id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0001202-ara1.ms147	false	-3603810540566860474	86	165	493	905	1607	300	ذكر اسم العلم معرفة ونكرة في عشر-------ات من ايات القران الحكيم تناهز الماءة وذكرت مشتقات اضعاف ذلك وهو يطلق علي علوم الدين والدنيا بانواعها-------------------------------------- فمن العلم المطلق قوله تعالي في وصايا سورة الاسراء الاية ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسء-لا اي لا تتبع ما ليس لك به علم يثبت عندك بالرءية البصرية او بالروايات السمعية او بالبراهين القطعية فان الله------ يسالك عما اعطاك من الات هذا العلم الثلاث قال	147	3563142528657773385	Shamela0004473-ara1.ms00328	true	-4037903990894812998	183	262	1041	1443	1651	300	ذكر اسم العلم معرفة ونكرة في عشرات الايات من----- القران الكريم تناهز الماءة----------------------- وهو يطبق علي علوم الدين والدنيا لا تقف عند حد ولا تنتهي عند نوع خاص من المعرفة فمن العلم المطلق قوله تعالي ولا ----------------------------تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا اي لا-تتبع ما ليس لك به علم يثبت عندك بالرءية البصرية و--بالروايات السمعية او -البراهين القطعية فان الله تعالي يسالك عما اعطاك من الات هذا العلم ولقد جعل --	328	-3526889936125161496	327	564.5	263	464	70.47413635253906	53	ShamAY0001202-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms082	false	-3958842643303365410	244	267	1413	1523	1713	300	والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي علي ان اترك هذا الامر حتي يظهره الله او اهلك فيه ما تركته حينءذ	82	3563142528657773385	Shamela0004473-ara1.ms01018	true	-6354592599358046970	267	290	1494	1604	1650	300	والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري علي ان اترك هذا الامر حتي يظهره الله او اهلك فيه ما تركته لانها	1018	-3526889936125161496	103	199.0	80	110	93.63636016845703	21	ShamAY0001202-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms095	false	7892053341759287548	28	102	188	594	1742	300	العلوم والفنون الميتة وترقيتها فيهم وقد تم لهم من كل ذلك ما لم يقع مثله ولا ما يقاربه لامة من --امم الارض حتي قال الدكتور غوستاف لوبون--- المءرخ الاجتماعي الشهير في كتابه تطور الامم ان ملكة الفنون لا يتم تكوينها --لامة من الامم الناهضة الا في ثلاثة اجيال اولها جيل التقليد وثانيها جيل الخضرمة وثالثها جيل الاستقلال والاختصاص قال الا العرب وحدهم فقد استحكمت لهم ملكة الفنون في الجيل الاول الذي بدءوا فيه بمزاولتها	95	3563142528657773385	Shamela0004473-ara1.ms01292	true	-6438183473826637345	148	208	858	1180	1711	300	العلوم والفنون في جيل واحد------------------------------ م----------------ا لم ي-كتمل لامة من الامم الناهضة في عدة اجيال وفي ذلك يقول بعض المءرخين من علماء الغرب-------------------- ان ملكة الفنون لم يتم تكوينها في امة من الامم الناهضة الا في ثلاثة اجيال جي------ل التقليد وجي-------ل الخضرمة وجيل------- الاستقلال والاجتهاد ----الا العرب وحدهم فقد استحكمت لهم ملكة الفنون في الجيل الاول الذي بداوا فيه بمزاولتها	1292	-3526889936125161496	240	370.0	191	413	58.11138153076172	33	ShamAY0001202-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms210	false	-332957046987086791	202	280	995	1379	1484	300	ولا كفارة لذنبه الا عتقه فقد روي احمد ومسلم وابو داود عن عبد الله بن------------- ع--مر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لطم مملوكه او ضربه فكفارته ان يعتقه وللشيخين والترمذي ع-----------ن سويد بن مقرن ---------------------------------------------------------------------------------قال كنا بني مقرن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس لنا الا خادمة واحدة فلطمها احدنا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتقوها وقيل له انه ليس لبني مقرن خادم غيرها فرخص لهم باستخدامها	210	3563142528657773385	Shamela0004473-ara1.ms02202	true	343610324562116235	37	128	184	626	1477	300	ذلك كفارة له ففي صحيح مسلم من حديث ا------------------------------بن عمر رضي الله عنهما انه سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لطم مملوكه او ضربه فكفارته ان يعتقه وفي صحيح مسلم ايضا عن معاوية بن سويد قال لطمت مولي لنا فهربت ثم جءت قبيل الظهر فصليت خلف ابي فدعاه ودعاني ثم قال امتثل منه ثم قال كنا بني مقرن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس لنا الا خادم- واحدة فلطمها احدها فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتقوها--قال-----وا ليس لهم خ------ادم غيرها قال فل----يستخدموها	2202	-3526889936125161496	265	413.0	209	491	53.97148513793945	44	ShamAY0001202-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms045	false	-5148363902839910976	153	179	788	917	1538	300	الخمر وتجنب الاوثا-------------ن وطمع في النبوة لانه قرا في الكتب ان نبيا يبعث ب--الحجاز فرجا ان يكون هو فلما بعث النبي صلي الله عليه وسلم حسده	45	3563142528657773385	Shamela0004473-ara1.ms04659	true	6482643069160954070	7	36	39	183	1473	300	الخمر وتجنب الاوثان والتمس الدين وطمع في النبوة لانه قرا في الكتب ان نبيا يبعث في الحجاز فرجا ان يكون هو فلما بعث النبي صلي الله عليه وسلم حسده	4659	-3526889936125161496	128	243.5	102	144	88.88888549804688	25	ShamAY0001202-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms107	false	5781521527672283346	258	300	1502	1725	1725	300	اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون العنكبوت وقوله تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين الذين هم علي صلاتهم-	107	3563142528657773385	Shamela0004473-ara1.ms04768	true	7769980161261612276	31	122	166	664	1583	300	اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون الصلاة تمد المءمن بقوة روحية تعينه علي مواجهة المشقات والمكاره في الحياة الدنيا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا حزبه امر فزع الي الصلاة ان في الصلاة غذاء روحيا للمءمن يعينه علي مقاومة الجزع عند الشر والمنع عند الخير والتغلب علي جوانب الضعف الانساني ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين الذين هم علي صلاتهم	4768	-3526889936125161496	210	387.0	171	498	42.16867446899414	39	ShamAY0001202-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms222	false	5113999828925375878	227	256	1314	1462	1720	300	-قال الله --------تعالي ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	222	3563142528657773385	Shamela0004473-ara1.ms05241	true	2882149360810279094	184	214	1010	1167	1621	300	يقول الله سبحانه وتعالي ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	5241	-3526889936125161496	147	284.5	118	157	93.63056945800781	27	ShamAY0001202-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms089	false	3570863357102300296	0	28	0	137	1673	300	اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	89	3563142528657773385	Shamela0004473-ara1.ms05372	true	3467118337141691439	231	259	1203	1340	1552	300	اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	5372	-3526889936125161496	137	274.0	109	137	100.0	28	ShamAY0001202-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms055	false	4684526277547877693	1	45	5	233	1505	300	احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا	55	3563142528657773385	Shamela0004473-ara1.ms06192	true	6089867943805095666	10	52	56	273	1572	300	احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك----- فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه------ في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا	6192	-3526889936125161496	217	419.5	175	228	95.1754379272461	40	ShamAY0001202-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms055	false	4684526277547877693	159	300	793	1505	1505	300	اقرا فقلت------ ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم العلق 1 فرجع بها رسول الله صلي ال---------------------له عليه وسلم----------------------------- يرجف فءاده فدخل علي خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا--------------------------------------------- والله ما يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت بهخديجة حتي اتت به و---------------------------رقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجةوكان امرا--- تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فق-----الت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله-	55	3563142528657773385	Shamela0004473-ara1.ms06309	true	-2409059381192679858	148	287	736	1409	1468	300	اقرا فيرد قاءلا ما انا بقارء وفي الرابعة --------------------قال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم فذهب بها صلي الله عليه وسلم الي زوجه خديجة رضي الله عنها يرجف بها بوادره وهو خاءف ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------لي نفسه فهدات رضي الله عنها من روعه وسكنت من اضطراب نفسه وهي تقول له والله ما يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق وانطلق----------------ت به رضي الله عنها الي ابن عمها ورقة بن نوفل بن اسد و-------------------------كان امرا قد تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل----------- ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي بصره فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله	6309	-3526889936125161496	459	788.5	361	849	54.063602447509766	84	ShamAY0001202-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms056	false	7774337840045328992	13	61	61	278	1475	300	علي موسي ليتني----- فيها جذع---ا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان لم يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي	56	3563142528657773385	Shamela0004473-ara1.ms06310	true	1350614341770087348	0	47	0	211	1457	300	علي موسي ليتني اكون فيها جذعا يا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال---------- صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان--- يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم يلبث ورقة ان توفي -فتر الوحي	6310	-3526889936125161496	200	363.5	155	225	88.88888549804688	40	ShamAY0001202-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms103	false	-1993844927702474854	15	129	96	710	1618	300	وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا وات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه كان بعباده خبيرا بصيرا ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان	103	3563142528657773385	Shamela0004473-ara1.ms06336	true	-8599021306496532631	186	300	1059	1672	1672	300	وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا وات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه كان بعباده خبيرا بصيرا ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان-	6336	-3526889936125161496	613	1221.0	500	614	99.8371353149414	113	ShamAY0001202-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms103	false	-1993844927702474854	129	227	710	1202	1618	300	قتلهم كان خط-ا كبيرا ولا تقربوا الزني انه كان فاحشة وساء سبيلا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسء-لا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسء-لا ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها	103	3563142528657773385	Shamela0004473-ara1.ms06337	true	168594448370280267	0	98	0	495	1617	300	قتلهم كان خطءا كبيرا ولا تقربوا الزني انه كان فاحشة وساء سبيلا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها	6337	-3526889936125161496	492	969.0	394	495	99.39393615722656	95	ShamAY0001202-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms008	false	-7682410440344159391	154	232	900	1333	1723	300	وقال الراغب---------- اصل الوحي الاشارة السريعة ولتضمن السرعة قيل امر وحي وذلك يكون بالكلام علي سبيل الرمز والتعريض وقد يكون بصوت مجرد عن التركيب وباشارة ببعض الجوارح وبالكتابة وقد حمل علي ذلك قوله تعالي عن زكريا فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا مريم الخ اي اشار اليهم ولم يتكلم والوحي بتشديد الياء السريع ومن وحي الايماء بالجوارح قول الشاعر نظرت اليها نظرة فتحيرت دقاءق فكري في بديع صفاتها فاوحي اليها الطرف اني احبها	8	3563142528657773385	Shamela0004473-ara1.ms06695	true	-5848742639474933152	0	45	0	267	1629	300	وقال الراغب الاصفهاني اصل الوحي الاشارة السريعة ولتضمن السرعة قيل امر وحي وذلك يكون بالكلام علي سبيل الرمز والتعريض وقد يكون بصوت مجرد من التركيب وباشارة ببعض الجوارح وبالكتابة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن وحي الايماء بالجوارح قول الشاعر فاثر ذاك الوح-------------------ي في وجن----اتها فاوحي اليها الطرف اني احبها	6695	-3526889936125161496	242	436.0	199	443	54.627540588378906	38	ShamAY0001202-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms009	false	-524871143600493674	117	192	624	1015	1575	300	في رسالة التوحيد بعد ------تعريف الوحي لغة وقد عرفوه شرعا -انه اعلام الله تعالي لنبي من انبياءه بحكم شرعي ونحوه اما نحن فنعرفه علي شرطنا بانه عرفان يجده الشخص من نفسه مع اليقين بانه من قبل الله بواسطة او بغير واسطة والاول----- بصوت يتمثل لسمعه او بغير صوت ويفرق بينه وبين الالهام بان الالهام وجدان تستيقنه النفس وتنساق الي ما يطلب من- غير شعور منها من اين اتي وهو اشبه بوجدان الجوع والعطش والحزن والسرور --	9	3563142528657773385	Shamela0004473-ara1.ms06704	true	9162945069561679282	157	232	843	1237	1634	300	في رسالة التوحيد علي هذا التعريف فقال----- وقد عرفوه شرعا بانه اعلام الله تعالي لنبي من انبياءه بحكم شرعي ونحوه اما نحن فنعرفه علي راينا -انه عرفان يجده الشخص من نفسه مع اليقين بانه من قبل الله بواسطة او بغير واسطة والاول يكون بصوت يتمثل لسمعه او بغير صوت ويفرق بينه وبين الالهام بان الالهام------ تستيقنه النفس وتنساق الي ما يطلب علي غير شعور منها من اين اتي وهو اشبه بوجدان الجوع والعطش والحزن والسروراه	6704	-3526889936125161496	366	674.0	294	406	90.14778137207031	64	ShamAY0001202-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms055	false	4684526277547877693	59	100	296	492	1505	300	بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين-------------- انها قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصالحة في النوم----------------------- فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء	55	3563142528657773385	Shamela0004473-ara1.ms06707	true	6334208482026250583	109	156	553	783	1555	300	عن السيدة--- عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها انها قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصالحة في النوم وفي رواية مسلم الصادقة فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء	6707	-3526889936125161496	188	344.0	148	233	80.68669891357422	38	ShamAY0001202-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms056	false	7774337840045328992	85	121	392	578	1475	300	بينما انا ماش- اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس- علي كرسي بين السماء والارض فرعبت ------------------------منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجعت---------- فقلت زملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر الي قوله ---------	56	3563142528657773385	Shamela0004473-ara1.ms06711	true	1807582739342877219	86	158	467	840	1551	300	بين-ا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالسا علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه وفي رواية مسلم فجءت منه فرقا حتي هويت الي الارض وفي رواية اخري لمسلم فاخذتني رجفة شديدة قال علماء اللغة جءث الرجل اذا اشتد فزعه فهو مجءوث ومجءوث اي مذعورثم قال صلي الله عليه وسلم فرجعت الي خديجة فقلت زملوني فانزل الله تعالي يا ايها المزمل ف------------قوله صلي الله	6711	-3526889936125161496	167	278.0	134	386	43.26424789428711	28	ShamAY0001202-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms055	false	4684526277547877693	0	45	0	233	1505	300	وسلم احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي- فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة رضي الله عن----ها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا	55	3563142528657773385	Shamela0004473-ara1.ms06712	true	-2634711978189586315	254	292	1325	1524	1567	300	وسلم احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشد- عليا فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال وقد وصفت السيدة-------------------------------------- عاءشة هذه الحالة بقولها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا	6712	-3526889936125161496	172	304.0	137	238	72.26890563964844	30	ShamAY0001202-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms055	false	4684526277547877693	0	45	0	233	1505	300	وسلم احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم -عنه وان جبينه ليتفصد عرقا	55	3563142528657773385	Shamela0004473-ara1.ms06714	true	-8719145396238586279	177	222	940	1174	1604	300	وسلم احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصمه عنه وان جبينه ليتفصد عرقا	6714	-3526889936125161496	232	461.0	188	234	99.14530181884766	44	ShamAY0001202-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms208	false	5898708136587360980	250	294	1378	1592	1623	300	الله عليه وسلم قال قال الله تعالي ثلاث انا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا ثم اكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه------ ولم يعطه اجره وفي حديث الثلاثة الذين لا يقبل الله منهم صلاة	208	3563142528657773385	Shamela0004473-ara1.ms06976	true	-6231930472452916893	0	42	0	208	1486	300	الله عليه وسلم ثم بمن دونه ثلاثة------ انا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا ف--اكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه العمل ولم يعطه اجره رواه البخاري ثلاثة---- لا يقبل الله منهم صلاة	6976	-3526889936125161496	167	302.0	131	220	75.90908813476562	33	ShamAY0001202-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms182	false	-4881931600550258767	79	121	460	692	1663	300	ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكء-ن وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين الزخرف 33 اي ولولا كراهة ان يكون الناس	182	3563142528657773385	Shamela0004473-ara1.ms07048	true	-6369352154840160879	242	281	1258	1475	1573	300	ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين ---------------ومن هنا- كان اكمل الناس	7048	-3526889936125161496	207	383.0	169	233	88.84120178222656	34	ShamAY0001202-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms179	false	-1334448743994210267	126	159	698	873	1670	300	وقال الله تعالي ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	179	3563142528657773385	Shamela0004473-ara1.ms07313	true	-3191181486051448909	103	135	526	696	1514	300	وقال----- تعالي ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	7313	-3526889936125161496	170	333.0	138	175	97.14286041259766	31	ShamAY0001202-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms179	false	-1334448743994210267	128	160	708	878	1670	300	تعالي ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم محمد	179	3563142528657773385	Shamela0004473-ara1.ms07531	true	-8924073655446534551	228	260	1148	1318	1528	300	تعالي ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم محمد	7531	-3526889936125161496	170	340.0	138	170	100.0	32	ShamAY0001202-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms061	false	-8868523741795897280	0	86	0	437	1554	300	من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين الاية ونحوه في اواخر سورة يوسف بعد قصته ذلك-------------- من انباء الغيب نوحيه ال---------يك وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون الاية و-----من الشواهد-- التي لم يكن يعرفها احد من اهل الكتاب قوله تعالي بعد قصة زكريا وولادة مريم وكفالته لها فيتوهم انه ماخوذ عنهم ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون ال عمران	61	3563142528657773385	Shamela0004473-ara1.ms07611	true	8392879394151589377	77	157	449	845	1618	300	من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين --------------------------هود وبعد ما قص عليه ربنا سبحانه من انباء الكليم عليه السلام قال له وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الش-اهدين القصص وبعد ما قص عليه من انباء الطاهر------------------------------ة مريم ------عليها السلام قال --------له ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون ال عمران	7611	-3526889936125161496	264	387.5	204	467	56.53104782104492	46	ShamAY0001202-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms086	false	-7396834548021361450	50	93	238	456	1524	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	86	3563142528657773385	Shamela0004473-ara1.ms08009	true	-5588186470892325914	32	75	182	399	1582	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو- القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	8009	-3526889936125161496	217	429.0	174	218	99.5412826538086	42	ShamAY0001202-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms063	false	1334950488669496256	7	74	33	350	1544	300	به قال له الوليد وماذا اقول فو الله ما فيكم رجل اعلم بالشعر -----لا برجزه ولا بقصيدة مني ولا باشعار الجن والله ما يشبه الذي يقول شيءا من هذا وو الله ان لقوله ل---------حلاوة وان عليه لطلاوة وانه لمنير اعلاه مشرق اسفله وانه ليعلو وما يعلي وان-----ه ليحطم ما تحته قال ابو جهل لا يرضي عنك قومك حتي تقول فيه فقال -دعني حتي افكر فلما فكر قال	63	3563142528657773385	Shamela0004473-ara1.ms10456	true	3757524260367456971	236	300	1181	1491	1491	300	له قال ف----------ماذا اقول فو-الله ما فيكم رجل اعلم بالشعر مني ولا برجزه ولا بقصيده و----لا باشعار الجن والله ما يشبه الذي نقول شيءا من هذا ووا-لله ان لقوله الذي يقول حلاوة وان عليه لطلاوة وان- لمثمر اعلاه مغدق اسفله وانه ليعلو ولا يعلي عليه وانه ليحطم ما تحته قا--------ل لا يرضي عنك قومك حتي تقول فيه -قال فدعني حتي افكر فلما فكر قال-	10456	-3526889936125161496	275	472.5	216	337	81.60237121582031	43	ShamAY0001202-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms001	false	-6068378840430750066	196	240	1045	1305	1633	300	لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	1	3563142528657773385	Shamela0004473-ara1.ms10698	true	-7227586793425163249	25	69	132	392	1577	300	لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	10698	-3526889936125161496	260	520.0	216	260	100.0	44	ShamAY0001202-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms152	false	-1706683614716713108	269	300	1530	1677	1677	300	وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا-	152	3563142528657773385	Shamela0004473-ara1.ms10704	true	-2210547974558213264	257	288	1290	1438	1495	300	وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا	10704	-3526889936125161496	147	289.0	117	148	99.32432556152344	31	ShamAY0001202-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms180	false	-8343235072933041937	8	59	44	333	1583	300	الله تعالي يا ايها الذين امنوا ان كثيرا من الاحبار والرهبان لياكلون اموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون التوبة	180	3563142528657773385	Shamela0004473-ara1.ms10737	true	-6329546998025014678	64	115	334	623	1666	300	الله تعالي يا ايها الذين امنوا ان كثيرا من الاحبار والرهبان لياكلون اموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون التوبة	10737	-3526889936125161496	289	578.0	238	289	100.0	51	ShamAY0001202-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms076	false	-4878060537469417165	189	233	1064	1315	1680	300	الممتاز بهذا الاسلوب---------- فقلب به طباع الكهول والشبان واخلاقهم وتقاليدهم وعاداتهم وحولها الي اضدادها علما وعملا بما لم يعهد له نظير في البشر---------- فكان القران اية خارقة للمعهود من سنن الاجتماع البشري في تاثيره بالتبع لكونه اية معجزة لب-شر في لغته واسلوبه كما كان	76	3563142528657773385	Shamela0004473-ara1.ms11037	true	-1715363987737162140	117	164	620	886	1672	300	المعجز اكثر تحول في حياة البشر فقلب--- طباع الكهول والشباب واخلاقهم وتقاليدهم وعاداتهم وحولها الي ض---دها علما وعملا بما لم يعهد له نظير في تاريخ الانسانية فكان القران اية خارقة للمعهود من سنن الاجتماع البشري في تاثيره بالتبع لكونه اية معجزة للبشر في لغته واسلوبه وبعد ان	11037	-3526889936125161496	215	378.0	175	272	79.04412078857422	34	ShamAY0001202-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms077	false	-4658225439104661507	214	248	1180	1382	1691	300	انفسهم- كالسيل الاتي علي الاقطار من نواحي الجزيرة كلها والظهور علي ملكي قيصر وكسري----- اعظم ملوك الارض وازالة------- الشرك والظلم منهما ونشر-- التوحيد والحق والعدل فيهما ودخول الامم في دين الله افواجا مختارين --اهتداء	77	3563142528657773385	Shamela0004473-ara1.ms11037	true	-1715363987737162140	184	216	986	1192	1672	300	اندفعوا كالسيل الاتي علي الاقطار من نواحي الجزيرة كلها فاطاحوا بعروش الاكاسرة والقياصرة اعظم ملوك الارض واقتلعوا جذور الشرك والظلم------ ونشروا التوحيد والحق والعدل------ ودخ-ل الناس في دين الله افواجا مختارين الاهتداء	11037	-3526889936125161496	156	235.5	127	219	71.23287963867188	19	ShamAY0001202-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms078	false	2971721903694049779	61	153	328	811	1673	300	لا جرم ان سبب هذا كله--- تاثير القران------- بهذا الاسلوب الذي نراه في المصحف فقد كان النبي صلي الله عليه وسلم يجاهد به الكافرين كما امره الله بقوله تعالي فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا الفرقان ثم كان به يربي المءمنين ويزكيهم كما قال الله تعالي فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر ال عمران وبهدايته والتاسي بمبلغه صلي الله عليه وسلم ربوا الامم وهذبوها وقلما يقراه احد كما كانوا يقرءون الا ويهتدي به كما كانوا يهتدون	78	3563142528657773385	Shamela0004473-ara1.ms11037	true	-1715363987737162140	218	273	1204	1515	1672	300	لا-جرم ان سبب هذا كله هو تاثير القران العظيم بهذا الاسلوب الذي نراه في المصحف فقد كان النبي-صلي الله عليه وسلم-يجاهد به الكافرين كما امره----------------- فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا-------- ثم كان--- يربي المءمنين ويزكيهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبهدايته والتاسي بمبلغه------------------- ربوا الامم وهذبوها وقلما يقرءه احد كما كانوا يقرءون الا ويهتدي به كما كانوا يهتدون	11037	-3526889936125161496	300	519.5	247	493	60.8519287109375	44	ShamAY0001202-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms083	false	-519821361228006088	98	281	565	1577	1684	300	في المءمنين فالاول تاثير روعة بلاغته ودهشة نظمه واسلوبه الجاذب لفهم دعوته والايمان به اذ لا يخفي حسنها علي احد فهمهما وكانوا يتفاوتون في هذا النوع تفاوتا كبيرا لاختلاف درجاتهم في بلاغة اللغة وفهم المعاني العالية فهذا التاثير هو الذي انطق الوليد به المغيرة المخرومي بكلمته العالية فيه لابي جهل التي اعترف فيها بانه الحق الذي يعلو ولا يعلي والذي يحكم ما تحته وكانت كلمة فاءضة من نور عقله وصميم وجدانه وما استطاع ان يقول كلمة اخري في الصد عنه بعد الحاح ابي جهل عليه باقتراحها الا بتكليف لمكابرة عقله ووجدانه وبعد ان فكر وقدر ونظر وعبس وبسر وادبر واستكبر كما تقدم وهذا التاثير هو الذي كان يجذب رءوس اولءك الجاحدين المعاندين ليلا لاستماع تلاوة رسول الله صلي الله عليه وسلم -----في بيته علي ما كان من نهيهم عنه ونايهم عنه وتواصيهم وتقاسمهم --لا يسمعن له ثم كانوا يتسللون فرادي مستخفين ويتلاقون في الطريق متلاومين وهذا التاثير للقران هو الذي حملهم علي منع ابي بكر الصديق رضي الله عنه من الصلاة والتلاوة في المسجد الحرام----- لما كان لتلاوته وبكاءه في الصلاة من التاثير الجاذب الي الاسلام وعللوا ذلك بانه يفتن عليهم نساءهم واولادهم	83	3563142528657773385	Shamela0004473-ara1.ms11038	true	5824182586254373858	31	171	176	967	1624	300	في الكافرين فبنفوذ -----------بلاغته وعظمة نظمه واسلوبه الجاذب لفهم دعوته والايمان به اذ لا يخفي حسنها علي احد فهمه-ا وكانوا يتفاوتون في الفهم---- تفاوتا عظيما لاختلاف درجاتهم في بلاغة اللغة وفهم المعاني العالية فهذا التاثير هو الذي انطق الوليد بن المغيرة المخزومي بكلمته العالية فيه لابي جهل التي اعترف فيها بانه الحق الذي يعلو ولا يعلي والذي يحطم ما ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حته وهذا التاثير هو الذي كان يجنب رءوس اولءك الجاحدين المعاندين ليلا لاستماع تلاوة رسول الله صلي الله عليه وسلم عظيم في بيته علي ما كان من نهيهم عنه ونايهم عنه وتواصيهم وتقاسمهم بالا يسمعن له ثم كانوا يتسللون فرادي مستخفين ويتلاقون في الطريق متلاومين وهذا التاثير هو ا-------لذي حملهم علي منع ابي بكر الصديق رضي الله عنهم-ن الصلاة والتلاوة في المسجد الحرام ليلا لما كان لتلاوته وبكاءه في الصلاة من التاثير الجاذب الي الاسلام وعللوا ذلك بانه يفتن------ نساءهم واولادهم	11038	-3526889936125161496	748	1424.5	611	1024	73.046875	121	ShamAY0001202-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms086	false	-7396834548021361450	243	300	1226	1524	1524	300	القران في انفس المءمنين ------------------------كان كل من يدخل في الاسلام قبل الهجرة يلقن ما نزل من القران-ليعبد الله بتلاوته-ويعلم الصلاة ولم يفرض في مكة من اركان الاسلام غيرها فيرتل ما يحفظه في صلاته اقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم اذ- فرض الله عليه التهجد بالليل من اول الاسلام قال تعالي في اول سورة المزمل يا ايها المزمل-	86	3563142528657773385	Shamela0004473-ara1.ms11038	true	5824182586254373858	217	280	1208	1534	1624	300	القران في انفس المءمنين اما تاثيره في المءمنين فكان كل من يدخل في الاسلام قبل الهجرة يلقن ما نزل من القران ليعبد الله بتلاوته ويعلم الصلاة ولم يفرض في مكة من اركان الاسلام غيرها فيرتل ما يحفظه في صلاته اقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم اذا فرض الله عليه التهجد بالليل من اول الاسلام قال تعالي في اول سورة المزمل يا ايها المزمل	11038	-3526889936125161496	298	568.0	242	326	91.41104125976562	57	ShamAY0001202-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms087	false	2548667029211404099	22	250	100	1294	1568	300	ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القران المزمل اي في صلاة الليل وغيرها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ذكر الاعذار المانعة من قيام الليل كله ما كان منها في ذلك العهد كالمرض والسفر وما سيكون بعد سنين وهو القتال في سبيل الله ومما ورد في صفة الصحابة رضي الله عنهم ان الذي ك-ان يمر ببيوتهم ليلا يسمع منها مثل دوي النحل من تلاوة القران وقد غالي بعض-----------هم فكان يقوم الليل كله حتي شكا منهم نساءهم فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك وكان هو يصلي في كل ليلة احدي عشرة ركعة يوتر بواحدة منهن وما قبلها مثني مثني وكان هو يطيل فيهن حتي تورمت قدماه من طول القيام فانزل الله عليه مرفها ومسليا طه ما انزلنا عليك القران لتشقي طه الخ فتربية الصحابة ا------------------------لتي غيرت كل ما كان بانفسهم من مفاسد الجاهلية وزكتها تلك التزكية ا----------لتي اشرنا اليها انفا واحدث اعظم ثورة روحية اجتماعية في التاريخ ا--------نما كانت بكثرة تلاوة القران في الصل------------اة وتدبره في غير الصلاة وربما كان احدهم يقوم الليلة باية واحدة يكررها متدبرا لها وكانوا يقرءونه في كل حال حتي مستلقين ومضطجعين كما وصفهم الله بقوله الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم ال عمران واعظم ذكر الله تلاوة كتابه المشتمل علي ذلك اسماءه الحسني وصفاته المقدسة واحكامه وحكمه وسننه في خلقه وافعاله في تدبير ملكه	87	3563142528657773385	Shamela0004473-ara1.ms11039	true	-7482217615378312403	0	200	0	1100	1609	300	ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقراوا ما تيسر من القران المزمل اي في صلاة الليل وغيرها وقد قال تعالي في وصفهم والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما الفرقان وقال تعالي انما يءمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون السجدة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مما ورد في وصفهم-------رضي الله عنهم-ان الذين كان يمر ببيوتهم ليلا يسمع منها مثل دوي النحل من تلاوة القران وقد شدد- بعضهم علي انفسهم فكان يقوم الليل كله حتي شكا منهم نساءهم فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ذلك فتزكية الصحابة وتربيتهم بهذا القران هي التي غيرت كل ما كان بانفسهم من مفاسد الجاهلية وزكتها ------تزكية عالية وهي التي احدثت----------------- اعظم تحول روحي واجتماعي- في التاريخ هذا كله انما كان- بكثرة تلاوة القران في الصلاة وغير الصلاة وتدبره-------------- وربما كان احدهم يقوم الليل- باية واحدة يكررها متدبرا لها وكانوا يقرءونه-------------- مستلقين ومضطجعين كما وصفهم ال------له الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم ال عمران واعظم ذكر الله تلاوة كتابه المشتمل علي ذكر اسماءه------- وصفاته المقدسة واحكامه وحكمه وسنته في خلقه وافعاله في تدبير ملكه	11039	-3526889936125161496	771	1206.5	625	1491	51.710262298583984	121	ShamAY0001202-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms085	false	1719107227023257106	111	148	600	807	1540	300	قريش اجتمعوا فقالوا انظروا اعلمكم بالسحر والكهانة والشعر فليات هذا الرجل الذي قد فرق جماعتنا وشءت امرنا وعاب ديننا فليكلمه ولينظر ماذا يرد عليه فقالوا ما نعلم احدا غير عتبة بن ربيعة فقالوا انت يا ابا الوليد	85	3563142528657773385	Shamela0004473-ara1.ms11124	true	-967421648727909516	256	292	1328	1528	1562	300	قريش يوم---ا فقالوا انظروا اعلمكم بالسحر والكهانة والشعر ف-يات هذا الرجل الذي--- فرق جماعتنا وشتت امرنا وعاب ديننا فليكلمه ولينظر ماذا يرد عليه فقالوا ما نعلم احدا غير عتبة بن ربيعة فقالوا انت يا ابا الوليد	11124	-3526889936125161496	196	371.0	160	207	94.68598937988281	32	ShamAY0001202-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms099	false	14931836414096270	20	43	108	237	1702	300	نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون الواقعة	99	3563142528657773385	Shamela0004473-ara1.ms12838	true	-7581277328151365578	91	114	493	622	1574	300	نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون الواقعة	12838	-3526889936125161496	129	258.0	106	129	100.0	23	ShamAY0001202-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms080	false	2896851829572195449	187	254	957	1305	1554	300	صلي الله عليه وسلم---- ان لله ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فيها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحوش علي ولدها واخر الله تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة وفي رواية ولو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن بكل ما عند الله من العذاب لم يامن من النار رواه البخاري ومسلم	80	3563142528657773385	Shamela0004473-ara1.ms13108	true	-1004080935897466970	190	282	964	1439	1533	300	صلي الله عليه وسلم قال ان لله ماءة رحمة انزل منها----- واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحوش علي ولدها واخر الله تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة واخرجه البخاري بنحوه وزيادة قوله حتي ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه واخرج مسلم بسنده عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته احد ولو يعلم الكافر ------ما عند الله من الرحمة ما قنط من جنته احد واخرجه البخاري بنحوه -------------------------------------------------------	13108	-3526889936125161496	235	419.0	188	541	43.43807601928711	39	ShamAY0001202-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms089	false	3570863357102300296	0	28	0	137	1673	300	اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	89	3563142528657773385	Shamela0004473-ara1.ms13806	true	-4057327591535892476	272	300	1370	1506	1506	300	اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون-	13806	-3526889936125161496	136	267.0	109	137	99.27007293701172	27	ShamAY0001202-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms107	false	5781521527672283346	257	300	1496	1725	1725	300	تعالي اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله اكبر والله يعلم ما تصنعون العنكبوت وقوله تعا--------------------------------------------------------------------------------------------لي ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين الذين هم علي صلاتهم-	107	3563142528657773385	Shamela0004473-ara1.ms13986	true	2434148551709669132	113	195	650	1109	1639	300	تعالي اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمن------كر الاية الصلاة تمد المءمن بقوة روحية تعينه علي مواجهة المشقات والمكاره في الحياة الدنيا قال تعالي يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين الصلاة غذاء روحي للمءمن يعينه علي مقاومة الجزع والهلع عند مسه الضر والمنع عند الخير والتغلب علي جوانب الضعف الانساني قال تعالي ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين الذين هم علي صلاتهم	13986	-3526889936125161496	183	327.0	148	465	39.35483932495117	33	ShamAY0001202-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms181	false	1066050511614895662	185	206	1055	1160	1700	300	الله تعالي ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم الانفال	181	3563142528657773385	Shamela0004473-ara1.ms14250	true	9126853564261884499	29	50	172	277	1753	300	الله تعالي ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم الانفال	14250	-3526889936125161496	105	210.0	84	105	100.0	21	ShamAY0001202-ara1	Shamela0004473-ara1