id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0000454-ara1.ms001	true	-1418503507942886456	52	293	275	1580	1624	300	وفاءكما كالربع اشجاه طاسمه بان تسعدا والدمع اشفاه ساجمه يقول وفاءكما لي بالاسعاد علي الحب كهذا الربع الذي اشجاه للنفس ما ذهب من اثاره وعفا من رسومه ووفاءكما كذلك واذا عدمت اسعادكما جلست استشف بالدمع الذي هو جنة المحزون واشفاه ساجمه كما ان وفاءكما اشجاه للنفس ذاهبه وما انا الا عاشق كل عاشق اعق خليليه الصفيين لاءمه ثم قال مبينا لعذره وطاعنا علي صاحبيه في لومه وما انا الا عاشق يريد انه كمن تقدمه من العشاق وكل عاشق خليليه المصافيين الذي يءثر لومه ويستجيد عذله فلا شكر ما اكرهه من لومكما وارغبه من اسعادكما وقد يتزيا بالهوي غير اهله ويستصحب الانسان من لا ي-لاءمه ثم اكد ملامة صاحبيه بانهما منعاه ما يمكنهما من اسعاده بظاهر يتكلفانه له وان لم يعتقداه بالهوي اهله ويستصحب الانسان من لا يوافقه علي رايه بليت بلي الاطلال ان لم اقف بها وقوف شحيح ضاع في الترب خاتمه ثم دعا علي نفسه مستبصرا في مذهبه بان يبلي بلي الاطلال الدارسة ويتغير تغير الرسوم العافية ان لم يقف بديار احبته متتبعا لها ومعتنيا بها وقوف شحيح ضاع خاتمه في الترب واعتمد خاتمه لانه صغير الجرم مهم الامر فلصغره يخفي موضعه ولاهتمامه يحب تتبعه واشترط ضياعه في الترب ليكون تطلبه فيه وهو موضع اثار الديار ورسوم الاطلال كءيبا توقاني العواذل في الهوي كما يتوقي ريض الخيل حازمه ثم يقول انه يقف في هذه الاطلال كءيبا محزونا يتوقاه عاذله ويتخوفه لاءمه كما يتوقي الذي يحزم الفرس الريض صولته ويحذر نفرته قفي تغرم الاولي من اللحظ مهجتي بثانية والمتلف الشء غارمه	1	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03515	false	3724612431973368634	113	155	569	798	1530	300	وفاءكما كالربع اشجاه طاسمه بان تسعدا والدمع اشفاه ساجمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد يتزيا بالهوي غير اهله ويستصحب الانسان من لا يملاءم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بليت بلي الاطلال ان لم اقف بها وقوف شحيح ضاع في الترب خاتمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قفي تغرم الاولي من اللحظ مهجتي بثانية والمتلف الشء غارمه	3515	6285539770954004589	227	386.5	185	1306	17.381317138671875	40	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms003	true	4919410854407600230	100	246	555	1344	1631	300	واحسن من ماء الشبيبة كله حيا بارق في فازة انا شاءمه الحيا الغيث الذي تحي به الارض والبارق السحاب الملمع والشاءم الذي يرقب موضع الغيث والفازة القبة وكان سيف الدولة قد اصطنع فازة ديباج فوصفها ابو الطيب في هذا الشعر وتسبب فقال ان احسن من ماء الشبيبة الذي اجتمع الناس علي الكلف بوقته والاسف لفقده جود يشبه الغيث بكثرته لملك يخلف السحاب بكرمه نشيمه اي نرقبه من قبة وننتجعه من فازة واشار بذلك الي كرم سيف الدولة الممدوح وجعله حيا علي الاستعارة عليها رياض لم تحكها سحابة واغصان دوح لم تغن حماءمه ثم وصف الفازة فشبه اثوابها بقطع الرياض الا ان امثلة زهراتها لم تحكه ايدي السحاب واغصان شجرها مخالفة لاغصان ساءر الشجر لانها لا تتغني حماءمها ولا تتجاوب طيورها فاومي بهذا الاشتراط الي انها صور ممثلة وصناعات مءلفة وهذا من البديع يعرف بالايماء والاشارة وفوق خواشي كل ثوب موجه من الدر سمط لم يثقبه ناظمه	3	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03515	false	3724612431973368634	218	250	1133	1286	1530	300	واحسن من ماء الشبيبة كله حيا بارق في فازة انا شاءمه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليها رياض لم تحكها سحابة واغصان دوح لم تغن حماءمه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفوق حواشي كل ثوب موجه من الدر سمط لم يثقبه ناظمه	3515	6285539770954004589	152	265.0	120	789	19.264892578125	31	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms005	true	-8694028886427416324	118	265	611	1385	1556	300	صدور- ومل حديد الهند مما تلاطمه سحاب من العقبان تزحف تحتها سحاب اذا است-قت سقتها صوارمه ثم--- وصف جيوشه وكثرتها وصحبة الطير لها وملازمتها فشبه العقبان لكثرتها بسحاءب مستعلية تحتها سحاب من جيوشه اذا استسقت سقتها سيوفه من ماء اعداءه والحمت طيوره اجسادهم وحذف من هذا في لفظه ما دل عليه باشارته سلكت ال-----دهر حتي لقيته علي ظهر عزم مءيدات قواءمه المءيدات المثقلات ثم ذكر نفسه انه سلك صروف الدهر بتقلبه فيهان حتي لقي سيف الدولة ممتطيا لعزم قد اثقل وفوره قواءمه وجري هذا علي سبيل الاستعارة مهالك لم تصحب بها الذءب نفسه ولا حملت فيها الغراب قوادمه ثم وصف ما تقلب فيه من خطوب الدهر قبل لقاءه سيف الدولة التي لا تصحب الذءب فيها نفسه مع جراته عليها ولا تحمل الغراب فيها قوادمه مع اعتياده لها والقوادم صدور ريش جناح الطاءر اربع في كل جناح فابصرت بدرا لا يري البدر مثله وخاطبت بحرا لا يري العبر	5	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03516	false	-8116825782727940274	0	57	0	295	1568	300	صدوره ومل حديد الهند مما تلاطمه سحاب من العقبان يزحف تحتها سحاب اذا استسقت سقتها صوارمه ومنها يصف ما لاقاه من المتاعب حتي وصل اليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلكت صروف الدهر حتي لقيته علي ظهر عزم مءبدات قواءمه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مهالك لم تصحب بها الذءب نفسه ولا حملت فيها الغراب قوادمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابصرت بدرا لا يري البدر مثله وخاطبت بحرا لا يري العبر	3516	6285539770954004589	251	407.0	200	784	32.01530456542969	42	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms006	true	-4333959115411889635	0	266	0	1428	1599	300	لما رايت صفاته بلا واصف والشعر تهدي طماطمة الطماطم اصوات لا يستبين لفظها ذكر انه غضب له من جلالة اوصافه وتقصير وصافه وشبه ما كان يمدح من الشعر قبله بالطماطم التي هي اصوات لا تفهم واختلاطات لا تعلم فوجه الي قصده عزمه واعمل في امتداحه نفسه وكنت اذا يممت ارضا بعيدة سريت فكنت السر والليل كاتمه يقول انه لنفاذ عزمه وشدة جلده اذا قصد ارضا بعيدة ادرع الليل والليل واستتر به وواصل السري فيه وكان موضعه من اشتمال الليل عليه والخفاء فيه موضع السر من حامله والضمير المصون من كاتمه لقد سل سيف الدولة المجد معلما فلا المجد مخفيه ولا الضرب ثالمه ثم اخذ في المدح فقال ان المجد قد اعلم سيف الدولة مباهيا بجلالته وواثقا بصرامته فلا المجد يخفيه لتزيينه بموضعه ولا الضرب يتلثمه لحسبه وكرمه علي عاتق الملك الاغر نجاده وفي يد جبار السماوات قاءمه ثم اخذ له صفات من اسمه ابان بها جلالة قدوه فقال انه من الملك في ارفع مواضعه ومن تايد الله عز وجل في المحل الذي تمضيه فيه يده واذا كان كذلك اكتنفه نصرهن وساعدته اقداره تجاربه الاعداء وهي عباده وتدخر الاموال وهي غناءمه ثم قال الاعداد تحاربه وهي عباده والعباد جمع عبد علي قياسه لان قدرته عليهم قدرة المالك علي عبده وتدخر الاموال وهي غناءم له لانها غير ممتنعة عليه ويستكبرون الدهر والدهر دونه ويستعظمون الموت والموت خادمه ثم قال فمالهم يستكبرون الدهر الدهر دونه لانه مستعمل بحسي ارادته تقرب له فيه السعادة بغيته ويسهل عليه الاقبال رغبته وكذلك يستعظمون الموت الموت يخدمه لانه يفني اعداءه ويبتر اعمارهم ويقلل عددهم وييسر الله ذلك له وينتقم من اعداءه به وان الذي سمي عليا لمنصف وان الذي سماه سيفا لظالمه ولما	6	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03516	false	-8116825782727940274	60	127	309	682	1568	300	لما رايت صفاته بلا واصف والشعر تهذي طماطم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكنت اذا يممت ارضا بعيدة سريت فكنت السر والليل كا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمه لقد سل سيف الدولة المجد معلما فلا المجد مخفيه ولا الضرب ثال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مه علي عاتق الملك الاغر نجاده وفي يد جبار السماوات قاءمه تحا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربه الاعداء وهي عبيده وتدخر الاموال وهي غناءمه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويستكبرون الدهر والدهر دونه ويستعظمون الموت والموت خادم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وان الذي سمي عليا لمنصف وان الذي سماه سيفا لظالمه و-ما	3516	6285539770954004589	368	672.0	301	1428	25.770307540893555	59	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms012	true	-3529964226340735381	146	216	756	1103	1549	300	-----وهذا اول الناعين طرا لاول ميتة في ذا الجلال كان الموت لم يفجع بنفس ولم يخطر لمخلوق ببال ثم قال ان الناعي لام سيف الدولة اول من نعي ميتة في شرفها ومفقودة في مثل منزلتها وام المصيبة بها انست المصاءب وبعثت من الحزن ما افقد جميل الصبر واوجب اشد الجزع حتي كان الموت قبلها لم يفجع بنفس ولا خطر بب------------------------------------------------------------------------------ال صلاة الله خالقنا حنوط علي الوجه المكفن بالجمال -ثم قال	12	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03598	false	-5178135868992624767	95	131	480	665	1549	300	يقول وهذا اول الناعين طرا لاول ميتة في ذا الجلال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن سمع باسم الشعر عرف تردده في انتهاك الستر ولما ابدع في هذه المرثية واخترع قال صلاة الله خالقنا حنوط علي الوجه المكفن بالجمال وقد قال	3598	6285539770954004589	99	17.0	79	431	22.969837188720703	17	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms045	true	1577910355553043701	64	264	340	1412	1621	300	فليت هوي الاحبة كان عدلا فحمل كل قلب ما اطاقا ثم قال فليت هوي الاحبة الراحلين والالاف المتحملين عدل في حكمه وانصف من نفسه فحمل كل قلب ما يطيقه من الحب واودعه ما يستقل به من الصبابة والوجد نظرت اليهم والعين شكري فصارت كلها للدمع ماقا العين الشكري الممتلءة بالدمع والماق طرف العين مما يلي الانف وهو مخرج الدمع من العين فيقول نظرت اليهم عند رحلتهم والعين ممتلءة بدمعها فصارت كلها مخرجا للدمع لكثرته فيها وشدة انحداره منها يخبر عن غلبة البكاء له وقد اخذ التمام البدر فيهم واعطاني من السقم المحاقا قم قال وقد اخذ البدر الراجل فيهم حال التمام في حسنه والكمال في جماله واعطاني المحاق من السقم عليه والنحول من الوجد به والتضاءل بعد الفقد له وطابق بين المحاق والتمام وذلك من بديع الشعر وبين الفرع والقدمين نور يقود بلا ازمتها النياقا الفرع الشعر والنياق جمع ناقة فيقول وبين الفرع والقدمين نور من ضياء وجه من احبه وتلالء حسنه يقود النياق بلا ازمة ويحدوها علي السير بلا مءونة وطرف ان سقي العشاق كاسا بها نقص سقانيها دهاقا الدهاق الممتلءة وفيما هنالك منه لحظ فاتر وطرف ساحر اذا سقي العشاق المغرمين به كاسا من خمرة ناقصة سقانيها دهاقا مترعة وخضر تثبت الابصار فيه كان عليه من حدق نطاقا	45	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03606	false	1135446932284610792	17	62	80	315	1561	300	فليت هوي الاحبة كان عدلا فحمل كل قلب ما اطاقا وقد اخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ التمام البدر فيهم واعطاني من السقم الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاقا وبين الفرع والقدمين نور يقود بلا ازمتها النياقا وط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رف ان سقي العشاق كاسا بها نقص سقانيها دهاقا وخص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر تثبت الاحداق فيه كان عليه من حدق نطاقا	3606	6285539770954004589	218	411.5	174	1072	20.3358211517334	39	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms059	true	599501949144924563	10	65	56	355	1526	300	كان العدي في ارضهم خلفاءه فان شاء حازوها وان شاء سلموا يقول كان اعاديه من الروم وغيرهم خلفاءه في بلادهم وعماله في قواعدهم فان اعرض عنهم استمتعوا بالبقاء فيها وان غزاهم سلموها اليه بالخروج عنها يشير الي تصرف اعاديه تحت امره وعجزهم عن التعرض لحربه ولا كتب الا المشرفية عنده ولا رسل الا الخميس العرمرم	59	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03521	false	7594340385432210711	112	133	595	703	1560	300	كان العدي في ارضهم خلفاءه فان شاء حازوها وان شاء سلموا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا كتب الا المشرفية عنده ولا رسل الا الخميس العرمرم	3521	6285539770954004589	108	204.0	87	299	36.120399475097656	21	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms059	true	599501949144924563	107	197	591	982	1526	300	فلم يخل من نصر له من له يد ولم يخل من شكر له من له فم يقول مخبرا عن عظيم ملكه وما ظهر من عموم فضله فلم يخل من نصره احد له يد يبطش بها لوقوف جميع الناس عند امره ووقوعهم تحت طاعته وملكه ولم يخل من شكره احد له فم ينطق به لما شملهم من احسانه واحاط بهم من انعامه فبين ان طاعة الجميع له طاعة وداد ومحبة لا طاعة استكراه وغلبة ولم يخل من اسماءه عود منبر ولم يخل دينار ولم يخل درهم ثم قال ولم يحل من	59	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03610	false	6386025573873891354	14	45	76	197	1583	300	فلم يخل من نصر له من له يد ولم يخل من شكر له من له فم ولم يخل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اسماءه عود منبر ولم يخل دينار ولم يخل درهم -----وقوله يجل عن	3610	6285539770954004589	108	184.5	79	391	27.621482849121094	26	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms064	true	-1793981604064286667	196	262	1038	1371	1574	300	اخذت علي الارواح كل ثنية من العيش تعطي من تشاء وتحرم الثنية الطريق في راس الجبل فيقول اخذت علي نفوس الناس بمجاميع الطرق يشير بذلك الي قوة ملكه وتمكن امره فانت تعطي من اطاعك ورجاك وتحترم من خالفك وعصاك عالما بما تفعله قادرا علي ما تقصده تسعدك الاقدار علي ارادتك وتسهل لك وجوه رغبتك فلا موت الا من سنانك يتقي ولا رزق الا من يمينك يقسم	64	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03521	false	7594340385432210711	204	227	1076	1181	1560	300	اخذت علي الارواح كل ثنية من العيش تعطي من تشاء وتحرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا موت الا من سنانك يتقي ولا رزق الا من يمينك يقسم	3521	6285539770954004589	105	198.0	82	333	31.531532287597656	23	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms065	true	-4993536515288999173	0	72	0	369	1578	300	سقوطها فقال ابو الطيب ا-ينفع في الخيمة العذل وتشمل من دهرها يشمل يقول اينفع في الخيمة ان تلام بفعلها وتعذل علي سقوطها وعذرها بين والموجب لفعلها ظاهر كيف لها ان تشمل الدهر بسلطانه ويجير عليه باحسانه وتعلو الذي زحل تحته محال لعمرك ما تسال ثم قال وكيف تعلو من يتواضع زحل عن رفعته ويقصر دون بلوغ منزلته محال ما تساله وممتنع ما تحمله فلم لا تلوم الذي لامها وما فص خاتمه يذبل	65	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03587	false	4234219461933099390	164	194	860	1005	1537	300	سقوطها فقال ابو الطيب ا يقدح في الخيمة العذل وتشمل من دهرها يشمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتعلو الذي زحل تحته محال لعمرك ما تسال-------------------------------------------------------------------------------------------- فلم لا تلوم الذي لامها وما فص خاتمه يذبل	3587	6285539770954004589	141	251.0	112	370	38.10810852050781	28	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms067	true	-1900934612063145778	17	68	86	354	1591	300	بالقنا المتشاجرة فيه يفاجء جيشا بها حينه وينذر جيشا بها القسطل ثم قال اذا فاجات تلك الكتيبة جيشا فاجاه بها حينه وقابله منها حتفه ويقدمها عند ايقاعها به من عجاج خيلها ورهج غبارها ما ينذر غير ذلك الجيش بامرها ويهزمه بتوقع باسها جعلتك ب--القلب لي عدة لانك باليد لا تجعل ثم -	67	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03587	false	4234219461933099390	99	129	521	669	1537	300	بالقنا مخمل--------- يفاجء جيشا بها حينه وينذر جيشا بها القسطل ثم يتصور هذا الكلام الغث الرث فيتبعه به حيث يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جعلتك في القلب لي عدة لانك باليد لا تجعل ولو	3587	6285539770954004589	96	137.5	74	271	35.424354553222656	17	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms073	true	-6795845916365162581	78	130	374	649	1557	300	حتي اقام علي ارباض خرشنة تشقي به الروم والصلبان والبيع ثم قال حتي اقام علي ارباض خرشنة وهي من وساءط تلك البلاد وقد شقيت الروم بكثرة من قتلة وسباه منها وشقيت الصلبان والكناءس بكثرة ما احدثه من التغيير والهدم فيها للسبي ما نكحوا والقتل ما ولدوا والنهب ما جمعوا والنار ما زرعوا	73	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03522	false	5140493227705912027	57	79	304	422	1550	300	حتي اقام علي ارباض خرشنة تشقي به الروم والصلبان والبيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للسبي ما نكحوا والقتل ما ولدوا والنهب ما جمعوا والنار ما زرعوا	3522	6285539770954004589	118	224.0	96	275	42.90909194946289	22	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms077	true	-9001739253993710371	225	274	1209	1453	1596	300	فكل غزو اليكم بعد ذا فله وكل غاز لسيف الدولة التبع ثم يقول للروم ان سيف الدولة قد نهج للناس سبيل غزوكم وهون علي من ارادكم امركم فمن غزاكم بعده فانما يقفو اثره ومن اقتحم ارضكم فانما يمتثل سيره تمشي الكرام علي اثار غيرهم وانت تخلق ما تاتي وتبتدع	77	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03522	false	5140493227705912027	111	132	590	693	1550	300	فكل غزو اليكم بعد ذا فله وكل غاز لسيف الدولة التبع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمشي الكرام علي اثار غيرهم وانت تخلق ما تاتي وتبتدع	3522	6285539770954004589	103	194.0	82	244	42.21311569213867	21	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms078	true	5636453938844636485	1	60	4	307	1587	300	وتخترعه وهل يشينك وقت كنت فارسه وكان غيرك فيه العاجز الضرع الشين العيب والضرع من الرجال الضعيف فيقول مشيرا الي خذلان اصحاب سيف الدولة له في بعض تلك العزاة وهل يعيبك وقت اقدمت فيه واحجم فرسانك وكررت وقد عجز اصحابك فبان فضلك وبان نقصهم وجل قدرك وضاق عذرهم من كان فوق محل الشمس موضعه فليس يرفعه شء ولا يضع	78	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03522	false	5140493227705912027	131	153	686	793	1550	300	وتبتدع و-هل يشينك وقت كنت فارسه وكان غيرك فيه العاجز ال-------------------ضرع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان فوق محل الشمس موضعه فليس يرفعه شء ولا يضع	3522	6285539770954004589	103	197.0	82	303	33.99340057373047	19	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms083	true	-2935241446156119768	39	290	216	1558	1613	300	قصد خرشنة بسبب- الثلج وهجوم الشتاء عواذل ذات الخال في حواسد وان ضجيع الخود مني لماجد الخود الفتاة الشابة والخال معروف فيقول عواذل محبوبتي ذات الخال علي ما تظهره من الاعجاب بي وتلتزمه من الموافقة لي حواسد غير نواصح وكواذب غير صوادق لان ضجيع الخود مني ماجد سيد وفاضل اوحد يرد يدا عن ثوبها وهو قادر ويعصي الهوي في طيفها وهو راقد ثم قال مءكدا لما قدمه يعف عن ملامسة ثوبها في يقظته مع القدرة علي ذلك صيانة لها ويمتثلها في نومه فيعصي هواه في طيفها ضنانة بها متي يشتفي من لاعج الشوء في الحشي محب لها في قربه متباعد لاعج الشوق حره فيقول متي يشتفي من الشوق ولاعجه ومن الوجد والمه محب يدينه الوصل فتبعده العفة ويقربه الاسعاد فتملكه المروءة اذا كنت تخشي العار في كل خلوة فلم تتصباك الحسان الخراءد ثم قال معنفا لنفسه اذا كنت تملك اربك في خلوتك ولا تسمح لنفسك عند قدرتك فما لك وللحسان تصبو بهن وما الذي يدعوك الي التعرض لهن الح علي السقم حتي الفته ومل طبيبي جانبي والعواءد ثم وصف حاله فقال الفت السقم بطول الحاحه وملازمته وسكنت اليه بشدة تكرره ومداومته اومللت الطبيب فاعرض عن معالجتي واياست العواءد فاحتملن علي مجانبتي مررت علي دار الحبيب فحمحمت جوادي وهل تشجو الجياد المعاهد المعاهد المنازل وحمحمة الفرس تكرر صوته فيقول انه مر بدار محبوبته وهي خالية منت ساكنها وموخشة من اهلها فحمحمت جواده فعل عارفة بها وحنت اليها حنين متذكرة لها فعجب من ان تشجوا لخيل ديار الاحبة وتشوقها منازلهم وتعطفها معاهدهم وما تنكر الدهماء من رسم منزل سقتها ضريب الشول فيه الولاءد	83	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03522	false	5140493227705912027	166	247	863	1280	1550	300	قصد خرشنة فعاقه الثلج فقال المتنبي عواذل ذات الخال في حواسد وان ضجيع الخود مني لماج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د يرد يدا عن ثوبها وهو قادر ويعصي الهوي في طيفها وهو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راقد متي يشتفي من لاعج الشوق في الحشا محب لها في قربه متباعد اذا ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت تخشي العار في كل خلوة فلم تتصباك الحسان الخراءد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الح علي السقم حتي الفته ومل طبيبي جانبي والعواءد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مررت علي دار الحبيب فحمحمت جوادي وهل تشجي الجياد المعاهد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما تنكر الدهماء من رسم منزل سقتها ضريب الشول فيه الولاءد	3522	6285539770954004589	388	691.0	309	1343	28.89054298400879	71	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms084	true	1081637077576861810	39	209	226	1171	1621	300	ضريب الشول مع قلته ويءثرنها باللبن عند انصرام مدته اهم بشء والليالي كانها تطاردني عن كونه واطارد المطاردة المحاولة في الحرب فيقول اهم بامل امله ومراد ارتقبه والليالي تدافعني عنه مدافعة المقاتل المطارد وتعترضني دونه اعتراض المنازل المجاول وحيدا من الخلان في كل بلدة اذا عظم المطلوب قل المساعد ثم قال وحيدا من خلان الصفاء واهل المشاركة والوفاء حيث كنت وفي كل بلد احتللت واذا عظم المطلوب قل المساعد عليه واذا جل عدم المءيد فيه وتسعدني في غمرة بعد غمرة سبوح لها منها عليها شواهد غمرة الحرب شدتها والسبوح الفرس التي تمد يديها في الجري فيقول وتسعدني في غمرات الحرب فرس كريمة سبوح سريعة لها من حسن خلقها شواهد تخبر عن كرمها وعتقها تثني علي قدر الطعان كانما مفاصلها تحت الرماح مراود المراود معروفة ثم وصف هذه الفرس بحسن ادبها وكرم طبعها وانها تطيع فارسها وتساعد راكبها فقال تثني للطعان وتعطف وتحيد عن الرماح وتنحرف حتي كان مفاصلها مراود تتداخل عند انقباضها وتحرزها ثم تعود متصلة عند انبساطها وتدفعها واورد نفسي والمهند في يدي موارد لا يصدرن من لا يجالد	84	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03522	false	5140493227705912027	243	296	1257	1534	1550	300	ضريب الشول فيه الولاءد ا----------------------------هم بشء والليالي كانها تطاردني عن كونه واط--------------------------------------------------------------------------------------------------------ارد وحيد-------------------------------------- من الخلان في كل بلدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا عظم المطلوب قل المساعد---------------------------- وتسعدني في غمرة بعد غمرة سبوح لها منها عليها شو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهد ت---------------------ثني علي قدر الطعان كانما مفاصلها تحت الرماح مراود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واورد نفسي والمهند في يدي موارد لا يصدرن من لا يجالد	3522	6285539770954004589	260	449.0	210	945	27.513227462768555	45	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms085	true	4702884707298275663	14	193	90	1062	1626	300	فلا تعجبا ان السيوف كثيرة ولكن سيف الدولة اليوم واحد ثم قال لصاحبيه فلا تعجبا لذلك فالسيوف كثيرة في ظاهرها موجودة عند الطلب لها ولكن سيف الدولة المحامي عن حوزتها المدافع عن بيضتها واحد لا يشاكل ومفرد لا يماثل فلا تنكرا ان تكثر الاشعار في ظاهرها وانفرد في الحقيقة بقولها كما ان السيوف كثيرة في عدتها وسيف الدولة منفرد بفعلها وهذا الخروج باب من البديع يعرف بالاستطراد له من كريم الطبع في الحرب منتض ومن عادة الاحسان والصفح غامد يقول ان سيف الدولة يجرده في الحرب كرم طبعه ويسله علي اعداءه اشتهار مجده فاذا عاذوا بفضله واعتصموا بتجاوزه وصفحه نالهم من ذلك ما يكف سطوته واحاط بهم منه ما يغمد باسه وحدته وابدع بالمطابقة بين منتض وغامد والمطابقة ان يقترن الشء بضده علي انتظام من الكلام- ولما رايت الناس دون محله تيقنت ان الدهر للناس ناقد ثم قال ولما رايت الناس دون محله ورتبته وشهدتهم يتاخرون عن منزلته ورفعته تبين لي ان الدهر انتقد اهله وتخيرهم وامتحن جميعهم وتدبرهم فقدم سيف الدولة عليهم لشرف خلاله وراسه فيهم لاشتهار خصاله احقهم بالسيف من ضرب الطلي وبالامر من هانت عليه الشداءد	85	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03523	false	-6263213883902429373	19	61	92	311	1599	300	فلا تعجبا ان السيوف كثيرة ولكن سيف الدولة اليوم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د له من كريم الطبع في الحرب منتض ومن عادة الاحسان والصفح غ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امد ولما رايت الناس دون محله تيقنت ان الدهر للناس ناقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احقهم بالسيف من ضرب الطلي وبالامن من هانت عليه الشداءد	3523	6285539770954004589	217	407.0	175	973	22.30215835571289	39	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms088	true	7779801790162575529	158	243	804	1272	1562	300	وكل يري طرق الشجاعة والندي ولكن طبع النفس للنفس قاءد ثم قال وكل يري ان الشجاعة والكرم اشرف الخلال واجل الخصال ولكن الطباءع غالبة والعادات مستولية واشار الي ان الروم يعرفون لسيف الدولة فضل اقدامه ويعجزون عن مماثلته في جليل افعاله نهبت من الاعمار ما لو حويته لهنءت الدنيا بانك خالد يقول نهبت من اعمار الروم بقتلك لهم وافنيت منهم بوقاءعك فيهم ما لو حويته لنفسك ووصلته بعمرك لهنءت الدنيا بخلودك ومتعت اخر الابد ببقاءك فانت حسام الملك والله ضارب وانت لواء الدين والله عاقد	88	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03523	false	-6263213883902429373	90	120	464	622	1599	300	وكل يري طرق الشجاعة والندي ولكن طبع النفس للنفس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاءد نهبت من الاعمار ما لو حويته لهنءت الدنيا بانك خالد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانت حسام الملك والله ضارب وانت لواء الدين والله عاقد	3523	6285539770954004589	155	298.0	125	468	33.119659423828125	29	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms090	true	1575113723284751005	145	245	746	1285	1564	300	وقد فارق الناس الاحبة قبلنا واعيا دواء الموت كل طبيب ثم يقول ان مما يعزي عن هذا الهالك ان السالفين قبلنا قد فارقوا احبتهم واختر مت المنية انفسهم ثم اعيا دواء الموت الذي اصابهم كل طبيب رام طبه وكل عزيز حاول دفعه سبقنا الي الدنيا فلو عاش اهلها منعنا بها من جيءة وذهوب الجيءة المرة الواحدة من المجء والذهوب والذهاب مصدران بمعني واحد ويشير بالجيءة والذهوب الي الموت والحياة ثم قال سبقنا الي الدنيا فلو عاش من سبقنا اليها لغبنا بتقدمه عليها لامتنع ما نحن فيه من الذهوب والجيءة ومن الفناء والنشاة تملكها الاتي تملك سالب وفارقها الماضي فراق سليب	90	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03615	false	-8920403664066531601	237	266	1189	1345	1510	300	وقد فارق الناس الاحبة قبلنا واعيا دواء المو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت كل طبيب سبقنا الي الدنيا فلو عاش اهلها منعنا بها من جيءة وذهوب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تملكها الاتي تملك سالب وفارقها الماضي فراق سليب	3615	6285539770954004589	149	276.0	121	539	27.64378547668457	26	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms095	true	-9004183818314407879	44	139	208	688	1576	300	فديناك من ربع وان زدتنا كربا فانك كنت الشرق للشمس والغربا يقول فديناك بانفسنا من ربع موحش ومنزل مقفر وان زدتنا كربا بدروس رسومك وتغير طلولك فانك كنت للشمس من حباءبا التي كنا نهتدي بنورها ونستضء بوجهها مشرقا تطلع لنا منك ومغربا تستتر عنا فيك وكيف عرفنا رسم من لم يدع لنا فءادا لعرفان الرسوم ولا لبا ثم قال وكيف عرفنا رسم من اذهلنا بعده واطاش عقولنا نايه فلم يدع لنا فءادا نهتدي به في سءال رسومه ولا لبا نستعمله في معرفة طلوله نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا	95	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03604	false	4016729532959841820	159	182	839	952	1559	300	فديناك من ربع وان زدتنا كربا فانك كنت الشرق للشمس والغربا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا	3604	6285539770954004589	113	211.0	90	480	23.54166603088379	23	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms107	true	-5358184657816020557	109	241	547	1228	1521	300	يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم يقول لسيف الدولة يا اعدل الناس في احكامه واكرمهم في افعاله الا في معاملتي فانه يخرجني عن عدله ويضيق علي ما قد بسطه من فضله فيك خصامي وتعبتي وانت خصمي وحكمي فانا اخاصمك الي نفسك واستعدي عليك حكمك اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم في من شحمه ورم ثم قال اعيذ نظراتك الصادقة وظنونك المصيبة من ان تحسب ما اشكوه من الضرورة سعة وما اظهر من التجمل حقيقة فتكون كمن يحسب السقم صحة والورم سمنا وقوة وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم ثم ضرب في ذلك مثلا فقال وما ينتفع اخو الدنيا بنظره ولا تعود عليه فاءدة بصره اذا استوي عنده الصحة والسقم والانوار والظلم انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم	107	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03527	false	1670673567763491759	60	113	333	606	1537	300	يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم في-من شحمه ورم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم سيعلم الجميع ممن ضم مجلسنا بانني خير من تسعي به قد--------------------------------------------------------------------م انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم	3527	6285539770954004589	227	384.5	183	681	33.33333206176758	42	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms107	true	-5358184657816020557	111	241	555	1228	1521	300	الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم يقول لسيف الدولة يا اعدل الناس في احكامه واكرمهم في افعاله الا في معاملتي فانه يخرجني عن عدله ويضيق علي ما قد بسطه من فضله فيك خصامي وتعبتي------------------------------------------------------------------------------- وانت --خصمي و--حكمي فانا اخاصمك الي نفسك واستعدي عليك حكمك اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم في من شحمه ورم ثم قال اعيذ نظراتك الصادقة وظنونك المصيبة من ان تحسب ما اشكوه من الضرورة سعة وما اظهر من التجمل حقيقة فتكون كمن يحسب السقم صحة والورم سمنا وقوة وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم ثم ضرب في ذلك مثلا فقال وما ينتفع اخو الدنيا بنظره ولا تعو----------------------------------------د عليه فاءدة بصره اذا استوي عنده الصحة والسقم والانوار والظل-------م انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم	107	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03528	false	-8484254178122144931	0	88	0	438	1560	300	الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو فراس مسخت قول دعبل وادعيته وهو ولست ارجو انتصافا منك ما ذرفت عيني دموعا وانت الخصوم والحكم فقال المتنبي ---------------------------اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم في-من شحمه ورم فعلم ابو فراس انه يعنيه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ومن انت يا دعي كندة حتي تاخذ اعراض الامير في مجلسه واستمر في انشاده ولم يرد عليه الي ان قال سيعلم الجمع ممن ضم مجلسنا بانني خير من تسعي به قدم انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم	3528	6285539770954004589	190	144.5	150	803	23.661270141601562	33	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms107	true	-5358184657816020557	109	241	547	1228	1521	300	يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم يقول لسيف الدولة يا اعدل الناس في احكامه واكرمهم في افعاله الا في معاملتي فانه يخرجني عن عدله ويضيق علي ما قد بسطه من فضله فيك خصامي وتعبتي------------------------------------------------------------------------------- وانت --خصمي وحكمي فانا اخاصمك الي نفسك واستعدي عليك حكمك اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم في من شحمه ورم ثم قال اعيذ نظراتك الصادقة وظنونك المصيبة من ان تحسب ما اشكوه من الضرورة سعة وما اظهر من التجمل حقيقة فتكون كمن يحسب السقم صحة والورم سمنا وقوة وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم ثم ضرب في ذلك مثلا فقال وما ينتفع اخو الدنيا بنظره ولا تعو------------------------------------------------د عليه فاءدة بصره اذا استوي عنده الصحة والسقم والانوار والظل-------م انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم	107	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06758	false	8480617280409944996	7	98	32	485	1569	300	يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو فراس مسخت قول دعبل وادعيته وهو ولست ارجو انتصافا منك ما ذرفت عيني دموعا وانت الخصم والحكم فقال المتنبي --------------------------اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم في-من شحمه ورم فعلم ابو فراس انه يعنيه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ومن انت يا دعي كندة حتي تاخذ اعراض الامير في مجلسه واستمر المتنبي في انشاده ولم يرد عليه الي ان قال سيعلم الجمع ممن ضم مجلسنا بانني خير من تسعي به قدم انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم	6758	6285539770954004589	196	162.5	154	817	23.99020767211914	35	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms107	true	-5358184657816020557	109	241	547	1228	1521	300	يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم -----يقول لسيف الدولة يا اعدل الناس في احكامه واكرمهم في افعاله الا في معاملتي فانه يخرجني عن عدله ويضيق علي ما قد بسطه من فضله فيك خصامي وتعبتي وانت خصمي وحكمي فانا اخاصمك الي نفسك واستعدي عليك حكمك ----------------------------------اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم في من شحمه ورم ثم قال اعيذ نظراتك الصادقة وظنونك المصيبة من ان تحسب ما اشكوه من الضرورة سعة وما اظهر من التجمل حقيقة فتكون كمن يحسب السقم صحة والورم سمنا وقوة وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم ثم ضرب في ذلك مثلا فقال وما ينتفع اخو الدنيا بنظره ولا تعود عليه فاءدة بصره اذا استوي عنده الصحة والسقم والانوار والظل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم	107	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09310	false	651653768204218170	182	277	953	1433	1564	300	يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم ثم يزيد في سوء الادب فينسبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي انه لا يفرق بين الجيد والردء ولا بين النور والظلمة بقوله اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم في-من شحمه ورم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يفتخر في هذه القصيدة بما لا يفتخر به امام ملك كسيف الدولة وبما يقتضي انه خير منه بل خير من الانبياء والمرسلين كقوله سيعلم الجمع ممن ضم مجلسنا بانني خير من تسعي به قدم انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم	9310	6285539770954004589	235	264.5	189	886	26.52370262145996	43	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms109	true	8364616725810034431	42	241	241	1280	1605	300	واكمها يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم ثم يقول مشيرا الي سيف الدولة يا من يعز علينا ان نفارقه لما اسلف الينا من فضله واستوفرناه من الحظ بقربه وجداننا كل طاءل بعدكم عدم لا نسر به ومحتقر لا نبتهج له ما كان اخلقنا منكم بتكرمة لو ان امركم من امرنا امم الامم القريب ثم قال ما كان اخلقنا ببركم وتكرمتكم وايثاركم وتقدمتكم لو ان امركم في الاعتقاد لنا علي نحو امرنا في الاعتقاد لكم وما نحن عليه من الثقة بكم ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لحرح اذا ارضاكم الم ثم يقول مشيرا الي سيف الدولة ان كان ما نقله الحاسد لنا واختلقه الواشي بنا مرضيا لكم مستحسنا عندكم فما نتشكي الجرح اذا ارضاكم مع شدة وجعه ولا نتكرهه مع استحكام المه حرصا علي موافقتكم واسراعا الي ارادتكم وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم الذمم العهود واحدها ذمة والمعارف جمع معرفة والنهي جمع نهية وهي العقل ثم قال وبيننا وصاءل المعرفة ولنا اليكم شوافع الخالصة ان احسنتم المراعاة لذلك والمحافظة عليه والمعارف عند امثالكم من ذوي العقول الراجحة والاحلام الوافرة ذمم لا يضيع حفظها ووساءل لا يستجاز ردها كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الله ما تاتون والكرم	109	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03527	false	1670673567763491759	150	194	805	1021	1537	300	والقلم يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الله ما تاتون والكرم	3527	6285539770954004589	211	369.5	167	1039	20.3079891204834	40	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms110	true	-2516729135983389793	115	300	624	1609	1609	300	اري النوي تقتضيني كل مرحلة لا تستقل بها الوخادة الرسم النوي البعد والاقتضاء معروف والوخد والرسم ضربان من سير الابل والوخادة من الابل التي تسير بالوخد واحدتها واخدة والرسم منها التي تسير بالرسم واحدتها رسوم فيقول معرضا بما اعتقده من الرحيل عن سيف الدولة لما تشكاه من قلة انصافه له اري النوي التي اريدها والرحلة التي اعتقدها تقتضيني تجشم كل مرحلة ناءية وشقة بعيدة لا تستقل بها الوخادة الرسم من الابل لبعد منالها ولا تطيقها لشدة مالها لءن تركن ضميرا عن ميامننا ليحدثن لمن ودعتهم ندم ضمير اسم جبل ثم قال لءن تركن ضميرا هذا الجبل يمنة منهن يريد رواحله ليحدثن لمن ودعتهم ندم علي مفارقتي لهم واسف علي رحيلي عنهم يشير بذلك الي سيف الدولة اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا ا--لا تفارقهم فالراحلون هم رحل الرجل اذا تحول عن منزله ورحلته انت اذا فعلت ذلك به ثم قال موجبا علي سيف الدولة الملامة في رحلته وقاءما في ذلك عن نفسه بحجته اذا رحل الراحل عن قوم وهم قادرون علي ازاحة علته واستقرا به باسعاف رغبته واغفلوه حتي يرحل عنهم وينقطع بالزوال منهم فهم الذين رحلوه وازعجوه وحركوه واخرجوه شر البلاد مكان لا صديق-	110	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03527	false	1670673567763491759	194	229	1021	1200	1537	300	اري النوي تقتضيني كل مرحلة لا تستقل بها الوخادة الرسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لءن تركن ضميرا عن ميامننا ليحدثن لمن ودعتهم ندم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا ترحلت عن قوم وقد قدروا ان لا تفارقهم فالراحلون هم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شر البلاد مكان لا صديق	3527	6285539770954004589	175	265.5	142	988	17.71255111694336	31	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms111	true	-5294157492443778803	0	194	0	1012	1551	300	به وشر ما يكسب الانسان ما يصم الشء يصم الشء اذا عابه والوصم الصدع وشبه العيب في الحسب بذلك فيقول شر البلاد بلاد لا يوجد فيها من يءنس بوده ويسكن الي كرم فعله وشر ما كسبه الانسان ما عابه ووصمة واذله وانتقصه يريد ان هبات سيف الدولة مع كثرتها وجلالتها وسعتها لا تعادل تقصيره به وايثاره لحساده عليه وشر ما قنصته راحتي قنص شهب البزاة سواء فيه والرخم الاقتناص التصيد والشء المصيد قنص ثم قال وشر ما ظفر به القانص قنص يشترك فيه البزاة الشهب مع رفعتها والرخم الساقطة مع دناءتها وضعتها يشير الي ان ما اولاه سيف الدولة من بره واظهره عليه من احسانه وفضله شاركه فيه من حساده اهل الغباوة ونازعه اياه اهل العجز والجهالة باي لفظ تقول الشعر زعنفة تجوز عندك لا عرب ولا عجم الزعنفة السقاط من الناس وهذا الاسم ماخوذ من زعانف الجلد وهي اطرافه وسواقطه فيقول لسيف الدولة باي لفظ تقول الشعر زعنفة ارذال يجوزون عندك ليسوا عربا فصحاء فتحمدهم ولا عجما لكنا فتعذرهم يترفعون عن العجم ولا يفوتونهم ويتشبهون بالعرب ولا يلحقونهم وهذه العبارة وان لم تكن في لفظه فهي مفهومة من حقيقة قصده هذا عتابك الا انه مقة قد ضمن الدر الا انه كلم--- المقة المحبة	111	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03527	false	1670673567763491759	229	270	1200	1390	1537	300	به وشر ما يكسب الانسان ما يصم وشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما قنصته راحتي قنص شهب البزاة سواء ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه وال--رخم باي لفظ تقول الشعر زعنفة تجوز عندك لا عرب ولا عجم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا عتابك الا انه مقة ت--ضمن الدر الا انه كلم في الصبح المنبي	3527	6285539770954004589	173	297.0	133	1015	17.044334411621094	34	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms114	true	2144375297978577799	138	241	730	1290	1563	300	وما صبابه مشتاق علي امل من اللقاء كمشتاق بلا امل ثم قال وما صبابة مشتاق علي امل من لقاء من يحبه بقرب الدار ودنو المحل كصبابة مشتاق لا امل له في ذلك لتباعد محبوبته و ناي داره وانتزاح محله متي تزر قوم من تهوي زيارتها لا يتحفوك بغير البيض والاسل البيض هاهنا السيوف والاسل الرماح والاتحاف الاطراف بالهدية ثم يقول متي تزر قوم محبوبتك التي استقرارها فيهم لا يتحفوك الا بالسيوف والرماح منتهزين لغرتك وطالبين لمهجتك ومستريبين لزيارتك فدل علي تعذر زيارة محبوبته مما هي بسبيله من المنعة وموضعها من الاعتزاز والرفعة والهجر اقتل لي ممن اراقبه انا الغريق فما خوفي من البلل	114	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03531	false	5498175835770606263	86	118	450	610	1553	300	وما صبابة مشتاق علي امل من اللقاء كمشتاق بلا امل متي تزر ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم من تهوي زيارتها لا يتحفوك بغير البيض والاسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والهجر اقتل لي مما اراقبه انا الغريق فما خوفي من البلل	3531	6285539770954004589	149	277.0	119	560	26.60714340209961	27	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms116	true	-6616984843894227827	9	217	52	1135	1601	300	يدفعانه وهو لا يعلم بالشكوي المتواصفة بينهما وما كان يتصل بذلك من الغزل والتجميش والقبل ثم اغتدي وبه من ردعها اثر علي ذءابته والجفن والخلل الردع اثر الخلوق وذءابة السيف راس قاءمه وذءابة كل شء اعلاه وجفن السيف غمده والخلل جلود منقوشة علي اغماد السيوف واحدها خلة ثم اغتدي يريد السيف وبه اثار من طيبها ظاهرة علي ذءابته وعلي جفنه وخلله وهذه المواضع منه هي التي وليتها محبوبته في حين دفعها له وازاحتها اياه لا اكسب الذكر الا من مضاربه او من سنان اصم الكعب معتدل كعوب الرمح العقد الناشزة بين انابيبه والرمح الاصم الكعب هو الذي تصلب تلك الكعوب منه وتكتنز وتتداخل ولا تنتشر وبذلك يعتدل خلقه ويشتد اسره فيقول لا اكسب جميل الذكر الا من مضارب هذا السيف الذي وصفه او من سنان رمح اصم الكعب معتدل المتن يريد انه لا يكتسب الحمد الا بجراة نفسه وشدة بطشه ومشهور باسه جاد الامير به لي في مواهبه فزاتها وكساني الدرع في الحلل ثم خرج الي مدح سيف الدولة وذكر الهبة التي وهب له فقال جاد الامير لي بالسيف في مواهبه فزانها بموضعه وكساني الدرع في حلله وحصني بها في خلعه فحسنها بشرفه فاشار الي ان ذلك لعلمه بحال ابي الطيب في الشجاعة ومنزلته في الاقدام والصرامة ومن علي بن عبد الله معرفتي بجمله من كعبد الله او	116	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03531	false	5498175835770606263	140	190	730	975	1553	300	ندفع--ه وليس-- يعلم بالشكوي ولا --------------------------------------------------القبل ثم اغتدي وبه من درعها اثر علي ذءابته والجفن والخلل لا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كسب الذكر الا من مضاربه او من سنان اصم الكعب معتدل جاد الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مير به لي في مواهبه فزانها وكساني الدرع في الحلل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن علي بن عبد الله معرفتي بحمله من كعبد الله او	3531	6285539770954004589	223	356.5	176	1083	20.590951919555664	39	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms117	true	-8557205057519611978	39	164	239	878	1642	300	ضاق الزمان ووجه الارض عن ملك ملء الزمان وملء السهل والجبل ثم يقول ان سيف الدولة لغرابة افعاله وانفراده بالفضل في جميع احواله وما يتابعه من كثرة وقاءعه ويخلده من جليل مكارمه وظفره في جميع مقاصده يحمل الزمان من ذلك ما لا يضبطه ويكلفه ما لا يعهده فيضيق عن فخامة قدره ويقصر عن جلالة مجده وكذلك تضيق الارض عما يحملها من جيوشه ويسير فيها من جموعه فقد ملا الزمان بمكارمه ومجده وملا السهل والجبل بكتاءبه وجمعه فنحن في جذل والروم في وجل والبر في شغل والبحر في خجل ثم قال فنحن من الاعتزاز به في جذل داءم والروم من التوقع له في وجل لازم والبر في شغل لتضايقه بجيشه والبحر في خجل لتقصيره عن جوده من تغلب الغالبين الناس منصبه ومن عدي اعادي الجبن والبخل	117	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03531	false	5498175835770606263	199	232	1038	1205	1553	300	ضاق الزمان ووجه الارض عن ملك ملء الزمان وملء السهل والجبل ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن في جذل والروم في وجل والبر في شغل والبحر في خجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تغلب الغالبين الناس منصبه ومن عدي اعادي الجبن والبخل	3531	6285539770954004589	166	301.0	133	639	25.978090286254883	32	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms117	true	-8557205057519611978	39	127	239	694	1642	300	ضاق الزمان ووجه الارض عن ملك ملء الزمان وملء السهل والجبل ثم يقول ان سيف الدولة لغرابة افعاله وانفراده بالفضل في جميع احواله وما يتابعه من كثرة وقاءعه ويخلده من جليل مكارمه وظفره في جميع مقاصده يحمل الزمان من ذلك ما لا يضبطه ويكلفه ما لا يعهده فيضيق عن فخامة قدره ويقصر عن جلالة مجده وكذلك تضيق الارض عما يحملها من جيوشه ويسير فيها من جموعه فقد ملا الزمان بمكارمه ومجده وملا السهل والجبل بكتاءبه وجمعه فنحن في جذل والروم في وجل والبر في شغل والبحر في خجل	117	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03609	false	4512420282320610391	269	292	1408	1519	1565	300	ضاق الزمان ووجه الارض عن ملك ملء الزمان وملء السهل والجبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنحن في جذل والروم في وجل والبر في شغل والبحر في خجل	3609	6285539770954004589	111	207.5	88	455	24.395605087280273	23	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms118	true	-9175434783575794014	14	206	76	1024	1503	300	واءل فيقول ليت المداءح تستوفي مناقيب سيف الدولة وتاتي علي ذكر مكارمه فما كليب وساءر الملوك الاولين عند ما خلده من الفخر وابقاه من المكارم علي وجه الدهر خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به في طلعة ما ------يغنيك عن زحل ثم قال يخاطب نفسه خذ ما تراه من فضله وصف ما تشاهده من مجده ودع شيءا سمعت له ولم تشهده واخبرت به عنه ولم تبصره ففضل سيف الدولة علي الملوك كفضل الشمس علي ساءر النجوم وفيه ما يغني عنهم وهو اكرم بدل منهم كما ان الشمس تغني عن زحل وفيها منه كرم بدل وقد وجدت مكان القول ذا سعة فان وجدت لسلنا قاءلا فقل ثم قال وقد وجدت في سيف الدولة وما يبديه من مجده ويتابعه من فضله مكانا للقول ومجالا واسعا للوصف فان كنت ذا لسان قاءل فحسبك وصف فضاءله وذكر ما يخلده من مكارمه ان الهمام الذي فخر الانام به خير السيوف بكفي خيره الدول خيرة تانيث خير قال الله عز وجل فيهن خيرات حسان الواحد خيرة فيقول مشيرا الي سيف الدولة ان الهمام الذي يفخر به الفاخرون ويلهج بذكره الذاكرون خير السيوف المسلولة بكفي خيرة الدول المعلومة تمسي الاماني صرعي دون مبلغه فما يقول لشء ليت ذلك لي	118	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03531	false	5498175835770606263	231	277	1198	1420	1553	300	والبخ----ل ليت المداءح تستوفي مناقبه --------------------------------فما كليب و-اهل الاعصر -------------------------------------------------------الاول خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به في طلعة البدر ما يغنيك عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زحل وقد وجدت مكان القول ذا سعة فان وجدت لسانا قاءلا فقل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمسي الاماني صرعي دون مبلغه فما تقول لشء ليت ذلك لي	3531	6285539770954004589	195	342.0	151	954	20.44025230407715	35	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms121	true	6250151702361467472	111	238	541	1190	1494	300	لعل عتبك محمود عواقبه فربما صحت الاجسام بالعلل ثم قال لعل ما اوجبه الواشون من عتبك واحدثوه من موجدتك محمود العاقبة مشكور الخاتمة يفضي الي السعادة بحسن رايك ويعقب الحظوة بكريم اختصاصك فرب علة انقادت بعد شدة وكانت سببا لسلامة وصحة وما سمعت ولا غيري بمقتدر اذب منك لزور القول عن رجل الزور الكذب فيقول لسيف الدولة وما سمعت ولا سمع غيري بملك مثلك ومقتدر قبلك يبلغ مبلغك في دفع الزور عن رجل يمتحن به ورد الكذب عن مطالب يختلق عليه لان حلمك حلم لا تكلفه ليس التكحل في العينين كالكحل ثم قال وذلك لان حلمك حلم قد طبعت عليه فما تتكلفه وخصصت به فما تتكسبه وحسن التكحل غير حسن الكحل وحلم التكلف غير حلم الطبع وما ثناك كلام الناس عن كرم ومن يسد طريق العارض الهطل	121	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03532	false	8408544987640676401	20	60	83	285	1418	300	لعل عتبك محمود عواقبه فربما صحت الاجسام با--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعلل وما سمعت وما غيري بمقتدر اذب منك لزور القول عن رجل لان حلمك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلم لا تكلفه ليس التكحل في العينين كال-----------------------------------------------------------------------------------------------كحل --------------------------وما ثناك كلام الناس عن كرم ومن يسد طريق العارض الهطل	3532	6285539770954004589	188	355.5	150	649	28.967641830444336	35	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms125	true	-4405351472013906735	93	284	488	1504	1585	300	وبين الرضا والسخط والقرب والنوي مجال لدمع المقلة المترقرق النوي البعد والدمع المترقرق الذي يجول في العين ولا ينحدر فيقول وبين ما ارجوه من رضا من احبه واحذره من سخطه وما اتمناه من اقترابه واخافه من بعده مجال للدموع التي تستكف حذرا للرقيب وتترقرق في المقل كلفا بالحبيب واحلي الهوي ما شك في الوصل ربه وفي الهجر فهو الدهر يرجو ويتقي رب الشء مالكه والمدبر له ثم قال منبها علي استبصاره في حبه واغتباطه بحاله واحلي الهوي واعذبه والذه واطيبه ما كان صاحبه فيه بين ياس وطمع ومخافة وامل فهو يحذر الهجر ويتقيه ويءمل الوصل ويرتجيه وغضبي من الادلال سكري من الصبا شفعت اليها من شبابي بريق الادلال والصبا معروفان والريق المعجب وهو فيعل من راق يروق فيقول ورب غضبي غضب ادلال وعجب لا غضب استكراه وسخط في سكر من حداثة السن وتناه في الغنج والحسن شفع لي اليها من شبابي شافع مطلب وقابلها منه راءق معجب واشنب معسول الثنيات واضح سترت فمي عنه فقبل مفرقي الاشنب البراق الثغر والواضح الابيض ثم قال ورب اشنب عذب مقبله معسول ثنياته واضح شخصه باهر حسنه سترت فمي عنه ورعا وعفة فقبل مفرقي كلفا وغبطة واجياد غزلان كجيدك زرنني فلم اتبين عاطلا من مطوق	125	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03518	false	9174656608872456935	123	161	609	821	1544	300	وبين الرضي والسخط والقرب والنوي مجال لدمع المقلة المترقرق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغضبي من الادلال سكري من الصبي شفعت اليها من شبابي بريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشنب معسول الثنيات واضح سترت فمي عنه فقبل مفرقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجيان غزلان كجيدك زرتني فلم اتبين عاطلا من مطوق	3518	6285539770954004589	208	359.0	170	1016	20.472440719604492	34	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms126	true	7664317190260346703	131	217	754	1187	1626	300	وكتاب ملك الروم الوارد معه سنة احدي واربعين وثلاثماءة لعينيك ما يلقي الفءاد وما لقي وللحب ما لم يبق مني وما بقي يقول لمحبوبته لعينيك وما تضمنتا من السحر واثارتاه من كوامن الحب ما يلقاه قلبي من الوجد فيما يستانفه وما لقيه من قبل ذلك فيما اسلفه وللحب الذي اسلمتني اليه واقتصرت بي عليه ما لم يبقه السقم من جسمي مما افنيته وما بقي منه مما انحلته واضنيته وما كنت ممن يدخل العشق قلبه ولكن من يبصر جفونك يعشق ثم قال وما كنت من الكلف بالغزل	126	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03518	false	9174656608872456935	91	126	459	627	1544	300	------ملك الروم وقد ورد يلتمس الفداء من قصيد--------ة لعينيك ما يلقي الفءاد وما لقي وللحب ما لم يبق مني وما بقي وما ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت ممن يدخل العشق قلبه ولكن من يبصر جفونك يعشق وبين الرضي والسخط -------------	3518	6285539770954004589	120	187.0	92	433	27.713624954223633	24	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms127	true	9018584530715956552	94	259	501	1416	1644	300	ابواب-- البديع ولم ار كالالحاظ يوم رحيلهم بعثن بكل القتل من كل مشفق يقول ولم ار كالالحاظ يوم مفارقتي الذين الفتهم ولا كفعلها عند رحيل الذين احببتهم بعثت لنا القتل مع اشفاق المديرين لها وهاجت لنا البث مع اخلاص الملاحظين بها فاوجعت بتفتيرها غير قاصدة وقتلت باسحارها غير عامدة ادرنا عيونا حاءرات كانها مركبة احداقها فوق زءبق ثم قال ادرنا عيونا حاءرات بمتابعة لحظها متعبات بترادف دمعها كانما وضعت احداقها علي الزءبق فهي حاءرة لا تسكن ومتعبة لا تفتر عشية يعدونا عن النظر البكا وعن لذة التوديع خوف التفرق ثم قال عشية يعدونا عن النظر الي من نحبه بكاءنا لرحلته ويمنعنا من الالتذاذ بالقرب منه عند توديعه مخافتنا لفرقته نودعهم والبين فينا كانه قنا ابن ابي الهيجاء في قلب فيلق القنا الرماح واحدتها قناة وابن ابي الهيجاء سيف الدولة والفيلق الكتيبة الشديدة فيقول نودع من نحبه والبين يفعل بنا فيما يثيره من وجدنا ويبعثه من حزننا كفعل رماح سيف الدولة في كتيبة تعترضه وجماعة تقابله قواض مواض نسج داود عندها اذا وقعت فيه كنسج الخدرنق	127	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03518	false	9174656608872456935	169	221	860	1136	1544	300	البابلي المعتق ولم ار كالالحاظ يوم رحيلهم بعثن بكل القتل من كل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشفق ادرن- عيونا حاءرات كانها مركبة احداقها فوق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زءبق عشية يعدونا عن النظر البكا وعن لذة التوديع خوف التفرق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نودعهم والبين فينا كانه قنا ابن ابي الهيجاء في قلب فيلق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قواض مواض نسج داود عندها اذا وقعت فيه كنسج الخدرنق	3518	6285539770954004589	260	475.0	208	917	28.35332679748535	47	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms129	true	4637627965908397995	79	299	369	1580	1585	300	راي ملك الروم ارتياحك للندي فقام مقام المجتدي المتملق الارت---ياح الطرب والمجتدي الساءل والمتملق المتصنع باظهار المحبة ثم قال راي ملك الروم ارتياحك للبذل وبدارك الي الانعام والفضل فقام يسلك مقام المجتدي لك ويتوددك بالملق فعل المستجير بك وخلي الرماح السمهرية صاغرا لا-درب منه بالطعان واحذق السمهرية الرماح الصلاب فيقول مخبرا عن ملك الروم انه عاد بمسالة سيف الدولة وخضع لطاعته وخلي الرماح السمهرية له عالما بانه احذق منه بالطعن بها وادرب في التصريف لها وكاتب من ارض بعيد مرامها قريب علي خيل حواليك سبق وكاتب من ارض ممتنعة عزيزة متناءية بعيدة الا ان مرامها يقرب علي خليك السابقة واستباحتها لا تمتنع علي كتاءبك الغالبة وقد سار في مسراك منها رسوله فما سار الا فوق هام مفلق المسري الموضع الذي يسار فيه بالليل ثم قال وقد سار رسول ملك الروم عند قصده لك في مواضع سراك من تلك الارض فما سار الا علي هام للروم مفلقة واشلاء منهم مقطعة يشير الي قرب عهد سيف الدولة بالايقاع بهم ومبالغته بالقتل فيهم وان ذلك اوجب خضوعهم وذلتهم واستكانتهم ورغبتهم فلما دنا اخفي عليه مكانه شعاع الحديد البارق المتالق التالق اللمعان فيقول ان رسول ملك الروم لما دنا من سيف الدولة قابله من شعاع سلاح المتزينين بحضرته ولمعان الحديد علي المتصرفين في خدمته ما اغشاه فلم يتبين مكانه وادهشه فلم يتحقق موضعه واقبل يمشي في البساط فما دري الي البحر يمشي او الي	129	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03518	false	9174656608872456935	240	300	1234	1544	1544	300	راي ملك الروم ارتياحك للندي فقام مقام المجتدي المتملق وخلي الر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياح السمهرية صاغرا لا درب منه بالطعان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واحذق وكاتب من ارض بعيد مرامها قريب علي خيل حواليك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبق وقد سار في مسراك منها رسوله فما سار الا فوق هام مفلق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما دنا اخفي عليه مكانه شعاع الحديد البارق المتالق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقبل يمشي في البساط فما دري الي البحر يسعي ام الي-	3518	6285539770954004589	290	527.0	233	1215	23.86831283569336	52	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms131	true	4851663479714486717	0	208	0	1062	1590	300	بلغت بسيف الدولة الذي هو نور في دهره وضياء مشرق في عصره رتبة من المدح ومنزلة من جليل الوصف اضاءت في جميع الارض وانرت بها ما بين الشرق والغرب ويقال انار الرجل المكان اذا اظهر الضياء فيه اذا شاء ان يلهو بلحية احمق اراه غباري ثم قال له الحق ثم قال مشيرا الي سيف الدولة ومعرضا بمن حوله من الشعراء اذا شاء ان يلهو بلحية احمق يتجاوز قدره ويفحم عليه شعره اراه طرفا مما قيدته في مدحه وغير كثير مما نظمته في مجده وكني عن ذلك بقوله اراه غباري علي سبيل الاستعارة ثم قال له الحق هذه الغاية من الشعر واسلك هذه الطريقة من النظم فيبين عند ذلك من عجزه ما يضحكه ومن تقصيره ما يلهيه ويطربه وما كمد الحساد شيءا قصدته ولكنه من يزحم البحر يغرق ثم قال وما الازراء علي اهل الحسد منهم قصدت بما ابدعته ولا التعجيز لهم اردت فيما خلدته ولكني في ذلك كالبحر الذي يغرق من زاحمة غير قاصد ويهلك من اعترضه غير عامد ويمتحن الامير برايه ويغضي علي بكل ممخرق الراي راي القلب وما يعتقده الضمير والممخرق الذي يكذب فيما يظهره فيقول ويمتحن الامير الناس برايه فيهم واختياره لامورهم وعلمه الثابت في احوالهم ويغضي للممخرق اغضاء تجاوز وحلم لا اغضاء غلط وسهو واطراق طرف العين ليس بنافع اذا كان طرف القلب ليس	131	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03519	false	2044433396088265299	22	65	113	318	1549	300	بلغت بسيف الدولة النور--------------------------------- رتبة ---------------------------------------------------انرت بها ما بين -----------------------------------------------غرب ومشرق اذا شاء ان يلهو بلحية احمق اراه غباري ثم قال له الحق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كمد الحساد شء --قصدته ولكنه من يزحم البحر يغرق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واطراق طرف العين ليس بنافع اذا كان طرف القلب ليس	3519	6285539770954004589	191	270.0	150	1062	17.984933853149414	38	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms135	true	-4124141443688351299	62	253	327	1312	1563	300	ان كان قد ملك القلوب فانه ملك الزمان بارضه وسماءه ثم قال ان كان ذلك الملك قد ملك القلوب باحسانه واستعبدها بانعامه فانه قد ملك الزمان باعلاه واسفله وكني بارضه وسماءه عن ذلك يريد انه قد ملك جملته لانه رفع من احمله واغني من افقره وعم الناس باحسانه وشملهم بانعامه وهذا علي سبيل التجوز وما يتزيد الشعراء فيه من القول الشمس من حساده والنصر من قرناءه والسيف من اسماءه ثم يقول ان الشمس من حساد سيف الدولة لزيادته عليها في حسنه والنصر من قرناءه لانه بعض ما يءيده الله به في قصده والسيف من اسماءه الدالة علي رفعته وشء من صفاته المعربة عن علو رتبته اين الثلاثة من ثلاث خلاله من حسنه واباءه ومضاءه الاباء عزة النفس وشدة الانفة ثم قال اين هذه الثلاثة مع جلالة امرها ورفعة قدرها من جلال خلاله الثلاث التي هي علي نحوها لخلاله الفضل لان الشمس تطلع وتغرب والنصر يقل ويكثر والسيف ينبو ويقطع وحسنه ثابت لا يعدم وعزه زاءد لا ينقص ومضاءه نافذ لا يدفع وهذه طريقة من المجاز يحسنها للشعراء ما يحاولونه من بلوغ غايات المدح وما يتعارف من مثلها في اللغة مضت الدهور وما اتين بمثله ولقد اتي فعجزن عن نظراءه ثم قال	135	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03519	false	2044433396088265299	82	121	408	611	1549	300	ان كان قد ملك القلوب فانه ملك الزمان بارضه وسماءه الشمس من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حساده والنصر من قرناءه والسيف من اسماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اين الثلاثة من ثلاث خلاله من حسنه واباءه ومضاءه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مضت الدهور وما اتين بمثله ولقد اتي فعجزن عن نظراءه --وقال	3519	6285539770954004589	193	304.0	156	985	19.593908309936523	36	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms142	true	-5854184734073732611	142	226	736	1175	1552	300	ليالي بعد الظاعنين شكول طوال وليل العاشقين طويل الشكول جمع شكل وهو الميل فيقول ليالي بعد الظاعنين من احبتي متشاكلة في طولها متشابهة في تعذبي بها وليل العاشقين طويل عليهم بما يقاسونه من السهر وما يتجدد لهم فيه من الفكر يبن لي البدر الذي لا اريده ويخفين بدرا ما اليه سبيل ثم قال يبن لي بدر السماء الذي لا اريده ويظهرنه ويبدينه ولا يسترنه ويخفين من احبتي البدر الذي احرص عليه ولا اجد سبيلا اليه وما عشت من بعد الاحبة سلوة ولك-ني للناءبات حمول	142	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03519	false	2044433396088265299	126	154	636	784	1549	300	ليالي بعد الطاعنين شكول طوال وليل العاشقين طويل يبن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي البدر الذي لا اريده ويخفين بدرا ما اليه سبيل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما عشت من بعد الاحبة سلوة ولكنني للناءبات حمول	3519	6285539770954004589	143	244.0	115	440	32.5	25	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms142	true	-5854184734073732611	142	226	736	1175	1552	300	ليالي بعد الظاعنين شكول طوال وليل العاشقين طويل الشكول جمع شكل وهو الميل فيقول ليالي بعد الظاعنين من احبتي متشاكلة في طولها متشابهة في تعذبي بها وليل العاشقين طويل عليهم بما يقاسونه من السهر وما يتجدد لهم فيه من الفكر يبن لي البدر الذي لا اريده ويخفين بدرا ما اليه سبيل ثم قال يبن لي بدر السماء الذي لا اريده ويظهرنه ويبدينه ولا يسترنه ويخفين من احبتي البدر الذي احرص عليه ولا اجد سبيلا اليه وما عشت من بعد الاحبة سلوة ولك-ني للناءبات حمول	142	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03582	false	-894123223391985183	208	236	1096	1244	1594	300	ليالي بعد الظاعنين شكول طوال وليل العاشقين طويل يبن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي البدر الذي لا اريده ويخفين بدرا ما اليه وصول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما عشت من بعد الاحبة سلوة ولكنني للناءبات حمول	3582	6285539770954004589	141	234.5	113	440	32.04545593261719	25	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms146	true	6638593804309045750	36	83	199	479	1621	300	----وامسي السبايا ينتحبن بعرقة كان جيوب الثاكلات ذيول الانتحاب البكاء وعرقة موضع في ------------------بلاد الروم فيقول وامسي سبايا الروم ب---------عرقة هذا الموضع ينتحبن باكيات ويعولن متفجعات قد شققن جيوبهن ومزقن ثيابهن فعادت جيوبهن ذيولا تسحب وكانت مصونة تحفظ وعادت فظنو-ها بموزار قفلا وليس لها الا الدخول قفول	146	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12400	false	-1298268817916111271	59	104	296	544	1579	300	قال وامسي السبايا ينتحبن بعرقة كان جيوب الثاكلات ذيول قال وموزار بالفتح ثم السكون وزاي واخره راء حصن ببلاد الروم وقد ذكره ابو فراس فقال الهبن لهبي عرقة وملطية وعاد الي موزار منهن زاءر وقال المتنبي ----------------------------------------------------------------وعادت فظنونها بموزار قفلا وليس لها الا الدخول قفول	12400	6285539770954004589	122	160.0	100	312	39.10256576538086	16	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms152	true	-2153652215498555356	0	131	0	683	1566	300	حل في قلب فليس يحول ثم قال علي سبيل المثل غير ما يصطنعه الحاسد فداوه بلطفك وتعلقه بحلمك واما وجع الحسد فلا طمع فيه ولا سبيل للعلاج عليه لانه اذا حل في قلب المتخلق به ثابت لا يحول وداءم لا يزول ولا تطمعن من حاسد في مودة وان كنت تبديها له وتنيل ثم قال ولا تطمعن ممن تتيقن حسده في صدق مودة وخلوص محبة وان اظهرت ذلك والتزمته وابديته واعتقدته وبذلت له مع ذلك النيل والمشاركة والبر والمكارمة فالحسد داء لا يبرا منه وخلق لا ينفصل صاحبه عنه وانا لنلقي الحادثات بانفس كثير الرزايا عندهن قليل يقول مخبرا عما هو عليه من الصبر وقلة الجزع لحوادث الدهر وانا لنلقي الحادثات بانفس صابرة وعزاءم ثابتة تستقل الرزايا الكثيرة وتحتقر الخطوب الجليلة يهون علينا ان تصاب جسومنا وتسلم اعراض لنا وعقول ثم قال	152	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03519	false	2044433396088265299	244	278	1258	1431	1549	300	حل في قلب فليس ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح--------------ول ولا تطمعن من حاسد في مودة وان كنت تبديها له وت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن-------------------------------------------------------------------------يل وانا لنلقي الحادثات بانفس كثير الرزايا عندهن قليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يهون علينا ان تصاب جسومنا وتسلم اعراض لنا وعقول --وقال	3519	6285539770954004589	170	317.5	136	683	24.89019012451172	32	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms160	true	-5312864435115360658	151	261	746	1300	1497	300	هو البحر غص فيه اذا كان ساكنا علي الدر واحذره اذا كان مزبدا ثم يقول ان سيف الدولة هو البحر في جلالة قدره وفي كرمه وفضله فاذا اطعته وياسرته اصبت منه غاية الفضل كما ان الذي يغوص في البحر عند سكونه قد يظفر منه بانفس الدر واحذره عند سورة غضبه كما يحذر البحر عند تهيجه ورميه بزبده فاني رايت البحر يعثر بالفتي وهذا الذي ياتي الفتي متعمدا ثم ابان ان سيف الدولة احق من البحر بالهيبة فقال فاني رايت البحر انما يردي راكبه عاثرا به ويسوءه غير متعمد له وسيف الدولة يردي من عاقبه علي قصد ويناله بالمكروه علي معرفة وعمد تظل ملوك الارض خاشعة له تفارقه هلكي وتلقاه سجدا	160	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03517	false	3987702211265655515	89	111	447	555	1534	300	هو البحر غص فيه اذا كان ساكنا علي الدر واحذره اذا كان مزبدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تظل ملوك الارض خاشعة له تفارقه هلكي وتلقاه سجدا	3517	6285539770954004589	108	204.0	86	554	19.494585037231445	22	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms162	true	-7557121189832435754	41	194	214	1050	1634	300	وما طلبت زرق الاسنة -غيره واكن قسطنطين كان له الفدا ثم قال وما طلبت زرق الاسنة غير الدمستق ولكنه فدي نفسه بقسطنطين ابنه واستدفع الهلاك بما اصابه من اسره فاصبح يجتاب المسوح مخافة وقد كان يجتاب الدلاص المسردا الاجتناب التصرف والمسوح ثياب سود من شعر يلبسها الرهبان واحدها مسح والدلاص الدرع الملساء والمسرد المداخل المنسوج فيقول عن الدمستق انه لحزنه علي اسر قسطنطين ابنه وعجزه عن مقاومة سيف الدولة وحربه عدل الي المسوح فترهب ولبسها ورغب عن الدروع فاطرحها ونبذها وعلم ان صحبة الرهبان اسلم له من مطاعنه الاقران ويمشي به العكاز في الدير تاءبا وما كان يرضي مشي اشقر اجردا العكاز عصا في اسفلها زج والدير معروف والاجرد من الخيل القصير الشعر وذلك من شواهد العتق والكرم ثم قال ويمشي به العكاز تاءبا في ديره مطرحا لالات ملكه وقد كان يحتقر عتاق الخيل لقدره ويستقل منها الشقر الجرد مع كرمها لنفسه وما تاب حتي غادر الكر وجهه جريحا وخلي جفنه النقع ارمدا	162	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03517	false	3987702211265655515	139	181	717	937	1534	300	وما طلبت زرق الاسنة وغيره ولكن قسطنطين كان له الفدي----------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبح يجتاب المسوح مخافة وقد كان يجتاب الدلاص الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سردا ويمشي به العكاز في الدير تاءبا وما كان يرضي مشي اشقر اجردا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما تاب حتي غادر الكر وجهه جريحا وخلي جفنه النقع ارمدا	3517	6285539770954004589	214	393.0	172	837	25.567502975463867	38	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms163	true	5891131228333396027	133	202	724	1075	1603	300	فذا اليوم في الايام مثلك في الوري كما كنت فيهم اوحدا كان اوحدا يقول مشيرا الي العيد ومخاطبا لسيف الدولة فهذا اليوم في ايام العام وما خص به من شرف الاسلام مثلك في ابناء عصرك وجملة اهل دهرك الذين عممتهم بسعة فضلك وتقدمتهم بمشكور سعيك فكما ان العيد اوحد في ايام العام فكذلك انت اوحد في جميع الكرام هو الجد حتي تفضل العين اختها وحتي يكون اليوم لليوم سيدا	163	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03517	false	3987702211265655515	192	216	990	1109	1534	300	فذا اليوم في الايام مثلك في الوري كما كنت فيهم اوحدا كان اوحدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الجد حتي تفضل العين اختها وحتي يكون اليوم لليوم سيدا	3517	6285539770954004589	119	221.0	95	351	33.903133392333984	24	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms164	true	2898391594225609795	12	202	58	1049	1574	300	ومن يجعل الضرغام في الصيد بازه تصيده الضرغام فيما تصيدا الضرغام الاسد ثم قال ومن يتخذ الاسد بازا يصيد به كان الاسد غير مامون علي اكله وان يجعله من الصيد الذي يقصد لختله رايتك محض الحلم في محض قدرة ولو شءت كان الحلم منك المهندا ثم يقول لسيف الدولة رايتك محض الحلم مع تمكن قدرتك واسع العفو عند توقع عقوبتك ولو شءت كان السيف عوضا من حلمك والعقاب بدلا من عفوك ولكنك تاخذ بارفع الامرين وتحتمل علي اكرم الحالين وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا ثم قال وما قتلت الحر بمثل عفوك عن ذنبه ولا استعبدته بمثل تجاوزك عن جرمه ولكن الاحرار قليل واهل الشكر من الناس يسير ومن لك بالحر الذي يشكر علي الفعلة الصالحة ويعترف بالنعمة السالفة اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا التمرد الاقدام علي الشر فيقول لسيف الدولة بعدما قدم من شكره علي الحلم وسعة العفو اذا انت اكرمت الكريم ارتهنت شكره واستوجبت ملكه لانه يعترف بفضلك ولا يدفع وجوب حقك واذا انت اكرمت اللءيم زاد اكرامك له في تمرده واطغاه ما تحاوله من تالفه ووضع الندي في موضع السيف بالعلا مضر كوضع السيف في موضع الندي	164	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03517	false	3987702211265655515	216	258	1109	1334	1534	300	ومن يجعل الضرغام للص---يد بازه تصيده الضرغام فيما تصيدا وما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليدا اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ووضع الندي في موضع السيف بالعلي مضر كوضع السيف في موضع الندي	3517	6285539770954004589	214	402.0	172	991	21.594348907470703	38	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms172	true	-246910343888495913	12	151	67	753	1545	300	افي كل يوم تحت ضبني شويعر ضعيف يقاويني قصير يطاول ثم يقول افي كل يوم يمرس في شويعر ضعيف في صناعته قصير في معرفته يقاويني وهو ضعيف لا قوة به يطاولني وهو قصير لا بسطة له لساني بنطقي صامت عنه عادل وقلبي بصمتي ضاحك منه هازل ثم قال لساني اذا نطقت معرض عنه عادل عن مخاطبته وقلبي اذا صمت ضاحك منه هازل بجهالته واشار بهذا الي الذين كانوا ينازعونه الشعر عند سيف الدولة وما كان من تقصيرهم عنه وبعدهم في الحقيقة منه واتعب من ناداك من لا تجيبه واغيظ من عاداك من لا تشاكل ثم يقول علي سبيل المثل واتعب حاسديك بنداءه لك من كنت مرتفعا عن مجاوبته واشدهم تعذبا بك من كنت متنزها عن مخاطبته واغيظ اعداءك عليك من لا تشاكله واكرمهم لك من لا تماثله وما التيه طبي فيهم غير انني بغيض الي الجاهل المتعاقل ثم قال	172	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03518	false	9174656608872456935	54	87	277	439	1544	300	افي كل يوم تحت ضبني شويعر ضعيف يقاوبني قصير يطاول وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعب من ناداك من لا تجيبه واغيظ من عاداك من لا تشاكل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما التيه طبي فيهم غير انني بغيض الي الجاهل المتعاقل --وقال	3518	6285539770954004589	158	289.5	125	686	23.03207015991211	31	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms172	true	-246910343888495913	12	149	67	746	1545	300	-افي كل يوم تحت ضبني شويعر ضعيف يقاويني قصير يطاول ثم يقول افي كل يوم يمرس في شويعر ضعيف في صناعته قصير في معرفته يقاويني وهو ضعيف لا قوة به يطاولني وهو قصير لا بسطة له لساني بنطقي صامت عنه عادل وقلبي بصمتي ضاحك منه هازل ثم قال لساني اذا نطقت معرض عنه عادل عن مخاطبته وقلبي اذا صمت ضاحك منه هازل بجهالته واشار بهذا الي الذين كانوا ينازعونه الشعر عند سيف الدولة وما كان من تقصيرهم عنه وبعدهم في الحقيقة منه واتعب من ناداك من لا تجيبه واغيظ من عاداك من لا تشاكل ثم يقول علي سبيل المثل واتعب حاسديك بنداءه لك من كنت مرتفعا عن مجاوبته واشدهم تعذبا بك من كنت متنزها عن مخاطبته واغيظ اعداءك عليك من لا تشاكله واكرمهم لك من لا تماثله وما التيه طبي فيهم غير انني بغيض الي الجاهل المتعاقل	172	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03558	false	-4476177146298578415	167	209	854	1060	1525	300	ا في كل يوم تحت ضبني شويعر ضعيف يقاويني قصير ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاول- لساني ينطق- صامت عنه عادل وقلبي بصمتي ضاحك منه هازل وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعب من ناداك ---لا تجيبه واغيظ من عاداك من لا تشاكل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما التيه طبي فيهم غير انني بغيض الي الجاهل المتعاقل	3558	6285539770954004589	199	339.0	158	680	29.264705657958984	37	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms175	true	3946397539145288105	50	289	276	1568	1615	300	فاوقع بهم فقتل وملك الحريم فابقي عليه واحسن اليه فقال ابو الطيب في ذلك بعد رجوعه من هذه الغزاة فقال ابو الطيب في ذلك بعد رجوعه من هذه الغزاة انشدها اياه- في جمادي الاخرة سنة ثلاث واربعين وثلاثماءة بغيرك راعيا عبث الذءاب وغيرك صارما ثلم الضراب يقول مخاطبا لسيف الدولة بغيرك من الامراء وقادة الناس الرءساء عبثت ذءاب المخالفين وعلي غير رعاياك اقدم شرار العصاة المتمردين وغيرك من السيوف ثلمه الضرب واكله الحرب وتملك انفس الثقلين طرا فكيف تحوز انفسها كلاب ثم قال مخاطبا له وتملك انفس الثقلين بجلالة سلطانك وشمول احسانك فكيف تختار كلاب هذه القبيلة انفسها عنك من بين ساءر الثقلين فتخالف امرك وتنكر فضلك هذا امر لا يمكن ومحال لا يحسن وما تركوك معصية ولكن يعاف الورد والموت الشراب ثم قال وما تركوك في فرارهم معصية لك ولا رحلوا من بين يديك جهالة بك ولكنهم حذروا مطوعتك وملكتهم هيبتك فعادوا بالزوال واعتصموا بالفرار ويكره الورد اذا كان الموت شرابه ويحذر اذا كان الحتف ماله طلبتهم علي الامواه حتي تخوف ان تفتشه السحاب ثم يقول له طلبت بني كلاب علي الامواه التي هي مظان الاعراب في ارتحالها ومنازلها عند انتقالها فبلغت غايات تلك الفلوات الناءية ودوخت اقاصي تلك الرمال الشاسعة وقرب عليك منها ما يقرب مثله وفعلت في التوصل اليها ما لا يمكن غيرك فعله ونلت من ذلك ما ليس السحاب بابعد منالا منه ولا يخرج بشدة الامتناع عنه ودل بقوله تخوف ان تفتشه السحاب علي هذه العبارة فبت ليالبا لا نوم فيها تخب بك المسومة العراب	175	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03520	false	2462627650122420888	204	249	1111	1357	1644	300	فاوقع بهم -----وملك الحريم فابقي عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------انشده- اياها في جمادي الاخري سنة بغ-----------------------يرك راعيا عبث الذءاب وغيرك صارما ثلم الضرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب وتملك انفس الثقلين طرا فكيف تحوز انفسها كلاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلبتهم علي الامواه حتي تخوف ان تفتشه السحاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فبت لياليا لا نوم فيها تخب بك المسومة العراب	3520	6285539770954004589	241	406.5	196	1293	18.638824462890625	39	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms176	true	4345445713250535915	3	138	14	756	1619	300	تخب بك وبمن معك الخيل المسومة والعراب الفره المطهمة يهز الجيش حولك جانبيه كما نفضت جناحيها العقاب ثم يقول مخاطبا له ومشيرا الي قوة طلبه لبني كلاب يهز الجيش مجنبته حولك امتثالا لسيرك واقتداء بفعلك كما هزت العقاب جناحيها طاءرة ونهضت بهما الي ما تعتمده قاصدة وتسال عنهم الفلوات حتي اجابك بعضها وهم الجواب ثم قال وتسال الفلوات عنهم بطلبك لهم ويكشفها فيهم تهممك بهم حتي اجابك بعض تلك الفلوات بالاظهار عليهم واسعدك بالارشاد اليهم وهو الجواب الذي اقنعك سماعه والمطلوب الذي ارضاك بلوغه فقاتل عن حريمهم وفروا ندي كفيك والنسب القراب ثم يقول فقاتل عن حريم بني كعب لما فروا عنك ولم يكن لهم قبل بك ندي كفيك الذي حسن لك الاعراض عن اموالهم وخفف عليك تعويض الجند من انهابهم ونسبهم القريب الذي راعيت حرمته وحفظت ذمته وحفظك فيهم سلفي معد وانهم العشاءر والصحاب	176	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03520	false	2462627650122420888	245	272	1335	1490	1644	300	تخب بك--------------- المسومة -العراب-------------- يهز الجيش حولك جانبيه كما نفضت جناحيها العقاب فقاتل عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حريمهم وفروا ندي كفيك والنسب القراب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحفظك فيهم سلفي معد وانهم العشاءر والصحاب	3520	6285539770954004589	146	248.5	121	742	19.676549911499023	24	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms178	true	2163457553269295395	153	299	822	1579	1581	300	وعين المخطءين هم وليسوا باول معشر خطءوا فتابوا ثم يقول له وبنو كلاب عين المخطءين في الاقدام علي معصيتك مع الاقرار بسالف نعمتك وليسوا باول من اثم فتاب عن اثمه وغوي فاستبصر ورجع عن غيه وانت حياتهم غضبت عليهم وهجر حياتهم لهم عقاب ثم قال له وانت لهم كالحياة التي لها يسعون وبها يعيشون وهجر حياتهم لهم عقاب عما جنوه وجزاء بالغ فيما اتوه وما جهلت اياديك البوادي ولكن ربما خفي الصواب ثم قال له وما جهل اهل البادية من الاعراب فضلك عليهم واثارك المشكورة فيهم ولكن حرموا الصواب في فعلهم والسداد في امرهم وقد يخفي الصواب علي قاصده ويبعد السداد علي طالبه وكم ذنب مولده دلال وكم بعد مولده اقتراب ثم قال مشيرا الي ثقة بني كلاب بتجاوز سيف الدولة عنهم اخرجهم الي ما انكره منهم ورب ذنب قاد الدلال اليه وقرب ضر صاحبه فاحدث البعد عليه وجرم جره سفهاء قوم وحل بغير جارمه العذاب	178	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03521	false	7594340385432210711	4	36	23	196	1560	300	وعين المخطءين هم وليسوا باول معشر خطءوا فتابوا وما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جهلت اياديك البوادي ولكن ربما خفي الصواب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكم ذنب مولده دلال وكم بعد مولده اقتراب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجرم جره سفهاء قوم وحل بغير جارمه العذاب	3521	6285539770954004589	171	304.0	139	757	22.589168548583984	31	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms178	true	2163457553269295395	96	166	518	890	1581	300	ترفق ايها المولي عليهم فان الرفق بالجاني عتاب ثم يقول له ترفق ايها المولي ببني كلاب صناءعك فان الرفق يكشف للجاني من سوء فعله كالذي يكشف له العتاب الذي يربخ فيه بذنبه وانهم عبيدك حيث كانوا اذا تدعو لحادثة اجابوا ثم قال وهم حيث كانوا عبيد نعمتك وانصار دعوتك اذا دعوتهم اسرعوا نحوك واذا امرتهم امتثلوا امرك وعين المخطءين هم وليسوا باول معشر خطءوا فتابوا ثم يقول له ------------وبنو كلاب	178	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03577	false	-6196509870314562298	145	175	747	916	1562	300	ترفق ايها المولي عليهم فان الرفق بالجاني عتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانهم عبيدك حيث كانوا اذا تدعو لحادثة اجابوا--------------------------------------------------------------------------------------------- وعين المخطءين هم وليسوا باول معشر خطءوا فتابوا --ويقول في استعطافه علي بني كلاب	3577	6285539770954004589	152	257.0	124	384	39.58333206176758	26	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms180	true	-4007542814069678469	139	203	724	1066	1600	300	رميتهم ببحر من حديد له في البر خلفهم عباب ثم يقول لسيف الدولة رميتهم من جيشك ببحر من حديد لكثرة السلاح فيه احاط بهم اوله وزخر خلفهم معظمه فمساهم وبسطهم حرير وصبحهم وبسطهم تراب ثم قال فاتاهم اول الجيش مساء والحرير بسطهم والرفاهية حالهم ووافتهم جملته نهارا وهم اساري منهوبون التراب بسطهم والخضوع شانهم ومن في كفه منهم قناة كمن في كفه منهم خضاب	180	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03521	false	7594340385432210711	61	86	335	457	1560	300	رميتهم ببحر من حديد له في البر خلفهم عباب------------------------------------------------------------------------------------------------ فمساهم وبسطهم حرير وصبحهم وبسطهم تراب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن في كفه منهم قناة كمن في كفه منهم خضاب	3521	6285539770954004589	122	220.0	97	342	35.672515869140625	25	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms181	true	-2570229309783539896	184	270	1006	1488	1645	300	واقام --علي الحدث حتي--- بناها ووضع بيده اخر شرافة منها يوم الثلاثاء لثلاث عشرة ليلة خلت من رجب فقال ابو الطيب انشدها سيف الدولة بعد الوقعة بالحدث علي قدر اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكرام المكارم يقول علي قدر العزم من الملوك وما يكونون عليه من نفاذ القدرة وتظاهر العلو والرفعة تكون عزاءمهم في نفاذها وبصاءرهم في قوتها وثباتها وعلي قدر الكرام في منازلهم واستبانة فضاءلهم تكون مكارمهم في جلالتها وافعالهم في قوتها وفخامتها وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظاءم	181	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03523	false	-6263213883902429373	161	199	855	1055	1599	300	واقامته علي الحدث الي ان بناها وذلك في----------------- يوم الثلاثاء لتسع خلون---------- من رجب سنة وهذا اكثرها علي ق-----------------------------------در اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكرام المكارم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظاءم	3523	6285539770954004589	161	256.5	129	487	33.059547424316406	26	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms182	true	-4454126092412082179	8	53	43	276	1642	300	يكلف سيف الدولة الجيش همه وقد عجزت عنه الجيوش الخضارم ثم يقول يكلف سيف الدولة جيشه استيفاء ما تبلغه همته وتنعقد عليه نيته والجيوش الخضارم تعجز عن ذلك ولا تدركه وتقصر عنه ولا تلحقه ويطلب عند الناس ما عند نفسه وذلك ما لا تدعيه الضراغم	182	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03523	false	-6263213883902429373	199	220	1055	1162	1599	300	يكلف سيف الدولة الجيش همه وقد عجزت عنه الجيوش الخضارم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويطلب عند الناس ما عند نفسه وذلك ما لا تدعيه الضراغم	3523	6285539770954004589	107	183.5	86	233	45.92274856567383	21	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms183	true	-5382802983287568836	0	207	0	1126	1592	300	يقرع القنا وموج المنايا حولها متلاطم ثم يقول بني سيف الدولة مدينة الحدث علي الروم وقد اذلهم بالايقاع بهم وقهرهم بالاستيلاء عليهم بعد ان تقارع القنا من حربهم وتلاطم موج الموت في حين منازلته لهم يشير الي انه بني هذه المدينة بعد الوقعة التي اثخنت الروم بالقتل والبستهم ثياب الذل وكان بها مثل الجنون فاصبحت ومن جثث القتلي عليها تماءم ثم قال وكان بهذه المدينة في حين خلاء اهلها وامتناع المسلمين من البنيان لها كالجنون لمخافة الروم وتهيب امرهم وكراهتهم والفرق من ملكهم فسكن سيف الدولة تلك المخافة واذهب تلك المهابة وترك حول هذه المدينة من جثث قتلي الروم ما قام لها مقام التماءم وامنها جميع المحاذير طريدة دهر ساقها فرددتها علي الدين بالخطي والدهر راغم ثم قال مخاطبا لسيف الدولة وكانت هذه المدينة طريدة دهر اخرجها عن مدن الاسلام وازعجها من بينها بعدم العمران فرددتها علي الاسم بتسكينك لها واغتصبتها من الروم بدفعهم عنها وغالبت الدهر الذي اسعدهم عليها فغلبته وقارعته دونها فارغمته تفيت الليالي كل شء اخذنه وهن لما ياخذن منك غوارم ثم يقول له انت لسعادة جدك وتاييد الله لك علي امرك لا تنقض الليالي عليك ما تفعله ولا تسترد منك ما تاخذه وهن يصرفن ما اخذنه منك ويغرمن ما فوتنه عنك اذا كان ما تنويه فعلا مضارعا مضي قبل ان تلقي عليه الجوازم	183	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03523	false	-6263213883902429373	242	289	1291	1542	1599	300	يقرع القنا وموج المنايا حولها متلاطم وكا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بها مثل الجنون فاصبحت ومن جثث القتلي عليها تماءم طريدة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دهر ساقها فرددتها علي الدين بالخطي والدهر راغم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفيت الليالي كل شء اخذته وهن لما ياخذن منك غوارم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان ما تنويه فعلا مضارعا مضي قبل ان تلقي عليه الجوازم	3523	6285539770954004589	241	439.5	195	1126	21.403196334838867	44	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms185	true	4778712836103432323	59	176	302	901	1541	300	تقطع ما لا يقطع الدرع والفتي وفر من الفرسان من لايصادم ثم اكد ذلك فقال اكرهت السيوف بشدة الضرب فتقطع منها ما لا يقطع الدرع والفتي اللابس له ويفري الحديد والشجاع المستتر به وفر من الفرسان من لا يصادم لشدته ويعانق الابطال مدلا بقوته وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم ثم يقول لسيف الدولة وقفت غير متهيب واقدمت غير متوقع والموت لا شك فيه عند من وقف موقفك وتقدم تقدمك كانك من الردي في امكن مواضعه وهو معرض عنك فيما يتكلف من شداءده واشار بجفن الردي الي عظيم ما اقتحم سيف الدولة وبنومه الي اعراضه مع ذلك عنه فالطف الاشارة واحسن الاستعارة تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	185	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03524	false	-1977620550832655019	8	41	44	202	1567	300	تقطع ما لا يقطع الدرع والقنا وفر من الفرسان م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لا يصادم و--------------------------------قفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	3524	6285539770954004589	154	254.5	121	599	25.709516525268555	30	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms185	true	4778712836103432323	103	176	533	901	1541	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم ثم يقول لسيف الدولة وقفت غير متهيب واقدمت غير متوقع والموت لا شك فيه عند من وقف موقفك وتقدم تقدمك كانك من الردي في امكن مواضعه وهو معرض عنك فيما يتكلف من شداءده واشار بجفن الردي الي عظيم ما اقتحم سيف الدولة وبنومه الي اعراضه مع ذلك عنه فالطف الاشارة واحسن الاستعارة تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	185	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03526	false	-329686540876502033	168	189	856	958	1548	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	3526	6285539770954004589	102	195.0	81	368	27.717391967773438	21	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms185	true	4778712836103432323	100	178	514	908	1541	300	الابطال مدلا بقوته وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم ثم يقول لسيف الدولة وقفت غير متهيب واقدمت غير متوقع والموت لا شك فيه عند من وقف موقفك وتقدم تقدمك كانك من الردي في امكن مواضعه وهو معرض عنك فيما يتكلف من شداءده واشار بجفن الردي الي عظيم ما اقتحم سيف الدولة وبنومه الي اعراضه مع ذلك عنه فالطف الاشارة واحسن الاستعارة تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم ثم قال	185	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12407	false	-5126501111010014826	174	199	951	1077	1629	300	اشار المتنبي بقوله وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم --وقال	12407	6285539770954004589	116	207.5	92	394	29.44162368774414	22	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms186	true	-9007356495099702410	46	207	298	1229	1724	300	بضرب اتي الهامات والنصر غاءب وصار الي اللبات والنصر قادم ثم قال مءكدا لما قدمه من شدة حملات سيف الدولة بضرب قرع رءوس الروم والحرب متكافءة والكتاءب متزاحفة والنصر متاخر عن الفءتين والصبر قد افرغ علي الطاءفتين وقد ذلك الضرب ارءس الروم وبلغ لباتهم وتمكنت سيوف اصحاب سيف الدولة فيهم وجيشهم مهزوم وجمعهم مغلوب والنصر الغاءب قد قدم والظهور المنتظر قد التام واشار بما ذكره الي ان هزيمة الروم لم تكن الا بعد مجالدة وغلبة سيف الدولة لهم لم تكن الا بعد مقاومة حقرت الردينيات حتي طرحتها وحتي كان السيف للرمح شاتم ثم يقول لسيف الدولة حقرت الرماح واستقللت فعلها فطرحتها مستصغرا لها ونبذتها غير حافل بها وعدلت الي السيوف عالما بفضلها واعتمدتها لخبرتك بامرها فكانها شتمت الرماح بتصغيرها لشانها واهانتها لسخطها بفعلها ومن طلب الفتح الجليل فانما مفاتيحه البيض الخفاف الصوارم ثم قال ومن طلب الفتح الجليل وحاوله وارتقب النصر البين وطالبه فانما مفاتيح ذلك السيوف الصارمة واسبابه البيض الخفاف الماضية نثرتهم فوق الاحيدب كله- كما نثرت فوق العروس الدراهم	186	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03524	false	-1977620550832655019	50	87	257	474	1567	300	بضرب اتي الهامات والنصر غاءب وصار الي اللبات والنصر قادم حقرت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الردينيات حتي طرحتها وحتي كان السيف للرمح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاتم ومن طلب الفتح الجليل فانما مفاتيحه البيض الخفاف الصوارم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نثرتهم فوق الاحيدب نثرة كما نثرت فوق العروس الدراهم	3524	6285539770954004589	205	386.0	168	932	21.995708465576172	34	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms187	true	-8326770801290018664	32	228	170	1238	1634	300	الاوعار تظن فراخ الفتخ انك زرتها باماتها وهي العتاق الصلادم ثم يقول لسيف الدولة تظن فراخ الفتخ لكثرة ما صيرت حولها من جثث قتلي الروم وانك زرتها باماتها وامددتها بمطاعمها واقواتها وانما فعل ذلك صلادم خيلك وكثر القتلي كتاءب جيشك اذا زلقت مشيتها ببطونها كما تتمشي في الصعيد الاراقم ثم قال مءكدا لما من اقتحام الخيل علي الروم في تلك الاوعار وتسرعها اليهم في قنن الجبال اذا زلقت لصعوبة ما تحاوله وكبتت لتعذر ما تقتحمه مشيتها علي بطونها مكرهة وانهضتها علي تلك الحال متسرعة كما تتمشي الاراقم في الصعيد علي بطونها وتسير في متمكنة في مسيرها افي كل يوم ذا الدمش-ق مقدم قفاه علي الاقدام للوجه لاءم ثم يقول زاريا علي الدمشق وموبخا له بتعرضه لسيف الدولة افي كل يوم يقدم هذا الدمشق علي الحرب مواجها لها ويقتحمها متمرسا بها وقفاه فيها لاءم لوجهه واصحابه غير مستشكرين من فعله لان عادته ان يفر فيصير قفاه وقاية لوجهه ويلك اصحابه بما ينالهم من مكروه فعله اينكر ريح الليث حتي يذوقه وقد عرفت ويح الليوث البهاءم ثم قال مشيرا الي سيف الدولة اينكر ويح الاسد حتي يذوقه ويباشر باسه حتي يناله والباهم تعرف ريح الليث فتحذره وتشعر به فتتوقعه وقد فجعته بابنه وابن صهره وبالصهر حملات الامير الغواشم	187	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03524	false	-1977620550832655019	86	126	466	689	1567	300	الدراهم تظن فراخ الفتخ انك زرتها باماتها وهي العتاق الصلادم اذا ز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقت مشيتها ببطونها كما تتمشي في الصعيد الاراقم ا في كل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم ذا الدمستق مقدم قفاه علي الاقدام للوجه لاءم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد فجعته بابنه وابن صهره وبالصهر حملات الامير الغواشم	3524	6285539770954004589	203	356.0	167	1069	18.989709854125977	33	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms197	true	-8720556044961220583	225	283	1125	1430	1517	300	وما الحسن في وجه الفتي شرفا له اذا لم يكن في فعله والخلاءق ثم قال وما حسن الوجه شرفا لصاحبه ورفعة للمتزين به اذا لم يكن في الافعال والخلاءق والمذاهب والشماءل وضرب هذا المثل لما قدمه من اقتران حسن الاغيد الذي وصفه باحسانه في صناعته وتقدمه في درايته وما بلد الانسان غير الموافق ولا اهله الادنون غير الاصادق	197	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03613	false	2543349030899813270	203	226	1029	1145	1540	300	وما الحسن في وجه الفتي شرفا له اذا لم يكن في فعله والخل---------------------------------------------------------------------------------اءق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما بلد الانسان غير الموافق ولا اهله الادنون غير الاصادق	3613	6285539770954004589	116	220.0	93	305	38.03278732299805	22	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms212	true	7264157695646279757	174	292	938	1540	1573	300	بنو كعب وما اثرت فيهم يد--- يدمها الا السوار يقول لسيف الدولة ان بني كعب مع ما نالهم من سطوتك وما اصابهم من غلبتك متشرفون بعلو قدرك متزينون بنفاذ امرك فهم كيد المها السوار مع انه يزينها ويجرحها مع انه يحسنها يشير الي العدوبية التي توجب لهم قرابته والي الصحبة القديمة التي تضمن لهم كرامته بها من قطعه الم ونقص وفيها من جلالته افتخار ثم اكد ذلك فقال بتلك اليد من قطع السوار لها الم تجده واختلال لا تنكره وفيها من جلالة السوار الجاني عليها افتخار يشرفها بقدره واختيال يزهيها بحسنه وكذلك سيف الدولة وان كان اوقع ببني كعب فقد شرف نسبهم وان كان اسخطهم فقد وفر حسبهم لهم حق بشركك في نزار وادني الشرك في اصل جوار	212	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03577	false	-6196509870314562298	193	222	1013	1147	1562	300	بنو كعب وما اثرت فيهم يد لم يدمها الا السوار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها من قطعه الم ونقص وفيها من جلالته افتخ----------------------------------------ار لها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حق بشركك في نزار وادني الشرك في اصل جوار	3577	6285539770954004589	131	217.0	103	605	21.65289306640625	26	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms212	true	7264157695646279757	174	292	938	1540	1573	300	بنو كعب وما اثرت فيهم يد--- يدمها الا السوار يقول لسيف الدولة ان بني كعب مع ما نالهم من سطوتك وما اصابهم من غلبتك متشرفون بعلو قدرك متزينون بنفاذ امرك فهم كيد المها السوار مع انه يزينها ويجرحها مع انه يحسنها يشير الي العدوبية التي توجب لهم قرابته والي الصحبة القديمة التي تضمن لهم كرامته بها من قطعه الم ونقص وفيها من جلالته افتخار ثم اكد ذلك فقال بتلك اليد من قطع السوار لها الم تجده واختلال لا تنكره وفيها من جلالة السوار الجاني عليها افتخار يشرفها بقدره واختيال يزهيها بحسنه وكذلك سيف الدولة وان كان اوقع ببني كعب فقد شرف نسبهم وان كان اسخطهم فقد وفر حسبهم لهم حق بشركك في نزار وادني الشرك في اصل جوار	212	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03614	false	1692969980904121282	176	205	918	1052	1525	300	بنو كعب وما اثرت فيهم يد لم يدمها الا السوار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها من قطعة الم ونقص وفيها من جلالته افتخ----------------------------------------ار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم حق بشركك في نزار وادني الشرك في نسب جوار	3614	6285539770954004589	127	202.0	99	605	20.991735458374023	24	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
ShamAY0000454-ara1.ms219	true	-3770788395779730352	1	183	7	958	1576	300	في التشبيه وال--كبر الة العيش صحة وشباب فاذا وليا عن المرء ولي ثم قال الة العيش وبهجته وحقيقته وغبطته الشباب والصحة والاقتبال والقوة فاذا ولي ذلك عن الانسان ولي عيشه وادبر وتنغص عليه وتكدر ابدا تسترد ما تهب الدن يا فيا ليت جودها كان بخلا ثم يقول ان الدنيا مستحيلة متنقلة متغيرة متبدلة تسترد هبتها وتكدر مسرتها وتعقب البقاء بالفناء والسراء بالضراء فليت الحياة التي جادت بكونها واخترعت الانفس بحبها لم تكن واقعة ولم توجد النفوس اليها ساكنة وليتها بخلت بما جادت ببذله ومنعت ما تسرعت الي فعله فكفت كون فرحة تورث الغم م وخل يغادر الحزن خلا ثم قال فكانت تكفي اهلها بذلك كون فرحة تءدي الي غم ومسرة تءول الي حزن وكون خل يءنس بقربه وتتاكد البصيرة في حبه ثم تخترمه المنية فتغادر الهم خلا للمحزون عليه والفا لذي الوجد المشتاق اليه وهي معشوقة علي الغدر لا تح فظ عهدا ولا تتمم وصلا ثم قال وهو يريد الدنيا وهي معشوقة من اهلها علي كثرة غدرها بهم محبوبة فيهم علي قلة وفاءها بالعهد لهم لا تتمم وصلها ولا يتشكر من صحبها فعلها كل دمع يسيل منها عليها وبفك اليدين منها تخلي	219	-7920332881157965986	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03577	false	-6196509870314562298	4	45	24	226	1562	300	في ال--زهد والمواعظ الة العيش صحة وشباب فاذا وليا عن المرء ولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابدا تسترد ما تهب الدن-يا فيا ليت جودها كان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بخلا وهي معشوقة علي الغدر لا تح-فظ عهدا ولا تتمم وصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كل دمع يسيل منها عليها وبفك اليدين عنها تخلي	3577	6285539770954004589	189	323.0	148	953	19.832109451293945	38	ShamAY0000454-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress