id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0001202-ara1.ms123	false	5405837199217455687	0	34	0	203	1672	300	صاحبها الاشتهار -----والكرامة---- مبناها علي الاخفاء ولا تظهر الا علي الندرة والخصوص لا علي الكثرة والعموم وايضا فالمعجزة يجوز ان تقع بجميع خوارق العادات والكرامة- تختص ببعضها كما بيناه من كلام القشيري وهو الصحيح	123	3563142528657773385	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0467	true	-5036237939585017067	165	201	918	1130	1644	300	صاحبها الاش-هار بخلاف الكرامة فان مبناها علي الاخفاء ولا تظهر الا علي الندرة والخصوص لا علي الكثرة والعموم وايضا فالمعجزة تجوز ان تقع بجميع خوارق العادات والكرامات تختص ببعضها كما بيناه من كلام القشيري وهو الصحيح	467	-45847219195084007	199	371.5	165	213	93.42723083496094	31	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
ShamAY0001202-ara1.ms123	false	5405837199217455687	40	144	228	785	1672	300	قالوا لو جاز ظهور خوارق العادات علي ايدي الصالحين----------------------------------- لما امكن-- ان يستدل علي نبوة الانبياء بظهورها علي ايد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم لجواز ---ان تظهر علي يد الولي سرا فان من اصول معظم جماعتكم ان الاولياء لا يظهرون الكرامات ولا يدعون بها وانما تظهر سرا وراء ستور ويتخصص بالاطلاع عليها احاد الناس ويكون ظهور---------------------------------------------------------------------------ها سر-------------------------------------------------------------------------------------------ا-------------------- مستمرا بحيث لا يلتحق بحكم المعتاد فاذا ظهر نبي وتحدي بمعجزة جاز ان تكون م------ما اعتاده اولياء عصره من الكرامات فلا يتحقق في ------حقه خرق العادة- فكيف السبيل الي تصديقه مع عدم تحقق خرق العواءد في حقه وايض--------------ا تكرر الكرامة يلحقها---------------------------------------------------------- بالمعتاد في حق الاولياء وذلك ب------------------------------------------------------------------------صدهم عن تصحيح النظر في المعجزة	123	3563142528657773385	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0468	true	-7039175383440191617	56	253	298	1340	1577	300	قالوا لو جاز ظهور خوارق العادات علي ايدي الصالحين لجاز سرا كما يجوز جهرا ولو جاز سرا لما امكننا ان نستدل علي نبوة الانبياء بظهورها علي ايديهم فثبت ان ظهورها علي الصالحين سرا ممتنع واذا لم يجز ظهورها عليهم سرا فاولي ان لا تجوز جهرا لان كل من جوز ظهورها عليهم لم يشترط ان تظهر علانية بل -----------من اصول معظم جماعتكم ان الاولياء لا يظهرون الكرامات ولا يدعون بها وانما تظهر سرا وراء ستور ويتخصص بالاطلاع عليها احاد الناس فثبت انها لو جازت لجازت سرا اذ لا قاءل بالفصل ولانه اولي بالجواز من العلانية لكن جوازها سرا يفضي الي ان لا يستدل بها علي النبوة لانه يجوز ظهورها متوالية علي استمرار وان كان ذلك مخفيا مستترا وتكون موجودة مستمرة بحيث ت---لتحق بحكم المعتاد فاذا ظهر نبي وتحدي بمعجزة جاز ان تكون هي بعض ما اعتاده اولياء عصره من الكرامات ولا يتحقق في هذا النبي خرق العواءد فكيف السبيل الي تصديقه هذا حاصل شبهتهم هذه ثم حرروا عنها عبارة فقالوا اذا تكرر ما يخرق العواءد علي الاولياء افضي ذلك الي التحاق خوارق العادات في حقوقهم بالمعتادات وصارت عاداتهم خلاف العادات فلو ظهر نبي في زمنهم كانت عواءدهم في انخراق العواءد في احوالهم تصدهم عن تصحيح النظر في المعجزة	468	-45847219195084007	447	726.5	361	1056	42.32954406738281	69	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
ShamAY0001202-ara1.ms123	false	5405837199217455687	150	200	811	1084	1672	300	في الجواب لاءمتن--------ا وجهان الاول --------منع توالي الكرامات واستمرارها حتي تصير في حكم العواءد وانما ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوز ظهورها------- علي وجه لا تصير عادة فلا يلزم ما ذكروه والثاني وهو --------------------------------------------------------------------------------------لمعظم اءمتنا قالوا انه يجوز توالي الكرامات علي وجه الاختفاء بحيث لا يظهر ولا يشيع ولا يع---------تاد لءلا تخرج الكرامات عن كونها	123	3563142528657773385	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0469	true	-3753303718210070090	12	112	57	605	1617	300	فيها و----لاءمتنا في ردها وجهان فمن اءمتنا من منع توالي الكرامات واستمرارها حتي تصير في حكم العواءد وخلص بهذا المنع عن الزامهم بل امتنع بعض المحققين من تصور توالي المعجزات علي الرسل المتعاقبين اذ كان يءدي الي ان تصير المعجزات معتادة فهذه طريقة في الرد علي هذه الشبهة حاصلها انا انما نجوز ظهور الكرامات علي وجه لا يصير عادة فاستبان انه خاص بشبهتهم هذه وانها لم تقدح في اصل الكرامات وانما تضمنت منع كرورها والتحاقها بالمعتاد ومن اءمتنا وهم المعظم من ---------------جوز توالي الكرامات علي وجه الاختفاء بحيث لا تظهر ولا تشيع ولا تلتحق بالمعتاد لءلا تخرج الكرامة- عن كونها	469	-45847219195084007	201	302.5	163	568	35.387325286865234	28	ShamAY0001202-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown