id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0001202-ara1.ms046	false	-2504334568449167342	156	203	829	1086	1596	300	المنازل البعيدة عن الكعبة المتاخمة للصحراء وكانو------ا يتحدثون ب-----قصص عن دينهم لا تصل الي مسامع رءساء------------------------- قريش وعظماءهم او ما-------------------------------------------------------------------------------- كانوا يحفلون بها لسماع امثالها في رحلاتهم الكثيرة ولكنه ذكر ان ابا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان عتب ع-لي امية بن ابي الصلت كثرة تكريره لما يذكره الرهبان من هذا الامر	46	3563142528657773385	Hindawi020604026-ara1.ms108	true	-1325941073681644670	140	231	764	1232	1555	300	المنازل البعيدة عن الكعبة المتاخمة للصحراء ولذلك كان ما يتحدثون به من قصص دينية عن النصرانية واليهودية بعيدا عن ان يتصل بسمع امجاد قريش واشراف اهل البلد الحرام واتاح لهم بعده ان يصموا دونه اذانهم كما جعله بحيث لا يشغل بالهم وهم قد كانوا يسمعون مثله اثناء---------- رحلاتهم كلما مروا بدير من الاديار او صومعة من الصوامع علي ان ما بدا يقال يومءذ عن نبي يظهر بين العرب قد اخذ يقض بعض المضاجع ولقد عتب ابو سفيان يوما علي امية بن ابي الصلت كثرة تكريره لما يذكره الرهبان من هذا الامر	108	-7796618206959848636	163	229.5	130	478	34.10041809082031	24	ShamAY0001202-ara1	Hindawi020604026-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms047	false	5538027355866908466	48	110	278	631	1641	300	بمدين ووادي القري وديار ثمود وتستمع اذناه المرهفتان الي حديث العرب و----البادية عن هذه المنازل وحديث-ها وماضي نبءها ويقال انه في احدي هذه الرحلا----------------------------------------------------------------------------------------------------ت الي الشام التقي بالراهب بحيرا في جوار مدينة بصري وان الراهب راي فيه علامات النبوة علي ما تدله عليه انباء كتبه وفي الشام----- عرف محمد احبار الروم ونصرانيتهم و-------كتابهم و---مناواة الفرس من عباد النار لهم وانتظار-- الوقيعة بهم	47	3563142528657773385	Hindawi020604026-ara1.ms117	true	-1443725465937596818	145	217	751	1160	1559	300	بمدين ووادي القري وديار ثمود وتستمع اذناه المرهفتان الي حديث العرب واهل البادية عن هذه المنازل واخبارها وماضي نبءها وف--------------ي هذه الرحلة وقف من بلاد الشم عند الحداءق الغناء اليانعة التي انسته حداءق الطاءف وما يروي عنها والتي تبدت له جنات الي جانب جدب الصحراء المقفرة والجبال الجرداء فيما حول مكة ----------------------------------------------------وفي الشام كذلك عرف محمد اخبار الروم ونصرانيتهم وسمع عن كتابهم وعن مناواة الفرس من عباد النار لهم وانتظارهم الوقيعة بهم	117	-7796618206959848636	226	353.5	187	475	47.578948974609375	33	ShamAY0001202-ara1	Hindawi020604026-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms048	false	-7575274300249543650	62	138	317	705	1534	300	نفس محمد كانت شغوفا بان تري وان تسمع وان تعرف وكان حرمانه من التعليم الذي كان يعلمه---- انداده----------------- جعله اشد للمعرفة -شوقا وبها تعلقا كما ان النفس العظيمة التي تجلت فيه من بعد ذلك اثارها وما زال يغمر العالم سلطانها كانت في توقها الي الكمال ترغب عن هذا اللهو الذي يطمح اليه اهل مكة الي نور الحياة المتجلي من كل مظاهر الحياة لمن هداه الحق اليها لاستكناه ما تدل هذه المظاهر عليه وما تحدث الموهوبون به	48	3563142528657773385	Hindawi020604026-ara1.ms120	true	-3089120256387518826	168	244	867	1260	1553	300	نفس محمد ----مشغوفة بان تري وان تسمع وان تعرف وكان حرمانه من التعل-م الذي يت---علمه بعد انداده من ابناء الاشراف جعله اشد للمعرفة تشوقا وبها تعلقا كما ان النفس العظيمة التي تجلت---- من بعد---- اثارها وما زال يغمر العالم ضياء-ها كانت في توقها الي الكمال ترغب عن هذا اللهو الذي يصبو اليه اهل مكة الي نور الحياة المتجلي في كل مظاهر الحياة لمن هداه الحق اليها ولاكتناه ما تدل هذه المظاهر عليه وما تحدث الموهوبين به	120	-7796618206959848636	352	629.0	280	410	85.8536605834961	61	ShamAY0001202-ara1	Hindawi020604026-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms049	false	-6812926879257576845	108	183	524	931	1549	300	اصابت محمدا في بنيه ما هي جديرة بان تتركه في حياته وفي تفكيره من اثر والامر كذلك بنوع خاص ان كان محمدا اميا فلم تكن المضاربات الجدلية كذا لتصرفه عن التاثر بعبر الحوادث ودروسها وحوادث اليمةكوفاة ابناءهجديرة بان تستوقف تفكيره وان تصرفه--- كل واحد- منها الي------ ما كانت خديجة تتقرب به الي اصنام الكعبة و--------تنحر لهبل واللات والعزي و-مناة الثالثة الاخري تريد ان -تفتدي نفس------ها من الم الثكل فلا تفيد القربا-ن ولا تجدي النحور قال -	49	3563142528657773385	Hindawi020604026-ara1.ms130	true	-8278047205759611148	225	285	1112	1413	1486	300	اصاب- محمدا في بنيه ما هو جدير- بان يترك- في حياته و---تفكيره--- اثره ولا ريب في انه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستوقف تفكيره ولفت نظره في كل واحدة من هذه الفواجع ما كانت خديجة تتقرب به الي اصنام الكعبة وما كانت تنحر لهبل ولللات والعزي ولمناة الثالثة الاخري تريد ان تتفادي مما الم بها من الم الثكل فلا تفيد القرابين ولا تجدي النحور واما	130	-7796618206959848636	235	336.0	188	435	54.022987365722656	33	ShamAY0001202-ara1	Hindawi020604026-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms051	false	-3023852434032218357	0	58	0	303	1530	300	طمانينة لنفسه ان كان ل-ه بالوحدة شغف وان كان يجد فيها الوسيلة الي ما ----برح شوقه يشتد اليه من نشدان المعرفة واستلهام ما في الكون من اسبابها------------------------------------------------------------------------------- فكان ينقطع كل--------- رمضان طول الشهر في غار حراء بحبل ابي قبيس مكتفيا بالقليل من الزاد يحمل اليه ليمضي اياما طويلة بالغار في التامل والعبادة بعيدا عن ضجة الناس وضوضاء الحياة	51	3563142528657773385	Hindawi020604026-ara1.ms132	true	7382973270046103306	17	84	78	429	1527	300	طمانينة -نفسه وشفاء شغفه بالوحدة يلتمس اثناء-------ها الوسيلة الي ما لم يبرح شوقه يشتد اليه من نشدان المعرفة واستلهام ما في الكون من اسبابها وكان باعلي جبل حراء علي فرسخين من شمال مكة غار هو خير ما يصلح للانقطاع والتحنث فكان يذهب اليه طول شهر رمضان من كل سنة يقيم به------------------ مكتفيا بالقليل من الزاد يحمل اليه ممعنا ف-------------------ي التامل والعبادة بعيدا عن ضجة الناس وضوضاء الحياة	132	-7796618206959848636	211	317.0	169	396	53.28282928466797	33	ShamAY0001202-ara1	Hindawi020604026-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms052	false	4117688253459876497	236	300	1207	1512	1512	300	كان يزداد به التامل ابتغاء الحقيقة حتي لك---ان ينسي نفسه وينسي طعامه وينسي كل ما في الحياة لان هذا الذي يري في الحياة--------------- ليس حقا وهناك كان يقلب في صحف ذهنه كمل ما وعي فيزداد عما يزاول الناس من الوان الظن رغبة واوز-ارا وهو لم يكن يطمع في ان يجد في قصص الاحبار وفي كتب الرهبان الحق الذي ينشد بل في هذا الكون المحيط-	52	3563142528657773385	Hindawi020604026-ara1.ms132	true	7382973270046103306	89	157	457	778	1527	300	كان يشت-د به التامل ابتغاء الحقيقة حتي لقد كان ينسي نفسه وينسي طعامه وينسي كل ما في الحياة لان هذا الذي يري في --حياة الناس مما حوله ليس حقا وهناك كان يقلب في صحف ذهنه كل- ما وعي فيزداد عما يزاول الناس من الوان الظن رغبة وازورارا وهو لم يكن يطمع في ان يجد في قصص الاحبار وفي كتب الرهبان الحق الذي ينشد بل في هذا الكون المحيط	132	-7796618206959848636	295	549.5	232	325	90.76923370361328	59	ShamAY0001202-ara1	Hindawi020604026-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms053	false	-8443708236719896226	0	65	0	374	1653	300	به في السماء ونجومها وقمرها وشمسها وفي الصحراء ساعات لهيبها المحرق تحت ضوء الشمس الباهرة اللالاء وساعات صفوها البديع اذ تكسوها اشعة القمر او اضواء النجوم بلباسها الرطب الندي وفي البحر وموجه وفي كل ما وراء ذلك مما يتصل بالوجود وتشمله وحدة الوجود-في هذا الكون كان يلتمس الحقيقة العليا----- ابتغاء ادراكها كان يسمو بنفسه ساعات خلوته ليتصل بهذا الكون وليخترق شغاف الحجب الي مكنون سره	53	3563142528657773385	Hindawi020604026-ara1.ms132	true	7382973270046103306	157	222	778	1149	1527	300	به في السماء ونجومها وقمرها وشمسها وفي الصحراء ساعات لهيبها المحرق تحت ضوء الشمس الباهرة اللالاء وساعات صفوها البديع اذ تكسوها اشعة القمر او اضواء النجوم بلباسها الرطب الندي وفي البحر وموجه وفي كل ما وراء ذلك مما يتصل بالوجود وتشمله وحدة الوجود في هذا الكون كان يلتمس الحقيقة العليا وكان ابتغاء ادراكها---- يسمو بنفسه ساعات خلوته ليتصل بهذا الكون وليخترق----- الحجب الي مكنون سره	132	-7796618206959848636	365	704.5	302	380	96.0526351928711	62	ShamAY0001202-ara1	Hindawi020604026-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms054	false	3724327585967198115	0	23	0	119	1532	300	الحال--------- حتي خشي علي نفسه عاقبة امره فاسر بمخاوفه الي خديجة----------------------------------------- فطمانته--------------------- وجعلت تحدثه بانه الامين و-ان الجن لا يمكن ان تقترب منه	54	3563142528657773385	Hindawi020604026-ara1.ms134	true	-1190914997869634124	199	236	1003	1194	1522	300	الحال ستة اشهر حتي خشي علي نفسه عاقبة امره فاسر بمخاوفه الي خديجة واظهرها علي ما يري وانه يخاف عبث الجن به فطمانته الزوج المخلصة الوفية وجعلت تحدثه بانه الامين وبان الجن لا يمكن ان تقترب منه	134	-7796618206959848636	119	200.0	96	191	62.30366516113281	22	ShamAY0001202-ara1	Hindawi020604026-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms082	false	-3958842643303365410	242	266	1407	1517	1713	300	يا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي علي ان اترك هذا الامر حتي يظهره الله او اهلك فيه ما تركته	82	3563142528657773385	Hindawi020604026-ara1.ms147	true	5501277426424453691	253	277	1297	1407	1530	300	يا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري علي ان اترك هذا الامر حتي يظهره الله او اهلك فيه ما تركته	147	-7796618206959848636	107	211.0	83	110	97.2727279663086	23	ShamAY0001202-ara1	Hindawi020604026-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms082	false	-3958842643303365410	244	266	1413	1517	1713	300	والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي علي ان اترك هذا الامر حتي يظهره الله او اهلك فيه ما تركته	82	3563142528657773385	Hindawi020604026-ara1.ms150	true	-9206585162695276214	6	28	41	145	1532	300	والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري علي ان اترك هذا الامر حتي يظهره الله او اهلك فيه ما تركته	150	-7796618206959848636	101	199.0	79	104	97.11538696289062	21	ShamAY0001202-ara1	Hindawi020604026-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms082	false	-3958842643303365410	244	266	1413	1517	1713	300	والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي علي ان اترك هذا الامر حتي يظهره الله او اهلك فيه ما تركته	82	3563142528657773385	Hindawi020604026-ara1.ms159	true	-8152134741527090405	25	47	139	243	1572	300	والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري علي ان اترك هذا الامر حتي يظهره الله او اهلك فيه ما تركته	159	-7796618206959848636	101	199.0	79	104	97.11538696289062	21	ShamAY0001202-ara1	Hindawi020604026-ara1
ShamAY0001202-ara1.ms103	false	-1993844927702474854	15	227	96	1202	1618	300	وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا وات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه كان بعباده خبيرا بصيرا ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خط-ا كبيرا ولا تقربوا الزني انه كان فاحشة وساء سبيلا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسء-لا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسء-لا ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها	103	3563142528657773385	Hindawi020604026-ara1.ms506	true	-7673200862809950816	59	271	310	1419	1559	300	وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا وات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه كان بعباده خبيرا بصيرا ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطءا كبيرا ولا تقربوا الزني انه كان فاحشة وساء سبيلا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها	506	-7796618206959848636	1106	2197.0	894	1109	99.72948455810547	209	ShamAY0001202-ara1	Hindawi020604026-ara1