id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0000454-ara1.ms011	true	-1000145439337101110	154	234	805	1269	1632	300	نعد المشرفية والعوالي وتقتلنا المنون بلا قتال يقول نعد صوارم السيوف وعوالي الرماح لمنازلة الاعداء ومدافعة الاقران وتحترمنا المنية دون قتال او نزال لا يمكننا حذارها ولا يتهيا لنا دفاعها ونرتبط السوابق مقربات وما ينجين من خبب الليالي قال ونرتبط عتاق الخيل وسوابقها ونكرمها باستقراب مرابطها وهي مع ذلك لا تعصمنا بجهدها واستفراغها من عقوبة الدهر لنا وخبب لياليه في اثارنا بل ذلك العفو يغلب جهدها ويعجز ابعد غايات سعينا ومن لم يعشق الدنيا قديما ولكن لا سبيل الي الوصال	11	-7920332881157965986	Sham19Y0036072-ara1.ms182	false	5113516306855502851	155	180	776	918	1581	300	نعد المشرفية والعوالي وتقتلنا المنون بلا قتال ونر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبط السوابق مقربات وما ينجين من خبب الليالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لم يعشق الدنيا قديما ولكن لا سبيل الي الوصال	182	-5450638916978889645	139	257.5	114	464	29.95689582824707	24	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0036072-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms024	true	2741951973960074438	60	151	323	791	1599	300	فذي الدار اخون من مومس واخدع من كفه الحابل وقوله فذي الدار اخون من مومس ذي حرف يشار به الي المءنث كما يشار بذا الي المذكر والدار التي اشار اليها الدنيا والمومس المراة الفاجرة والحابل الصاءد وكفته حبالته ف-----------------------------يقول----------- هذه الدنيا اخون من الفاجرة التي تح----------------لف من وثق بها و--------اخدع من الحبالة التي-- تصرع من اطمان اليها تفاني الرجال علي حبها وما يحصلون علي طاءل ثم قال ان ال--رجال- قد تفا-----نوا علي حبها و-------لم يحصلوا علي طاءل من امرها--------- لانها تاخذ -ما تعطيه وتهدم ما تبنيه وتمر بعد حلاوتها وتعوج بعد	24	-7920332881157965986	Sham19Y0036072-ara1.ms163	false	-2949131714309502388	28	108	157	562	1556	300	فذي الدار اخون من مومس واخدع من كفة الحابل تفاني الرجال علي حبها وما يحصلون علي طاءل الح-------------------------------------------------------------------------------------------ابل الصاءد ذو الحبالة وهي الشرك والطاءل ما كان له قدر يقول المتنبي ان هذه الدنيا ----------فاجرة خوانة لبنيها كالمومس تخلف من وثق بها وهي كذلك اخدع من حب--الة الصاءد تصرع من اطمان اليها------------------------------------------ ثم قال في البيت الثاني تفاني الناس علي حبها ومع ذلك لم يحصلوا ---------من امرها علي طاءل لانها تسترد ما تعطيه وتهدم ما تبنيه وتمر بعد حلاوتها وتعوج بعد	163	-5450638916978889645	234	275.5	184	559	41.86046600341797	35	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0036072-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms028	true	1407909079722510831	105	157	527	791	1502	300	وكم رجال بلا ارض لكثرتهم تركت جمعهم ارضا بلا رجل يقول وكم جمع جمعة الاعداء لك تغيب الارض مع كثرة رجاله وتخفي عن الابصار بتزاحم جموعه حتي كانهم رجال دون ارض افنيت اعدادهم وقتلت جمعهم وتركت موضعهم ارضا دون رجال ما زال طرفك يجري في دماءهم حتي مشي بك مشي الشارب الثمل	28	-7920332881157965986	Sham19Y0036072-ara1.ms352	false	-8727660013091173426	209	231	1100	1204	1546	300	وكم رجال بلا ارض لكثرتهم تركت جمعهم ارضا بلا رج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ما زال طرفك يجري في دماءهم حتي مشي بك مشي الشارب الثمل	352	-5450638916978889645	104	203.0	82	264	39.39393997192383	21	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0036072-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms035	true	-2131891466087110659	186	242	985	1277	1592	300	هل الولد المحبوب الا تعلة وهل خلوة الحسناء الا اذي البعل التعلة الشغل فيقول هل الولد المرغوب فيه الا شغل لوالده وفتنة لمنسله وهل خلوة الحسناء التي تدعو اليه الا اذي للبعل المتعرض لها لانه غير مستديم للذتها ولا حامد للنسل في عاقبتها وقد ذقت حلواء البنين علي الصبا فلا تحسبني قلت ما قلت عن جهل	35	-7920332881157965986	Sham19Y0036072-ara1.ms024	false	-6578984706236107672	159	183	791	908	1481	300	هل الولد المحبوب الا تعلة وهل خلوة الحسناء الا اذي البعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ذقت حلواء البنين علي الصبا فلا تحسبني قلت ما قلت عن جهل	24	-5450638916978889645	117	220.0	93	292	40.0684928894043	24	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0036072-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms035	true	-2131891466087110659	68	151	379	798	1592	300	نبكي لموتانا علي غير رغبة تفوت من الدنيا ولا موهب جز------------------------------------------------------ل يقول---- نبكي علي موتانا ونحزن لهم ونكثر الاسف لفراقهم ونحن نتيق------ن انهم لا يفوتهم من الدنيا ما يرغب في مثله ولا يمنعون منها -ما يجب ان يتنافس في نيله لانها بجملتها غرور وتمنع من بقي فيها بصحبتها يسير اذا ما تاملت الزمان وصرفه تيقنت ان الموت ضرب من القتل ثم-------------------- قا-ل اذا ما تاملت الزمان وصروفه وتدبرت-- الدهر وخطوبة تيقنت ان ما حت-------م علي الانسان من الموت كالذي يتوقعه من القتل لان -	35	-7920332881157965986	Sham19Y0036072-ara1.ms188	false	-3199876077441176828	143	222	748	1142	1550	300	نبكي لموتانا علي غير رغبة تفوت من الدنيا ولا موهب جزل اذا ما تاملت الزمان وصرفه تيقنت ان الموت ضرب من القتل يقول نحن نبكي علي موتانا ونحزن لهم ون------اسف لفراقهم ونحن علي يقين من انهم لا يفوتهم من الدنيا ما يرغب في مثله ولا يمتعون منها بما يصح ان يتنافس في نيله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال في البيت التالي وانت اذا ما تاملت وانعمت النظر في تصاريف الدهر وخطوبه تيقنت ان الموت المحتوم علي المرء----------- كالذي يتوقعه من القتل واذن	188	-5450638916978889645	260	423.0	203	515	50.485435485839844	43	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0036072-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms071	true	1643075636118308221	56	142	315	791	1634	300	غيري باكثر هذا الناس ينخدع ان قاتلوا جبنوا في حدثوا شجعوا الناس اسم من اسماء الجموع يخبر عنه بالافراد علي لفظه وبالجمع علي معناه فيقول غيري ممن يجهل الناس ولا يعرفهم يغير باكثرهم فيخدعونه بالدعاء ويغرونه بالكذب وشانهم وحيلتهم وحالهم وحقيقتهم انهم يشجعون في حديثهم وما يعدون به من انفسهم ويجبنون في قتالهم ويضعفون عند اختبارهم واشار الي ما تظهر من عجز اصحاب سيف الدولة في هذه الغزاة التي سميت بغزاة المصيبة التي تقدم ذكرها اهل الحفيظة الا ان تجربهم وفي التجارب بعد الغي ما يزع	71	-7920332881157965986	Sham19Y0036072-ara1.ms284	false	-9134330763287451926	157	179	796	908	1511	300	غيري باكثر هذا الناس ينخدع ان قاتلوا جبنوا او حدثوا شجعو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اهل الحفيظة الا ان تجربهم وفي التجارب بعد الغي ما يزع	284	-5450638916978889645	110	212.0	88	476	23.109243392944336	20	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0036072-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms077	true	-9001739253993710371	173	236	933	1260	1596	300	وانما عرض الله الجنود بكم لكي يكونوا بلا فسل اذا رجعوا الفسل الدنء من الرجال ثم قال وانما عرض الله الجيوش بكم يريد ان الله خلصها من الادنياء وطهرها من الضعفاء والجبناء فقتلهم بكم وكفي جيش سيف الدولة مءونتهم علي ايديكم ليكونوا عند رجوعهم صميما لا حشو فيهم وابطالا لا فسل بينهم فكل غزو اليكم بعد ذا فله وكل غاز لسيف الدولة التبع	77	-7920332881157965986	Sham19Y0036072-ara1.ms340	false	4540198335497158775	174	196	894	1000	1567	300	وانما عرض الله الجنود بكم لكي يكونوا بلا فسل اذا رجعوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكل غزو اليكم بعد ذا فله وكل غاز لسيف الدولة التبع	340	-5450638916978889645	106	200.0	84	327	32.41590118408203	22	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0036072-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms090	true	1575113723284751005	145	297	746	1552	1564	300	وقد فارق الناس الاحبة قبلنا واعيا دواء الموت كل طبيب ثم يقول ان مما يعزي عن هذا الهالك ان السالفين قبلنا قد فارقوا احبتهم واختر مت المنية انفسهم ثم اعيا دواء الموت الذي اصابهم كل طبيب رام طبه وكل عزيز حاول دفعه سبقنا الي الدنيا فلو عاش اهلها منعنا بها من جيءة وذهوب الجيءة المرة الواحدة من المجء والذهوب والذهاب مصدران بمعني واحد ويشير بالجيءة والذهوب الي الموت والحياة ثم قال سبقنا الي الدنيا فلو عاش من سبقنا اليها لغبنا بتقدمه عليها لامتنع ما نحن فيه من الذهوب والجيءة ومن الفناء والنشاة تملكها الاتي تملك سالب وفارقها الماضي فراق سليب ثم قال مءكدا لما قدمه من صفة الدنيا تملكها الناشء فيها تملك وارث سالب وفارقها الخارج عنها فراق مسلوب ظاعن فهذه حقيقة جبلتها وجبلة خبرتها وليس يجب ان يحزن منها علي فاءت لا يرجع ولا ان يجزع منها لمحتوم لا يدفع ولا فضل فيها للشجاعة والندي وصبر الفتي لولا لقاء شعوب شعوب	90	-7920332881157965986	Sham19Y0036072-ara1.ms216	false	1379664509737250555	233	273	1238	1453	1590	300	وقد فارق الناس الاحبة قبلنا واعيا دواء المو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت كل طبيب سبقنا الي الدنيا فلو عاش اهلها منعنا بها من جيءة وذهوب تملكه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الاتي تملك سالب وفارقها الماضي فراق سليب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا فضل فيها للشجاعة والندي وصبر الفتي لولا لقاء شعوب يقول	216	-5450638916978889645	200	373.0	161	806	24.81389617919922	35	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0036072-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms156	true	-162059673562874516	106	179	544	966	1607	300	المجد عوفي اذ عوفيت والكرم وزال عنك الي اعداءك الالم يقول لسيف الدولة المجد عوفي بعافيتك والكرم صح بصحتك وزال المك الي اعداءك الذين كان تاخر عنهم غزوك واغمد دونهم سيفك صحت بصحتك الغارات وابتهجت بها المكارم وانهلت بها الديم الانهلال الانسكاب والديم السحاب ثم قال صحت الغارات بتمام صحتك وانتظمت الجيوش بانتظام قوتك وابتهجت بذلك المكارم واشرق حسنها وانهلت الديم واتصل صوبها وراجع الشمس نور كان فارقها كانما فقده في جسمها سقم	156	-7920332881157965986	Sham19Y0036072-ara1.ms230	false	-547117636033075654	157	186	784	943	1552	300	المجد عوفي اذ عوفيت والكرم وزال عنك الي اعداءك الالم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحت بصحتك الغارات وابتهجت بها المكارم وانهلت بها ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديم------------ وراجع الشمس نور كان فارقها كانما فقده في جسمها سقم	230	-5450638916978889645	159	294.0	130	422	37.67772674560547	28	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0036072-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms178	true	2163457553269295395	153	227	822	1206	1581	300	وعين المخطءين هم وليسوا باول معشر خطءوا فتابوا ثم يقول له وبنو كلاب عين المخطءين في الاقدام علي معصيتك مع الاقرار بسالف نعمتك وليسوا باول من اثم فتاب عن اثمه وغوي فاستبصر ورجع عن غيه وانت حياتهم غضبت عليهم وهجر حياتهم لهم عقاب ثم قال له وانت لهم كالحياة التي لها يسعون وبها يعيشون وهجر حياتهم لهم عقاب عما جنوه وجزاء بالغ فيما اتوه وما جهلت اياديك البوادي ولكن ربما خفي الصواب ثم قال	178	-7920332881157965986	Sham19Y0036072-ara1.ms261	false	5366681171309243337	174	199	843	984	1481	300	وعين المخطءين هم وليسوا باول معشر خطءوا فتابوا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت حياتهم غضبت عليهم وهجر حياتهم لهم عقاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما جهلت اياديك البوادي ولكن ربما خفي الصواب --وقال	261	-5450638916978889645	139	239.0	114	384	36.19791793823242	24	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0036072-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms218	true	-5295561088135639317	222	263	1168	1364	1563	300	ولذيذ الحياة انفس في النف س واشهي من ان يمل واحلا ثم يقول ما تستلذه انفس الناس من الحياة انفس فيها واشهي اليها من ان يمل ذلك ويستطال ويكره ولا يستدام واذا الشيخ قال اف فما مل حياة وانما الضعف ملا	218	-7920332881157965986	Sham19Y0036072-ara1.ms162	false	-6130986334525809181	176	197	912	1008	1526	300	ولذيذ الحياة انفس في النف س واشهي من ان يمل واحلي---------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا الشيخ قال اف فما مل حياة وانما الضعف ملا	162	-5450638916978889645	95	176.0	74	196	48.46938705444336	20	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0036072-ara1