id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0000454-ara1.ms029	true	7288044924405497019	129	252	637	1301	1558	300	سر حل حيث ت-حله النوار واراد فيك مرادك المقدار يقول سر جعل الله كل محل تحله روضة مونقة وحديقة ممرعة واجري المقادير بما تريده احكامها بما تحبه واذا ارتحلت فشيعتك سلامة حيث اتجهت وديمة مدرار الديمة السحابة والمدرار الغزيرة ثم قال واذا ارتحلت فصحبك الله بسلامته حيث توجهت وسقي بلادك كيف تصرفت وصدرت اغنم صادر عن مورد مرفوعة لقدومك الابصار يقول ورجعك الله اظفر راجع عن مقصده واصدرك اغنم صادر عن موروده عزيزا نصرك ممتدة الابصار نحوك واراك دهرك ما تحاول في العدي حتي كان صروفه انصار واراك دهرك في عدوك ما تحاوله من كبته وتكفل لك فيه بما تتمناه في امره حتي كان صروفه تنصرك باعتمادها له وخطوبه تعينك في اغتراءها به انت الذي بجح الزمان بذكره وتزينت بحديثه الاسمار بجح الرجل ------	29	-7920332881157965986	Shamela0037032-ara1.completed.ms62	false	7658766288292633339	89	127	445	652	1530	300	سر حيث شءت يحله النوار واراد فيك مرادك الم-----------------------------------------------------------------------------------------------قدار واذا ارتحلت فشيعتك سلامة حيث اتجهت وديمة مدرار واراك د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هرك ما تحاول في العدا حتي كان صروفه انصار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انت الذي بحج الزمان بذكره وتزينت بحديثه الاسمار وكقوله في اللطف	62	3419154608904169320	170	303.5	137	671	25.33531951904297	27	ShamAY0000454-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
ShamAY0000454-ara1.ms031	true	480798741350187018	209	273	1143	1445	1586	300	من حر المصيبة فان تك في قبر فانك في الحشي وان تك طفلا فالاسي ليس بالطفل يقول فان تك في قبر تضمنك ولحد قد سترك فان مثالك في القلب ساكن ومحلك في الحشا لطيف وان تك طفلا في سنك وصغيرا فيما انصرم من عمرك فان الرزء بك ليس بالصغير والحزن عليك ليس باليسير ومثلك لا يبكي علي قدر سنه ولكن علي قدر المخيلة والاصل	31	-7920332881157965986	Shamela0037032-ara1.completed.ms59	false	-2801370277896542919	56	82	287	409	1505	300	---من الطوي-ل فان تك في قبر فانك في الحشا وان تك طفلا فالاسي ليس بالطفل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومثلك لا يبكي علي قدر سنه ولكن علي قدر المخيلة والفضل	59	3419154608904169320	114	203.0	88	302	37.74834442138672	22	ShamAY0000454-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
ShamAY0000454-ara1.ms032	true	8365797645658529285	174	300	979	1651	1651	300	عزاءك سيف الدولة المقتدي به فانك نصل والشداءد للنصل ثم قال لسيف الدولة عزاءك المقتدي به فانك نصل بمعني تعز عزاءك المقتدي به فانت الاسوة في صبرك والاوحد في كرمك فضلك وانت سيف والشداءد للسيف يكشفها بحدثه وينفذ فيها بصرامته مقيم من الهيجاء في كل منزل كانك من كل الصوارم في اهل يقول انت مقيم في كل منزل الحرب تانس بها ولا تستوحش لها حتي كان صوارمها اهلك واسلحتها المتوقعة رهطك تنصرك ولا تخذلك وتظفرك ولا تظفر بك ولم ار اعصي منك للحزن عبرة واثبت عقلا والقلوب بلا عقل ثم قال ان عبرته تتعاصي علي الحزن لما هو عليه من الجلد والصبر وانه اثبت الناس عقلا اذا اذهبت الحرب العقول بشدتها واذهلتها بمخافتها يشير بذلك الي استسهاله لامرها واستقلاله بحملها تخون المنايا عهده في سليله وتنصره-	32	-7920332881157965986	Shamela0037032-ara1.completed.ms59	false	-2801370277896542919	82	108	409	549	1505	300	عزاءك سيف الدولة المقتدي به فانك نصل والشداءد للنصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم ار اعصي فيك للحزن عبرة واثبت عقلا والقلوب بلا عقل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تخون المنايا عهده في سليله وتنصره	59	3419154608904169320	137	243.0	112	673	20.356611251831055	24	ShamAY0000454-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
ShamAY0000454-ara1.ms033	true	-1202289213362363133	22	183	121	915	1497	300	المنايا فتخترم نفس ابنه وتخون عهده في سليله وتنصره في حربه وتطيعه عند مواقعته بعدوه وفي هذا شاهد علي ان الموت لا يدفع بقوة ولا يمتنع منه برفعة ويبقي علي مر الحوادث صبره وي---------بدو الفرند علي الصقل الفرند وشء السيف ثم قال ان الحوادث لا تذهب بصيره ولا تخل بجلده ولكنها تبقي ذلك وتظهره وتبديه وتبينه كما يبدي فرند السيف صقله ويظهر بجلاءه فضله ومن كان ذا نفس كنفسك حرة ففيه لها مغن وفيها له مسلي ثم قال ومن كان ذا نفس حرة كنفسك وذا طبيعة كريمة كطبيعتك ففي جلالته ما يغني نفسه عن كل حميم يفقده وفي كرم نفسه ما يسليه عن كل مهم يطرقه وما الموت الا سارق دق شخصه يصول بلا كف ويسعي بلا رجل يقول وما الموت الذي لا يءمن في حين الغفلة ولا يدفع باشد الحيلة الا كسارق مختلس خفي شخصه شديد امره يصول دون كف يظهرها ويسعي دون رجل ينقلها وذلك اشد لبطشه واسرع لسعيه يرد ابو الشبل الخميس عن ابنه ويسلمه عند الولادة للنمل	33	-7920332881157965986	Shamela0037032-ara1.completed.ms59	false	-2801370277896542919	103	144	520	733	1505	300	المنايا---------------------- عهده في سليله وتنصره بين الفوارس والرجل------------------------------------------------------------------------- ويبقي علي مر الحوادث صبره ويبدو كما يبدو الفرند علي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصقل وما الموت الا سارق رق شخصه يصول بلا كف ويسعي بلا رجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرد ابو الشبل الخميس عن ابنه ويسلمه عند الولادة للنمل	59	3419154608904169320	183	308.0	146	803	22.789539337158203	33	ShamAY0000454-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
ShamAY0000454-ara1.ms045	true	1577910355553043701	64	264	340	1412	1621	300	فليت هوي الاحبة كان عدلا فحمل كل قلب ما اطاقا ثم قال فليت هوي الاحبة الراحلين والالاف المتحملين عدل في حكمه وانصف من نفسه فحمل كل قلب ما يطيقه من الحب واودعه ما يستقل به من الصبابة والوجد نظرت اليهم والعين شكري فصارت كلها للدمع ماقا العين الشكري الممتلءة بالدمع والماق طرف العين مما يلي الانف وهو مخرج الدمع من العين فيقول نظرت اليهم عند رحلتهم والعين ممتلءة بدمعها فصارت كلها مخرجا للدمع لكثرته فيها وشدة انحداره منها يخبر عن غلبة البكاء له وقد اخذ التمام البدر فيهم واعطاني من السقم المحاقا قم قال وقد اخذ البدر الراجل فيهم حال التمام في حسنه والكمال في جماله واعطاني المحاق من السقم عليه والنحول من الوجد به والتضاءل بعد الفقد له وطابق بين المحاق والتمام وذلك من بديع الشعر وبين الفرع والقدمين نور يقود بلا ازمتها النياقا الفرع الشعر والنياق جمع ناقة فيقول وبين الفرع والقدمين نور من ضياء وجه من احبه وتلالء حسنه يقود النياق بلا ازمة ويحدوها علي السير بلا مءونة وطرف ان سقي العشاق كاسا بها نقص سقانيها دهاقا الدهاق الممتلءة وفيما هنالك منه لحظ فاتر وطرف ساحر اذا سقي العشاق المغرمين به كاسا من خمرة ناقصة سقانيها دهاقا مترعة وخضر تثبت الابصار فيه كان عليه من حدق نطاقا	45	-7920332881157965986	Shamela0037032-ara1.completed.ms41	false	2753817175591728357	180	226	949	1190	1583	300	فليت هوي الاحبة كان عدلا فحمل كل قلب ما اطاقا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منها وقد اخ-----------------------ذ التمام البدر فيهم واعطاني من السقم الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاقا وبين الفرع والقدمين نور يقود بلا ازمتها النياقا وط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رف ان سقي العشاق كاسا بها نقص سقانيها دهاقا وخص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر تثبت الاحداق فيه كان عليه من حدق نطاقا	41	3419154608904169320	222	404.5	177	1072	20.708955764770508	40	ShamAY0000454-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
ShamAY0000454-ara1.ms051	true	5072505884717761272	106	144	564	766	1588	300	سالم اهل الوداد بعدهم يسلم للحزن لا لتخليد ثم قال سالم اهل الوداد بعد من يفقدونه منهم انما يسلم للحزن والهم والتنغيص والالم ثم الموت مالهم والخلود ممنوع منهم فما ترجي النفوس من زمن احمد حاليه غير محمود	51	-7920332881157965986	Shamela0037032-ara1.completed.ms58	false	2254657868297437500	49	78	252	396	1517	300	سالم اهل الوداد بعدهم يسلم للحزن لا لتخليد اي اذا مات الصديق يسلم صديقه للحزن لا للخلود لان كلا ميت---------------------------------------------------------- فما ترجي الخلود من زمن احمد حاليه غير محمود	58	3419154608904169320	93	142.0	70	202	46.03960418701172	16	ShamAY0000454-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
ShamAY0000454-ara1.ms058	true	-5519481814288130869	52	113	262	571	1533	300	اذا كان مدح فالنسيب المقدم اكل فصيح قال شعرا متيم يقول ان الشعراء مجمعون علي تقديم النسيب في اشعارهم والاستفتاح به في مداءحهم وليس كل فصيح منهم عاشقا ولا كل شاعر سلف لهم متيما ولكن اخرهم في ذلك يتلو اولهم حتي كان ما يتناصفونه من الحب قد جعلوه فاتحة الشعر لحب ابن عبد الله اولي فانه به يبدا الذكر الجميل ويختم	58	-7920332881157965986	Shamela0037032-ara1.completed.ms39	false	8457474328296677669	125	146	645	749	1545	300	اذا كان مدح فالنسيب المقدم اكل فصيح قال شعرا متيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لحب ابن عبد الله اولي فانه به يبدا الذكر الجميل ويختم	39	3419154608904169320	104	196.0	83	309	33.656959533691406	21	ShamAY0000454-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
ShamAY0000454-ara1.ms059	true	599501949144924563	107	192	591	964	1526	300	فلم يخل من نصر له من له يد ولم يخل من شكر له من له فم يقول مخبرا عن عظيم ملكه وما ظهر من عموم فضله فلم يخل من نصره احد له يد يبطش بها لوقوف جميع الناس عند امره ووقوعهم تحت طاعته وملكه ولم يخل من شكره احد له فم ينطق به لما شملهم من احسانه واحاط بهم من انعامه فبين ان طاعة الجميع له طاعة وداد ومحبة لا طاعة استكراه وغلبة ولم يخل من اسماءه عود منبر ولم يخل دينار ولم يخل درهم	59	-7920332881157965986	Shamela0037032-ara1.completed.ms50	false	4618955082363386879	9	37	48	156	1517	300	فلم يخل من نصر له من له يد ولم يخل من شكر له من له فم ولم يخل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اسماءه عود منبر ولم يخل دينار ولم يخل درهم	50	3419154608904169320	100	180.5	74	373	26.80965232849121	26	ShamAY0000454-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
ShamAY0000454-ara1.ms067	true	-1900934612063145778	17	68	86	354	1591	300	بالقنا المتشاجرة فيه يفاجء جيشا بها حينه وينذر جيشا بها القسطل ثم قال اذا فاجات تلك الكتيبة جيشا فاجاه بها حينه وقابله منها حتفه ويقدمها عند ايقاعها به من عجاج خيلها ورهج غبارها ما ينذر غير ذلك الجيش بامرها ويهزمه بتوقع باسها جعلتك ب--القلب لي عدة لانك باليد لا تجعل ثم -	67	-7920332881157965986	Shamela0037032-ara1.completed.ms27	false	7901337469852597769	240	271	1241	1392	1557	300	بالقنا مخمل--------- يفاجء جيشا بها حينه وينذر جيشا بها القسطل ثم يتصور في هذا الكلام الغث الرث فيتبعه به حيث يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعلتك في القلب لي عدة لانك باليد لا تجعل ولو	27	3419154608904169320	99	134.5	78	271	36.53136444091797	17	ShamAY0000454-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
ShamAY0000454-ara1.ms090	true	1575113723284751005	145	245	746	1285	1564	300	وقد فارق الناس الاحبة قبلنا واعيا دواء الموت كل طبيب ثم يقول ان مما يعزي عن هذا الهالك ان السالفين قبلنا قد فارقوا احبتهم واختر مت المنية انفسهم ثم اعيا دواء الموت الذي اصابهم كل طبيب رام طبه وكل عزيز حاول دفعه سبقنا الي الدنيا فلو عاش اهلها منعنا بها من جيءة وذهوب الجيءة المرة الواحدة من المجء والذهوب والذهاب مصدران بمعني واحد ويشير بالجيءة والذهوب الي الموت والحياة ثم قال سبقنا الي الدنيا فلو عاش من سبقنا اليها لغبنا بتقدمه عليها لامتنع ما نحن فيه من الذهوب والجيءة ومن الفناء والنشاة تملكها الاتي تملك سالب وفارقها الماضي فراق سليب	90	-7920332881157965986	Shamela0037032-ara1.completed.ms58	false	2254657868297437500	165	193	838	987	1517	300	وقد فارق الناس الاحبة قبلنا واعيا دواء الموت كل طبيب سبقنا الي فلو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاش اهلها منعنا بها من جيءة وذهوب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تملكها الاتي تملك سالب وفارقها الماضي فراق سليب	58	3419154608904169320	135	254.0	110	539	25.046382904052734	25	ShamAY0000454-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
ShamAY0000454-ara1.ms095	true	-9004183818314407879	44	139	208	688	1576	300	فديناك من ربع وان زدتنا كربا فانك كنت الشرق للشمس والغربا يقول فديناك بانفسنا من ربع موحش ومنزل مقفر وان زدتنا كربا بدروس رسومك وتغير طلولك فانك كنت للشمس من حباءبا التي كنا نهتدي بنورها ونستضء بوجهها مشرقا تطلع لنا منك ومغربا تستتر عنا فيك وكيف عرفنا رسم من لم يدع لنا فءادا لعرفان الرسوم ولا لبا ثم قال وكيف عرفنا رسم من اذهلنا بعده واطاش عقولنا نايه فلم يدع لنا فءادا نهتدي به في سءال رسومه ولا لبا نستعمله في معرفة طلوله نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا	95	-7920332881157965986	Shamela0037032-ara1.completed.ms39	false	8457474328296677669	77	100	404	516	1545	300	فديناك من ربع وان زدتنا كربا فان -كنت الشرق للشمس والغربا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به كربا	39	3419154608904169320	109	198.0	87	480	22.70833396911621	21	ShamAY0000454-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
ShamAY0000454-ara1.ms101	true	-583447835994896159	17	85	88	459	1582	300	اري كلنا يبغي الحياة بما يفعله ويسعي لها فيما يقدره حرصا عليها وايثارا لها وصبابة بحبها فحب الجبان النفس اورده التقي وحب الشجاع النفس اورده الحربا ثم بين ذلك فقال فحب الجبان لنفسه زين له التقية والاحجام وحب الشجاع لنفسه زين له التجلد والاقدام وكلاهما مع اختلاف تناولهما راي انه مصيب في فعله محتاط علي الحياة بسعيه ويختلف الرزقان والفعل واحد الي ان تري احسان هذا لذا ذنبا	101	-7920332881157965986	Shamela0037032-ara1.completed.ms56	false	-4008200473123699958	130	161	658	829	1512	300	اري كلنا يبغي الحياة لنفسه حري------------------------صا عليها مستهاما بها صب---------ا فحب الجبان النفس اورده التقي وحب الشجاع النفس اورده الحربا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويختلف الرزقان والفعل واحد الي ان تري احسان هذا لذا ذنبا	56	3419154608904169320	154	262.5	124	371	41.50943374633789	26	ShamAY0000454-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
ShamAY0000454-ara1.ms107	true	-5358184657816020557	109	207	547	1055	1521	300	يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم يقول لسيف الدولة يا اعدل الناس في احكامه واكرمهم في افعاله الا في معاملتي فانه يخرجني عن عدله ويضيق علي ما قد بسطه من فضله فيك خصامي وتعبتي وانت خصمي وحكمي فانا اخاصمك الي نفسك واستعدي عليك حكمك اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم في من شحمه ورم ثم قال اعيذ نظراتك الصادقة وظنونك المصيبة من ان تحسب ما اشكوه من الضرورة سعة وما اظهر من التجمل حقيقة فتكون كمن يحسب السقم صحة والورم سمنا وقوة وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم	107	-7920332881157965986	Shamela0037032-ara1.completed.ms48	false	-1907616598319845958	99	140	497	715	1531	300	يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم -----------------------------------------------------------اذا رايت نيوب الليث بارزة فلا تظنن ان الليث يبتسم --------------------------------------------------------------------------------------اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم في-من شحمه ورم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم	48	3419154608904169320	174	301.5	139	508	34.25196838378906	31	ShamAY0000454-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
ShamAY0000454-ara1.ms109	true	8364616725810034431	42	300	241	1605	1605	300	واكمها يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم ثم يقول مشيرا الي سيف الدولة يا من يعز علينا ان نفارقه لما اسلف الينا من فضله واستوفرناه من الحظ بقربه وجداننا كل طاءل بعدكم عدم لا نسر به ومحتقر لا نبتهج له ما كان اخلقنا منكم بتكرمة لو ان امركم من امرنا امم الامم القريب ثم قال ما كان اخلقنا ببركم وتكرمتكم وايثاركم وتقدمتكم لو ان امركم في الاعتقاد لنا علي نحو امرنا في الاعتقاد لكم وما نحن عليه من الثقة بكم ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لحرح اذا ارضاكم الم ثم يقول مشيرا الي سيف الدولة ان كان ما نقله الحاسد لنا واختلقه الواشي بنا مرضيا لكم مستحسنا عندكم فما نتشكي الجرح اذا ارضاكم مع شدة وجعه ولا نتكرهه مع استحكام المه حرصا علي موافقتكم واسراعا الي ارادتكم وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم الذمم العهود واحدها ذمة والمعارف جمع معرفة والنهي جمع نهية وهي العقل ثم قال وبيننا وصاءل المعرفة ولنا اليكم شوافع الخالصة ان احسنتم المراعاة لذلك والمحافظة عليه والمعارف عند امثالكم من ذوي العقول الراجحة والاحلام الوافرة ذمم لا يضيع حفظها ووساءل لا يستجاز ردها كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الله ما تاتون والكرم ثم يقول مشيرا الي سيف الدولة ومعنفا له في اصغاءه الي الطاعنين عليه كم تطلبون لنا عيبا تغضون به منا وتصغون اليه فيما ينقل اليكم فيعجزكم ذلك وييءسكم ويبعد عليكم ولا يمكنكم ويكره الله من ذلك ما تاتونه ويسخطه ما تحاولونه ويكرهه الكرم الذي يلزمكم الانصاف والعدل ويوجب عليكم المحافظة والفضل ما ابعد ------والنقصان من شرفي انا الثريا وذان-	109	-7920332881157965986	Shamela0037032-ara1.completed.ms48	false	-1907616598319845958	139	203	708	1022	1531	300	والظلم يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم ما كان اخل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قنا منكم بتكرمة لو ان امركم من امرنا ام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان كان سركم ما قال حاسدنا فما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجرح اذا ارضاكم ال-------------------------------------------------------------------------م وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ذمم كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الله ما تاتون والكرم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ابعد العيب والنقصان من شرفي انا الثريا وذان	48	3419154608904169320	287	490.5	227	1371	20.933624267578125	52	ShamAY0000454-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
ShamAY0000454-ara1.ms110	true	-2516729135983389793	117	241	634	1306	1609	300	تقتضيني كل مرحلة لا تستقل بها الوخادة الرسم النوي البعد والاقتضاء معروف والوخد والرسم ضربان من سير الابل والوخادة من الابل التي تسير بالوخد واحدتها واخدة والرسم منها التي تسير بالرسم واحدتها رسوم فيقول معرضا بما اعتقده من الرحيل عن سيف الدولة لما تشكاه من قلة انصافه له اري النوي التي اريدها والرحلة التي اعتقدها تقتضيني تجشم كل مرحلة ناءية وشقة بعيدة لا تستقل بها الوخادة الرسم من الابل لبعد منالها ولا تطيقها لشدة مالها لءن تركن- ضميرا عن ميامننا ليحدثن لمن ودعتهم ندم ضمير اسم جبل ثم قال لءن تركن ضميرا هذا الجبل يمنة منهن يريد رواحله ليحدثن لمن ودعتهم ندم علي مفارقتي لهم واسف علي رحيلي عنهم يشير بذلك الي سيف الدولة اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا الا تفارقهم فالراحلون هم	110	-7920332881157965986	Shamela0037032-ara1.completed.ms48	false	-1907616598319845958	208	235	1051	1194	1531	300	تقتض--ي كل مرحلة لا تستقل بها الوخادة الرسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لءن تركنا ضميرا عن ميامننا ليحدثن لمن ودعتهم ندم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا الا تفارقهم فالراحلون هم	48	3419154608904169320	142	209.5	115	673	21.09955406188965	25	ShamAY0000454-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
ShamAY0000454-ara1.ms117	true	-8557205057519611978	39	131	239	709	1642	300	ضاق الزمان ووجه الارض عن ملك ملء الزمان وملء السهل والجبل ثم يقول ان سيف الدولة لغرابة افعاله وانفراده بالفضل في جميع احواله وما يتابعه من كثرة وقاءعه ويخلده من جليل مكارمه وظفره في جميع مقاصده يحمل الزمان من ذلك ما لا يضبطه ويكلفه ما لا يعهده فيضيق عن فخامة قدره ويقصر عن جلالة مجده وكذلك تضيق الارض عما يحملها من جيوشه ويسير فيها من جموعه فقد ملا الزمان بمكارمه ومجده وملا السهل والجبل بكتاءبه وجمعه فنحن في جذل والروم في وجل والبر في شغل والبحر في خجل ثم قال فنحن من	117	-7920332881157965986	Shamela0037032-ara1.completed.ms49	false	-4632109525069861304	260	285	1392	1513	1599	300	ضاق الزمان ووجه الارض عن ملك ملء الزمان وملء السهل والجبل ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن في جذل والروم في وجل والبر في شغل والبحر في خجل وكقوله من -----	49	3419154608904169320	112	204.0	88	470	23.82978630065918	22	ShamAY0000454-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
ShamAY0000454-ara1.ms120	true	1177047768897306284	220	267	1208	1443	1612	300	المحسن المشكور من جهتي والشكر من قبل الاحسان لا قبلي ثم يقول لسيف الدولة يايها المحسن بطبعه المشكور من جهتي بما حملني من فضله والشكر من قبل احسانه ورفده لا من قبلي فيما اهديه من مدحه ماكان نومي الا فوق معرفتي بان رايك لا يءتي من الزلل	120	-7920332881157965986	Shamela0037032-ara1.completed.ms05	false	6462618029589952322	51	73	262	368	1430	300	المحسن المشكور من جهتي والشكر من جهة الاحسان لا قبلي ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان نومي الا فوق معرفتي بان رايك لا يءتي من الزلل	5	3419154608904169320	101	182.0	79	235	42.978721618652344	19	ShamAY0000454-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
ShamAY0000454-ara1.ms142	true	-5854184734073732611	142	226	736	1175	1552	300	ليالي بعد الظاعنين شكول طوال وليل العاشقين طويل الشكول جمع شكل وهو الميل فيقول ليالي بعد الظاعنين من احبتي متشاكلة في طولها متشابهة في تعذبي بها وليل العاشقين طويل عليهم بما يقاسونه من السهر وما يتجدد لهم فيه من الفكر يبن لي البدر الذي لا اريده ويخفين بدرا ما اليه سبيل ثم قال يبن لي بدر السماء الذي لا اريده ويظهرنه ويبدينه ولا يسترنه ويخفين من احبتي البدر الذي احرص عليه ولا اجد سبيلا اليه وما عشت من بعد الاحبة سلوة ولك-ني للناءبات حمول	142	-7920332881157965986	Shamela0037032-ara1.completed.ms25	false	-7642875471602225504	7	35	35	183	1562	300	ليالي بعد الظاعنين شكول طوال وليل العاشقين طويل بين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي البدر الذي لا اريده ويخفين بدرا ما اليه وصول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما عشت من بعد الاحبة سلوة ولكنني للناءبات حمول	25	3419154608904169320	141	228.5	113	440	32.04545593261719	25	ShamAY0000454-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
ShamAY0000454-ara1.ms157	true	8476235645640374441	34	221	191	1199	1590	300	وما اخصك في برء بتهنءة اذا سلمت فكل الناس قد سلموا ثم قال مخاطبا الدولة وما اغبطك مفردا بصحتك ولا اخصك في التهنءة ببرءك بل سلامة الناس موصولة بسلامتك وكفاية الله لهم متمكنة بكفايتك وقال في انسلاخ شهر رمضان----------------------------------- يهنءه بالفطر الصوم والفطر والاعياد والعصر منيرة بك حتي الشمس والقمر العصر الدهور واحدها عصر كما يقال سقف واحدها سقف فيقول لسيف الدولة الصوم وحينه والفطر وقدومه والاعياد المنتظرة والعصر المتصرفة منيرة بسعدك متلالءة باقبال جدك حتي الشمس والقمر فان ضياءهما يتزايد بحسن ايامك ويتمكن بيمن سلطانك تري الاهلة وجها عم ناءله فما يخص به من دونها البشر ثم قال تري الاهلة منك وجها ينير حسنه ويشمل العالمين فضله فتنال الاهلة من التايد في الضياء بحسنه كالذي ينال الناس من الارتفاق بفضله ما الدهر عندك الا روضة انف يا من شماءله في دهره زهر الانف من الرياض التي لم ترع والزهر النوار ثم قال مخاطبا له ما الدهر عندك الا كالروضة الانف حسنا وبهجة واشراقا ونضرة يا من خلاءقه في دهره كالزهرات المونقة وانوار الرياض المعجبة ما ينتهي لك في ايامه كرم فلا تنتهي لك في اعوامه عمر فان حظك من تكرارها شرف وحظ غيرك منه- الشيب والكبر	157	-7920332881157965986	Shamela0037032-ara1.completed.ms63	false	642458652851153997	62	136	337	712	1534	300	وما اخصك في برء بتهنءة اذا سلمت فكل الناس قد سلموا وكقوله من الخفيف انما--------------------------------- التهنءات للاكفاء ولمن يدني من البعداء وانا منك لا-------------------------------------------------- يهنء عضو بالمسرات ساءر الاعضاء وكقوله من البسيط الصوم والفطر والاعياد والعصر منيرة بك حتي الشمس والقمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما الدهر -----الا روضة انف يا من شماءله في دهره زهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ينتهي لك في ايامه كرم فلا انتهي لك في اعوامه عمر فان حظك من تكرارها شرف وحظ غيرك منها النوم والسهر	63	3419154608904169320	265	384.0	207	1044	25.383142471313477	49	ShamAY0000454-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
ShamAY0000454-ara1.ms172	true	-246910343888495913	12	149	67	746	1545	300	افي كل يوم تحت ضبني شويعر ضعيف يقاويني قصير يطاول ثم يقول افي كل يوم يمرس في شويعر ضعيف في صناعته قصير في معرفته يقاويني وهو ضعيف لا قوة به يطاولني وهو قصير لا بسطة له لساني بنطقي صامت عنه عادل وقلبي بصمتي ضاحك منه هازل ثم قال لساني اذا نطقت معرض عنه عادل عن مخاطبته وقلبي اذا صمت ضاحك منه هازل بجهالته واشار بهذا الي الذين كانوا ينازعونه الشعر عند سيف الدولة وما كان من تقصيرهم عنه وبعدهم في الحقيقة منه واتعب من ناداك من لا تجيبه واغيظ من عاداك من لا تشاكل ثم يقول علي سبيل المثل واتعب حاسديك بنداءه لك من كنت مرتفعا عن مجاوبته واشدهم تعذبا بك من كنت متنزها عن مخاطبته واغيظ اعداءك عليك من لا تشاكله واكرمهم لك من لا تماثله وما التيه طبي فيهم غير انني بغيض الي الجاهل المتعاقل	172	-7920332881157965986	Shamela0037032-ara1.completed.ms07	false	1742050235566791683	198	240	1027	1236	1532	300	افي كل يوم تحت ضبني شويعر ضعيف يقاويني قصير يطاول لس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني بنطقي صامت عنه عادل وقلبي بصمتي ضاحك منه هازل وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعب من ناداك من لا تجيبه واغيظ من عاداك من لا تشاكل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما التيه طبي فيهم غير انني بغيض الي الجاهل المتعاقل	7	3419154608904169320	205	364.0	163	679	30.191457748413086	40	ShamAY0000454-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
ShamAY0000454-ara1.ms197	true	-8720556044961220583	4	107	22	546	1517	300	سقتني بها القطر بلي مليحة علي كاذب من وعدها ضوء صادق ثم قال سقتني في تلك البلاد شراب قطربل وهو غاية في جودته موصوف بكرم خبرته مليحة فتانة ساحرة خداعة علي كاذب وعدها ضوء من الصدق وعلي مخلفه ظاهر من الحق سهاد لاجفان وشمس لناظر وسقم لابدان ومسك لناشق ثم قال واصفا لتلك المليحة هي سهاد لاجفان مبصرها بما تبعث عليه من الشغل وشمس في عين الناظر اليها بما يشاهد فيها من الحسن وسقم لابدان بما توجبه من عشقها ومسك يتوضع في انف مستنشقها وهذا التصنيف في الوصف باب من البديع يعرف بالتقسيم واغيد يهوي نفسه كل عاقل عفيف ويهوي جسمه كل فاسق	197	-7920332881157965986	Shamela0037032-ara1.completed.ms50	false	4618955082363386879	189	217	932	1078	1517	300	سقتني بها القطر-بلي مليحة علي كاذب من وعدها ضوء صاد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق سهاد لاجفان وشمس لناظر وسقم لابدان ومسك لناشق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واغيد يهوي نفسه كل عاقل عفيف ويهوي جسمه كل فاسق	50	3419154608904169320	146	266.0	118	524	27.862594604492188	28	ShamAY0000454-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
ShamAY0000454-ara1.ms197	true	-8720556044961220583	223	283	1117	1430	1517	300	من عمره --وما الحسن في وجه الفتي شرفا له اذا لم يكن في فعله والخلاءق ثم قال وما حسن الوجه شرفا لصاحبه ورفعة للمتزين به اذا لم يكن في الافعال والخلاءق والمذاهب والشماءل وضرب هذا المثل لما قدمه من اقتران حسن الاغيد الذي وصفه باحسانه في صناعته وتقدمه في درايته وما بلد الانسان غير الموافق ولا اهله الادنون غير الاصادق	197	-7920332881157965986	Shamela0037032-ara1.completed.ms55	false	1899168877898999737	140	165	703	829	1532	300	من الطويل وما الحسن في وجه الفتي شرفا له اذا لم يكن في فعله والخل---------------------------------------------------------------------------------اءق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما بلد الانسان غير الموافق ولا اهله الادنون غير الاصادق	55	3419154608904169320	119	218.5	95	315	37.77777862548828	22	ShamAY0000454-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
ShamAY0000454-ara1.ms203	true	1625822885798868328	144	200	773	1086	1605	300	تعود ان لا تقضم الحب خيله اذا الهام لم ترفع جيوب العلاءق ثم يقول تعود سيف الدولة لكثرة وقاءعه واتصال ملاحمه الا تقضم خيوله الحب اذا لم ترفع اكداس الرءوس اليها علاءقها فتعطف عليها جوانبها فاذا عدمت ذلك لكثرة انتهابه واعتيادها له امتنعت قضيمها واضطربت امورها ولا ترد الغدران الا وماءها من الدم كالريحان تحت الشقاءق	203	-7920332881157965986	Shamela0037032-ara1.completed.ms49	false	-4632109525069861304	85	107	454	567	1599	300	تعود ان لا تقضم الحب خليه اذا الهام لم ترفع جنوب العلاءق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ترد الغدران الا وماءها من الدم كالريحان تحت الشقاءق	49	3419154608904169320	110	205.0	88	313	35.143768310546875	20	ShamAY0000454-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
ShamAY0000454-ara1.ms212	true	7264157695646279757	174	292	938	1540	1573	300	بنو كعب وما اثرت فيهم يد--- يدمها الا السوار يقول لسيف الدولة ان بني كعب مع ما نالهم من سطوتك وما اصابهم من غلبتك متشرفون بعلو قدرك متزينون بنفاذ امرك فهم كيد المها السوار مع انه يزينها ويجرحها مع انه يحسنها يشير الي العدوبية التي توجب لهم قرابته والي الصحبة القديمة التي تضمن لهم كرامته بها من قطعه الم ونقص وفيها من جلالته افتخار ثم اكد ذلك فقال بتلك اليد من قطع السوار لها الم تجده واختلال لا تنكره وفيها من جلالة السوار الجاني عليها افتخار يشرفها بقدره واختيال يزهيها بحسنه وكذلك سيف الدولة وان كان اوقع ببني كعب فقد شرف نسبهم وان كان اسخطهم فقد وفر حسبهم لهم حق بشركك في نزار وادني الشرك في اصل جوار	212	-7920332881157965986	Shamela0037032-ara1.completed.ms56	false	-4008200473123699958	173	202	891	1025	1512	300	بنو كعب وما اثرت فيهم يد لم يدمها الا السوار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها من قطعة الم ونقص وفيها من جلالته افتخ----------------------------------------ار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم حق بشركك في نزار وادني الشرك في نسب جوار	56	3419154608904169320	127	202.0	99	605	20.991735458374023	24	ShamAY0000454-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
ShamAY0000454-ara1.ms216	true	-837392915834050972	129	238	713	1251	1576	300	قاسمتك المنون شخصين جورا جعل القسم نفسه فيه عدلا ثم يقول معزيا له ببقاء اكبر اختيه عن موت اصغرهما قاسمك الموت شخصين من اهلك ونفسين من احبتك جورا من الدهر في فعله وتخطيا اليك في صرفه الا ان القسم جعل نفسه عدلا عند تبينه وانصافا عند تامله لان الموت لا بد منه ولا محيص لاحد عنه وقد متعك بالاكرم عليك وابقي لك احب الشخصين اليك فاذا قست ما اخذن بما اغ درن سري عن الفءاد وسلي ثم قال مءكدا لما قدمه فاذا قست ما اخذته المنون بما ابقته سلاك ذاك وصبرك وعزاك وسكنك لانها اصابتك في الاخف عليك ومتعتك بالاحب اليك وتيقنت ان حظك اوفي وتبينت ان جدك اعلا	216	-7920332881157965986	Shamela0037032-ara1.completed.ms17	false	2518986253752599430	67	94	347	480	1512	300	قاسمتك المنون شخصين جورا جعل القسم نفسه فيك عدلا فاذا قست ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذن بما غا-درن سري عن الفءاد وسلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتيقنت ان حظك اوفي وتبينت ان جدك اعلي	17	3419154608904169320	118	217.0	93	538	21.933086395263672	22	ShamAY0000454-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
ShamAY0000454-ara1.ms219	true	-3770788395779730352	35	189	194	985	1576	300	ابدا تسترد ما تهب الدن يا فيا ليت جودها كان بخلا ثم يقول ان الدنيا مستحيلة متنقلة متغيرة متبدلة تسترد هبتها وتكدر مسرتها وتعقب البقاء بالفناء والسراء بالضراء فليت الحياة التي جادت بكونها واخترعت الانفس بحبها لم تكن واقعة ولم توجد النفوس اليها ساكنة وليتها بخلت بما جادت ببذله ومنعت ما تسرعت الي فعله فكفت كون فرحة تورث الغم م وخل يغادر الحزن خلا ثم قال فكانت تكفي اهلها بذلك كون فرحة تءدي الي غم ومسرة تءول الي حزن وكون خل يءنس بقربه وتتاكد البصيرة في حبه ثم تخترمه المنية فتغادر الهم خلا للمحزون عليه والفا لذي الوجد المشتاق اليه وهي معشوقة علي الغدر لا تح فظ عهدا ولا تتمم وصلا ثم قال وهو يريد الدنيا وهي معشوقة من اهلها علي كثرة غدرها بهم محبوبة فيهم علي قلة وفاءها بالعهد لهم لا تتمم وصلها ولا يتشكر من صحبها فعلها كل دمع يسيل منها عليها وبفك اليدين منها تخلي ثم قال وكل دمع تسيله- فانما	219	-7920332881157965986	Shamela0037032-ara1.completed.ms57	false	4527927608422940093	244	288	1219	1432	1490	300	ابدا تسترد ما تهب الدن-يا فيا ليت جودها كان بخلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكفت كون فرحة تورث الغ--م وخل يغادر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوجد خل---------ا وهي معشوقة علي الغدر لا تح-فظ عهدا ولا تتمم وصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كل دمع يسيل منها عليها وبفك اليدين عنها تخلي اي كل من ابكته الدنيا فانما	57	3419154608904169320	191	305.0	149	792	24.116161346435547	38	ShamAY0000454-ara1	Shamela0037032-ara1.completed