id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0000454-ara1.ms029	true	7288044924405497019	156	250	778	1291	1558	300	واذا ارتحلت فشيعتك سلامة حيث اتجهت وديمة مدرار الديمة السحابة والمدرار الغزيرة ثم قال واذا ارتحلت فصحبك الله بسلامته حيث توجهت وسقي بلادك كيف تصرفت وصدرت اغنم صادر عن مورد مرفوعة لقدومك الابصار يقول ورجعك الله اظفر راجع عن مقصده واصدرك اغنم صادر عن موروده عزيزا نصرك ممتدة الابصار نحوك واراك دهرك ما تحاول في العدي حتي كان صروفه انصار واراك دهرك في عدوك ما تحاوله من كبته وتكفل لك فيه بما تتمناه في امره حتي كان صروفه تنصرك باعتمادها له وخطوبه تعينك في اغتراءها به انت الذي بجح الزمان بذكره وتزينت بحديثه الاسمار	29	-7920332881157965986	Shamela0037468-ara1.ms51	false	1637831207046391225	219	245	1141	1285	1564	300	واذا ارتحلت فشيعتك سلامة حيث اتجهت وديمة مدرار واراك د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هرك ما تحاول في العدي حتي كان صروفه انصار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انت الذي نجح الزمان بذكره وتزينت بحديثه الاسمار	51	8701436192829848702	136	255.0	111	513	26.51072120666504	23	ShamAY0000454-ara1	Shamela0037468-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms049	true	8362177353703777764	182	260	967	1380	1567	300	وهل تغني الرساءل في عدو اذا ما لم يكن طبا رقاقا ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال والرساءل في العدو غير مغنية والاقوال فيه غير مجزية اذا لم تكن الرساءل سيوفا ماضية والزواجر افعال-ا واقعة اذا ما الناس جربهم لبيب فاني قد اكلتهم وذاقا يقول اذا ما الناس جربهم لبيب عالم بامورهم خبير باحوالهم فموقع ذلك مني علي ثبات معرفته موقع الذاءق من الاكل والمتطرف من المستوعب لاحاطتي بمعرفتهم وتمكني في اخيبارهم فلم ار ودهم الا خداعا ولم ار دينهم الا نفاقا	49	-7920332881157965986	Shamela0037468-ara1.ms32	false	-7329631303204284056	105	174	543	889	1560	300	وهل تغني الرساءل في عدو اذا ما لم يكن ظبا رقاقا العطوي واني امتحنت الناس طرا فعفتهم مودتهم ممزوجة بنفاق فما وثقت نفسي بهم وتركتهم وما فيهم مجني وطيب مذاق الخبزارزي من قصيدة له لا يخدعنك فوده خدع ومذهبه نفاق ما ان تظل علي كذو ب مثله السبع الطباق------------------------------------------------------------------------------------------------- قال المتنبي اذا ما الناس جربهم لبيب فاني قد اكلتهم وذاقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم ار ودهم الا خداعا ولم ار-دينهم الا نفاقا	32	8701436192829848702	140	235.5	110	608	23.026315689086914	29	ShamAY0000454-ara1	Shamela0037468-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms064	true	-1793981604064286667	34	55	167	273	1574	300	لها في الوغي زي الفوارس فوقها فكل حصان دارع متلتم وما ذاك بخلا بالنفوس علي القنا ولكن صدم الشر بالشر احزم	64	-7920332881157965986	Shamela0037468-ara1.ms13	false	-1989038738730735267	68	89	359	465	1540	300	لها في الوغي زي الفوارس فوقها فكل حصان دارع متلثم وما ذاك بخلا بالنفوس علي القنا ولكن صدم الشر بالشر احزم	13	8701436192829848702	105	209.0	84	106	99.05660247802734	20	ShamAY0000454-ara1	Shamela0037468-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms083	true	-2935241446156119768	197	240	1026	1278	1613	300	الح علي السقم حتي الفته ومل طبيبي جانبي والعواءد ثم وصف حاله فقال الفت السقم بطول الحاحه وملازمته وسكنت اليه بشدة تكرره ومداومته اومللت الطبيب فاعرض عن معالجتي واياست العواءد فاحتملن علي مجانبت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي مررت علي دار الحبيب فحمحمت جوادي وهل تشجو الجياد المعاهد	83	-7920332881157965986	Shamela0037468-ara1.ms58	false	-6895237322336692322	16	103	84	561	1552	300	الح علي السقم حتي الفته ومل طبيبي جانبي والعواءد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العوني راينا ديارا دارسات ربوعها وسكانها الارام والعين والعفر فجدنا مكان الدمع بالدم وحشة فمن دمنا اجفاننا ابدا حمر قال المتنبي من قصيدة اولها اريقك ام ماء الغمام ام الخمر راين التي للسحر في لحظاتها سيوف ظباها من دمي ابدا حمر مروان بن سعد غلام الخليل بن احمد ما للصوار رحلن عن عرصاتها وتركنها وقفا علي غزلانها ان الجياد عرفن معهد دارها فصهلن باكية علي سكانها قال المتنبي مررت علي دار الحبيب فحمحمت جوادي وهل تشجو الجياد المعاهد	58	8701436192829848702	112	185.0	92	595	18.823530197143555	19	ShamAY0000454-ara1	Shamela0037468-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms085	true	4702884707298275663	81	150	456	819	1626	300	له من كريم الطبع في الحرب منتض ومن عادة الاحسان والصفح غامد يقول ان سيف الدولة يجرده في الحرب كرم طبعه ويسله علي اعداءه اشتهار مجده فاذا عاذوا بفضله واعتصموا بتجاوزه وصفحه نالهم من ذلك ما يكف سطوته واحاط بهم منه ما يغمد باسه وحدته وابدع بالمطابقة بين منتض وغامد والمطابقة ان يقترن الشء بضده علي انتظام من الكلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما رايت الناس دون محله تيقنت ان الدهر للناس ناقد	85	-7920332881157965986	Shamela0037468-ara1.ms29	false	-6450511304167528191	244	289	1261	1501	1557	300	له من كريم الطبع في الحرب منتض ومن عادة الاحسان والصفح غامد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لابي راسب البجلي ودعبل يروي شعره قال في قصيدته المعروفة ولولا انتقاد الدهر لم يكس قاسما جلالا ولم يسلب سواه المعاليا قال المتنبي ولما رايت الدهر دون محله تيقنت ان الدهر للناس ناقد	29	8701436192829848702	108	17.5	86	492	21.95121955871582	21	ShamAY0000454-ara1	Shamela0037468-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms095	true	-9004183818314407879	127	225	633	1152	1576	300	نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا الاكوار واحدها كور والالمام الزيارة فيقول نزلنا عند المامنا بهذا الربع عن اكوار ركاءبنا اعظاما لقدر من بان فضله عنه وايجابا له واكبرناه عن ان نلم به ركابنا لا نمشي نحوه وزورا لا نخضع عنده نذم السحاب الغر في فعلها به ونعرض عنها كلما طلعت عتبا الغر من السحاب الغزار والعتب الموجدة ثم قال نذم غزار السحاب فيما تفعله بهذا الربع من تغيير معالمه وتعفية رسومه ونعرض عنها عند طلوعها لذلك عاتبين ونكثر ملامتها متسخطين ومن صحب الدنيا طويلا تقلبت علي عينه حتي يري صدقها كذبا	95	-7920332881157965986	Shamela0037468-ara1.ms38	false	-8191080598863529273	109	132	544	654	1494	300	نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنا ان نلم به ركبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن صحب الدنيا طويلا تقلبت علي عينه حتي يري صدقها كذبا	38	8701436192829848702	109	205.0	86	519	21.00192642211914	22	ShamAY0000454-ara1	Shamela0037468-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms107	true	-5358184657816020557	108	207	539	1055	1521	300	التعبير يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم يقول لسيف الدولة يا اعدل الناس في احكامه واكرمهم في افعاله الا في معاملتي فانه يخرجني عن عدله ويضيق علي ما قد بسطه من فضله فيك خصامي وتعبتي وانت خصمي وحكمي فانا اخاصمك الي نفسك واستعدي عليك حكمك اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم في من شحمه ورم ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال اعيذ نظراتك الصادقة وظنونك المصيبة من ان تحسب ما اشكوه من الضرورة سعة وما اظهر من التجمل حقيقة فتكون كمن يحسب السقم صحة والورم سمنا وقوة وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم	107	-7920332881157965986	Shamela0037468-ara1.ms17	false	-595901741552152560	107	165	523	829	1558	300	المتنبي يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمعقل اخي ابي دلف العجلي اذا لم اميز بين نور وظلمة بعيني فالعينان زور وباطل ولمحمد بن احمد بن ابي مرة المكي اذا المرء لم يدرك بعينيه ما يري فما الفرق بين العمي والبصراء قال المتنبي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم	17	8701436192829848702	125	17.0	101	684	18.27485466003418	21	ShamAY0000454-ara1	Shamela0037468-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms111	true	-5294157492443778803	1	68	3	344	1551	300	وشر ما يكسب الانسان ما يصم الشء يصم الشء اذا عابه والوصم الصدع وشبه العيب في الحسب بذلك فيقول شر البلاد بلاد لا يوجد---------------------------------------------------------------------------- فيها من يءنس بوده ويسكن الي كرم فعله وشر ما كسب----------------------------------------------------------------------------------------------ه الانسان ما عابه ووصمة واذله وانتقصه يريد ان هبات سيف الدولة مع كثرتها وجلالتها وسعتها لا تعادل تقصيره به وايثاره لحساده عليه وشر ما قنصته راحتي قنص شهب البزاة سواء فيه والرخم	111	-7920332881157965986	Shamela0037468-ara1.ms44	false	-704779713407967561	128	207	688	1089	1611	300	وشر ما يكسب الانسان ما يصم----------------------- والوصم و----------العيب بمعني واحد لصاحب العلوي الداعي بطبرستان وهو الذي يقول احبك في البتول وفي ابيها ولكني احبك من بعيد في قصيدة طويلة يعاتب فيها صاحبه فيقول انا في جناب سواك في مرعي ند واقيم عندك في جناب مجدب ان كنت ذا بصر فميز فضل ما بين الفراء وبين صيد الارنب قال المتنبي ولمح هذه الابيات في المعاتبة فاخذ المعني بغير اللفظ فقال وشر----------------------------------------------------------------------------- ما قبضته راحتي قنص شهب البزاة سواء فيه والرخم	44	8701436192829848702	105	83.0	80	511	20.547945022583008	17	ShamAY0000454-ara1	Shamela0037468-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms115	true	6085836443615665636	102	179	554	958	1601	300	نيل الحسن بالتحيل والوصول اليه بالتعمل قد ذقت شدة ايامي ولذتها فما حصلت علي صاب ولا عسل الصاب شجر مر فيقول قد ذقت شدة ايامي وصعوبتها ولذتها ورفاهيتها فما حصلت علي صاب من مرها ولا عسل من حلوها لان لذات الايام ومكارهها منتقلة فانية ومستحيلة زاءلة تتعاقب ولا تدوم وتنتقل ولا تقيم وما كان كذلك فليس يقطع علي استكراه مرة ولا يحتم علي استعذاب حلوه وقد اراني الشباب الروح في بدني وقد اراني المشيب الروح في بدلي	115	-7920332881157965986	Shamela0037468-ara1.ms58	false	-6895237322336692322	126	154	671	811	1552	300	شيب الراس بال-حيل قا----ل ال-----متنبي قد ذقت شدة ايامي ولذتها فما حصلت علي صاب ولا عسل وقد اران--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الشباب الروح في بدني فهل اراني المشيب الروح في بدلي	58	8701436192829848702	119	201.5	92	404	29.455446243286133	20	ShamAY0000454-ara1	Shamela0037468-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms168	true	5617014410925831249	239	287	1290	1534	1591	300	واني اهتدي هذا الرسول بارضه وما سكنت مذ سرت فيها القساطل ثم يقول واني لهذا الرسول بالهداية في ارضه والتحقيق لطريق يسلكه في قصده وما سكنت في تلك البلاد عجاجات خيلك ولا فترت فيها قساطل جيشك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن اي ماء كان يسقي جياده ولم تصف من مزج الدماء المناهل	168	-7920332881157965986	Shamela0037468-ara1.ms36	false	7222884206646946942	3	80	20	408	1596	300	واني اهتدي هذا الرسول بارضه وما سكنت مذ سرت فيها القساط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لدعبل بن علي ولما وردنا ماء بيشة لم يكن تكدر الا من دماء التراءب سقينا عتاق الخيل منه فلم تذق سوي مذقة لم ترو غلة شارب للناشء بن الحسن يرثي اهل البيت عليهم السلام منعوا الماء والخنازير تروي منه لم يرحموا بكاء النساء كيف نسقي من الفرات جيادا ماءه شيب منهم بالدماء قال المتنبي ومن اي ماء كان يسقي جياده ولم تصف من مزج الدماء المناهل	36	8701436192829848702	112	15.0	89	520	21.538461685180664	22	ShamAY0000454-ara1	Shamela0037468-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms207	true	-890411634675545831	187	221	1001	1178	1609	300	اذا صرف النهار الضوء عنهم دجا ليلان ليل والغبار ثم يقول اذا صرف النهار ضوءه عنهم بمغيبه دجا عليهم ليلان ليل من ظلام وليل من قتام- وان جنح الظلام انجاب عنهم اضاء المشرفية والنهار	207	-7920332881157965986	Shamela0037468-ara1.ms18	false	6570015289031477456	89	122	495	673	1629	300	اذا صرف النهار الضوء عنهم دجا ليلان ليل والغبار ولابي تمام فيها غادرت فيهم بهيم الليل وهو ضحي يشله وسطها صبح من اللهب قال المتنبي وان جنح الظلام انجاب عنهم اضاء المشرفية والنهار	18	8701436192829848702	101	164.5	82	178	56.741573333740234	17	ShamAY0000454-ara1	Shamela0037468-ara1