id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0000454-ara1.ms035	true	-2131891466087110659	117	197	627	1042	1592	300	اذا ما تاملت الزمان وصرفه تيقنت ان الموت ضرب من القتل ثم قال اذا ما تاملت الزمان وصروفه وتدبرت الدهر وخطوبة تيقنت ان ما حتم علي الانسان من الموت كالذي يتوقعه من القتل لان الامرين متساويان في مكروههما متماثلان فيما يشاهد من عدم الحياة بهما فما ظنك بشء يكون اخر مصيره الي اكره ما يحذر من اموره وهذا يوجب الزهد في الدنيا ويدعو الي الاعراض عنها وقلة الاسف عليها هل الولد المحبوب الا تعلة وهل خلوة الحسناء الا اذي البعل	35	-7920332881157965986	Shamela0037460-ara1.ms05	false	3471476205502506076	150	171	787	892	1529	300	اذا ما تاملت الزمان وصرفه تيقنت ان الموت ضرب من القتل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل------ المحبوب الا تعلة وهل خلوة الحسناء الا اذي البعل	5	-7643951806304387061	105	180.0	84	415	25.301204681396484	21	ShamAY0000454-ara1	Shamela0037460-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms079	true	-2919763284921454334	178	268	1006	1446	1613	300	فقد يظن يظن شجاعا من به خرق وقد يظن جبانا من به زمع الخرق البهت والدهش والزمع خفة تعتري الشجاع عند الحرب نحو اشتداد الحمي وكان البراء بن مالك الانصاري قد شهر بها ثم قال مءكدا لما ذكر انه خفي عليه من امره وان المقاتل لا يقضي عليه دون الاختبار لظاهره فرب من يثبت في الحرب ويسكن ولا ينصرف فيظن به الشجاعة وانما ثبت عن دهش وخرق ورب من يخف فيها ويضطرب فيظن به الجبن وانما اضطرب عن اقدام وشره ان السلاح جميع الناس يحمله وليس كل ذوات المخلب السبع	79	-7920332881157965986	Shamela0037460-ara1.ms06	false	-2254525641536839557	51	73	244	345	1470	300	فقد ----يظن شجاعا من به خرق وقد يظن جبانا من به زمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان السلاح جميع الناس تحمله وليس كل ذوات المخلب السبع	6	-7643951806304387061	100	183.5	78	440	22.727272033691406	21	ShamAY0000454-ara1	Shamela0037460-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms109	true	8364616725810034431	124	187	646	965	1605	300	من الثقة بك--م ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لحرح اذا ارضاكم الم ثم يقول مشيرا الي سيف الدولة ان كان ما نقله الحاسد لنا واختلقه الواشي بنا مرضيا لكم مستحسنا عندكم فما نتشكي الجرح اذا ارضاكم مع شدة وجعه ولا نتكرهه مع استحكام المه حرصا علي موافقتكم واسراعا الي ارادتكم وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم	109	-7920332881157965986	Shamela0037460-ara1.ms06	false	-2254525641536839557	226	251	1123	1242	1470	300	ان الليث يبتسم ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم	6	-7643951806304387061	110	199.0	85	321	34.267913818359375	20	ShamAY0000454-ara1	Shamela0037460-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms121	true	6250151702361467472	192	238	965	1190	1494	300	لان حلمك حلم لا تكلفه ليس التكحل في العينين كالكحل ثم قال وذلك لان حلمك حلم قد طبعت عليه فما تتكلفه وخصصت به فما تتكسبه وحسن التكحل غير حسن الكحل وحلم التكلف غير حلم الطبع وما ثناك كلام الناس عن كرم ومن يسد طريق العارض الهطل -----	121	-7920332881157965986	Shamela0037460-ara1.ms07	false	1457815216932495909	45	67	221	330	1512	300	لان حلمك حلم لا تكلفه ليس التكحل في العينين كال-----------------------------------------------------------------------------------------------كحل-------------------------- وما ثناك كلام الناس عن كرم ومن يسد طريق العارض الهطل وقال	7	-7643951806304387061	104	189.0	83	230	45.21739196777344	20	ShamAY0000454-ara1	Shamela0037460-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms164	true	2898391594225609795	91	202	463	1049	1574	300	وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا ثم قال وما قتلت الحر بمثل عفوك عن ذنبه ولا استعبدته بمثل تجاوزك عن جرمه ولكن الاحرار قليل واهل الشكر من الناس يسير ومن لك بالحر الذي يشكر علي الفعلة الصالحة ويعترف بالنعمة السالفة اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا التمرد الاقدام علي الشر فيقول لسيف الدولة بعدما قدم من شكره علي الحلم وسعة العفو اذا انت اكرمت الكريم ارتهنت شكره واستوجبت ملكه لانه يعترف بفضلك ولا يدفع وجوب حقك واذا انت اكرمت اللءيم زاد اكرامك له في تمرده واطغاه ما تحاوله من تالفه ووضع الندي في موضع السيف بالعلا مضر كوضع السيف في موضع الندي	164	-7920332881157965986	Shamela0037460-ara1.ms07	false	1457815216932495909	180	213	889	1061	1512	300	وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليدا اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ووضع الندي في موضع السيف بالعلي مضر كوضع السيف في موضع الندي	7	-7643951806304387061	167	317.0	134	586	28.498292922973633	31	ShamAY0000454-ara1	Shamela0037460-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms219	true	-3770788395779730352	4	185	25	965	1576	300	الة العيش صحة وشباب فاذا وليا عن المرء ولي ثم قال الة العيش وبهجته وحقيقته وغبطته الشباب والصحة والاقتبال والقوة فاذا ولي ذلك عن الانسان ولي عيشه وادبر وتنغص عليه وتكدر ابدا تسترد ما تهب الدن يا فيا ليت جودها كان بخلا ثم يقول ان الدنيا مستحيلة متنقلة متغيرة متبدلة تسترد هبتها وتكدر مسرتها وتعقب البقاء بالفناء والسراء بالضراء فليت الحياة التي جادت بكونها واخترعت الانفس بحبها لم تكن واقعة ولم توجد النفوس اليها ساكنة وليتها بخلت بما جادت ببذله ومنعت ما تسرعت الي فعله فكفت كون فرحة تورث الغم م وخل يغادر الحزن خلا ثم قال فكانت تكفي اهلها بذلك كون فرحة تءدي الي غم ومسرة تءول الي حزن وكون خل يءنس بقربه وتتاكد البصيرة في حبه ثم تخترمه المنية فتغادر الهم خلا للمحزون عليه والفا لذي الوجد المشتاق اليه وهي معشوقة علي الغدر لا تح فظ عهدا ولا تتمم وصلا ثم قال وهو يريد الدنيا وهي معشوقة من اهلها علي كثرة غدرها بهم محبوبة فيهم علي قلة وفاءها بالعهد لهم لا تتمم وصلها ولا يتشكر من صحبها فعلها كل دمع يسيل منها عليها وبفك اليدين منها تخلي ثم قال	219	-7920332881157965986	Shamela0037460-ara1.ms08	false	-5235196380121092346	173	214	872	1063	1531	300	الة العيش صحة وشباب فاذا وليا عن المرء ولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابدا تسترد ما تهب الدن يا فيا ليت جودها كان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بخلا وهي معشوقة علي الغدر لا تح فظ عهدا ولا تتمم وصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كل دمع يسيل منها عليها وبفك اليدين منها تخلي --وقال	8	-7643951806304387061	186	338.5	145	940	19.787233352661133	39	ShamAY0000454-ara1	Shamela0037460-ara1