ان المبالغة في شرب الخمر ذنب حتي في الشراءع التي لم تحرمها مطلقا وجاء في هذه الاناجيل ان الشيطان استولي عليه اربعين يوما يجربه ويدعوه الي عبادته كما تراه في اول الفصل الرابع من انجيل متي وكذا في غيره من الاناجيل ونحن نبرءه من كل ذلك وشهدت الاناجيل ايضا بان يوحنا كان يعمد الناس للتوبة ومغفرة الخطايا وانه عمد المسيح نفسه وبان اباه زكريا وامه اليصابات وكان- كلاهما بارين امام الله سالكين في جميع وصايا الرب واحكامه بلا لوم لوقا وهذه شهادة بالعصمة التامة وهنالك انبياء اخرون شهدت لهم نبوات العهد القديم بالبر ولم ينسب الي احد منهم ادني خطيءة وادم عند ما ارتكب الخطيءة لم يكن نبيا مرسلا الي احد ولا كان معه قوم يسيءون الاقتداء به وكان قد نسي النهي عن الاكل من الشجرة وانما كانت مثلا لاستعداد جنس البشر للمعصية كالطاعة نسيانا او عمدا ولكون المعصية تعالج بالتوبة فيغفرها الله تعالي وقد كان ابناه قابيل وهابيل مثلا لكل من الاستعدادين وشهد الكتاب عندهم لهابيل بانه كان بارا لم يرتكب خطيءة وهو لم يكن نبيا جاء القران وهو المهيمن علي جميع	15	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms20868	true	4901713790094559719	58	300	315	1616	1616	300	وعبارة لوقا 8- فاخبروه قاءلين امك واخوتك واقفون خارجا يريدون ان يروك 21 فاجاب وقال لهم امي واخوتي هم الذين يسمعون كلمة الله ويعملون بها نعم ان اخوته لم يكونوا يءمنون به كما هو مصرح به في موضع اخر ولكن هل كانت امه كذلك وهل يجازيها هذا الجزاء والله تعالي يوصي بالاحسان بالوالدين حتي المشركين ويفضل ام السيد المسيح علي نساء العالمين واهانة الام ذنب في جميع الشراءع والاداب كما ان المبالغة في شرب الخمر ذنب حتي في الشراءع التي لم تحرمها مطلقا وجاء في هذه الاناجيل ان الشيطان استولي عليه اربعين يوما يجربه ويدعوه الي عبادته كما تراه في اول الفصل الرابع من انجيل متي وكذا في غيره من الاناجيل ونحن نبرءه من كل ذلك وشهدت الاناجيل ايضا بان يوحنا كان يعمد الناس للتوبة ومغفرة الخطايا وانه عمد المسيح نفسه وبان اباه زكريا وامه اليصابات وكانا كلاهما بارين امام الله سالكين في جميع وصايا الرب واحكامه بلا لوم لوقا وهذه شهادة بالعصمة التامة وهنالك انبياء اخرون شهدت لهم نبوات العهد القديم بالبر ولم ينسب الي احد منهم ادني خطيءة وادم عند-ما ارتكب الخطيءة لم يكن نبيا مرسلا الي احد ولا كان معه قوم يسيءون الاقتداء به وكان قد نسي النهي عن الاكل من الشجرة وانما كانت مثلا لاستعداد جنس البشر للمعصية كالطاعة نسيانا او عمدا ولكون المعصية تعالج بالتوبة فيغفرها الله تعالي وقد كان ابناه قابيل وهابيل مثلا لكل من الاستعدادين وشهد الكتاب عندهم لهابيل بانه كان بارا لم يرتكب خطيءة وهو لم يكن نبيا جاء القران وهو المهيمن علي جميع-	20868	966709047781157506	1299	2577.0	1058	1304	99.61656188964844	238	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms015	false	8966698381519145214	243	300	1303	1625	1625	300	الكتب الالهية بما لخصناه من الحق في مسالة ادم وشهد لمن قص علينا خبرهم من انبياء الله ورسله انهم كانوا من الصالحين الذين يقتدي بهم في البر والتقوي كقوله في سورتهم وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين الانبياء وقال فيهم بعد ذكر اشهرهم اولءك الذين هدي الله فبهداهم-	15	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms20869	true	-7865400369883995923	0	57	0	322	1662	300	الكتب الالهية بما لخصناه من الحق في مسالة ادم وشهد لمن قص علينا خبرهم من انبياء الله ورسله انهم كانوا من الصالحين الذي- يقتدي بهم في البر والتقوي كقوله في سورتهم وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين الانبياء وقال فيهم بعد ذكر اشهرهم اولءك الذين هدي الله فبهداهم	20869	966709047781157506	321	632.0	265	323	99.38080596923828	56	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms016	false	1511082665674160922	0	248	0	1363	1644	300	اقتده الانعام واما قوله لخاتمهم ومكمل هدايتهم انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر الفتح--- الخ وقوله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات محمد فالذنب فيه جاء علي اصل معناه اللغوي المشتق من- ذنب الدابة وهو كل عمل له عاقبة ضارة او منافية للمصلحة او لما هو اولي وانفع ويدخل فيه الاجتهاد في الراي المباح شرعا كاذن النبي صلي الله عليه وسلم لمن استاذنه من المنافقين في التخلف عن غزوة تبوك وعاتبه الله عليه بقوله عفا الله عنك لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين التوبة-- وانما المعصية للانبياء من معصية الله بمخالفة وحيه اليهم اذ لو عصوه لكان اتباعهم مامورين من الله بالمعصية لانه امرهم باتباعهم وقال تعالي في نبينا صلي الله عليه وسلم لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا الاحزاب AUTO العقل والعلم البشري لا يغنيان عن هداية الرسل فان قيل ان الايمان بالغيب ووجود الرب غريزي في الفطرة البشرية كما حققتم او الهام من الهاماتها يلقي في روع افرادها عند نمو ادراكهم وان بعض الحكماء المفكرين قد ارتقوا في معارفهم العقلية الي حيث اقاموا البراهين علي وجود واجب الوجود وعلمه وحكمته ووجوب تعظيمه وشكره وعبادته وقد قرر بعضهم بقاء النفس بعد الموت وخلودها في نعيم مقيم او عذاب اليم ووضعوا للناس اصول الفضاءل والتشريع والاداب التي تصلح بها الانسانية وروابط الاجتماع قلت نعم لكل ذلك اصل يثبته التاريخ الماضي ويشهده العصر الحاضر ولكن بين هداية الانبياء وحكمة الحكماء وعلومهم فروقا في مصدر كل منهما وفي الثقة	16	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms20869	true	-7865400369883995923	57	300	322	1662	1662	300	اقتده الانعام واما قوله لخاتمهم ومكمل هدايتهم انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر الفتح 12 الخ وقوله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات محمد فالذنب فيه جاء ب---اصل معناه اللغوي المنقول من ذنب الدابة وهو كل عمل له عاقبة-------- منافية للمصلحة او لما هو اولي وانفع ويدخل فيه الاجتهاد في الراي المباح شرعا كاذن النبي صلي الله عليه وسلم لمن استاذنه من المنافقين في التخلف عن غزوة تبوك وعاتبه الله عليه بقوله عفا الله عنك لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين التوبة43 وانما العصم-ة للانبياء من معصية الله بمخالفة وحيه اليهم اذ لو عصوه لكان اتباعهم مامورين من الله بالمعصية لانه امرهم باتباعهم وقال ------في نبينا صلي الله عليه وسلم لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو ا-لله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا الاحزاب ا-----لعقل والعلم البشري لا يغنيان عن هداية الرسل فان قيل ان الايمان بالغيب ووجود الرب غريزي في الفطرة البشرية كما حققتم او الهام من الهاماتها يلقي في روع افرادها عند---- ادراكهم وان بعض الحكماء المفكرين قد ارتقوا في معارفهم العقلية الي حيث اقاموا البراهين علي وجود واجب الوجود وعلمه وحكمته ووجوب تعظيمه وشكره وعبادته وقد قرر بعضهم بقاء النفس بعد الموت وخلودها في نعيم مقيم او عذاب اليم ووضعوا للناس اصول الفضاءل والتشريع والاداب التي تصلح بها الانسانية وروابط الاجتماع قلت نعم لكل ذلك اصل يثبته التاريخ الماضي ويشهده العصر الحاضر ولكن بين هداية الانبياء وحكمة الحكماء وعلومهم فروقا في مصدر كل منهما وفي الثقة-	20869	966709047781157506	1321	2586.0	1082	1369	96.49378967285156	231	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms016	false	1511082665674160922	248	300	1363	1644	1644	300	بصحته وفي الاذعان لحقي-ته وفي تاثيره في انفس جميع طبقات المخاطبين فحكمة الحكماء وعلومهم اراء بشرية ناقصة وظنون لا تبلغ من عالم الغيب الا انه موجود مجهول وهي عرضة للتخطءة والخلاف ولا يفهمها الا فءة مخصوصة من الناس وما كل من يفهمها يقبلها ولا كل من يقبلها ويعتقد صحتها يرجحها علي هواه-	16	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms20870	true	-2560846849741407984	0	52	0	283	1553	300	بصحته وفي الاذعان لحقيقته وفي تاثيره في انفس جميع طبقات المخاطبين فحكمة الحكماء وعلومهم اراء بشرية ناقصة وظنون لا تبلغ من عالم الغيب الا انه موجود مجهول وهي عرضة للتخطءة والخلاف ولا يفهمها الا فءة مخصوصة من الناس وما كل من يفهمها يقبلها ولا كل من يقبلها ويعتقد صحتها يرجحها علي هواه	20870	966709047781157506	281	552.0	230	283	99.29328918457031	51	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms017	false	1741519402729230281	0	261	0	1335	1567	300	وشهواته اذ لا سلطان لها علي وجدان العالم بها فلا يكون لها تاثير الايمان واسلام الاذعان والتعبد لان النوع البشري يابي طبعه وغريزته ان يدين ويخضع خضوع التعبد لمن هو مثله في بشريته وان فاقه في علمه وحكمته وانما يدين لمن يعتقد ان له سلطانا غيبيا عليه بما يملكه من القدوة علي النفع والضر بذاته دون الاسباب الطبيعية المبذولة لجميع الناس بحسب سنن الكون ونظامه واضرب لهذا مثلا انه كان للفيلسوف الرءيس ابن سينا خادم متعلم معجب بعلومه وفلسفته وكان يعجب منه كيف يدين بملة محمد صلي الله عليه وسلم ويتبعه وهو في رايه اعلم منه وارقي وكان يكاشفه بذلك فيعرض عنه او يوبخه فاتفق ان كانا في مدينة اصفهان في ليلة شديدة البرد كثيرة الثلج فايقظ الرءيس خادمه في وقت السحر وطلب منه ماء ليتوضا به فاعتذر بشدة البرد وبقاء الليل ثم ايقظه الرءيس في وقت اذان الصبح وطلب منه الماء فاعتذر بشدة البرد حتي---- قال المءذن اشهد ان محمدا رسول الله قال الرءيس لخادمه اسمع ماذا يقول المءذن قال انه يقول اشهد ان محمدا رسول الله قال الرءيس الان قد ان لي ان ابين لك ضلالك القديم انك خادمي لا عمل لك غير خدمتي وانك اشد الناس اعجابا بي واجلالا وتعظيما لي حتي انك تفضلني علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتنكر علي ان اءمن به واتبعه وانك علي هذا---- تخالف امري في اهون خدمة اطلبها منك في داخل الدار معتذرا بشدة البرد وان هذا المءذن الفارسي يخرج من بيته قبل الفجر ويصعد هذه المنارة وهي اشد مكان في البلد بردا حتي اذا لاح له الفجر اشاد في اذ-نه بذكر محمد العربي بعد مرور اربعة قرون ونيف علي	17	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms20870	true	-2560846849741407984	52	300	283	1553	1553	300	وشهواته اذ لا سلطان لها علي وجدان العالم بها فلا يكون لها تاثير الايمان واسلام الاذعان والتعبد لان النوع البشري بابي طبعه وغريزته ان يدين ويخضع خضوع التعبد لمن هو مثله في بشريته وان فاقه في علمه وحكمته وانما يدين لمن يعتقد ان له سلطانا غيبيا عليه بما يملكه من القدرة علي النفع والضر بذاته دون الاسباب الطبيعية المبذولة لجميع الناس بحسب سنن الكون ونظامه واضرب لهذا مثلا انه كان للفيلسوف الرءيس ابن سينا خادم متعلم معجب بعلومه وفلسفته وكان يعجب منه كيف يدين بملة محمد صلي الله عليه وسلم ويتبعه وهو في رايه اعلم منه وارقي وكان يكاشفه بذلك فيعرض عنه او يوبخه فاتفق ان كانا في مدينة اصفهان في ليلة شديدة البرد كثيرة الثلج فايقظ الرءيس خادمه في وقت السحر وطلب منه ماء ليتوضا به فاعتذر بشدة البرد وبقاء الليل ثم ايقظه الرءيس في وقت اذان الصبح وطلب منه الماء فاعتذر بشدة البرد حتي اذا قال المءذن اشهد ان محمدا رسول الله قال الرءيس لخادمه اسمع ماذا يقول المءذن قال انه يقول اشهد ان محمدا رسول الله قال الرءيس الان قد ان لي ان ابين لك ضلالك القديم انك خادمي لا عمل لك غير خدمتي وانك اشد الناس اعجابا بي واجلالا وتعظيما لي حتي -------------------------------------------------------------------------انك علي هذا كله تخالف امري في اهون خدمة اطلبها منك في داخل الدار معتذرا بشدة البرد وان هذا المءذن الفارسي يخرج من بيته قبل الفجر ويصعد هذه المنارة وهي اشد مكان في البلد بردا حتي اذا لاح له الفجر اشاد في اذانه بذكر محمد العربي بعد مرور اربعة قرون ونيف علي-	20870	966709047781157506	1259	2487.0	1014	1344	93.67559814453125	241	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms017	false	1741519402729230281	261	300	1335	1567	1567	300	بعثته ايمانا واذعانا وتعبدا واحتسابا فتامل هذا وتدبره في نفسك يظهر لك الفرق بين سلطان النبوة علي الناس وسلطان العلم والفلسفة فمن اعظم مزايا هداية الوحي الدينية علي العلمية الكسبية--- ان جميع طبقات المءمنين بها يذعنون لها بالوازع النفسي-	17	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms20871	true	-6815753716851023035	0	40	0	236	1668	300	بعثته ايمانا واذعانا وتعبدا واحتسابا فتامل هذا وتدبره في نفسك يظهر لك الفرق بين سلطان النبوة علي الناس وسلطان العلم والفلسفة فمن اعظم مزايا هداية الوحي الدينية علي العلمية الكسبية هو ان جميع طبقات المءمنين بها يذعنون لها بالوازع النفسي	20871	966709047781157506	232	453.0	194	236	98.30508422851562	39	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms018	false	-1733935428228214550	0	262	0	1451	1664	300	التعبدي فبذلك تكون عامة ثابتة لا مجال للخلاف والتفرق فيها ما دام الفهم لها صحيحا والايمان بها راسخا ولذلك نري الشعوب التي ساء فهمها للدين وتزلزل ايمانها به او زال لا ينفعها من دونه علوم العلماء ولا حكمة الحكماء وقد ارتقت العلوم والحكمة في هذا العصر وعم انتشارهما بما لم يعرف مثله في عصر اخر وهم لا يذعنون في انفسهم لارادة ملك او امير ولا لراي عالم نحرير ولا فيلسوف شهير ولا مخترع خبير بل صاروا الي فوضي في الاخلاق والاداب والاجتماع واستباحة الاموال والاعراض وكذا الدماء لم يعهد لها في البشر نظير صارت بها الامم والدول عرضة لفتنة في الارض وفساد كبير اكثر البشر المءمنون بوجود الله وعلمه وحكمته والمثقفين بالتعليم العصري يءمنون بوحدانيته ولم يبق للشرك به تعالي بقية الا في جهال المتبعين لتقاليد الاديان المنسوبة الي الانبياء عليهم الصلاة والسلام وما هي من اديانهم في شء بل هي هادمة لاساسها الاعظم وهو التوحيد المطلق فكان فشو الشرك بعبادة الانبياء والقديسين وما ترتب عليه واقترن به من الخرافات وفساد الاخلاق من اكبر الشبهات علي صحة هذه الاديان والمنفرات عن اتباعها وصار اكثر البشر اما مءمنين بالانبياء داءنين بالخرافات واما كافرين بهم منكرين ان الدين وحي من الله تعالي وتعين ارجاع الفريقين الي هداية الدين الصحيح وما هو الا دين الاسلام ان الدين الذي ينتمي اليه اكثر شعوب الحضارة في هذا العصر هو النصرانية وانما سبب بقاءه فيهم ان دولهم قد جعلته من نظام حياتهم الاجتماعية ولكنه لم يبق له سلطان روحي الا في قلوب النساء والعوام الخرافيين وقد جاءتنا الانباء قبل طبع هذا الفصل بان زعماء الشعب الالماني وهو ارقي شعوب الارض علما وفنا وحضارة قد ثار علي هذا الدين	18	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms20871	true	-6815753716851023035	40	300	236	1668	1668	300	التعبدي فبذلك تكون عامة ثابتة لا مجال للخلاف والتفرق فيها ما دام الفهم لها صحيحا والايمان بها راسخا ولذلك نري الشعوب التي ساء فهمها للدين وتزلزل ايمانها به او زال لا ينفعها من دونه علوم العلماء ولا حكمة الحكماء وقد ارتقت العلوم والحكمة في هذا العصر وعم انتشارهما بما لم يعرف مثله في عصر اخر وهم لا يذعنون في انفسهم لارادة ملك او امير ولا لراي عالم نحرير ولا فيلسوف شهير ولا مشترع خبير بل صاروا الي فوضي في الاخلاق والاداب والاجتماع واستباحة الاموال والاعراض وكذا الدماء لم يعهد لها في البشر نظير صارت بها الامم والدول عرضة لفتنة في الارض وفساد كبير اكثر البشر --يءمنون بوجود الله وعلمه وحكمته والمثقفون بالتعليم العصري يءمنون بوحدانيته ولم يبق للشرك به تعالي بقية الا في جهلة المتبعين لتقاليد الاديان المنسوبة الي الانبياء عليهم الصلاة والسلام وما هي من اديانهم في شء بل هي هادمة لاساسها الاعظم وهو التوحيد المطلق فكان فشو الشرك بعبادة الاولياء والقديسين وما ترتب عليه واقترن به من الخرافات وفساد الاخلاق من اكبر الشبهات علي صحة هذه الاديان والمنفرات عن اتباعها وصار اكثر البشر اما مءمنين بالانبياء داءنين بالخرافات واما كافرين بهم منكرين ان الدين وحي من الله تعالي وتعين ارجاع الفريقين الي هداية الدين الصحيح وما هو الا دين الاسلام ان الدين الذي ينتمي اليه اكثر شعوب الحضارة في هذا العصر هو النصرانية وانما سبب بقاءه فيهم ان دولهم قد جعلته من نظام حياتهم الاجتماعية --فهو لم يبق له سلطان روحي الا في قلوب --------العوام الخرافيين وقد جاءتنا الانباء قبل طبع هذا الفصل بان ------الشعب الالماني وهو ارقي شعوب الارض علما وفنا وحضارة قد ثار علي هذا الدين-	20871	966709047781157506	1422	2802.0	1163	1451	98.00138092041016	251	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms018	false	-1733935428228214550	262	300	1451	1664	1664	300	ثورة جديدة يريد بها هدم اساسه من كتب العهد القديم وتنقيح تعاليم العهد الجديد وجعل ما يبقون منه وطنيا المانيا خاصا بالجنس الاري الهندي الفارسي الاصل والبراءة من كل ما هو سام م-نه وما انبياءهم ورسلهم ومسيحهم ومعبودهم-	18	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms20872	true	5317201584380686229	0	38	0	214	1711	300	ثورة جديدة يريد بها هدم اساسه من كتب العهد القديم وتنقيح تعاليم العهد الجديد وجعل ما يبقون منه وطنيا المانيا خاصا بالجنس الاري الهندي الفارسي الاصل والتبرء -من كل ما هو سامي عنه وما انبياءهم ورسلهم ومسيحهم ومعبودهم	20872	966709047781157506	206	397.0	171	215	95.81395721435547	34	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms019	false	-3455118328562948481	0	159	0	918	1678	300	الا من الساميين بل يريدون تقديس شهداء الحرب وعظماء اسلافهم الالمانيين وان هذه الا وثنية كوثنية اليابانيين تذكي سعير العداوة بينهم وبين ساءر الاوروبيين فلا سبيل الي انقاذ البشر في هذا العصر الا اثبات الوحي المحمدي الموحد لانسانيتهم المزكي لانفسهم والمكمل لفطرتهم الذي فيه السعادة الدنيوية والاخروية لهم في جملتهم وقد بينا في هذا الكتاب ان محمدا رسول الله وخاتم النبيين وهو----- المرسل الي كافة الناس رحمة للعالمين وانه هو الذي اكمل الله به الدين وازال العصبيات الجنسية والوطنية لتوحيد الاخوة الانسانية فاتباعه هو الترياق المجرب لهذه السموم الروحية الاجتماعية القاتلة راجين ان يفتح الله تعالي به ابواب الهدي لكل من يعقله ويتدبره من مستقلي الفكر وطالبي معرفة الحق واصلاح الخلق المعنيين بقول الله عز وجل يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفوا عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه ويهديهم الي صراط مستقيم الماءدة	19	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms20872	true	5317201584380686229	38	181	214	1050	1711	300	الا من الساميين بل يريدون تقديس شهداء الحرب وعظماء اسلافهم الالمانيين وان هذه الا وثنية كوثنية اليابانيين تذكي سعير العداوة بينهم وبين ساءر الاورب-يين فلا سبيل الي انقاذ البشر في هذا العصر الا اثبات الوحي المحمدي الموحد لانسانيتهم المزكي لانفسهم -المكمل لفطرتهم الذي فيه السعادة الدنيوية والاخروية لهم في جملتهم وقد بينا في هذا الكتاب ان محمدا رسول الله وخاتم النبيين هو النبي المرسل الي كافة الناس رحمة للعالمين وانه هو الذي اكمل الله به الدين وازال العصبيات الجنسية والوطنية لتوحيد الاخوة الانسانية فاتباعه هو الترياق المجرب لهذه السموم الروحية الاجتماعية القاتلة راجين ان يفتح الله تعالي به ابواب الهدي لكل من يعقله ويتدبره من مستقلي الفكر وطالبي معرفة الحق واصلاح الخلق المعنيين بقول الله عز وجل قد جا-------------------------------------------------------------------------------------ءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه ويهديهم الي صراط مستقيم الماءدة	20872	966709047781157506	823	1625.5	681	923	89.16576385498047	137	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms221	false	4699819972108119212	21	197	114	1106	1687	300	قد بينا لكم ايها العلماء الاحرار بطلان ما اخترعته عقول المنكرين لنبوة محمد صلي الله عليه وسلم من العلل والاراء لجعل ما جاء به من العلم الالهي الاعلي والتشريع المدني الاسمي والحكمة الادبية المثلي نابعا من استعداده الشخصي وما اقتبسه في بيءته و---اسفاره من اقوال بعض الاعراب وهي شوارد ما كان يعني مثله بحفظها واراء اهل الكتاب وهي اوابد ما كان يثق بها فيحفل بقيدها ولا كان هذا من شانه وعلمتم ان بعض ما قالوه افتراء علي التاريخ وان ما قد يصح منه عقيم لا ينتج ما ادعوه وعلمتم انه في جملته مخالف للعلم والفلسفة وطباع البشر وسنن الاجتماع ووقاءع التاريخ ونحن نتحداكم الان بالاتيان بعلل اخري لما عرضناه علي انظاركم من وحي الله تعالي وكتابه لمحمد صلي الله عليه وسلم مع القطعي من تاريخه-علل يقبلها ميزان العقل المسمي بعلم المنطق وسنن الانسان وعلم الاجتماع فان لم تستطيعوا-ولن تستطيعوا-ان تاتونا بعلل تقبلها العقول وتءيدها النقول فالواجب عليكم ان تءمنوا بنبوة محمد صلي الله عليه وسلم ورسالته وبكتابه المنزل عليه من عند الله تعالي لاصلاح البشر وان تتولوا الدعوة الي هذا الايمان ومعالجة ادواء الاجتماع الحاضرة به	221	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms20935	true	-5075476190845691911	43	198	238	1115	1689	300	قد بينا لكم ايها العلماء الاحرار بطلان ما اخترعته عقول المنكرين لنبوة محمد صلي الله عليه وسلم من العلل والاراء لجعل ما جاء به من العلم الالهي الاعلي والتشريع المدني الاسمي والحكمة الادبية المثلي نابعا من استعداده الشخصي وما اقتبسه من بيءته ومن اسفاره مع تصغيرهم لهذه المعارف جهلا او تجاهلا وعلمتم------------------------------------------------------------------------------------------- ان بعض ما قالوه افتراء علي التاريخ وان ما--- يصح منه عقيم لا ينتج ما ادعوه وعلمتم انه في جملته مخالف للعلم والفلسفة وطباع البشر وسنن الاجتماع ووقاءع التاريخ ونحن نتحداكم الان بالاتيان بعلل اخري لما عرضناه علي انظاركم من وحي الله تعالي وكتابه لمحمد صلي الله عليه وسلم من القطعي من تاريخه علل يقبلها ميزان العقل المسمي بعلم المنطق--------------------------- فان لم تستطيعوا ولن تستطيعوا ان تاتونا بعلل تقبلها العقول وتءيدها النقول فالواجب عليكم ان تءمنوا بنبوة محمد صلي الله عليه وسلم ورسالته وبكاتبه المنزل عليه من عند الله تعالي لاصلاح البشر وان تتولوا الدعوة الي هذا الايمان ومعالجة ادواء الاجتماع الحاضرة به	20935	966709047781157506	824	1587.0	679	998	82.56513214111328	141	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms223	false	-129600916215601947	98	213	556	1196	1649	300	انتم ايها العلماء المستقلو العقول والافكار فالمرجو منكم ان تسمعوا وتبصروا وان تعلموا فتعلموا فان كانت دعوة القران لم تبلغكم حقيقتها الكافلة لاصلاح البشر علي الوجه الصحيح الذي يحركك--- النظر بما ضرب دونه من الحجب او لانكم لم تبحثوا عنها بالاخلاص مع التجرد من التقاليد المسلمة عندكم والاهواء ولان الاسلام ليس له زعامة ولا جماعات تثبت دعوته ولا دولة تقيم احكامه وتنفذ حضارته بل صار المسلمون في جملتهم حجة علي الاسلام وحجابا دون نوره الي غير ذلك من الحجب والاسباب التي بينتها في مقدمة هذا الكتاب فارجو ان يكون هذا الكتاب كافيا في بلو-غ الدعوة اليكم بشرطها المناسب لحال هذا العصر فان ظهر لكم بها الحق فذلك ما نبغي ونرجو لخير الانسانية كلها وان عرضت	223	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms20935	true	-5075476190845691911	203	300	1139	1689	1689	300	انتم ايها العلماء المستقلو العقول والافكار فالمرجو منكم ان تسمعوا وتبصروا وان تعلموا فتعملوا فان كانت دعوة القران لم تبلغكم حقيقتها الكافلة لاصلاح البشر علي الوجه الصحيح الذي يحرك الي النظر------------------------- لانكم لم تبحثوا عنها بالاخلاص مع التجرد من التقاليد المسلمة عندكم والاهواء ولان الاسلام ليس له زعامة ولا جماعات تبث- دعوته ولا دولة تقيم احكامه وتنفذ حضارته بل صار المسلمون في جملتهم حجة علي الاسلام وحجابا دون نوره-------------------------------------------------------------- فارجو ان يكون هذا البحث- كافيا في ابلاغ الدعوة اليكم بشرطها المناسب لحال هذا العصر فان ظهر لكم---- الحق فذلك ما نبغي ونرجو لخير الانسانية كلها وان عرضت-	20935	966709047781157506	535	1011.5	440	644	83.07453155517578	88	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms223	false	-129600916215601947	213	237	1196	1329	1649	300	لكم شبهة فيها فالمرجو من حبكم للعلم وحرصكم علي استبانة الحق ان تشرحوها لنا لنعرض عليكم جوابنا عنها والحقيقة بنت البحث كما تعلمون ولا	223	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms20936	true	-7453199132682479803	0	23	0	129	1679	300	لكم شبهة فيها فالمرجو من حبكم للعلم وحرصكم علي استبانة الحق ان تشرحوه----ا لنعرض عليكم جوابنا عنها والحقيقة بنت البحث كما تعلمون حقا	20936	966709047781157506	127	249.0	104	133	95.48872375488281	21	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms032	false	-7369866929149103934	109	196	602	1086	1647	300	قواعد العلم والعقل في ثبوتها وفي موضوعها لان البشر------------- قد بدءوا يدخلون بها في سن الرشد والاستقلال النوعي الذي لا يخضع عقل صاحبه فيه لا تباع من تصدر عنهم امور عجيبة مخالفة للنظام المالوف في سنن الكون بل لا يكمل ارتقاءهم واستعدادهم العقلي مع هذا الخضوع بل هو من موانعه فجعل حجة نبوة خاتم ال-نبيين عين موضوع نبوته وهو كتابه المعجز للبشر بهدايته وبعلومه وباعجازه اللفظي والمعنوي وبانباء الغيب الماضية والحاضرة والاتية فيه ليربي البشر علي الترقي في هذا الاستقلال الي ما هم مستعدون له من الكمال	32	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms20991	true	-2701366199884407278	0	78	0	429	1622	300	قواعد العلم والعقل في ثبوتها وم---وضوعها لان البشر في عهد النبي قد بدءوا يدخلون ف----ي سن الرشد والاستقلال النوعي الذي لا يخضع عقل صاحبه فيه لا-تباع من تصدر عنهم امور عجيبة مخالفة للنظام المالوف في سنن الكون بل لا يكمل ارتقاءهم واستعدادهم بذلك---------------- بل هو من موانعه فجعل حجة نبوة خاتم الانبياء عين موضوع نبوته وهو كتابه المعجز للبشر بهدايته و-علومه و-اعجازه اللفظي والمعنوي------------------------------------------- ليربي البشر علي الترقي في هذا الاستقلال الي ما هم مستعدون له من الكمال	20991	966709047781157506	407	744.0	332	498	81.7269058227539	67	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms202	false	-5865644282634757969	260	300	1370	1566	1566	300	بل تجيز--- الشريعة للمراة ان تشترط في عقد نكاحها جعل عصمتها بيدها لتطلق نفسها اذا شاءت بناء علي ما ذهب اليه بعض اءمة الفقه في صحة كل شرط يتعاقد عليه الناس غير مخالف لنص قطعي في الكتاب والسنة ولا سيما-	202	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms21131	true	6633176449447996837	2	40	5	187	1553	300	بل تجيز اي الشريعة للمراة ان تشترط في عقد نكاحها جعل عصمتها بيدها لتطلق نفسها اذا شاءت بناء علي ما ذهب اليه بعض اءمة الفقه من صحة كل شرط------------------ غير مخالف لنص قطعي من الكتاب والسنة ولا سيما	21131	966709047781157506	174	321.0	138	200	87.0	34	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms203	false	-4125275983242677369	0	21	0	113	1668	300	شروط الزوجية عملا بحديث احق الشروط ان توفوا به ما استحللتم به الفروج رواه البخاري في مواضع من صحيحه واصحاب السنن	203	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms21131	true	6633176449447996837	40	61	187	300	1553	300	شروط الزوجية عملا بحديث احق الشروط ان توفوا به ما استحللتم به الفروج رواه البخاري في مواضع من صحيحه واصحاب السنن	21131	966709047781157506	113	226.0	92	113	100.0	21	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms011	false	1578124292488311120	84	136	456	708	1568	300	من اثبات ونفي ومن غير زيادة ولا نقص بلا تعطيل ولا تمثيل ولا تاويل------- وليس عليك ولا لك ان تحكم--------- رايك وعقلك في كنه ذاته ولا صفاته ولا في كيفية مناداته وتكليمه لرسله ولا في كنه ما هو قاءم به وما يصدر عنه وعلي هذا كان اصحاب الرسول وعلماء التابعين واءمة الحديث	11	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms21134	true	7223419633500823533	245	300	1295	1554	1554	300	من اثبات ونفي -من غير زيادة ولا نقص بلا تعطيل ولا تمثيل ولا تاويل ثم قلت وليس عليك ولا لك ان تحكم عقلك ولا راي------ك في كنه ذاته ولا صفاته ولا في كيفية مناداته وتكليمه لرسله ولا في كنه ما هو قاءم به وما يصدر عنه -علي هذا كان اصحاب الرسول وعلماء التابعين واءمة الحديث-	21134	966709047781157506	243	446.5	193	268	90.67163848876953	47	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms089	false	3570863357102300296	222	258	1221	1422	1673	300	البعثة المحمدية يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلوا عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين الجمعة	89	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms21166	true	4838085059254691894	72	108	394	591	1697	300	الرحمن الرحيم-- يسبح لله ما في السم-وات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو- عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين الجمعة	21166	966709047781157506	190	360.5	154	201	94.5273666381836	32	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms004	false	-7641394606661716492	195	264	1043	1375	1548	300	يوحنا انه قال 13 ان كنت اشهد لنفسي فليست شهادتي حقا 32 الذي يشهد لي هو اخر وانا اعلم ان شهادته التي يشهدها لي هي حق 33 انتم ارسلتم الي يوحنا فشهد للحق وكذلك هي اظهر واقوي من شهادة المسيح لنفسه فيما رواه يوحنا ايضا اذ دعا اليهود الي اتباع النور الذي جاء به فقال له الفريسيون انت تشهد لنفسك شهادتك ليست حقا 14 فاجاب يسوع وقال لهم وان	4	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms21217	true	3157758355624640721	248	300	1331	1571	1571	300	يوحنا انه قال 31 ان كنت اشهد لنفسي فليست شهادتي حقا 32 الذي يشهد لي هو اخر وانا اعلم ان شهادته التي يشهدها لي هي حق 33 انتم ارسلتم الي يوحنا فشهد للحق ثم روي عنه 13------------------------------------------------------------------------------------------- فقال له الفريسيون انت تشهد لنفسك شهادتك ليست حقا 14 فاجاب يسوع وقال لهم وان-	21217	966709047781157506	225	426.5	177	332	67.77108764648438	46	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms013	false	-4096949639978698804	145	177	844	1016	1730	300	تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة لقوم يءمنون النحل	13	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms21221	true	7192016822456958220	45	77	246	418	1588	300	تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة لقوم يءمنون النحل	21221	966709047781157506	172	344.0	140	172	100.0	32	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms035	false	-2626991330695088689	267	300	1529	1734	1734	300	وسلم درس علماء الافرنج------ تاريخ العرب قبل الاسلام وبعده علي طريقتهم في النقد والتحليل ودرسوا السيرة النبوية المحمدية وفلوها فليا ونقشوها بالمناقيش وقرءوا القران بلغته وقرءوا ما ترجمه به اقوامهم وكانوا علي علم-	35	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms21559	true	-4144730879920739586	3	37	17	229	1706	300	يسلم بان علماء الافرنج درسوا تاريخ العرب قبل الاسلام وبعده علي طريقتهم في النقد والتحليل ودرسوا السيرة النبوية المحمدية وفلوها فليا ونقشوها بالمناقيش وقرءوا القران بلغته وقرءوا ما ترجمه به اقوامهم وكانوا علي علم	21559	966709047781157506	201	385.5	169	212	94.81131744384766	31	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms036	false	6216914864392895715	0	133	0	758	1665	300	محيط بكتب العهدين القديم والجديد وتاريخ الاديان ولا سيما الديانتين اليهودية والنصرانية وربما كتبه المتعصبون للكنيسة من الافتراء علي الاسلام والنبي والقران مما اشرنا الي بعضه انفا فخرجوا من هذه الدروس كلها بالنتيجة الاتية ان محمدا كان سليم الفطرة كامل العقل كريم الاخلاق صادق الحديث عفيف النفس قنوعا بالقليل من الرزق غير طموح بالمال ولا جنوح الي الملك ولم يعن بما كان يعني به قومه من الفخر والمباراة في تحبير الخطب ولا قرض الشعر وكان يمقت ما كانوا عليه من الشرك وخرافات الوثنية ويحتقر ما يتنافسون فيه من الشهوات البهيمية كالخمر والميسر واكل اموال الناس بالباطل وبهذا كله وبما ثبت من سيرته ويقينه بعد النبوة جزموا بانه كان صادقا فيما ادعاه بعد استكمال الاربعين من سنه- من رءية ملك الوحي واقراءه اياه هذا القران وانباءه بانه رسول من الله لهداية قومه فساءر الناس	36	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms21559	true	-4144730879920739586	37	157	229	918	1706	300	محيط بكتب العهدين القديم والجديد وتاريخ الاديان ولا سيما الديانتين اليهودية والنصرانية وب-ما كتبه المتعصبون للكنيسة من الافتراء علي الاسلام والنبي والقران------------------------ فخرجوا من هذه الدروس كلها بالنتيجة الاتية ان محمدا كان سليم الفطرة كامل العقل كريم الخل--ق صادق الحديث عفيف النفس قنوعا بالقليل من الرزق غير طموع بالمال ولا جنوح الي الملك ولم يعن بما كان يعني به قومه من الفخر والمباراة في تحبير الخطب و---قرض الشعر وكان يمقت ما كانوا عليه من الشرك وخرافات الوثنية ويحتقر ما يتنافسون فيه من الشهوات--------- كالخمر والميسر واكل المال------ بالباطل وبهذا كله وبما ثبت ب----------------عد النبوة جزموا بانه كان صادقا فيما ادعاه بعد استكمال الاربعين من عمره من رءية ملك الوحي واقراءه--------- القران وانباءه بانه رسول من الله لهداية قومه فساءر الناس	21559	966709047781157506	678	1282.5	558	759	89.32806396484375	110	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms037	false	7972225667474215589	169	289	863	1514	1570	300	وليس فيه شء جاء من عالم الغيب الذي يقال انه راي عالم المادة والطبيعة الذي يعرفه جميع الناس فان هذا الغيب شء لم يثبت عندنا وجوده كما انه لم يثبت عندنا ما ينفيه ويلحقه بالمحال وانما تفسير الظواهر غير المعتادة بما عرفنا وثبت عندنا دون ما لم يثبت ويضربون مثلا لهذا الوحي قصة جان دارك الفتاة الفرنسية التي قررت الكنيسة الكاثوليكية قداستها بعد موتها بزمن وهذا التصوير الذي يصورون به ظاهرة الوحي قد سرت شبهته الي كثير من المسلمين المرتابين الذين يقلدون------------------------------------------------------- هءلاء الماديين في نظرياتهم المادية او يقتنعون بها وانني افتتح الكلام في ابطال هذه الصورة الخيالية بالكلام علي جان دارك فقد القي الي سءال عنها نشرته مع الجواب عنه في صفحة 788 من المجلد السادس من المنار سنة	37	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms21559	true	-4144730879920739586	173	231	1007	1318	1706	300	وليس فيه شء جاء من عالم الغيب الذي --------وراء عالم المادة والطبيعة الذي يعرفه جميع الناس فان هذا------ شء لم يثبت عندهم وجوده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا التصوير الظاهر للو--------------حي قد سرت شبهته ف-ي كثير من المسلمين المرتابين الذين يقلدون الماديين وقد اخذ المرحوم السيد رشيد علي عاتقه الرد علي هءلاء الماديين------------------------------------------------------ في ال-------------------------------------------------------------------------------------------صفحة 788 من المجلد السادس من المنار سنة	21559	966709047781157506	243	420.5	196	706	34.41926193237305	39	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms040	false	-6638400402199056628	207	236	1153	1323	1670	300	وتعيينها قاءدة لجيش ملكها وهجومها بعشرة الاف جندي ضباطهم ملكيون علي عسكر الانكليز الذين كانوا يحاصرون اورليان وانها دفعتهم عنها حتي رفعوا الحصار في مدة اسبوع وذلك سنة ثم	40	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms21559	true	-4144730879920739586	271	299	1537	1702	1706	300	وتعيينها قاءدة لجيش ملكها وهجومها بعشرة الاف جندي ضباطهم ملكيون علي عسكر الانجليز الذين كانوا يحاصرون اورليان ف-----دفعتهم عنها حتي رفعوا الحصار في مدة اسبوع وذلك سنة ثم	21559	966709047781157506	163	317.0	135	170	95.88235473632812	26	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms043	false	848342896364273075	6	91	30	500	1564	300	السيد جمال الدين قال----- لبعض مجادلي النصرانية انكم فصلتم قميصا من رقاع العهد القديم والبستموها للمسيح عليه السلام فنحن ----نقول لهم---------------- انكم فصلتم قميصا اخر مما استنبطتم من تاريخ الاسلام لا من نصوصه وحاولتم خلعها علي محمد -صلي الله عليه وسلم وانني اشرح هذه الشبهة باوضح مما كتبه درمنغام وما بلغني عن كل احد منهم ثم اكر عليها بالنقض والدحض وابدا بمقدماتها وهي عشر AUTO المقدمة الاولي لشبهة الوحي النفسي دعوي الاخذ عن بحيرا الراهب قالوا ان محمدا لقي بحيرا الر---------------اهب في مدينة بصري بالشام	43	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms21560	true	-5525763414054794795	28	88	173	533	1647	300	السيد جمال الدين الافغاني لبعض مجادلي النصرانية انكم فصلتم قميصا من رقاع العهد القديم والبستموه -للمسيح عليه السلام وقال رشيد رضا للمستشرقين الماديين انكم فصلتم قميصا اخر مما فهم---تم من تاريخ الاسلام لا من نصوصه وحاولتم خلعه ع-لي محمد والف السيد رشيد كتاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوحي المحمدي ليرد علي موتيه ودرمنجهم واضرابهما فنفي اسطورة اجتماع النبي ببحيرا الراهب في مدينة بصري بالشام	21560	966709047781157506	228	358.5	185	511	44.6183967590332	35	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms043	false	848342896364273075	224	296	1180	1550	1564	300	ضعيفة الاسانيد الا رواية للترمذي----- ليس فيها اسم بحيرا وفيها غلط في المتن وليس في شء من تلك الروايات انه صلي الله عليه وسلم سمع من بحيرا شيءا من عقيدته او دينه AUTO المقدمة الثانية دعوي ----الاخذ عن ورقة بن نوفل قالوا ان ورقة بن نوفل كان من منتصرة العرب العلماء بالنصرانية واحد اقارب خديجةيوهمو------------ن القارء انه صلي الله عليه وسلم اخذ عنه شيءا من علم اهل الكتاب-والذي صح من خبر ورقة	43	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms21560	true	-5525763414054794795	110	162	631	891	1647	300	ضعيف- الاسانيد الا رواية الترمذي وهذه ليس فيها اسم بحيرا وفيها غلط في المتن وليس في شء منها ان النبي------------------------- سمع من بحيرا شيءا من عقيدته او --------------------------دينه وتناول مسالة ورقة بن نوفل --------------------------------------------------------------احد اقارب خديجة وحاول بعضهم ايهام القراء ان محمدا-------------- اخذ عنه شيءا من علم اهل الكتاب والحقيقة ان---- ورقة	21560	966709047781157506	199	274.5	156	392	50.76530456542969	35	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms051	false	-3023852434032218357	234	276	1196	1419	1530	300	لخياله العنان ونزع من جواده اللجام ونخسه بالمهماز فعدا به سبحا وجمح به جمحا واورت حوافره له قدحا فاثارت له نقعا واذن لشاعريته الفرنسية في بريق لمعها وظلمة نقعها ان تصف محمدا عند ذلك الغار بما تحدثه في نفسه مشاهد نجوم الليل	51	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms21562	true	7866813573559272925	235	270	1303	1487	1652	300	لخياله العنان ونزع من جواده اللجام ونخسه بالمهماز فعدا به سبحا وجمح به جمحا وقدحت حوافره له قدحا واثارت له نقعا واذن لشاعريته----------------------------------- ان تصف محمدا عند---- الغار بما تحدثه في نفسه مشاهد نجوم الليل	21562	966709047781157506	180	340.5	145	223	80.71749114990234	31	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms054	false	3724327585967198115	111	198	572	1027	1532	300	في الغار او مستلقيا في الشمس الخ وانه قضي ستة اشهر في هذا الحال قد افتري في الاخبار ليستنبط منها انه صار صلوات الله عليه مقلوبا علي عقله غاءبا عن حسه غارقا في بحر لجي من خياله اثمر له انبثاق ذلك الوحي العالي من نفسه وتجليه لبصره وسمعه وانني ابدا الرد عليه وعلي امثاله بنقل اصح الروايات في خبر تحنثه في الغار الليالي ذوات العدد-من شهر رمضان في تلك السنة لا فيما قبلها-لتفنيد اخيلته وشعرياته وابطال نتيجة مقدماته وللاستغناء بها عما نقله من الخلط في صفة الوحي	54	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms21563	true	3055122230361453947	0	63	0	316	1669	300	في الغار او مستلقيا في الشمس---- وانه قضي ستة اشهر في هذا الحال قد افتري في الاخبار ليستنبط منها انه صار صلوات الله عليه مغلوبا علي عقله غاءبا عن حس-------------------------------------------------------------------------------------ه واننا ننقل هنا----------------------- اصح الاخبار- في خبر تحنثه في الغار الليالي ذوات العدد من شهر رمضان في تلك السنة لا فيما قبلها لتفنيد مفت-------ريا---------------------ته وللاستغناء بها عما نقله من الخلط في صفة الوحي	21563	966709047781157506	297	528.0	236	457	64.98905944824219	55	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms068	false	-3804203686618132514	89	246	470	1326	1599	300	ان استعداد محمد صلي الله عليه وسلم للنبوة والرسالة عبارة عن جعل الله تعالي روحه الكريمة كمراة صقيلة حيل بينها وبين كل ما في العالم من التقاليد الدينية والاعمال الوراثية والعادات المنكر-ة الي ان تجلي فيها الوحي الالهي باكمل معانيه وابلغ مبانيه لتجديد دين الله المطلق الذي---- يرسل به رسله الي اقوامهم خاصة بما يناسب حالهم واستعدادهم واراد اكمال الدين به فجعله خاتم النبيين وجعل رسالته عامة داءمة لا يحتاجون بعدها الي وحي اخر AUTO الامثال النورانية لفطرة محمد صلي الله عليه وسلم وروحه ووحيه وكتاب الله تعالي ودينه لقد كان محمد صلي الله عليه وسلم في فطرته السليمة وروحه الشريفة وما نزل عليها من المعارف العالية وما اشرق فيها من نور الله عز وجل الذي تلوته عليك انفا من اخر سورة الشوري هو مضرب المثل في قوله تعالي من سورة النور الله نور السماوات والارض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كانها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية	68	3563142528657773385	Shamela0006947-ara1.ms21563	true	3055122230361453947	82	201	407	1058	1669	300	ان استعداد محمد------------------- للنبوة والرسالة عبارة عن جعل الله------ روحه الكريمة كمراة صقيلة حيل بينها وبين كل ما في العالم من التقاليد الدينية والاداب- الوراثية والعادات المكتسبة الي ان تجلي فيها الوحي الالهي باكمل معانيه وابلغ مبانيه لتجديد دين الله المطلق الذي كان يرسل به رسله الي اقوامهم خاصة بما يناسب حالهم واستعدادهم وجعل بعثة----------------- خاتم النبيين به للبشر--- عامة داءمة لا يحتاجون بعدها الي وحي اخر فكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في فطرته السليمة وروحه الشريفة وما نزل عليها من المعارف العالية وما اشرق فيها من نور الله ا-------لذي تلوته عليك -----من اخر سورة الشوري هو مضرب المثل في قوله تعالي في سورة النور الله نور السم-وات والارض مثل نوره النور فزيت- مصباح المعارف المحمدية----------------------- يوقد من------------ زيتونة لا شرقية ولا غربية	21563	966709047781157506	598	1048.0	483	861	69.4541244506836	100	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006947-ara1