id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0001202-ara1.ms009	true	-524871143600493674	122	193	651	1019	1575	300	ال-وحي لغة وقد عرفوه شرعا انه اعلام الله تعالي ل----------نبي من انبياءه بحكم شرعي ونحوه اما نحن فنعرفه علي شرطنا بانه عرفان يجده الشخص من نفسه مع اليقين بانه من قبل الله بواسطة او بغير واسطة والاول بصوت يتمثل لسمعه او بغير صوت ويفرق بينه وبين الالهام بان الالهام وجدان تستيقنه النفس وتنساق الي ما يطلب من- غير شعور منها من اين اتي وهو اشبه بوجدان الجوع والعطش والحزن والسرور هذا	9	3563142528657773385	JK001276-ara1.ms053	false	-3835325056870541471	178	245	1004	1351	1609	300	الموحي---- وقد عرفوه شرعا انه ك-لام الله تعالي المنزل علي نبي من انبياء----------------ه اما نحن فنعرفه علي شرطنا بانه عرفان يحده الشخص من نفسه مع اليقين بانه من قبل الله بواسطة او بغير واسطة والاول بصوت يتمثل لسمعه او بغير صوت ويفرق بينه وبين الال------------هام وجدان تستيقنه النفس وتنساق الي ما يطلب علي غير شعور منها من اين اتي وهو اشبه بوجدان الجوع والعطش والحزن والسرور اما	53	8389996679009997510	328	606.0	263	380	86.31578826904297	57	ShamAY0001202-ara1	JK001276-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms067	true	-4322186305187220880	207	256	1071	1310	1539	300	من السنن المعروفة ان يتيما فقيرا اميا مثله تنطبع نفسه بما تراه من اول نشاته الي زمن كهولته ويتاثر عقله بما يسمعه ممن يخالطه لا سيما ان كان من ذوي قرابته واهل عصبته ولا كتاب يرشده ولا استاذ ينبهه ولا عضد اذا عزم يءيده فلو جري الامر فيه علي	67	3563142528657773385	JK001276-ara1.ms067	false	8295403623661237923	252	300	1267	1504	1504	300	من السنن المعروفة ان يتيما فقيرا اميا مثله تنطبع نفسه بما تراه من اول نشاته الي زمن كهولته ويتاثر عقله بما يسمعه ممن يخالطه لا سيما ان كان من ذوي قرابته واهل عصبته ولا-كتاب يرشده ولا استاذ ينبهه ولا عضد اذا عزم يءيده فلو جري الامر فيه علي-	67	8389996679009997510	237	464.0	190	239	99.16317749023438	49	ShamAY0001202-ara1	JK001276-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms067	true	-4322186305187220880	256	300	1310	1539	1539	300	جاري السنن لنشا علي عقاءدهم واخذ بمذاهبهم الي ان يبلغ مبلغ الرجال ويكون للفكر والنظر مجال فيرجع الي مخالفتهم اذا قام له الدليل علي خلاف ضلالاتهم كما فعل القليل ممن كانوا علي عهده ولكن الامر لم يجر علي سنته بل بغضت اليه الوثنية من-	67	3563142528657773385	JK001276-ara1.ms068	false	-8948876934872902170	0	44	0	230	1538	300	جاري السنن لنشا علي عقاءدهم واخذ بمذاهبهم الي ان يبلغ مبلغ الرجال ويكون للفكر والنظر مجال فيرجع الي مخالفتهم اذا قام له الدليل علي خلاف ضلالاتهم كما فعل القليل ممن كانوا علي عهده ولكن الامر لم يجر علي سنته بل بغضت اليه الوثنية من	68	8389996679009997510	229	453.0	186	230	99.56521606445312	43	ShamAY0001202-ara1	JK001276-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms068	true	-3804203686618132514	0	84	0	449	1599	300	مبدا عمره فعاجلته طهارة العقيدة كما بادره حسن الخليقة وما جاء في الكتاب من قوله ووجدك ضالا فهدي لا يفهم منه انه كان علي وثنية قبل الاهتداء الي التوحيد او علي غير السبيل القويم قبل الخلق العظيم حاشا لله ان ذلك لهو الافك المبين وانما هي الحيرة تلم بقلوب اهل الاخلاص فيما يرجون للناس من الخلاص وطلب السبيل الي ما هدوا اليه من انقاذ الهالكين وارشاد الضالين وقد هدي الله نبيه الي ما كانت تتلمسه بصيرته باصطفاءه لرسالته واختياره من بين خلقه لتقرير شريعته	68	3563142528657773385	JK001276-ara1.ms068	false	-8948876934872902170	44	128	230	678	1538	300	مبدا عمره فعالجته طهارة العقيدة كما بادره حسن الخليقة وما جاء في الكتاب من قوله ووجدك ضالا فهدي لا يفهم منه انه كان علي وثنية قبل الاهتداء الي التوحيد او علي غير السبيل القويم قبل الخلق العظيم حاش- لله ان ذلك لهو الافك المبين وانما هي الحيرة تلم بقلوب اهل الاخلاص فيما يرجون للناس من الخلاص وطلب السبيل الي ما هدوا اليه من انقاذ الهالكين وارشاد الضالين وقد هدي الله نبيه الي ما كانت تتلمسه بصيرته باصطفاءه لرسالته واختياره من بين خلقه لتقرير شريعته	68	8389996679009997510	446	885.0	362	449	99.33184814453125	82	ShamAY0001202-ara1	JK001276-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms135	true	-5551581295318243565	212	268	1170	1480	1639	300	انه اتاه------- من اضعف الجهات فيه وهي جهة الخضوع والاستكانة فاقام له من بين افراده مرشدين هادين وميزهم من بينها بخصاءص في انفسهم لا يشركهم فيها سواهم وايد ذلك زيادة في الاقناع بايات باهرات تملك النفوس وتاخذ الطريق علي سوابق العقول فيستخذي الطامح ويذل الجامع ويص-دم بها عقل العاقل فيرجع الي رشده وينبهر لها بصر الجاهل	135	3563142528657773385	JK001276-ara1.ms052	false	-928770108641476902	242	300	1251	1568	1568	300	انه اتاه مع ذلك من اضعف الجهات فيه وهي جهة الخضوع والاستكانة فاقام له من بين افراده مرشدين هادين وميزهم من بينها بخصاءص في انفسهم لا يشركهم فيها سواهم وايد ذلك زيادة في الاقناع بايات باهرات تملك النفوس وتاخذ الطريق علي سوابق العقول فيستخذي الطامح ويذل الجامع ويصطدم بها عقل العاقل فيرجع الي رشده وينبهر لها بصر الجاهل-	52	8389996679009997510	309	600.0	254	318	97.16981506347656	54	ShamAY0001202-ara1	JK001276-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms136	true	-8815458827668118669	0	39	0	203	1622	300	كل قوة بالعمل فيما اعدت له واختص العقل بالخطاب وحاكم اليه الخطا والصواب وجعل في قوة الكلام وسلطان البلاغة وصحة الدليل مبلغ الحجة واية الحق الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد	136	3563142528657773385	JK001276-ara1.ms072	false	-8751584707102603893	126	165	653	856	1593	300	كل قوة بالعمل فيما اعدت له واختص العقل بالخطاب وحاكم اليه الخطا والصواب وجعل في قوة الكلام وسلطان البلاغة وصحة الدليل مبلغ الحجة واية الحق الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد	72	8389996679009997510	203	406.0	164	203	100.0	39	ShamAY0001202-ara1	JK001276-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms180	true	-8343235072933041937	204	262	1094	1386	1583	300	وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا اي لا يهضم حقه ولا يظلم بذل يرهقه لان- عزة ال-ايمان تمنعه وتحفظه وهذا يشمل الدني-------------------------------------------ا والاخرة ثم قال في امر الدنيا وان لو استقاموا علي الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا الجن ومن الشواهد علي	180	3563142528657773385	JK001276-ara1.ms104	false	8486277194164350069	27	76	134	401	1025	206	وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا ----------------------------------رهقا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا وا-------------------------------لو استقاموا علي الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا----- وان المساجد لله	104	8389996679009997510	184	298.0	144	337	54.59940719604492	30	ShamAY0001202-ara1	JK001276-ara1