id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0001202-ara1.ms036	false	6216914864392895715	37	96	234	560	1665	300	سليم الفطرة كامل العقل كريم الاخلاق صادق الحديث عفيف النفس قنوعا بالقليل من الرزق غير طموح بالمال ولا جنوح الي الملك ولم يعن بما كان يعني به قومه من الفخر والمباراة في تحبير الخطب ولا قرض الشعر وكان يمقت ما كانوا عليه من الشرك وخرافات الوثنية ويحتقر ما يتنافسون فيه من الشهوات البهيمية كالخمر والميسر واكل اموال الناس بالباطل	36	3563142528657773385	Hindawi030353837-ara1.ms196	true	140318088394309107	35	93	209	532	1733	300	سليم الفطرة كامل العقل كريم الاخلاق صادق الحديث عفيف النفس قنوعا بالقليل من الرزق غير طموع بالمال ولا جنوح الي الملك ولم يعن بما كان يعني به قومه من الفخر والمباراة في تحبير الخطب و---قرض الشعر وكان يمقت ما كانوا عليه من الشرك وخرافات الوثنية ويحتقر ما يتناقشون فيه من الشهوات البهيمية كالخمر والميسر واكل اموال الناس بالباطل	196	72279455943784953	320	631.0	262	326	98.15950775146484	55	ShamAY0001202-ara1	Hindawi030353837-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms055	false	4684526277547877693	1	45	5	233	1505	300	احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول -قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا	55	3563142528657773385	Hindawi030353837-ara1.ms473	true	2549893419297709044	254	294	1279	1491	1517	300	احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده فينفص---م عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول وقالت عاءشة-------------- ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا	473	72279455943784953	206	392.0	166	229	89.95632934570312	37	ShamAY0001202-ara1	Hindawi030353837-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms040	false	-6638400402199056628	0	97	0	558	1670	300	شريف هاجه شعور الدين وحركته مزعجات السياسة فتحرك فنفر فصادف مساعدة من الحكومة واستعدادا من الامة للخروج من الذل الذي كانت فيه وكان التحمس الذي حركته سببا للحملة الصادقة علي العدو وخذلاته وما اسهل حماسة اهل فرنسا بمثل هذه المءثرات وبما هو اضعف منها فان نابليون الاول كان يسوقهم الي الموت مختارين بكلمة شعرية يقولها ككلمته المشهورة عند الاهرام واذكر الساءل الفطن بانه لم يوافق الصواب في ابعاد الفتاة عن السياسة ومذاهبها فقد جاء في ترجمتها من داءرة المعارف العربية للبستاني ما نصه كانت متعودة الشغل خارج البيت كرعي المواشي- وركوب الخيل الي العين ومنها الي البيت	40	3563142528657773385	Hindawi030353837-ara1.ms476	true	3915952828314344641	192	240	1036	1315	1627	300	شريف هاجه شعور الدين وحركته مزعجات السياسة فتحرك ونفر فصادف مساعدة من الحكومة واستعدادا من الامة للخروج من الذل الذي كانت فيه وكان التحمس الذي حركته سببا للحملة الصادقة علي العدو وخذلانه وكانت قبل نبو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تها---------------------------------------------- متعودة الشغل خارج البيت كرعي الم-اشية وركوب الخيل الي العين ومنها الي البيت	476	72279455943784953	265	477.0	219	559	47.40608215332031	42	ShamAY0001202-ara1	Hindawi030353837-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms041	false	4013638880821292612	43	138	249	773	1627	300	العصبية القصيرة الزمن والمعروفة السبب التي لا دعوة فيها الي علم ولا اصلاح اجتماعي الا المدافعة عن الوطن عند الضيق التي هي مشتركة بين الانسان والحيوان الاعجم التي لا حجة تدعمها ولا معجزة تءيدها التي اشتعلت بنفخة وطفءت بنفخة اين هي من دعوة الانبياء التي بين الاستاذ الامام انها حاجة طبيعية من حاجات الاجتماع البشري طلبها هذا النوع بلسان استعداده فوهبها له المدبر الحكيم الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي فسار الانسان بذلك الي كماله فلم يكن ادني من ساءر المخلوقات الحية النامية بل ارقي واعلي واين دليلها------- من ادلة النبوة واين اثرها من	41	3563142528657773385	Hindawi030353837-ara1.ms476	true	3915952828314344641	256	299	1397	1623	1627	300	--عصبية --قصيرة الاجل--------------------- لا دعوة فيها الي علم ولا اصلاح اجتماعي عام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من دعوة الانبياء التي هي--------------------- حاجة طبيعية من حاجات الاجتماع البشري كما اثبت ----------------------------------------------------------------------------------------ذلك الاستاذ الامام محمد عبده في رسالة التوحيد و---------------------------اين دليل جان دارك من ادلة النبوة واين اثرها من	476	72279455943784953	162	212.0	130	531	30.508474349975586	25	ShamAY0001202-ara1	Hindawi030353837-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms055	false	4684526277547877693	214	298	1077	1497	1505	300	لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة------------------------------------------ كلا والله----------- ما يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت بهخد-يجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجةو-كان امر-ا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له و------------------------رقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله	55	3563142528657773385	Hindawi030353837-ara1.ms479	true	7226426545861843429	74	173	375	875	1498	300	لقد خشيت علي نفسي بهذا الجواب الحكيم الدال علي قوة الايمان وشدة الاخلاص كلا والله يا ابن عمي ما يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة وكان امرءا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك توقيرا لسن ورقة واستعطافا للرحم ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله	479	72279455943784953	397	740.5	316	500	79.4000015258789	78	ShamAY0001202-ara1	Hindawi030353837-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms056	false	7774337840045328992	2	61	10	278	1475	300	بخبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي نزل الله علي موسي لي---تني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال- نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان لم يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي	56	3563142528657773385	Hindawi030353837-ara1.ms479	true	7226426545861843429	173	223	875	1106	1498	300	بخبر ما راي و--------رقة هذا الناموس الذي نزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك محمد او------------------------------مخرجي هم ورقة نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان--- يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي	479	72279455943784953	215	390.5	166	272	79.04412078857422	43	ShamAY0001202-ara1	Hindawi030353837-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms044	false	-33755033153280043	118	164	563	796	1521	300	وفي بعضها انه------------------- عاش حتي راي بلالا يعذبه المشركون ليرجع عن الاسلام ولكن هذه الرواية شاذة -مخالفة لحديث عاءشة الصحيح انه كان-------------------------------- عند بدء الوحي اعمي ولم ينشب اي لم يلبث ان مات وقد كان تعذيب بلال بعد اظهار دعوة النبوة ودخول الناس فيها و------كان هذا	44	3563142528657773385	Hindawi030353837-ara1.ms481	true	-7211655660741028991	101	150	506	762	1485	300	وفي بعض الروايات الضعيفة ان ورقة عاش حتي راي بلالا يعذبه المشركون ليرجع عن الاسلام ولكن هذه الرواية شاذة ومخالفة لحديث عاءشة لان هذا الحديث يدل علي ان ورقة كان قد فقد بصره عند بدء الوحي و-----------------------------------كان تعذيب بلال بعد اظهار دعوة النبوة ودخول الناس في الاسلام وكان هذا	481	72279455943784953	175	294.0	142	291	60.13745880126953	30	ShamAY0001202-ara1	Hindawi030353837-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms021	false	-4422201920646002503	13	172	75	907	1622	300	في تفسير كلمة وحي من قاموس الكتاب المقدس المطبوع في الطبعة الامريكانية في بيروت سنة 1984 ما نصه مع حذف اكثر رموز الشواهد وتستعمل هذه اللفظة للدلالة علي نبوة خاصة بمدينة او شعب وجاء في جزء هذا الوحي هو الرءيس اي انه لاية للشعب وعلي العموم يراد بالوحي الالهام وعلي ذلك يقال ان كل الكتاب هو موحي به من الله والوحي بهذا المعني هو حلول روح الله في---- الكتاب الملهمين وذلك علي انواع 1 افادتهم بحقاءق روحية او حوادث مستقبلة لم يكن يمكنهم التوصل اليها الا به 2 ارشادهم الي تاليف حوادث معروفة او حقاءق مقررة والتفوه بها شفاها او تدوينها كتابة بحيث يعصمون من الخطا فيقال تكلم اناس الله القديسون مسوقين من الروح القدس وهنا لا يفقد المتكلم او الكاتب شيءا من شخصيته وانما يءثر فيه الروح الالهي بحيث يستعمل ما عنده من القوي والصفات وفق ارشاده تعالي ولهذا نري في كل مءلف من الكتاب الكرام ما امتاز به من المواهب الطبيعية ونمط التاليف وما شابه ذلك وفي	21	3563142528657773385	Hindawi030353837-ara1.ms487	true	-7937697620787985659	159	300	865	1606	1606	300	في تفسير كلمة وحي من قاموس الكتاب المقدس------------------------------------------------ ما نصه --------------------------تستعمل هذه الكلمة للدلالة علي نبوة خاصة بمدينة او شعب وجاء في حز- هذا الوحي هو الرءيس اي انه -اية الشعب وعلي العموم يراد بالوحي الالهام وعليه--- يقال ان--- الكتاب--- موحي به من الله والوحي بهذا المعني هو حلول روح الله في روح الكتاب الملهمين وذلك علي انواع-- افادتهم بحقاءق روحية او حوادث مستقبلة لا---- يمكنهم الوصول اليها الا به ار--شادهم الي تاليف حوادث معروفة او حقاءق مقررة والتفوه بها شفاها او تدوينها كتابة بحيث يعصمون من الخطا فيقال تكلم اناس الله القديسون مسوقين من الروح القدس وهنا لا يفقد المتكلم او الكاتب شيءا من شخصيته وانما يءثر فيه الروح الالهي بحيث يستعمل ما عنده من القوي والصفات وفق ارشاده تعالي ولهذا نري في كل مءلف من الكتاب الكرام ما تمي-ز به من المواهب الطبيعية ونمط التاليف وما شابه ذلك وفي-	487	72279455943784953	723	1349.0	584	836	86.4832534790039	125	ShamAY0001202-ara1	Hindawi030353837-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms021	false	-4422201920646002503	172	257	907	1379	1622	300	شرح هذا التعليم دقة وقد اختلف العلماء فيما اوردوه من شرحه غير ان جميع المسيحيين يتفقون علي ان الله قد اوحي لاولءك الكتاب ليدونوا ارادته ويفيدوا الانسان ما يجب عليه من الايمان والعمل لكي ينال الخلاص الابدي اه وجاء----------------------- في تفسير------ نبي انبياء نبوة منه--- ما نصه النبوة لفظة تفيد----- الاخبار عن الله وعن الامور الدينية ولا سيما عما سيحدث فيما بعد وسمي هارون نبيا لانه كان المخبر والمتكلم عن موسي نظرا لفصاحته خروج------- اما انبياء العهد القديم فكانوا ينادون بالشريعة الموسوية وينبءون بمجء المسيح	21	3563142528657773385	Hindawi030353837-ara1.ms488	true	8472969869247013619	0	89	0	501	1666	300	شرح هذا التعليم دقة وقد اختلف العلماء فيما اوردوه من شرحه غير ان جميع المسيحيين يتفقون علي ان الله قد اوحي لاولءك الكتاب ليدونوا ارادته ويفيدوا الانسان ما يجب----- من الايمان والعمل لكي ينال الخلاص الابدي--- وجاء في قاموس الكتاب المقدس في تفسير الفاظ نبي------- نبوة انبياء ما نصه النبوة لفظة تفيد معني الاخبار عن الله وعن الامور الدينية ولا سيما عما سيحدث فيما بعد وسمي هارون نبيا لانه كان المخبر والمتكلم عن موسي نظرا لفصاحته وفهاهة اخيه اما انبياء العهد القديم فكانوا ينادون بالشريعة الموسوية وينبءون بمجء المسيح	488	72279455943784953	451	843.5	369	516	87.4030990600586	77	ShamAY0001202-ara1	Hindawi030353837-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms022	false	6695613521923225866	101	220	582	1329	1732	300	الانبياء الملهمين كان يختصهم الله بوحيه ولم يتعلموا من قبل ولا دخلوا تلك المدارس----------- كعاموس مثلا فانه كان راعيا وجاني جميز اما النبوة فكانت علي انواع مختلفة كالاحلام والرءي والتبليغ واحيانا كثيرة كان الانبياء يرون الامور المستقبلة بدون تمييز ازمنتها فكانت تقترن في رءاهم الحوادث الرقيبة العهد مع البعيدة كاقتران نجاة اليهود من الاشوريين بخلاص العالم بواسطة المسيح وكانتصار اسكندر ذي القرنين باتيان المسيح وكاقتران انسكاب الروح القدس يوم الخميسين بيوم الحشر ومن هذا القبيل اقتران خراب اورشليم بحوادث يوم الدينونة وقد ارسل الله الانبياء الملهمين ليعلنوا مشيءته وليصلحوا الشءون الدينية وعلي الاخص ليخبروا بالمسيح الاتي لتخليص العالم وكانوا القوة العظيمة الفعالة في تعليم الشعب وتنبيههم وارشادهم الي سبيل الحق وكان لهم دخل عظيم في الامور السياسية اه بنصه	22	3563142528657773385	Hindawi030353837-ara1.ms488	true	8472969869247013619	90	184	506	1092	1666	300	الانبياء الملهمين كان يختصهم الله بوحيه ولم يتعلموا من قبل ولا دخلوا ------مدارس وكان بعضهم كعاموس-------------- راعيا وجاني جميز اما النبوة فكانت علي انواع مختلفة كالاحلام والرءي والتبليغ واحيانا كثيرة كان الانبياء يرون الامور المستقبلة بدون تمييز ازمنتها فكانت تقترن في رءاهم الحوادث القريبة العهد مع البعيدة كاقتران نجاة اليهود من الاشوريين بخلاص العالم بواسطة المسيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ارسل الله الانبياء الملهمين ليعلنوا مشيءته وليصلحوا الشءون الدينية وعلي الاخص ليخبروا بالمسيح الاتي ليخل-ص العالم وكانوا القوة العظمي- الفعالة في تعليم الشعب وتنبيهه- وارشاده- الي سبيل الحق وكان لهم دخل عظيم في الامور السياسية اه بنصه	488	72279455943784953	570	1068.5	478	758	75.19789123535156	84	ShamAY0001202-ara1	Hindawi030353837-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms025	false	-8236777891855041978	40	246	229	1319	1605	300	من كونه لا يمكن ان يصل اليه- عقل من جاء به وفكره ولا علومه ومعارفه الكسبية فيتعين ان يكون---- بوحي من الله وثانيهما ان يكون ما فيه--- من هداية الناس وصلاح امورهم في دينهم ودنياهم---- اعلي في نفسه من معارف البشر في عصره فيتعين ان يكون وحيا فاما الاول الخاص بشخص الرسول فان العاقل المستقل للفكر اذا عرف تاريخ محمد صلي الله عليه وسلم وتاريخ انبياء بني اسراءيل عليهم السلام فانه يري ان محمدا صلي الله عليه وسلم قد نشا اميا لم يتعلم القراءة ولا الكتابة وان قومه الذين نشا فيهم كانوا اميين وثنيين جاهلين بعقاءد الملل وتواريخ الامم--------------- وعلوم التشريع والفلسفة والادب حتي ان مكة عاصمة بلادهم وقاعدة دينهم------------ ومثوي كبراءهم ورءساءهم ومثابة الشعوب والقباءل ل---------لحج والتجارة فيها والمفاخرة بالفصاحة والبلاغة في اسواقها التابعة لها لم يكن يوجد فيها مدرسة ول------------------ا كتاب مدون قط فما جاء به من الدين التام ال----------------------------------كامل والشرع العام العادل لا يمكن ان يكون مكتسبا ولا ان يكون مستنبطا بعقله وفكره كما بيناه من قبل وسندفع ما يرد من الشبهة عليه بعد في الفصل الثالث ويري تجاه هذا ان موسي ع م اعظم اولءك الانبياء في علمه وعمله وفي شريعته وهدايته قد نشا في اعظم بيوت الملك لاعظم شعب في الارض وارقاه تشريعا وعلما وحكمة وفنا وصناعة وهو بيت فرعون مصر	25	3563142528657773385	Hindawi030353837-ara1.ms500	true	7784028535336276637	151	298	804	1589	1595	300	من ------الممكن ان يصل اليها عقله وف---------كره ولا علومه ومعارفه الكسبية فيتعين ان يكون ذلك بوحي من الله ثم ا-----------ن ما جاء به من هداية الناس وصلاح امورهم في دينهم ودنياهم كان اعلي في نفسه من معارف البشر في عصره فيتعين ان يكون وحيا ومن------------------------------------ المسلم به من الجميع --------------------------------------------------------------------------------ان محمدا كان---------------------- اميا -----------------------------وان قومه الذين نشا فيهم كانوا اميين وثنيين جاهلين بعقاءد الملل وتواريخ الامم ومبادء التشريع وعلوم ---------الفلسفة و----------ان مكة عاصمة دولتهم وقاعدة دينهم ومقر كعبتهم ومثوي زعماءهم ورءساءهم وملتقي الشعوب والقباءل للتجارة والحج-------------- والمفاخرة بالفصاحة والبلاغة والشعر والخطب ---------لم يكن ب------ها مدرسة ولا مكتب ولم يوجد بها كتاب مخطوط فكيف يهيا لرجل مثله وفي مثل هذه البيءة الجهالة ان يجء بدين تام وكامل و--شرع --------عادل عام في حين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان موسي الذي جاء بالتوراة وشرع اليهود نش------------------------------ا في اعظم بيوت الملك لاعظم شعب في الارض وارقاه تشريعا وعلما وحكمة وفنا وصناعة وهو بيت فرعون مصر	500	72279455943784953	557	822.5	448	1190	46.806724548339844	82	ShamAY0001202-ara1	Hindawi030353837-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms026	false	2646083625002029814	143	180	750	949	1677	300	لم يات بشرع ولا بنبا غيبيبل ان عيسي عليه السلام وهو اعظمهم قدرا واعلاهم ذكرا واجلاهم اثرا لم يات بشريعة جديدة بل كان تابعا لشريعة التوراة مع نسخ قليل من احكامها واصلاح روحي وادبي لجمود---------- اليهو-----------د المادي	26	3563142528657773385	Hindawi030353837-ara1.ms501	true	6365513029653009782	131	160	735	890	1649	300	لم يات بشرع ولا بنبا غيبي ولا باحكام اجتماعي----------------------------------------------------------------ة بل كان تابعا لشريعة التوراة مع نسخ قليل من احكامها واصلاح روحي -ادبي يعالج جمود قومه اليهود ذلك الجمود المادي	501	72279455943784953	112	177.0	90	220	50.90909194946289	19	ShamAY0001202-ara1	Hindawi030353837-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms043	false	848342896364273075	84	138	462	742	1564	300	لقي بحيرا الراهب في ----مدينة بصري بالشام وقالوا انه كان نسطوريا من اتباع اريوس في التوحيد و----ينكر الوهية المسيح وعقيدة التثليث وان محمد- لا بد ان يكون علي علم من- عقيدته وقالوا في بحيرا ايضا انه كان عالما فلكيا منجما وحاسبا ساحرا وانه كان يعتقد ان الله ظهر له وانباه بان سيكون هاديا لال	43	3563142528657773385	Hindawi030353837-ara1.ms502	true	-687464084659502884	258	300	1452	1672	1672	300	كان بحيرا الراهب ناسكا بمدينة بصري بالشام و----------كان نسطوريا من اتباع اريوس في التوحيد وكان ينكر الوهية المسيح وعقيدة التثليث وان محمدا لا بد ان يكون---- علم منه عقيدته و------ان بحيرا ك-------------------------------------------------ان يعتقد ان الله ظهر له وانباه بان سيكون هاديا لال-	502	72279455943784953	201	329.5	162	290	69.31034851074219	31	ShamAY0001202-ara1	Hindawi030353837-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms048	false	-7575274300249543650	62	142	317	728	1534	300	نفس محمد كانت شغوفا بان تري وان تسمع وان تعرف وكان حرمانه من التعليم الذي كان يعلمه انداده جعله اشد ل---------لمعرفة شوقا وبها تعلقا كما ان النفس العظيمة التي تجلت فيه من بعد ذلك اثارها وما زال يغمر العالم سلطانها كانت في توقها الي الكمال ترغب عن هذا اللهو الذي يطمح اليه اهل مكة الي نور الحياة المتجلي من كل مظاهر الحياة لمن هداه الحق اليها لاستكناه ما تدل هذه المظاهر عليه وما تحدث الموهوبون به لعله يريد الملهمين هذا	48	3563142528657773385	Hindawi030353837-ara1.ms505	true	-6379912945824952177	1	51	4	257	1647	300	نفسه ك----انت شغوفا بان تري وان تسمع وان تعرف ل-ان حرمانه من التعليم---------------------- جعله اشد شوقا الي المعرفة من غيره وان نفسه------------ العظيمة كانت تواق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الي نور الحياة المتجلي من كل مظاهر الحياة لمن هداه الحق اليها لاستكناه ما تدل هذه المظاهر عليه وما تحدث الموهوبون به اي ان هذا -------------	505	72279455943784953	207	341.5	165	420	49.28571319580078	34	ShamAY0001202-ara1	Hindawi030353837-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms052	false	4117688253459876497	73	248	380	1273	1512	300	النجوم في ليالي صيف الصحراء---- كثيرة------ شديدة البريق حتي ليحسب الانسان انه يسمع بصيص ضوءها وكانه نغم نار موقدة حقا ان السماء لشارات للمدركين وفي العالم غيب كله ولكن الا يكفي ان يفتح الانسان عينيه ليري وان يرهف اذنه ليسمع ليري حقا وليسمع الكلم الخالد لكن الناس عيونا لا تري واذانا لا تسمع اما هو فيحسب انه يسمع ويري وهل تحتاج لكي تسمع ما وراء السماء من اصوات الا الي----- قلب خالص ونفس مخلصة وفءاد ملء ----ايمانا ومحمد في ريب من حكمة الناس فهو لا يريد ان يعرف الا الحق الخالص الذي لا ياتيه من بين يديه ولا من خلفه باطل وهو يستطيع العيش الا بال------حق والحق ليس فيما يري حوله فحياة القرشيين ليست حقا------------------------------ وربا المرابين ونهب البدو ولهو الخلعاء وكل ما الي ذلك لا شء من الحق فيه والاصنام المحيطة بالكعبة ليست حقا وهبل الاله الطويل الذقن الكثير العطور والملابس ليس الها حقا اذن فاين الحق وما هو وظل محمد يتردد علي حراء في رمضان من كل عام سنوات متوالية وهناك كان يزداد به التامل ابتغاء الحقيقة حتي لكان ينسي نفسه وينسي طعامه	52	3563142528657773385	Hindawi030353837-ara1.ms505	true	-6379912945824952177	71	149	351	787	1647	300	النجوم في ليالي صيف الصحراء وهي كثيرة العدد شديدة البريق حتي ليحسب الانسان انه يسمع بصيص ضوءها -كانه نغم نار موقدة وهكذا كان محمد يح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سب انه يسمع ويري------------------- ما وراء السماء من اصوات وعدته في ذلك قلب خالص----------- وفءاد ملان بالايمان وقد احرجت صدره حياة قر---------------------------------------------------------------------------------------------------يش الخالية من الحق والحاشدة بالفسوق والباطل ففيها التسري وشرب الخمر ولعب الميسر واستشارة الازلام وربا المرابين ونهب البدو ولهو الخلفاء فما زا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل محمد ي--------------------------------------------------------------------تامل ابتغاء الحقيقة حتي لكان ينسي نفسه وينسي طعامه	505	72279455943784953	284	391.5	230	948	29.957805633544922	41	ShamAY0001202-ara1	Hindawi030353837-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms037	false	7972225667474215589	27	217	155	1106	1570	300	ان الوحي الهام كان يفيض من نفس النبي الموحي اليه لا من الخارج -ذلك ان منازع نفسه العالية وسريرته الطاهرة وقوة ايمانه بالله وبوجوب عبادته وترك ما سواها من عبادة وثنية و------------تقاليد --وراثية رديءة يكون لها في جملتها من التاثير ما يتجلي في ذهنه ويحدث في عقله الباطن الرءي والاحوال الروحية فيتصور ما يعتقد وجوبه ارشادا الهيا نازلا عليه من السماء بدون وساطة او ي----------تمثل له رجل يلقنه ذلك يعتقد انه ملك من عالم الغيب وقد يسمعه يقول ذلك وانما يري ويسمع ما يعتقده في اليقظة كما يري ويسمع مثل ذلك في المنام الذي هو مظهر من مظاهر الوحي عند جميع الانبياء فكل ما يخبر به النبي كلام القي في روعه او عن ملك القاه علي سمعه فهو خبر صادق عنده يقول هءلاء الماديون نحن لا نشك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في صدق محمد في خبره عما راي وسمع وانما نقول ا--ن منبع ذلك من نفسه وليس فيه شء جاء من عالم الغيب الذي يقال انه راي عالم المادة والطبيعة الذي يعرفه جميع الناس فان هذا الغيب شء لم يثبت عندنا وجوده كما انه لم يثبت عندنا ما ينفيه ويلحقه بالمحال وانما تفسير---- الظواهر غير المعت--ادة بما عرفنا وثبت عندنا دون ما لم يثبت	37	3563142528657773385	Hindawi030353837-ara1.ms506	true	8250984674929627486	120	272	704	1484	1636	300	ان الوحي الهام---- يفيض من نفس النبي الموحي اليه لا عن الخارج وذلك ان------ نفسه-------- وسريرته-------- وقوة ايمانه بالله وبغضه لل-----------------------------وثنية وخروجه علي التقاليد الوراثية كا-------ن لها م----------ن التاثير ما -تجلي في ذهنه واحدث في عقله------- الرءي والاحوال الروحية ف-تصور ما اعتقد وجوبه ارشادا الهيا نازلا عليه من السماء بدون واسطة او بواسطة رجل تمثل له و----لقن--------------ه ذلك من عالم الغيب فراي وس-------------------------مع ما اعتقده في اليقظة كما يري ويسمع مثل ذلك في المنام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو خبر صادق عنده اي انه وصل الي هذا بالايحاء الذاتي ثم تمكن من تثبيت عقيدته في اذهان تابعيه بالايحاء الشخصي فاثر فيهم بنفس التاثير الذي حدث له فهم لا يشكون في صدق------------ه عما راي وسمع وانما يقولون ان منبع ذلك من نفسه وليس فيه شء جاء من عالم الغيب الذي --------وراء عالم المادة والطبيعة الذي يعرفه جميع الناس لان-----------هم لم يثبت عندهم --------------------------------ن---------------فيه وانما هم يفسرون الظواهر الخارقة للعادة بما عرفوه وثبت عندهم دون ما لم يثبت	506	72279455943784953	559	862.5	441	1092	51.19047546386719	84	ShamAY0001202-ara1	Hindawi030353837-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms020	false	3521679209843614006	84	134	470	773	1734	300	كان مثلهم يءتي رءيا ويوحي اليه وكانت العقيدة الدينية وفكرة وجود الالوهية متمكنتين فيه كما كانتا متمكنتين في اولءك الانبياء اسلافه فتحدث فيه كما كانت تحدث فيهم ذاك الالهام النفسي وهذا التضاعف في الشخصية اللذين يحدثان في العقل البشري المراءي والتجليات والوحي والاحوال الروحية التي من بابها اه فهذا العالم	20	3563142528657773385	Hindawi030353837-ara1.ms507	true	5634832271437686708	0	46	0	277	1686	300	كان مثلهم يءتي رءيا ويوحي اليه وكانت العقيدة الدينية وفكرة وجود الالوهية متمكنتين -----------------------في اولءك الانبياء اسلافه فتحدث فيه كما كانت تحدث فيهم ذلك الالهام النفسي وهذا التضاعف في الشخصية اللذين يحدثان في العقل البشري المراءي والتجليات والوحي والاحوال الروحية التي من بابها اه ان مسالة ---	507	72279455943784953	269	527.0	225	303	88.77887725830078	42	ShamAY0001202-ara1	Hindawi030353837-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms057	false	-6378415129182240476	123	222	633	1176	1580	300	ان عقل محمد الهيولانياو ما يسمونه في عصرنا بالعقل الباطنقد ادرك بنوره الذاتي -------------------بطلان ما كان عليه قومه من عبادة الاصنام كما ادرك ذلك افراد اخرون من الاقوام ونقول امنا وصدقنا ثانيا ان فطرته الزكية قد احتقرت ما كانوا يتنافسون فيه من جمع الاموال بالربا والقمار ونقول امنا وصدقنا ثالثا ان فقره وفقر عم-----ه ابي طالب الذي كفله صغيرا حال دون انغماسه فيما كانوا يسرفون فيه من الاستمتاع بالشهوات ----------------------------------------------من السكر والتسري وعزف القيان ونقول الصحيح انه ترك ذلك احتقارا له لا عجزا عنه رابعا انه طال تفكره في انقاذهم من ذلك الشرك القبيح وتطهيرهم من تلك الفواحش والمنكرات	57	3563142528657773385	Hindawi030353837-ara1.ms507	true	5634832271437686708	122	197	719	1110	1686	300	ان عقل محمد الهيولاني ----------------------------------قد ادرك بنوره الذاتي فساد معتقدات قومه وبطلا--------------------ن عبادة الاصنام كما ادرك ذلك رجال غيره من قومه و----------------------------ان فطرته النقية قد ازد-رت ما كانوا يتنافسون فيه من جمع الاموال بالربا والميسر و-----------------------ان فقره وفقر ولي امره ابي طالب حالا--------------- دون انغماسه في ---------------------------------الشهوات اي انه لم يكن عفيفا بطبيعته بل علي الرغم منه ومن العفة ان لا تجد فلما اشتد ساعده وتمت مواهبه فكر ----------------------------------------------في انقاذهم من المعاصي--------- وتطهيرهم من -------------المنكرات	507	72279455943784953	242	278.0	194	613	39.47797775268555	33	ShamAY0001202-ara1	Hindawi030353837-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms058	false	-4433790573722253061	106	212	548	1118	1598	300	لهداية الناس واخراجهم من الظلمات الي النور وما زال يفكر ويتامل وينفعل ويتململ------------- ويتقلب بين الالام والامال حتي--------------------------------- ايقن انه هو النبي المنتظر الذي يبعثه الله لهداية البشر فتجلي له هذا الاعتقاد في الرءي المنامية- ثم قوي حتي صار يتمثل له الملك يلقنه الوحي في اليقظة واما المعلومات التي جاءته --في الوحي فهي مستمدة الاصل من تلك ال-ينابيع التي ذكرناها ومما هداه اليه عقله وتفك-ره في التمييز بين ما يصح منها وما لا يصح ولكنها كانت تتجلي له نازلة من السماء وانها خطاب الخالق عز وجل بواسطة الناموس الاكبر-------------------------------------- ملك الوحي جبريل روح القدس عليه السلام الذي كان ينزل علي موسي بن عمران وعيسي ابن مريم	58	3563142528657773385	Hindawi030353837-ara1.ms508	true	474244286076536385	8	126	40	670	1634	300	لهداية الناس واخراجهم من الظلمات الي النور وهو---- يفكر ويتامل وينفعل ويتململ ويءمل ويتالم ويتقلب علي جوانب الضجر والملل في انتظار الغاية التي يرمي اليها ايقن انه هو النبي المنتظر الذي يبعثه الله لهداية البشر فتجلي له هذا الاعتقاد في الرءيا في النوم ثم قوي حتي صار يتمثل له الملك يلقنه الوحي في اليقظة ولكن المعلومات التي جاءته بهذا الوحي فهي مستمدة الاصل من تلك المعلومات التي تقدمت-- ومما هداه اليه عقله وتفكيره في التمييز بين ما يصح منها وما لا يصح ولكنها كانت تتجلي له نازلة من السماء وانها خطاب الخالق عز وجل بواسطة الناموس الاكبر وهو الاسم الذي اطلقه ورقة بن نوفل علي ملك الوحي جبريل ا----------------------لذي كان ينزل علي موسي بن عمران وعيسي -بن مريم	508	72279455943784953	494	874.0	396	659	74.96206665039062	87	ShamAY0001202-ara1	Hindawi030353837-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms060	false	-910476573489988499	103	202	518	1022	1502	300	اعداءه من كبار المشركين شبهة يحتجون بها علي ان ما يدعيه من الوحي قد تعلمه في الشام من النصاري فانهم كانوا يوردون عليه ما هو اضعف------ واسخف من هذه الشبهة وهو انه --------------كان في مكة قين حداد رومي يصنع السيوف وغيرها------------------------------------------------- فكان النبي صلي الله عليه وسلم يقف عنده احيانا يشاهد صنعته فاتهموه بانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يتعلم منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرد الله عليهم--------- بقوله ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين----- النحل الوجه الرابع نصوص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القران صريحة في انه صلي الله عليه وسلم لم يكن يعرف شيءا من اخبار الرسل وقصصهم قبل الوحي و-هم	60	3563142528657773385	Hindawi030353837-ara1.ms509	true	8854848158773051324	37	238	210	1265	1577	300	----------كبار المشركين شبهة يحتجون بها علي ان ما يدعيه من الوحي قد تعلمه في الشام من النصاري فانهم كانوا يوردون عليه ما هو اضعف واتفه واسخف من هذه الشبه ومنها ما ذكرناه من انه كان في مكة---- حداد رومي يصنع السيوف في كير وامامه سندان ومطرقة والشرر يتطاير من ناره وحديده فكان النبي------------------- يقف عنده احيانا يشاهد صنعته كعادة النبهاء الذين يحفزهم الاستطلاع لرءية الصناعات الغريبة خصوصا وان محمدا اظهر فيما بعد اهتماما عظيما بالسيوف وكان لها شان اي شان في الحروب والغناءم التي يغنمها من الحروب فزعموا ان محمدا كان يتعلم وسط النار والحديد من ذلك القين الرومي امور الدين وعلم اللاهوت والفلسفة العليا كان الحداد كان من رسل المسيح او من كبار الكهنوت فرد الله عليهم في وقتها بقوله ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين سورة النحل اية ولو كان الامر كذلك لاستلزم ان يكون محمد كاذبا ومحتالا ودجالا ومموها وصاحب بهتان لان رذيلة الكذب وحدها لا تكفي مع ان الثابت انه كان الصادق الامين ولم يكذب علي انسان قط فكيف يكذب علي الله وقد شهد ابو جهل وهو اعدي اعداءه بصدقه وقد جاء في القران ان محمدا----------------------- لم يكن يعرف شيءا من اخبار الرسل وقصصهم قبل الوحي واهم	509	72279455943784953	395	635.5	314	1111	35.55355453491211	72	ShamAY0001202-ara1	Hindawi030353837-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms062	false	-4004504998839859438	10	71	57	376	1607	300	لو كانت النبوة امرا كان يرجوه محمد ويتوقعه وكان قد -تم استعداده له باختلاءه وتعبده في الغار وما صوروا به حاله فيه من الفكر المضطرب والوجدان الملتهب والقلب المتقلب حتي اذا كمل استعداده -تجلي له رجاءه واعتقاده بما تم به مراده لظهر عقب ذلك كل ما كانت تنطوي عليه نفسه الوثابة وفكرته الوقادة في سورة او سور من ابلغ سور القران	62	3563142528657773385	Hindawi030353837-ara1.ms509	true	8854848158773051324	241	285	1276	1505	1577	300	لو كانت النبوة امرا كان يرجوه محمد ويتوقعه وكان قد اتم استعداده له باختلاءه وتعبده-------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا كمل استعداده وتجلي--- رجاءه واعتقاده بما تم--------- لظهر عقب ذلك كل ما كانت تنطوي عليه نفسه الوثابة وفكرته الوقادة في سورة او سور من ابلغ سور القران	509	72279455943784953	227	417.0	183	321	70.71651458740234	40	ShamAY0001202-ara1	Hindawi030353837-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms036	false	6216914864392895715	35	92	224	535	1665	300	محمدا كان سليم الفطرة كامل العقل كريم الاخلاق صادق الحديث عفيف النفس قنوعا بالقليل من الرزق غير طموح بالمال ولا جنوح الي الملك ولم يعن بما كان يعني به قومه من الفخر والمباراة في تحبير الخطب ولا قرض الشعر وكان يمقت ما كانوا عليه من الشرك وخرافات الوثنية ويحتقر ما يتنافسون فيه من----- الشهوات البهيمية كالخمر والميسر	36	3563142528657773385	Hindawi030353837-ara1.ms510	true	3648978828401249080	258	290	1343	1521	1563	300	محمد----- سليم الفطرة كامل العقل كريم الاخلاق صادق الحديث عفيف النفس قنوعا بالقليل من الرزق غير طموع بالمال ولا جنوح الي الملك----------------------------------------------------------------------------- وكان ---------------------------------------------يحتقر ما يتنافس-- فيه قومه من الشهوات--------- كالخمر والميسر	510	72279455943784953	170	291.0	139	316	53.79747009277344	24	ShamAY0001202-ara1	Hindawi030353837-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms062	false	-4004504998839859438	146	232	817	1270	1607	300	لم يتل فيها علي الناس سور--------ة ولم يدعهم ---الي شء ولا تحدث الي اهل بيته ولا---- اصدقاءه بمسالة من مساءل الاصلاح الديني الذي توجهت اليه بزعمهم نفسه ولا من ذم خرافات الشرك الذي ضاق به ذرعه اذ لو تحدث بذلك لنقلوه عنه وناهيك بالصق الناس به خديجة وعلي وزيد بن حارثة في بيته وابي بكر الصديق الذي عاشره طول عمرهفهذا السكوت وحده في فترة الوحي برهان قاطع علي بطلان ما صوروا به استعداده للوحي الذاتي الذي زعموه واستمداده لعلومه من التلقي الذي اختلقوه والاختبار الذي توهموه	62	3563142528657773385	Hindawi030353837-ara1.ms510	true	3648978828401249080	77	125	395	645	1563	300	لم يتل فيها علي الناس سورة ولا اية ولم يدع احدا الي شء ولا تحدث الي اهل----ه ولا الي اصدقاءه بشء لانهم لم ينقلوا------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنه شيءا -------------------------------------------------------------------------------------فهذا السكوت وحده-------------- برهان قاطع علي بطلان ما صوروا به استعداده للوحي الذاتي الذي زعموه واستمداده لعلومه من التلقي------------- والاختبار الذي توهموه	510	72279455943784953	212	352.5	172	468	45.29914474487305	34	ShamAY0001202-ara1	Hindawi030353837-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms050	false	8995530446222005418	4	91	25	455	1573	300	فقال لهما ادعوه فخيروه فان اختاركم فهو لكم ب--غير فداء ثم --------------------------------------------------------------------------------------دعاه فساله عن ابيه وعمه فعرفهما فقال له ف-------------------------------انا من قد علمت وقد رايت صحبتي لك فاخترني او اخترهما فقال زيد ما انا بالذي اختار عليك احدا انت مني بمكان الاب والعم فقالا ويحك يا زيد اتختار العبودية علي الحرية وعلي ابيك وعمك واهل بيتك قال قد رايت من هذا الرجل شيءا ما انا بالذي اختار عليه احدا فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اخرجه الي الحجر فقال اشهدوا------------ ان زيدا ابني ------يرثني	50	3563142528657773385	Hindawi030353837-ara1.ms539	true	8805374638663063195	111	213	565	1067	1517	300	فقال لهم- ادعوه فخيروه فان اختاركم فهو لكم من غير فداء وان اختارني فوالله ما انا بالذي اختار علي الذي اختارني فداء فقالوا زدت علي النصف واحسنت فدعاه وقا---------------------------ل له هل تعرف هءلاء زيد ابي وعمي محمد انا من--- علمت وقد رايت صحبتي لك فاخترني او اخترهما -----زيد ما انا بالذي اختار عليك احدا انت مني -مكان الاب والعم -قالا ويحك يا زيد -تختار العبودية علي الحرية وعلي ابيك وعمك واهل بيتك--------------------- قال -نعم ما انا بالذي اختار عليه احدا فلما راي محمد من وفاء زيد وحبه ما راي---- اخرجه الي الحجر وهو محل جلوس قريش واعلن ان زيدا ابني ارثه ويرثني	539	72279455943784953	314	483.0	247	567	55.379188537597656	53	ShamAY0001202-ara1	Hindawi030353837-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms082	false	-3958842643303365410	242	266	1407	1517	1713	300	يا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي علي ان اترك هذا الامر حتي يظهره الله او اهلك فيه ما تركته	82	3563142528657773385	Hindawi030353837-ara1.ms612	true	1663343861567094076	79	103	439	549	1542	300	يا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري علي ان اترك هذا الامر حتي يظهره الله او اهلك فيه ما تركته	612	72279455943784953	107	211.0	83	110	97.2727279663086	23	ShamAY0001202-ara1	Hindawi030353837-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms060	false	-910476573489988499	260	291	1296	1461	1502	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين	60	3563142528657773385	Hindawi030353837-ara1.ms666	true	1210062590414307776	195	226	1040	1204	1573	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو- عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين	666	72279455943784953	164	323.0	133	165	99.39393615722656	30	ShamAY0001202-ara1	Hindawi030353837-ara1