id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0000454-ara1.ms019	true	-6785183250234019207	15	94	80	505	1561	300	فتي باسل والباسل الشجاع كان خلاص ابي واءل معاودة القمر الافل ثم شبه خلاص ابي واءل من اساره بخروج القمر من سراره ومعاودته وما كان عليه من السيادة بمعاودة القمر الافل لضياءه ومراجعته لبهاءه دعا فسمعت وكم ساكت علي البعد عندك كالقاءل ثم قال مخاطبا لسيف الدولة دعا فسمعت دعوته علي بعد محله واصرختها علي انتزاح مستقره ورب ساكت عنك لبعده كالمخاطب لك لما يوجبه كرمك من اهتمامك بشانه واعتناءك بامره فلبيته بك في جحفل له ضامن ويه كافل	19	-7920332881157965986	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0012	false	8457594107499872243	25	50	128	251	1561	300	فتي باسل ---------------كان خلاص ابي واءل معاودة القمر الافل دعا فس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت وكم ساكت علي البعد عندك كالقاءل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلبيته بك في جحفل له ضامن وبه كافل	12	-1401412323542058176	116	201.0	92	425	27.294116973876953	22	ShamAY0000454-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
ShamAY0000454-ara1.ms027	true	-7319520044094691755	220	280	1107	1397	1486	300	من الهلاك اذا اراده اذا--------- خلعت علي عرض له حللا وجدتها منه في ابهي من الحلل ثم قال انه اذا خلع عليه حلة من شعره والبسه ثوبا من مدحه وجد تلك الحلة متزينة بفضله وذلك المدح متشرفا بقدره فهو يرفع الشعر فوق رفعته له وتزين المدح اكثر من تزينه به بذي الغباوة من انشادها ضرر كما تضر رياح الورد بالجعل	27	-7920332881157965986	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0098	false	2976219261018512376	259	287	1300	1435	1500	300	من الوافر وقوله في وصف الشعر اذا خلعت علي عرض له حللا وجدتها منه في ابهي من الحلل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بذي الغباوة من انشادها ضرر كما تضر رياح الورد بالجعل	98	-1401412323542058176	109	201.0	85	299	36.45484924316406	22	ShamAY0000454-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
ShamAY0000454-ara1.ms028	true	1407909079722510831	105	157	527	791	1502	300	وكم رجال بلا ارض لكثرتهم تركت جمعهم ارضا بلا رجل يقول وكم جمع جمعة الاعداء لك تغيب الارض مع كثرة رجاله وتخفي عن الابصار بتزاحم جموعه حتي كانهم رجال دون ارض افنيت اعدادهم وقتلت جمعهم وتركت موضعهم ارضا دون رجال ما زال طرفك يجري في دماءهم حتي مشي بك مشي الشارب الثمل	28	-7920332881157965986	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0104	false	-4153104125599197643	213	235	1114	1218	1572	300	وكم رجال بلا ارض لكثرتهم تركت جمعهم ارضا بلا رج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ما زال طرفك يجري في دماءهم حتي مشي بك مشي الشارب الثمل	104	-1401412323542058176	104	203.0	82	264	39.39393997192383	21	ShamAY0000454-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
ShamAY0000454-ara1.ms029	true	7288044924405497019	156	250	778	1291	1558	300	واذا ارتحلت فشيعتك سلامة حيث اتجهت وديمة مدرار الديمة السحابة والمدرار الغزيرة ثم قال واذا ارتحلت فصحبك الله بسلامته حيث توجهت وسقي بلادك كيف تصرفت وصدرت اغنم صادر عن مورد مرفوعة لقدومك الابصار يقول ورجعك الله اظفر راجع عن مقصده واصدرك اغنم صادر عن موروده عزيزا نصرك ممتدة الابصار نحوك واراك دهرك ما تحاول في العدي حتي كان صروفه انصار واراك دهرك في عدوك ما تحاوله من كبته وتكفل لك فيه بما تتمناه في امره حتي كان صروفه تنصرك باعتمادها له وخطوبه تعينك في اغتراءها به انت الذي بجح الزمان بذكره وتزينت بحديثه الاسمار	29	-7920332881157965986	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0118	false	-934019673129323350	0	26	0	144	1574	300	واذا ارتحلت فشيعتك سلامة حيث اتجهت وديمة مدرار واراك د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هرك ما تحاول في العدا حتي كان صروفه انصار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انت الذي بجح الزمان بذكره وتزينت بحديثه الاسمار	118	-1401412323542058176	136	255.0	111	513	26.51072120666504	23	ShamAY0000454-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
ShamAY0000454-ara1.ms031	true	480798741350187018	212	273	1157	1445	1586	300	فان تك في قبر فانك في الحشي وان تك طفلا فالاسي ليس بالطفل يقول فان تك في قبر تضمنك ولحد قد سترك فان مثالك في القلب ساكن ومحلك في الحشا لطيف وان تك طفلا في سنك وصغيرا فيما انصرم من عمرك فان الرزء بك ليس بالصغير والحزن عليك ليس باليسير ومثلك لا يبكي علي قدر سنه ولكن علي قدر المخيلة والاصل	31	-7920332881157965986	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0114	false	-686486950488455072	258	282	1313	1425	1522	300	فان تك في قبر فانك في الحشا وان تك طفلا فالاسي ليس بالطفل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومثلك لا يبكي علي قدر سنه ولكن علي قدر المخيلة والفضل	114	-1401412323542058176	109	203.0	85	288	37.84722137451172	22	ShamAY0000454-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
ShamAY0000454-ara1.ms033	true	-1202289213362363133	22	183	121	915	1497	300	المنايا فتخترم نفس ابنه وتخون عهده في سليله وتنصره في حربه وتطيعه عند مواقعته بعدوه وفي هذا شاهد علي ان الموت لا يدفع بقوة ولا يمتنع منه برفعة ويبقي علي مر الحوادث صبره وي---------بدو الفرند علي الصقل الفرند وشء السيف ثم قال ان الحوادث لا تذهب بصيره ولا تخل بجلده ولكنها تبقي ذلك وتظهره وتبديه وتبينه كما يبدي فرند السيف صقله ويظهر بجلاءه فضله ومن كان ذا نفس كنفسك حرة ففيه لها مغن وفيها له مسلي ثم قال ومن كان ذا نفس حرة كنفسك وذا طبيعة كريمة كطبيعتك ففي جلالته ما يغني نفسه عن كل حميم يفقده وفي كرم نفسه ما يسليه عن كل مهم يطرقه وما الموت الا سارق دق شخصه يصول بلا كف ويسعي بلا رجل يقول وما الموت الذي لا يءمن في حين الغفلة ولا يدفع باشد الحيلة الا كسارق مختلس خفي شخصه شديد امره يصول دون كف يظهرها ويسعي دون رجل ينقلها وذلك اشد لبطشه واسرع لسعيه يرد ابو الشبل الخميس عن ابنه ويسلمه عند الولادة للنمل	33	-7920332881157965986	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0115	false	-5722536569411143195	3	44	13	226	1509	300	المنايا---------------------- عهده في سليله وتنصره بين الفوارس والرجل------------------------------------------------------------------------- ويبقي علي مر الحوادث صبره ويبدو كما يبدو الفرند علي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصقل وما الموت الا سارق رق شخصه يصول بلا كف ويسعي بلا رجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرد ابو الشبل الخميس عن ابنه ويسلمه عند الولادة للنمل	115	-1401412323542058176	183	308.0	146	803	22.789539337158203	33	ShamAY0000454-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
ShamAY0000454-ara1.ms045	true	1577910355553043701	64	264	340	1412	1621	300	فليت هوي الاحبة كان عدلا فحمل كل قلب ما اطاقا ثم قال فليت هوي الاحبة الراحلين والالاف المتحملين عدل في حكمه وانصف من نفسه فحمل كل قلب ما يطيقه من الحب واودعه ما يستقل به من الصبابة والوجد نظرت اليهم والعين شكري فصارت كلها للدمع ماقا العين الشكري الممتلءة بالدمع والماق طرف العين مما يلي الانف وهو مخرج الدمع من العين فيقول نظرت اليهم عند رحلتهم والعين ممتلءة بدمعها فصارت كلها مخرجا للدمع لكثرته فيها وشدة انحداره منها يخبر عن غلبة البكاء له وقد اخذ التمام البدر فيهم واعطاني من السقم المحاقا قم قال وقد اخذ البدر الراجل فيهم حال التمام في حسنه والكمال في جماله واعطاني المحاق من السقم عليه والنحول من الوجد به والتضاءل بعد الفقد له وطابق بين المحاق والتمام وذلك من بديع الشعر وبين الفرع والقدمين نور يقود بلا ازمتها النياقا الفرع الشعر والنياق جمع ناقة فيقول وبين الفرع والقدمين نور من ضياء وجه من احبه وتلالء حسنه يقود النياق بلا ازمة ويحدوها علي السير بلا مءونة وطرف ان سقي العشاق كاسا بها نقص سقانيها دهاقا الدهاق الممتلءة وفيما هنالك منه لحظ فاتر وطرف ساحر اذا سقي العشاق المغرمين به كاسا من خمرة ناقصة سقانيها دهاقا مترعة وخضر تثبت الابصار فيه كان عليه من حدق نطاقا	45	-7920332881157965986	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0097	false	-6645522837598516836	33	79	168	409	1573	300	فليت هوي الاحبة كان عدلا فحمل كل قلب ما اطاقا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منها وقد اخ-----------------------ذ التمام البدر فيهم واعطاني من السقم الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاقا وبين الفرع والقدمين نور يقود بلا ازمتها النياقا وط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رف ان سقي العشاق كاسا بها نقص سقانيها دهاقا وخص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر تثبت الاحداق فيه كان عليه من حدق نطاقا	97	-1401412323542058176	222	404.5	177	1072	20.708955764770508	40	ShamAY0000454-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
ShamAY0000454-ara1.ms051	true	5072505884717761272	106	144	564	766	1588	300	سالم اهل الوداد بعدهم يسلم للحزن لا لتخليد ثم قال سالم اهل الوداد بعد من يفقدونه منهم انما-------- يسلم------ للحزن والهم والتنغيص والالم ثم الموت مالهم والخلود ممنوع منهم فما ترجي النفوس من زمن احمد حاليه غير محمود	51	-7920332881157965986	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0113	false	2733563360361374233	245	276	1215	1370	1490	300	سالم اهل الوداد بعدهم يسلم للحزن لا لت---------------------------خليد من المنسرح اي اذا مات الصديق يسلم صديقه للحزن لا للخلود لان كلا ميت---------------------------------- فما ترجي الخلود من زمن احمد حاليه غير محمود	113	-1401412323542058176	103	145.5	80	216	47.685184478759766	17	ShamAY0000454-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
ShamAY0000454-ara1.ms058	true	-5519481814288130869	52	113	262	571	1533	300	اذا كان مدح فالنسيب المقدم اكل فصيح قال شعرا متيم يقول ان الشعراء مجمعون علي تقديم النسيب في اشعارهم والاستفتاح به في مداءحهم وليس كل فصيح منهم عاشقا ولا كل شاعر سلف لهم متيما ولكن اخرهم في ذلك يتلو اولهم حتي كان ما يتناصفونه من الحب قد جعلوه فاتحة الشعر لحب ابن عبد الله اولي فانه به يبدا الذكر الجميل ويختم	58	-7920332881157965986	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0094	false	-5004048115997989607	258	279	1310	1414	1527	300	اذا كان مدح فالنسيب المقدم اكل فصيح قال شعرا متيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لحب ابن عبد الله اولي فانه به يبدا الذكر الجميل ويختم	94	-1401412323542058176	104	196.0	83	309	33.656959533691406	21	ShamAY0000454-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
ShamAY0000454-ara1.ms059	true	599501949144924563	107	192	591	964	1526	300	فلم يخل من نصر له من له يد ولم يخل من شكر له من له فم يقول مخبرا عن عظيم ملكه وما ظهر من عموم فضله فلم يخل من نصره احد له يد يبطش بها لوقوف جميع الناس عند امره ووقوعهم تحت طاعته وملكه ولم يخل من شكره احد له فم ينطق به لما شملهم من احسانه واحاط بهم من انعامه فبين ان طاعة الجميع له طاعة وداد ومحبة لا طاعة استكراه وغلبة ولم يخل من اسماءه عود منبر ولم يخل دينار ولم يخل درهم	59	-7920332881157965986	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0105	false	-5465061003079154674	190	218	1009	1117	1516	300	فلم يخل من نصر له من له يد ولم يخل من شكر له من له فم ولم يخل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اسماءه عود منبر ولم يخل دينار ولم يخل درهم	105	-1401412323542058176	100	180.5	74	373	26.80965232849121	26	ShamAY0000454-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
ShamAY0000454-ara1.ms067	true	-1900934612063145778	17	68	86	354	1591	300	بالقنا المتشاجرة فيه يفاجء جيشا بها حينه وينذر جيشا بها القسطل ثم قال اذا فاجات تلك الكتيبة جيشا فاجاه بها حينه وقابله منها حتفه ويقدمها عند ايقاعها به من عجاج خيلها ورهج غبارها ما ينذر غير ذلك الجيش بامرها ويهزمه بتوقع باسها--------------------------------------------------------------- جعلتك ب--القلب لي عدة لانك باليد لا تجعل ثم -	67	-7920332881157965986	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0083	false	6941442523652529267	67	100	350	513	1547	300	بالقنا مخمل--------- يفاجء جيشا بها حينه وينذر جيشا بها القسطل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من المتقارب ثم يتصور في هذا الكلام الغث الرث فيتبعه به حيث يقول جعلتك في القلب لي عدة لانك باليد لا تجعل ولو	83	-1401412323542058176	90	39.0	71	334	26.946107864379883	16	ShamAY0000454-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
ShamAY0000454-ara1.ms085	true	4702884707298275663	14	151	90	822	1626	300	فلا تعجبا ان السيوف كثيرة ولكن سيف الدولة اليوم واحد ثم قال لصاحبيه فلا تعجبا لذلك فالسيوف كثيرة في ظاهرها موجودة عند الطلب لها ولكن سيف الدولة المحامي عن حوزتها المدافع عن بيضتها واحد لا يشاكل ومفرد لا يماثل فلا تنكرا ان تكثر الاشعار في ظاهرها وانفرد في الحقيقة بقولها كما ان السيوف كثيرة في عدتها وسيف الدولة منفرد بفعلها وهذا الخروج باب من البديع يعرف بالاستطراد له من كريم الطبع في الحرب منتض ومن عادة الاحسان والصفح غامد يقول ان سيف الدولة يجرده في الحرب كرم طبعه ويسله علي اعداءه اشتهار مجده فاذا عاذوا بفضله واعتصموا بتجاوزه وصفحه نالهم من ذلك ما يكف سطوته واحاط بهم منه ما يغمد باسه وحدته وابدع بالمطابقة بين منتض وغامد والمطابقة ان يقترن الشء بضده علي انتظام من الكلام ولما رايت الناس دون محله تيقنت ان الدهر للناس ناقد ثم -	85	-7920332881157965986	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0007	false	-8557477186052839816	51	84	264	432	1565	300	فلا تعجبا ان السيوف كثيرة ولكن سيف الدولة اليوم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د له من كريم الطبع في الحرب منتض ومن عادة الاحسان والصفح ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امد-------------------------------------------------- ولما رايت الناس دون محله تيقنت ان الدهر للناس ناقد ومن	7	-1401412323542058176	164	292.0	132	733	22.37380599975586	30	ShamAY0000454-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
ShamAY0000454-ara1.ms087	true	3166619088656534854	213	300	1194	1665	1665	300	فلم يبق الا من حماها من الظبا لمي شفتيها والثدي النواهد اللمي حمرة الشفتين يغلب عليها السواد فيقول فلم تبق سيوف الدولة من الروم غير النساء اللواتي حماهن من ظبا السيوف حسنهن وما رغبه اهل الجيش من التمتع بهن تبكي عليهن البطاريق في الدجي وهن لدينا ملقيات كواسد البطاريق اكابر الروم والكواسد اللواتي لا يرغب فيهن ثم قال تبكي عليهن البطاريق من اولياءهن لتقصيرهم عن المنع وهن بايدينا كواسد لا نرغب فيهن لكثرتهن ولا يعجب بهن لتمكنهن بذا قضت الايام ما بين اهلها مصاءب قوم عند قوم-	87	-7920332881157965986	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0007	false	-8557477186052839816	86	116	449	603	1565	300	فلم يبق الا من حماها من الظبا لمي شفتيها والثدي الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واهد تبكي عليهن الباطريق في الدجي وهن لدينا ملقيات كواسد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بذا قضت الايام ما بين اهلها مصاءب قوم عند قوم	7	-1401412323542058176	148	267.0	119	472	31.355932235717773	27	ShamAY0000454-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
ShamAY0000454-ara1.ms088	true	7779801790162575529	51	243	264	1272	1562	300	ومن شرف الاقدام انك فيهم علي القتل موموق كانك شاكد الموموق المحبوب والشكد العطية والشاكد المعطي فيقول لسيف الدولة ومن شرف الاقدام انك علي ما تحدثه من القتل في الروم محبوب منهم وعلي ما تغشاهم به من المكروه مفضل فيهم فانت تقتلهم وكانك تعطيهم وتسبيهم وكانك تحبوهم وان دما اجريته بك فاخر وان فءادا رعته لك حامد ثم اكد ذلك فقال وان من قتلته واجريت دمه فقد ابقيت له فخرا لمقاتلته لك ومن اجليته وروعته فقد جعلت له عذرا في فراره عنك لان من قاتلك يستغرب فعله ومن فر عنك لا يدفع عذره فهذا يترفع بما ابقيت له من الفخر وهذا يحمدك بما تضمنت له من العذر وكل يري طرق الشجاعة والندي ولكن طبع النفس للنفس قاءد ثم قال وكل يري ان الشجاعة والكرم اشرف الخلال واجل الخصال ولكن الطباءع غالبة والعادات مستولية واشار الي ان الروم يعرفون لسيف الدولة فضل اقدامه ويعجزون عن مماثلته في جليل افعاله نهبت من الاعمار ما لو حويته لهنءت الدنيا بانك خالد يقول نهبت من اعمار الروم بقتلك لهم وافنيت منهم بوقاءعك فيهم ما لو حويته لنفسك ووصلته بعمرك لهنءت الدنيا بخلودك ومتعت اخر الابد ببقاءك فانت حسام الملك والله ضارب وانت لواء الدين والله عاقد	88	-7920332881157965986	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0007	false	-8557477186052839816	117	167	609	864	1565	300	ومن شرف الاقدام انك فيهم علي القتل مرموق كانك شاكد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان دما اجريته بك فاخر وان فءادا رعته لك حامد وكل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يري طرق الشجاعة والندي ولكن طبع النفس للنفس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاءد نهبت من الاعمار ما لو حويته لهنءت الدنيا بانك خالد ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت حسام الملك والله ضارب وانت لواء الدين والله عاقد	7	-1401412323542058176	246	462.0	197	1008	24.404762268066406	46	ShamAY0000454-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
ShamAY0000454-ara1.ms090	true	1575113723284751005	145	245	746	1285	1564	300	وقد فارق الناس الاحبة قبلنا واعيا دواء الموت كل طبيب ثم يقول ان مما يعزي عن هذا الهالك ان السالفين قبلنا قد فارقوا احبتهم واختر مت المنية انفسهم ثم اعيا دواء الموت الذي اصابهم كل طبيب رام طبه وكل عزيز حاول دفعه سبقنا الي الدنيا فلو عاش اهلها منعنا بها من جيءة وذهوب الجيءة المرة الواحدة من المجء والذهوب والذهاب مصدران بمعني واحد ويشير بالجيءة والذهوب الي الموت والحياة ثم قال سبقنا الي الدنيا فلو عاش من سبقنا اليها لغبنا بتقدمه عليها لامتنع ما نحن فيه من الذهوب والجيءة ومن الفناء والنشاة تملكها الاتي تملك سالب وفارقها الماضي فراق سليب	90	-7920332881157965986	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0114	false	-686486950488455072	64	93	327	483	1522	300	وقد فارق الناس الاحبة قبلنا واعيا دواء المو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت كل طبيب سبقنا الي الدنيا فلو عاش اهلها منعنا بها من جيءة وذهوب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تملكها الاتي تملك سالب وفارقها الماضي فراق سليب	114	-1401412323542058176	149	276.0	121	539	27.64378547668457	26	ShamAY0000454-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
ShamAY0000454-ara1.ms095	true	-9004183818314407879	44	139	208	688	1576	300	فديناك من ربع وان زدتنا كربا فانك كنت الشرق للشمس والغربا يقول فديناك بانفسنا من ربع موحش ومنزل مقفر وان زدتنا كربا بدروس رسومك وتغير طلولك فانك كنت للشمس من حباءبا التي كنا نهتدي بنورها ونستضء بوجهها مشرقا تطلع لنا منك ومغربا تستتر عنا فيك وكيف عرفنا رسم من لم يدع لنا فءادا لعرفان الرسوم ولا لبا ثم قال وكيف عرفنا رسم من اذهلنا بعده واطاش عقولنا نايه فلم يدع لنا فءادا نهتدي به في سءال رسومه ولا لبا نستعمله في معرفة طلوله نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا	95	-7920332881157965986	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0094	false	-5004048115997989607	210	233	1068	1181	1527	300	فديناك من ربع وان زدتنا كربا فانك كنت الشرق للشمس والغربا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا	94	-1401412323542058176	113	211.0	90	480	23.54166603088379	23	ShamAY0000454-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
ShamAY0000454-ara1.ms101	true	-583447835994896159	17	85	88	459	1582	300	اري كلنا يبغي الحياة بما يفعله ويسعي لها فيما يقدره حرصا عليها وايثارا لها وصبابة بحبها فحب الجبان النفس اورده التقي وحب الشجاع النفس اورده الحربا ثم بين ذلك فقال فحب الجبان لنفسه زين له التقية والاحجام وحب الشجاع لنفسه زين له التجلد والاقدام وكلاهما مع اختلاف تناولهما راي انه مصيب في فعله محتاط علي الحياة بسعيه ويختلف الرزقان والفعل واحد الي ان تري احسان هذا لذا ذنبا	101	-7920332881157965986	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0112	false	5530972133164212670	23	54	109	280	1506	300	اري كلنا يبغي الحياة لنفسه حري------------------------صا عليها مستهاما بها صب---------ا فحب الجبان النفس اورده التقي وحب الشجاع النفس اورده الحربا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويختلف الرزقان والفعل واحد الي ان تري احسان هذا لذا ذنبا	112	-1401412323542058176	154	262.5	124	371	41.50943374633789	26	ShamAY0000454-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
ShamAY0000454-ara1.ms107	true	-5358184657816020557	109	169	547	852	1521	300	يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم يقول لسيف الدولة يا اعدل الناس في احكامه واكرمهم في افعاله الا في معاملتي فانه يخرجني عن عدله ويضيق علي ما قد بسطه من فضله فيك خصامي وتعبتي وانت خصمي وحكمي فانا اخاصمك الي نفسك واستعدي عليك حكمك اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم في من شحمه ورم	107	-7920332881157965986	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0103	false	8757437549384957658	269	300	1368	1526	1526	300	يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم -----------------------------------------------------------اذا رايت نيوب الليث بارزة فلا تظنن ان الليث يبتسم-------------------------------------------------------------------------------------- اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم في-من شحمه ورم-	103	-1401412323542058176	116	187.5	91	305	38.03278732299805	22	ShamAY0000454-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
ShamAY0000454-ara1.ms109	true	8364616725810034431	42	300	241	1605	1605	300	واكمها يا من يعز علينا ان نفارقهم و-جداننا كل شء بعدكم عدم ثم يقول مشيرا الي سيف الدولة يا من يعز علينا ان نفارقه لما اسلف الينا من فضله واستوفرناه من الحظ بقربه وجداننا كل طاءل بعدكم عدم لا نسر به ومحتقر لا نبتهج له ما كان اخلقنا منكم بتكرمة لو ان امركم من امرنا امم الامم القريب ثم قال ما كان اخلقنا ببركم وتكرمتكم وايثاركم وتقدمتكم لو ان امركم في الاعتقاد لنا علي نحو امرنا في الاعتقاد لكم وما نحن عليه من الثقة بكم ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لحرح اذا ارضاكم الم ثم يقول مشيرا الي سيف الدولة ان كان ما نقله الحاسد لنا واختلقه الواشي بنا مرضيا لكم مستحسنا عندكم فما نتشكي الجرح اذا ارضاكم مع شدة وجعه ولا نتكرهه مع استحكام المه حرصا علي موافقتكم واسراعا الي ارادتكم وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم الذمم العهود واحدها ذمة والمعارف جمع معرفة والنهي جمع نهية وهي العقل ثم قال وبيننا وصاءل المعرفة ولنا اليكم شوافع الخالصة ان احسنتم المراعاة لذلك والمحافظة عليه والمعارف عند امثالكم من ذوي العقول الراجحة والاحلام الوافرة ذمم لا يضيع حفظها ووساءل لا يستجاز ردها كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الله ما تاتون والكرم ثم يقول مشيرا الي سيف الدولة ومعنفا له في اصغاءه الي الطاعنين عليه كم تطلبون لنا عيبا تغضون به منا وتصغون اليه فيما ينقل اليكم فيعجزكم ذلك وييءسكم ويبعد عليكم ولا يمكنكم ويكره الله من ذلك ما تاتونه ويسخطه ما تحاولونه ويكرهه الكرم الذي يلزمكم الانصاف والعدل ويوجب عليكم المحافظة والفضل ما ابعد ------والنقصان من شرفي انا الثريا وذان-	109	-7920332881157965986	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0104	false	-4153104125599197643	9	73	52	367	1572	300	والظلم يا من يعز علينا ان نفارقهم واجداننا كل شء بعدكم عدم ما كان اخل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قنا منكم بتكرمة لو ان امركم من امرنا ام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان كان سركم ما قال حاسدنا فما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجرح اذا ارضاكم ال-------------------------------------------------------------------------م وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ذمم كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الله ما تاتون والكرم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ابعد العيب والنقصان من شرفي انا الثريا وذان	104	-1401412323542058176	287	485.5	227	1372	20.918367385864258	51	ShamAY0000454-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
ShamAY0000454-ara1.ms110	true	-2516729135983389793	10	241	54	1306	1609	300	ما ابعد العيب والنقصان من شرفي ورفعته وعرضي وسلامته انا في ذلك الثريا والعيب والنقصان كالشيب والهرم لا يعلقان بي كما لا يعلق الشيب والهرم بها ولا يعرضان لي كما لا يعرض الشيب والهرم لها ليت الغمام الذي عندي صواعقه يزيلهن الي من عنده الديم الغمام السحاب والصاعقة قطعة من نار تسقط باثر الرعد الشديد والجمع صواعق والديمة مطر يدوم مع سكون والجمع ديم ثم قال مشيرا الي سيف الدولة ليت هذا الملك الذي يشبه الغمام بجوده ويخلفه بفضله وعندي منه صواعقه وتسرع الي مكارهه يزيل بيني وبين الحاسدين لي فينقل تلك الصواعق اليهم وينجي بتلك المكاره عليهم فاشاركهم في بءسه كما شاركوني في فضله اري النوي تقتضيني كل مرحلة لا تستقل بها الوخادة الرسم النوي البعد والاقتضاء معروف والوخد والرسم ضربان من سير الابل والوخادة من الابل التي تسير بالوخد واحدتها واخدة والرسم منها التي تسير بالرسم واحدتها رسوم فيقول معرضا بما اعتقده من الرحيل عن سيف الدولة لما تشكاه من قلة انصافه له اري النوي التي اريدها والرحلة التي اعتقدها تقتضيني تجشم كل مرحلة ناءية وشقة بعيدة لا تستقل بها الوخادة الرسم من الابل لبعد منالها ولا تطيقها لشدة مالها لءن تركن- ضميرا عن ميامننا ليحدثن لمن ودعتهم ندم ضمير اسم جبل ثم قال لءن تركن ضميرا هذا الجبل يمنة منهن يريد رواحله ليحدثن لمن ودعتهم ندم علي مفارقتي لهم واسف علي رحيلي عنهم يشير بذلك الي سيف الدولة اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا الا تفارقهم فالراحلون هم	110	-7920332881157965986	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0104	false	-4153104125599197643	64	114	320	588	1572	300	ما ابعد العيب والنقصان من شرفي--------------------- انا------- الثريا و-----------ذان -الشيب والهرم -------------------------------------------------------------------------------------ليت الغمام الذي عندي صواعقه يزيلهن الي من عنده ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديم اري النوي تقتضيني كل مرحلة لا تستقل بها الوخادة الرسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لءن تركنا ضميرا عن ميامننا ليحدثن لمن ودعتهم ندم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا الا تفارقهم فالراحلون هم	104	-1401412323542058176	263	411.5	213	1253	20.9896240234375	46	ShamAY0000454-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
ShamAY0000454-ara1.ms117	true	-8557205057519611978	39	127	239	694	1642	300	ضاق الزمان ووجه الارض عن ملك ملء الزمان وملء السهل والجبل ثم يقول ان سيف الدولة لغرابة افعاله وانفراده بالفضل في جميع احواله وما يتابعه من كثرة وقاءعه ويخلده من جليل مكارمه وظفره في جميع مقاصده يحمل الزمان من ذلك ما لا يضبطه ويكلفه ما لا يعهده فيضيق عن فخامة قدره ويقصر عن جلالة مجده وكذلك تضيق الارض عما يحملها من جيوشه ويسير فيها من جموعه فقد ملا الزمان بمكارمه ومجده وملا السهل والجبل بكتاءبه وجمعه فنحن في جذل والروم في وجل والبر في شغل والبحر في خجل	117	-7920332881157965986	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0105	false	-5465061003079154674	141	164	754	865	1516	300	ضاق الزمان ووجه الارض عن ملك ملء الزمان وملء السهل والجبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنحن في جذل والروم في وجل والبر في شغل والبحر في خجل	105	-1401412323542058176	111	207.5	88	455	24.395605087280273	23	ShamAY0000454-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
ShamAY0000454-ara1.ms120	true	1177047768897306284	220	267	1208	1443	1612	300	المحسن المشكور من جهتي والشكر من قبل الاحسان لا قبلي ثم يقول لسيف الدولة يايها المحسن بطبعه المشكور من جهتي بما حملني من فضله والشكر من قبل احسانه ورفده لا من قبلي فيما اهديه من مدحه ماكان نومي الا فوق معرفتي بان رايك لا يءتي من الزلل	120	-7920332881157965986	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0060	false	-5733891334441080824	153	175	799	905	1479	300	المحسن المشكور من جهتي والشكر من جهة الاحسان لا قبلي ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان نومي الا فوق معرفتي بان رايك لا يءتي من الزلل	60	-1401412323542058176	101	182.0	79	235	42.978721618652344	19	ShamAY0000454-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
ShamAY0000454-ara1.ms142	true	-5854184734073732611	142	226	736	1175	1552	300	ليالي بعد الظاعنين شكول طوال وليل العاشقين طويل الشكول جمع شكل وهو الميل فيقول ليالي بعد الظاعنين من احبتي متشاكلة في طولها متشابهة في تعذبي بها وليل العاشقين طويل عليهم بما يقاسونه من السهر وما يتجدد لهم فيه من الفكر يبن لي البدر الذي لا اريده ويخفين بدرا ما اليه سبيل ثم قال يبن لي بدر السماء الذي لا اريده ويظهرنه ويبدينه ولا يسترنه ويخفين من احبتي البدر الذي احرص عليه ولا اجد سبيلا اليه وما عشت من بعد الاحبة سلوة ولك-ني للناءبات حمول	142	-7920332881157965986	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0080	false	4196961010716365066	128	156	695	843	1585	300	ليالي بعد الظاعنين شكول طوال وليل العاشقين طويل يبن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي البدر الذي لا اريده ويخفين بدرا ما اليه وصول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما عشت من بعد الاحبة سلوة ولكنني للناءبات حمول	80	-1401412323542058176	141	234.5	113	440	32.04545593261719	25	ShamAY0000454-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
ShamAY0000454-ara1.ms157	true	8476235645640374441	78	221	432	1199	1590	300	والعصر منيرة بك حتي الشمس والقمر العصر الدهور واحدها عصر كما يقال سقف واحدها سقف فيقول لسيف الدولة الصوم وحينه والفطر وقدومه والاعياد المنتظرة والعصر المتصرفة منيرة بسعدك متلالءة باقبال جدك حتي الشمس والقمر فان ضياءهما يتزايد بحسن ايامك ويتمكن بيمن سلطانك تري الاهلة وجها عم ناءله فما يخص به من دونها البشر ثم قال تري الاهلة منك وجها ينير حسنه ويشمل العالمين فضله فتنال الاهلة من التايد في الضياء بحسنه كالذي ينال الناس من الارتفاق بفضله ما الدهر عندك الا روضة انف يا من شماءله في دهره زهر الانف من الرياض التي لم ترع والزهر النوار ثم قال مخاطبا له ما الدهر عندك الا كالروضة الانف حسنا وبهجة واشراقا ونضرة يا من خلاءقه في دهره كالزهرات المونقة وانوار الرياض المعجبة ما ينتهي لك في ايامه كرم فلا تنتهي لك في اعوامه عمر فان حظك من تكرارها شرف وحظ غيرك منه- الشيب والكبر	157	-7920332881157965986	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0119	false	5500490804016234525	0	40	0	187	1502	300	والعصر منيرة بك حتي الشمس والقمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما الدهر عندك الا روضة انف يا من شماءله في دهره زهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ينتهي لك في ايامه كرم فلا انتهي لك في اعوامه عمر فان حظك من تكرارها شرف وحظ غيرك منها النوم والسهر	119	-1401412323542058176	180	301.5	140	768	23.4375	36	ShamAY0000454-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
ShamAY0000454-ara1.ms160	true	-5312864435115360658	0	74	0	376	1497	300	تعودا وعادات سيف الدولة الطعن في العدا يقول لكل امرء ان يحاول في دهره ما عهده وان يطالب ما تعوده وعادات سيف الدولة الطعن في اعاديه والظهور علي من يعارضه ويناوءه وان يكذب الارجاف عنه بضده ويمسي بما تنوي اع-ديه اسعدا وان يكذب ما يرجف به حاسده من التربص بضده من صنع الله له ويمسي اسعد منهم بالظهور الذي ينوونه والظفر الذي يتمنونه ورب مريد ضره ضر نفسه وهاد اليه الجيش اهدي وما هدي	160	-7920332881157965986	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0014	false	-6114418439159984119	13	41	63	206	1606	300	تعودا وعادات سيف الدولة الطعن في ا---------------------------------------لعدا وان ي-----------------------------------------------------------------------------------كذب الارجاف عنه بضده ويمسي بما تنوي اعاديه اسعدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورب مريد ضره ضر نفسه وهاد اليه الجيش اهدي وما هدي	14	-1401412323542058176	139	255.0	111	377	36.870025634765625	25	ShamAY0000454-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
ShamAY0000454-ara1.ms172	true	-246910343888495913	13	149	71	746	1545	300	كل يوم تحت ضبني شويعر ضعيف يقاويني قصير يطاول ثم يقول افي كل يوم يمرس في شويعر ضعيف في صناعته قصير في معرفته يقاويني وهو ضعيف لا قوة به يطاولني وهو قصير لا بسطة له لساني بنطقي صامت عنه عادل وقلبي بصمتي ضاحك منه هازل ثم قال لساني اذا نطقت معرض عنه عادل عن مخاطبته وقلبي اذا صمت ضاحك منه هازل بجهالته واشار بهذا الي الذين كانوا ينازعونه الشعر عند سيف الدولة وما كان من تقصيرهم عنه وبعدهم في الحقيقة منه واتعب من ناداك من لا تجيبه واغيظ من عاداك من لا تشاكل ثم يقول علي سبيل المثل واتعب حاسديك بنداءه لك من كنت مرتفعا عن مجاوبته واشدهم تعذبا بك من كنت متنزها عن مخاطبته واغيظ اعداءك عليك من لا تشاكله واكرمهم لك من لا تماثله وما التيه طبي فيهم غير انني بغيض الي الجاهل المتعاقل	172	-7920332881157965986	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0063	false	8013317662077765663	0	41	0	205	1573	300	كل يوم تحت ضبني شويعر ضعيف يقاويني قصير يطاول لس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني بنطقي صامت عنه عادل وقلبي بصمتي ضاحك منه هازل وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعب من ناداك من لا تجيبه واغيظ من عاداك من لا تشاكل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما التيه طبي فيهم غير انني بغيض الي الجاهل المتعاقل	63	-1401412323542058176	201	356.0	160	675	29.77777862548828	39	ShamAY0000454-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
ShamAY0000454-ara1.ms177	true	2143140022460692593	162	274	872	1445	1580	300	ما يقصده فعدن كما اخذن مكرمات عليهن القلاءد والملاب ثم يقول ان نساء بن كلاب عدن اليهم بعد ظهور سيف الدولة عليهم مكرمات بما احاط ببني كلاب من عفوه لم تنلهن معرة الجيش ولا لحقهن امتهان السبي بل عدن اليهم لم ينهب حليهن ولا تغير طيبهن واشار الي هذا بذكره القلاءد والملاب ودل علي ما كان عليه هءلاء النساء من الصيانة وظاهر الكرامة يثبنك بالذي اوليت شكرا واين من الذي تولي الثواب ثم قال يخاطب سيف الدولة ويخبر عن هءلاء النسوة يثبنك في رجوعهن شكرا عن عفوك وثناء جميلا عن فضلك واين ثواب شكرهن من جليل انعامك وما احاط بهن من تطولك واحسانك وليس مصيرهن اليك سبيا ولا في صونهن لديك عاب	177	-7920332881157965986	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0012	false	8457594107499872243	102	129	532	676	1561	300	من قصيدة فعدن كما اخذن مكرمات عليهن القلاءد والملاب يث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنك بالذي اوليت شكرا واين من الذي تولي الثواب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليس مصيرهن اليك شينا ولا في صونهن لديك عاب	12	-1401412323542058176	134	216.0	107	573	23.38568878173828	23	ShamAY0000454-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
ShamAY0000454-ara1.ms178	true	2163457553269295395	22	299	116	1579	1581	300	ولا في فقدهن بني كلاب اذا ابصرن غرتك اغتراب ثم قال ولا في فقد هءلاء النسوة لبني كلاب الذين هم حرمهم اغتراب يلحقهن اذا ابصرن غرتك وتبوان محلك لانهن مشمولات بكرامتك محفوظات بصيانت--ك وكيف يتم باسك في اناس تصيبهم فيءلمك المصاب ثم قال وكيف يتم باسك في بني كلاب ومصابهم يءلمك وما تنالهم به من العقاب يوجعك لان لهم اليك ماتة القرابة ويتوسلون بحرمة الصنيعة فان اغضبوك بمعصيتهم لك فسيعطفك عليهم استحكام ثقتهم بك ترفق ايها المولي عليهم فان الرفق بالجاني عتاب ثم يقول له ترفق ايها المولي ببني كلاب صناءعك فان الرفق يكشف للجاني من سوء فعله كالذي يكشف له العتاب الذي يربخ فيه بذنبه وانهم عبيدك حيث كانوا اذا تدعو لحادثة اجابوا ثم قال وهم حيث كانوا عبيد نعمتك وانصار دعوتك اذا دعوتهم اسرعوا نحوك واذا امرتهم امتثلوا امرك وعين المخطءين هم وليسوا باول معشر خطءوا فتابوا ثم يقول له وبنو كلاب عين المخطءين في الاقدام علي معصيتك مع الاقرار بسالف نعمتك وليسوا باول من اثم فتاب عن اثمه وغوي فاستبصر ورجع عن غيه وانت حياتهم غضبت عليهم وهجر حياتهم لهم عقاب ثم قال له وانت لهم كالحياة التي لها يسعون وبها يعيشون وهجر حياتهم لهم عقاب عما جنوه وجزاء بالغ فيما اتوه وما جهلت اياديك البوادي ولكن ربما خفي الصواب ثم قال له وما جهل اهل البادية من الاعراب فضلك عليهم واثارك المشكورة فيهم ولكن حرموا الصواب في فعلهم والسداد في امرهم وقد يخفي الصواب علي قاصده ويبعد السداد علي طالبه وكم ذنب مولده دلال وكم بعد مولده اقتراب ثم قال مشيرا الي ثقة بني كلاب بتجاوز سيف الدولة عنهم اخرجهم الي ما انكره منهم ورب ذنب قاد الدلال اليه وقرب ضر صاحبه فاحدث البعد عليه وجرم جره سفهاء قوم وحل بغير جارمه العذاب	178	-7920332881157965986	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0012	false	8457594107499872243	129	201	676	1059	1561	300	ولا في فقدهن بني كلاب اذا ابصرن غرت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك اغتراب وكيف يتم باسك في اناس تصيبهم فيءلمك ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصاب ترفق ايها المولي عليهم فان الرفق بالجاني عتاب من الوافر هذا كلام ما لحسنه غاية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعين المخطءين هم وليسوا باول معشر خطءوا فتابوا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت حياتهم غضبت عليهم وهجر حياتهم لهم عقاب وما--------------------------------------------------------------------------------------------------------- جهلت اياديك البوادي ولكن ربما خفي الصواب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكم ذنب مولده دلال وكم بعد مولده اقتراب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجرم جره سفهاء قوم وحل بغير جارمه العذاب	12	-1401412323542058176	344	568.5	277	1465	23.48122787475586	60	ShamAY0000454-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
ShamAY0000454-ara1.ms185	true	4778712836103432323	103	178	533	908	1541	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم ثم يقول لسيف الدولة وقفت غير متهيب واقدمت غير متوقع والموت لا شك فيه عند من وقف موقفك وتقدم تقدمك كانك من الردي في امكن مواضعه وهو معرض عنك فيما يتكلف من شداءده واشار بجفن الردي الي عظيم ما اقتحم سيف الدولة وبنومه الي اعراضه مع ذلك عنه فالطف الاشارة واحسن الاستعارة تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم ثم قال	185	-7920332881157965986	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0009	false	-8226573673608223048	216	238	1122	1228	1541	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باس---م قال	9	-1401412323542058176	106	197.0	84	375	28.266666412353516	21	ShamAY0000454-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
ShamAY0000454-ara1.ms197	true	-8720556044961220583	4	107	22	546	1517	300	سقتني بها القطر بلي مليحة علي كاذب من وعدها ضوء صادق ثم قال سقتني في تلك البلاد شراب قطربل وهو غاية في جودته موصوف بكرم خبرته مليحة فتانة ساحرة خداعة علي كاذب وعدها ضوء من الصدق وعلي مخلفه ظاهر من الحق سهاد لاجفان وشمس لناظر وسقم لابدان ومسك لناشق ثم قال واصفا لتلك المليحة هي سهاد لاجفان مبصرها بما تبعث عليه من الشغل وشمس في عين الناظر اليها بما يشاهد فيها من الحسن وسقم لابدان بما توجبه من عشقها ومسك يتوضع في انف مستنشقها وهذا التصنيف في الوصف باب من البديع يعرف بالتقسيم واغيد يهوي نفسه كل عاقل عفيف ويهوي جسمه كل فاسق	197	-7920332881157965986	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0106	false	-5997144335012500066	71	99	377	523	1573	300	سقتني بها القطر-بلي مليحة علي كاذب من وعدها ضوء صاد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق سهاد لاجفان وشمس لناظر وسقم لابدان ومسك لناشق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واغيد يهوي نفسه كل عاقل عفيف ويهوي جسمه كل فاسق	106	-1401412323542058176	146	266.0	118	524	27.862594604492188	28	ShamAY0000454-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
ShamAY0000454-ara1.ms197	true	-8720556044961220583	225	283	1125	1430	1517	300	وما الحسن في وجه الفتي شرفا له اذا لم يكن في فعله والخلاءق ثم قال وما حسن الوجه شرفا لصاحبه ورفعة للمتزين به اذا لم يكن في الافعال والخلاءق والمذاهب والشماءل وضرب هذا المثل لما قدمه من اقتران حسن الاغيد الذي وصفه باحسانه في صناعته وتقدمه في درايته وما بلد الانسان غير الموافق ولا اهله الادنون غير الاصادق	197	-7920332881157965986	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0111	false	7653182124460970634	35	58	179	295	1548	300	وما الحسن في وجه الفتي شرفا له اذا لم يكن في فعله والخل---------------------------------------------------------------------------------اءق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما بلد الانسان غير الموافق ولا اهله الادنون غير الاصادق	111	-1401412323542058176	116	220.0	93	305	38.03278732299805	22	ShamAY0000454-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
ShamAY0000454-ara1.ms203	true	1625822885798868328	144	200	773	1086	1605	300	تعود ان لا تقضم الحب خيله اذا الهام لم ترفع جيوب العلاءق ثم يقول تعود سيف الدولة لكثرة وقاءعه واتصال ملاحمه الا تقضم خيوله الحب اذا لم ترفع اكداس الرءوس اليها علاءقها فتعطف عليها جوانبها فاذا عدمت ذلك لكثرة انتهابه واعتيادها له امتنعت قضيمها واضطربت امورها ولا ترد الغدران الا وماءها من الدم كالريحان تحت الشقاءق	203	-7920332881157965986	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0104	false	-4153104125599197643	266	288	1386	1499	1572	300	تعود ان لا تقضم الحب خيله اذا الهام لم ترفع جنوب العلاءق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ترد الغدران الا وماءها من الدم كالريحان تحت الشقاءق	104	-1401412323542058176	112	211.0	90	313	35.78274917602539	21	ShamAY0000454-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
ShamAY0000454-ara1.ms212	true	7264157695646279757	174	292	938	1540	1573	300	بنو كعب وما اثرت فيهم يد--- يدمها الا السوار يقول لسيف الدولة ان بني كعب مع ما نالهم من سطوتك وما اصابهم من غلبتك متشرفون بعلو قدرك متزينون بنفاذ امرك فهم كيد المها السوار مع انه يزينها ويجرحها مع انه يحسنها يشير الي العدوبية التي توجب لهم قرابته والي الصحبة القديمة التي تضمن لهم كرامته بها من قطعه الم ونقص وفيها من جلالته افتخار ثم اكد ذلك فقال بتلك اليد من قطع السوار لها الم تجده واختلال لا تنكره وفيها من جلالة السوار الجاني عليها افتخار يشرفها بقدره واختيال يزهيها بحسنه وكذلك سيف الدولة وان كان اوقع ببني كعب فقد شرف نسبهم وان كان اسخطهم فقد وفر حسبهم لهم حق بشركك في نزار وادني الشرك في اصل جوار	212	-7920332881157965986	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0112	false	5530972133164212670	66	95	342	476	1506	300	بنو كعب وما اثرت فيهم يد لم يدمها الا السوار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها من قطعه الم ونقص وفيها من جلالته افتخ----------------------------------------ار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم حق بشركك في نزار وادني الشرك في نسب جوار	112	-1401412323542058176	128	205.0	100	605	21.157024383544922	25	ShamAY0000454-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
ShamAY0000454-ara1.ms216	true	-837392915834050972	129	238	713	1251	1576	300	قاسمتك المنون شخصين جورا جعل القسم نفسه فيه عدلا ثم يقول معزيا له ببقاء اكبر اختيه عن موت اصغرهما قاسمك الموت شخصين من اهلك ونفسين من احبتك جورا من الدهر في فعله وتخطيا اليك في صرفه الا ان القسم جعل نفسه عدلا عند تبينه وانصافا عند تامله لان الموت لا بد منه ولا محيص لاحد عنه وقد متعك بالاكرم عليك وابقي لك احب الشخصين اليك فاذا قست ما اخذن بما اغ درن سري عن الفءاد وسلي ثم قال مءكدا لما قدمه فاذا قست ما اخذته المنون بما ابقته سلاك ذاك وصبرك وعزاك وسكنك لانها اصابتك في الاخف عليك ومتعتك بالاحب اليك وتيقنت ان حظك اوفي وتبينت ان جدك اعلا	216	-7920332881157965986	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0072	false	771006493241369075	177	204	908	1041	1534	300	قاسمتك المنون شخصين جورا جعل القسم نفسه فيك عدلا فاذا قست ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذن بما غا-درن سري من الفءاد وسلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتيقنت ان حظك اوفي وتبينت ان جدك اعلي	72	-1401412323542058176	117	214.0	92	538	21.747211456298828	21	ShamAY0000454-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
ShamAY0000454-ara1.ms219	true	-3770788395779730352	35	238	194	1243	1576	300	ابدا تسترد ما تهب الدن يا فيا ليت جودها كان بخلا ثم يقول ان الدنيا مستحيلة متنقلة متغيرة متبدلة تسترد هبتها وتكدر مسرتها وتعقب البقاء بالفناء والسراء بالضراء فليت الحياة التي جادت بكونها واخترعت الانفس بحبها لم تكن واقعة ولم توجد النفوس اليها ساكنة وليتها بخلت بما جادت ببذله ومنعت ما تسرعت الي فعله فكفت كون فرحة تورث الغم م وخل يغادر الحزن خلا ثم قال فكانت تكفي اهلها بذلك كون فرحة تءدي الي غم ومسرة تءول الي حزن وكون خل يءنس بقربه وتتاكد البصيرة في حبه ثم تخترمه المنية فتغادر الهم خلا للمحزون عليه والفا لذي الوجد المشتاق اليه وهي معشوقة علي الغدر لا تح فظ عهدا ولا تتمم وصلا ثم قال وهو يريد الدنيا وهي معشوقة من اهلها علي كثرة غدرها بهم محبوبة فيهم علي قلة وفاءها بالعهد لهم لا تتمم وصلها ولا يتشكر من صحبها فعلها كل دمع يسيل منها عليها وبفك اليدين منها تخلي ثم قال وكل دمع تسيله فانما هو اسف علي مفارقتها وكل حزن تبعثه فانما ذلك اشفاق علي مباعدتها وبحل اليدين المتمسكين بها تترك وتزايل وبفكها عنها تخلي وتباين يشير بهذا الي الموت الذي يغلب اهل الدنيا علي قوتها ويخرجهم عنها مع كلفهم بحبها--------------------------------------- شيم الغانيات فيها فلا اد ري لذا انث اسمها الناس ام لا	219	-7920332881157965986	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0113	false	2733563360361374233	137	208	676	1023	1490	300	ابدا تسترد ما تهب الدن-يا فيا ليت جودها كان بخلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكفت كون فرحة تورث الغ--م وخل يغادر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوجد خل---------ا وهي معشوقة علي الغدر لا تح-فظ عهدا ولا تتمم وصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كل دمع يسيل منها عليها وبفك اليدين عنها تخلي من الخفيف اي كل من ابكته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدنيا فانما يبكي لفوت شء منها ولا يخليها الانسان الا قسرا بفك يديه وفي هذه القصيدة شيم الغانيات فيها فلا اد-ري لذا انث اسمها الناس ام لا	113	-1401412323542058176	245	369.5	192	1088	22.518383026123047	50	ShamAY0000454-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown