id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0000454-ara1.ms001	true	-1418503507942886456	17	156	90	836	1624	300	يمدح الامير-- الدولة ابا الحسن علي بن عبد الله بن حمدان عند نزوله انطاكية ومنصرفه من الظفر بحصن برزويه في جمادي الاخيرة من ستة سبع وثلاثين وثلاثماءة وهي اول ما انشده رحم الله الجميع بمنه وفاءكما كالربع اشجاه طاسمه بان تسعدا والدمع اشفاه ساجمه يقول وفاءكما لي بالاسعاد علي الحب كهذا الربع الذي اشجاه للنفس ما ذهب من اثاره وعفا من رسومه ووفاءكما كذلك واذا عدمت اسعادكما جلست استشف بالدمع الذي هو جنة المحزون واشفاه ساجمه كما ان وفاءكما اشجاه للنفس ذاهبه وما انا الا عاشق كل عاشق اعق --خليليه الصفيين لاءمه ثم قال مبينا لعذره وطاعنا علي صاحبيه في لومه وما انا الا عاشق يريد انه كمن تقدمه من العشاق وكل عاشق خليليه المصافيين الذي يءثر لومه ويستجيد عذله فلا شكر ما اكرهه من لومكما وارغبه من اسعادكما وقد يتزيا بالهوي غير اهله ويستصحب الانسان من لا يلاءمه	1	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms2118	false	-5022384560653594748	222	267	1152	1383	1544	300	يمدح فيها سيف الدولة ابا الحسن علي بن عبد الله بن حمدان ------وما استغربت عيني فراقا رايته ولا علمتني غير--------------------------------------------------- ما القلب عال-----------------------------------------------------------------------مه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول منه-ا وما انا الا عاشق كل عاشق اعق الخليلين الصف-ين لاءمه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد يتزيا بالهوي غير اهله ويستصحب الانسان من لا يلاءمه	2118	1557582336491318027	172	250.0	131	750	22.933332443237305	29	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms011	true	-1000145439337101110	154	234	805	1269	1632	300	نعد المشرفية والعوالي وتقتلنا المنون بلا قتال يقول نعد صوارم السيوف وعوالي الرماح لمنازلة الاعداء ومدافعة الاقران وتحترمنا المنية دون قتال او نزال لا يمكننا حذارها ولا يتهيا لنا دفاعها ونرتبط السوابق مقربات وما ينجين من خبب الليالي قال ونرتبط عتاق الخيل وسوابقها ونكرمها باستقراب مرابطها وهي مع ذلك لا تعصمنا بجهدها واستفراغها من عقوبة الدهر لنا وخبب لياليه في اثارنا بل ذلك العفو يغلب جهدها ويعجز ابعد غايات سعينا ومن لم يعشق الدنيا قديما ولكن لا سبيل الي الوصال	11	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms1937	false	-2056925669052171007	13	39	70	217	1577	300	نعد المشرفية والعوالي وتقتلنا المنون بلا قتال بعده وتر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبط السوابق مقرنات فما ينجين من خبب الليالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لم يعشق الدنيا قديما ولكن لا سبيل الي الوصال	1937	1557582336491318027	138	249.0	112	464	29.741378784179688	22	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms021	true	3088613357268049968	216	268	1101	1380	1528	300	خذوا ما اتاكم به واعذروا فان الغنيمة في العاجل ثم قال هازءا بهم خذوا ما اتاكم به من هذه الوقعة متجوزين وتصبروا لذلك عاذرين فغن الغنيمة فيما استعجل والغبطة فيما اقتضي وهذا علي طريق الهزء بهم والتوبيخ بالوقعة التي عجلها سيف الدولة لهم وان كان اعجبكم عامكم فعودوا الي حمص في القابل	21	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms1118	false	4318375609515859555	41	68	204	343	1501	300	خذو- ما اتاكم به واعذروا فان الغنيمة في العاجل يقول منها------- خذوا ما اتاكم به واعذروا البيت وبعده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان كان اعجبكم عامكم فعودوا الي حمص في القابل	1118	1557582336491318027	114	150.0	89	279	40.86021423339844	21	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms028	true	1407909079722510831	73	290	366	1459	1502	300	فما تكشفك الاعداء عن ملل من الحروب ولا الاراء عن زلل ثم قال فما كشفت الاعداء منك بطول ممارستها مللا في حربها ولا ابدت الاراء منك مع تزاحمها عليك زللا في تناولها وكم رجال بلا ارض لكثرتهم تركت-- جمعهم ارضا بلا رجل يقول وكم جمع جمعة الاعداء لك تغيب الارض مع كثرة رجاله وتخفي عن الابصار بتزاحم جموعه حتي كانهم رجال دون ارض افنيت اعدادهم وقتلت جمعهم وتركت موضعهم ارضا دون رجال ما زال طرفك يجري في دماءهم حتي مشي بك مشي الشارب الثمل الطرف الفرس الكريم والثمل السكر ثم قال ما زال طرفك يطا دماءهم ويقتحم معتركهم حتي ازلقته الدماء بكثرتها فمشي مشي الشارب السكران الذي لا يثبت بنفسه ولا يطمءن في مشيه يا من يسير وحكم الناظرين له فيما يراه وحكم القلب في الجذل يقول يا من يسير وله حكم ناظريه في الا يريهما الله الا ما يسره وحكم نفسه في الا يعرفها الله الا ما يجذله والجذل الفرح ان السعادة فيما انت فاعله وقفت مرتحلا او غير مرتحل ثم قال ان السعادة فيما يقضي به الله لك والتوفيق فيما تمضي عليه فعلك مقيما كنت او ظاعنا مستقرا او راحلا بهذا الي انصرافه عن الديلمي وقال ان فعله اله لك من الموادعة التي اختارها محاربك قد جعل لك فيه السعادة وقرن لك به الخيرة اجر الجياد علي ما كنت مجريها وخذ بنفسك في اخلاقك الاول	28	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms0280	false	-8720973045419501438	84	137	430	691	1493	300	فما يكشفك الاعداء عن ملل من الحروب ولا الاراء عن زلل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكم رجال بلا ارض لكثرتهم تركتهم جمعهم ارضا بلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رج-ل ما زال طرفك يجري في دماءهم حتي مشي بك---- الشارب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثمل ان السعادة فيما انت فاعله وفقت مرتحلا او غير مرتحل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجر الجياد علي ما كنت مجريها وخذ بنفسك في اخلاقك الاول	280	1557582336491318027	253	460.5	200	1095	23.105022430419922	48	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms029	true	7288044924405497019	156	216	778	1113	1558	300	واذا ارتحلت فشيعتك سلامة حيث اتجهت وديمة مدرار الديمة السحابة والمدرار الغزيرة ثم قال واذا ارتحلت فصحبك الله بسلامته حيث توجهت وسقي بلادك كيف تصرفت--------- وصدرت اغنم صادر عن مورد مرفوعة لقدومك الابصار يقول ورجعك الله اظفر راجع عن مقصده واصدرك اغنم صادر عن موروده عزيزا نصرك ممتدة الابصار نحوك واراك دهرك ما تحاول في العدي حتي كان صروفه انصار	29	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms1968	false	-6247281232108909470	38	74	196	389	1574	300	واذا ارتحلت فشيعتك سلامة حيث اتجهت وديمة مدرار قبله سر حل -----------------------------------------------------------حيث تحله النوار واراد فيك مرادك الاقدار وصدرت اغنم صادر عن مورد مرفوعة لقدومك الابصار --------------------------------------------------------------------------------------------واراك دهرك ما تحاول في العدي حتي كان صروفه انصار	1968	1557582336491318027	151	247.5	123	344	43.895347595214844	27	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms030	true	-4783203104318599489	48	142	272	752	1571	300	لله قلبك ما يخاف من الردي وتخاف ان يدنو اليك العار ثم قال لله قبلك لا تهاب الموت وسطوته ولا تخاف الردي وشدته وتخاف دنو العار اليك وتشفق من وصمته وتتوقع قبح احدوثته وتحيد عن طبع الخلاءق كله ويحسد عنك الجحفل الجرار ثم قال وتحيد عن جميع ما يدنس الخلق ويعيبه والجحفل الجرار يحيد عنك وذو الباس الشديد يفرق منك يا من يعز الا----عزة جاره ويذل في سطواته الجبار يقول يا ايها الملك الذي تتواضع الاعزة لجاره وتذل الملوك لامره وتعترف لجلالة قدره كن حيث شءت فما تحول تنوفة دون اللقاء ولا يشط مزار	30	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms0703	false	-3579823963198522697	195	236	999	1197	1530	300	لله قلبك ما تخاف من الردي وتخاف ان يدنو اليك العار وتحيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن طبع الخلاءق كله ويحيد عنك الجحفل الج---------------------------------------------------------رار----------------------------------- يا من يعز علي الاعزة جاره ويذل من سطواته الجبار--------------------------------------------------------------------------------- كن حيث شءت فما تحول تنوفة دون اللقاء ولا يشط مزار	703	1557582336491318027	183	325.0	143	484	37.80991744995117	34	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms031	true	480798741350187018	212	275	1157	1461	1586	300	فان تك في قبر فانك في الحشي وان تك طفلا فالاسي ليس بالطفل يقول فان تك في قبر تضمنك ولحد قد سترك فان مثالك في القلب ساكن ومحلك في الحشا لطيف وان تك طفلا في سنك وصغيرا فيما انصرم من عمرك فان الرزء بك ليس بالصغير والحزن عليك ليس باليسير ومثلك لا يبكي علي قدر سنه ولكن علي قدر المخيلة والاصل المخيلة---- السحابة	31	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms1444	false	-7762763511300698519	212	241	1041	1178	1459	300	فان تك في قبر فانك في الحشا وان تك طفلا فالاسي ليس بالطفل بعده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومثلك لا يبكي علي قدر سنه ولكن علي قدر المخيلة والاصل بدا وله وعد السحابة	1444	1557582336491318027	122	212.0	95	308	39.610389709472656	24	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms033	true	-1202289213362363133	22	146	121	724	1497	300	المنايا فتخترم نفس ابنه وتخون عهده في سليله وتنصره في حربه وتطيعه عند مواقعته بعدوه وفي هذا شاهد علي ان الموت لا يدفع بقوة ولا يمتنع منه برفعة ويبقي علي مر الحوادث صبره وي---------بدو الفرند علي الصقل الفرند وشء السيف ثم قال ان الحوادث لا تذهب بصيره ولا تخل بجلده ولكنها تبقي ذلك وتظهره وتبديه وتبينه كما يبدي فرند السيف صقله ويظهر بجلاءه فضله ومن كان ذا نفس كنفسك حرة ففيه لها مغن وفيها له مسلي ثم قال ومن كان ذا نفس حرة كنفسك وذا طبيعة كريمة كطبيعتك ففي جلالته ما يغني نفسه عن كل حميم يفقده وفي كرم نفسه ما يسليه عن كل مهم يطرق-----------------------------------ه وما الموت الا سارق دق شخصه يصول بلا كف ويسعي بلا رجل يقول وما الموت الذي لا يءمن	33	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms0392	false	3872377850705331290	49	92	244	463	1491	300	المنايا---------------------- عهده في سليله وتنصره بين الفوارس والرجل------------------------------------------------------------------------- ويبقي علي مر الحوادث صبره ويبدو كما يبدو الفريد علي الصقل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا ما تاملت الزمان وصرفه البيت وبعده وما الموت الا سارق دق شخصه يصول بلا كف ويسعي بلا رج-----ل وما الدهر ال-ا ان يءمل	392	1557582336491318027	150	55.0	117	647	23.18392562866211	24	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms033	true	-1202289213362363133	50	185	264	925	1497	300	ويبقي علي مر الحوادث صبره وي---------بدو الفرند علي الصقل الفرند وشء السيف ثم قال ان الحوادث لا تذهب بصيره ولا تخل بجلده ولكنها تبقي ذلك وتظهره وتبديه وتبينه كما يبدي فرند السيف صقله ويظهر بجلاءه فضله ومن كان ذا نفس كنفسك حرة ففيه لها مغن وفيها له- مسلي ثم قال ومن كان ذا نفس حرة كنفسك وذا طبيعة كريمة كطبيعتك ففي جلالته ما يغني نفسه عن كل حميم يفقده وفي كرم نفسه ما يسليه عن كل مهم يطرقه وما الموت الا سارق دق شخصه يصول بلا كف ويسعي بلا رجل يقول وما الموت الذي لا يءمن في حين الغفلة ولا يدفع باشد الحيلة الا كسارق مختلس خفي شخصه شديد امره يصول دون كف يظهرها ويسعي دون رجل ينقلها وذلك اشد لبطشه واسرع لسعيه يرد ابو الشبل الخميس عن ابنه ويسلمه عند الولادة للنمل الشبل ولد -----	33	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms0922	false	3581936947982705061	134	182	683	912	1487	300	ويبقي علي مر الحوادث صبره ويبدو كما يبدو الفرند علي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصقل ومن كان ذا نفس كنفسك حرة ففيه لها مغن وفيه- لها مسلي وما المو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الا سارق دق شخصه يصول بلا كف ويسعي بلا رجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرد ابو الشبل الخميس عن ابنه ويسلمه عند الولادة ---من القتل هل الولد	922	1557582336491318027	200	354.0	157	676	29.585798263549805	36	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms037	true	-6279809138692056637	3	110	14	593	1559	300	انت الذي لو يعيبه عاءب في ملا يحصلون قوله ويراقبون كذبه وصدقه ما عيب الا بانه بشر يماثل في كرمه وفضله وان اعطاءه الصوارم وال خيل وسمر الرماح والعكر العكر ثلاث ماءة من الابل فما زاد علي ذلك ثم قال وان اعطاءه السلاح التي توجب المنعة والخيل التي تقرب البغية والكثرة العظيمة من الابل التي تضمن الثروة فعاءبه لا يعيبه الا بيان فضله وتناهي كرمه وهذا من البديع باب يعرف بالاستثناء----------------------------------------- فاضح اعداءه كانهم له يقلون كلما كثروا يريد انه يفضح اعداءه بظهور فضله فيهم واستحكام غلبته عليهم حتي كانهم كلما كثروا يقلون له لانه يحتقرهم ويملكهم ويستذلهم ويقهرهم اعاذك الله من سهامهم ومخطء من رميه القمر	37	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms0703	false	-3579823963198522697	117	151	615	780	1530	300	انت الذي لو يعا------ب في ملا-------------------------------- ما عيب الا بانه بشر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول المتنبي هذا يخاطب به سيف الدولة وبعده فاضح اعداءه كانهم له يقلون كلما كثروا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعاذك الله من سهامهم ومخطء من رميه القمر	703	1557582336491318027	123	23.5	96	620	19.838708877563477	25	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms041	true	2366779441215741046	49	100	272	539	1627	300	ان الرياح اذا عمدن لناظر اعناه مقبلها عن استعجاله ثم ضرب له مثلا في قوته علي ما يقصده وقدرته علي ما يفعل بالريح في قوة هبوبها وعجلة مسيرها فقال وكذلك الرياح اذا اعتمدت الناظر اليها اغناه سرعة حلولها عن استعجالها في مسيرها---- اعطي ومن علي الملوك بعفوه حتي تساوي الناس في	41	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms0747	false	6065466557012398796	277	300	1457	1575	1575	300	ان الرياح اذا عمدن لناظر اغناه مقبلها عن استعجاله يقول من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها في سيف الدولة اعطي ومن علي الملوك بعفوه حتي تساوي الناس في-	747	1557582336491318027	100	173.0	80	271	36.900367736816406	18	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms049	true	8362177353703777764	73	192	400	1009	1567	300	فتي لا تسلب القتلي يداه ويسلب عفوه الاسري الوثاقا يقول ان سيف الدولة يقتل الاقران ولا يسلبهم ويطلق الاسري ولا يوثقهم ايثارا للابقاء عند الغلبة واحتمالا علي العفو عند المقدرة ولم تات الجميل الي سهوا ولم اظفر به منك استراقا ثم قال ولم تات ما اوليتنيه من الجميل ساهيا في فعلك ولا مضيعا في فضلك ولا ظفرت به منك ظفر المسترق ولا قبلته قبول المختلس ولكني كنت اهلا لما اسديته وكنت مصيبا فيما اوليته فابلغ حاسدي عليك اني كبا برق يحاول بي لحاقا كبا الجاري اذا سقط لوجهه فيقول فابلغ من يحسدني عليك اني الذي لا يدرك والمتقدم الذي لا يلحق وان البرق لو سابقني لكبا وقصر وعجز وتاخر وهل تغني الرساءل في عدو اذا ما لم يكن طبا	49	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms0387	false	972990878387308401	262	300	1345	1528	1528	300	فتي لا تسلب القتلي يداه وتسلب عفوه الاسري الوثاقا ولم ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات الجميل الي سهوا ولم اظفر به منك استراقا فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغ حاسدي عليك اني كبا برق يحاول لي لحاقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهل تغني الرساءل في عدو اذا ما لم يكن ظبي-	387	1557582336491318027	172	313.0	136	609	28.24302101135254	32	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms059	true	599501949144924563	107	244	591	1232	1526	300	فلم يخل من نصر له من له يد ولم يخل من شكر له من له فم يقول مخبرا عن عظيم ملكه وما ظهر من عموم فضله فلم يخل من نصره احد له يد يبطش بها لوقوف جميع الناس عند امره ووقوعهم تحت طاعته وملكه ولم يخل من شكره احد له فم ينطق به لما شملهم من احسانه واحاط بهم من انعامه فبين ان طاعة الجميع له طاعة وداد ومحبة لا طاعة استكراه وغلبة ولم يخل من اسماءه عود منبر ولم يخل دينار ولم يخل درهم ثم قال ولم يحل من اسماءه عود منبر يريد ان بلاد الارض مضافة الي ولايته مختطب علي منابرها له بلزوم طاعته ولم يحل دينار ولم يخل درهم يريد ان دنانير الافاق ودراهمها مطبوعة باسمه مسككة بذكره يشير الي عظم شانه واتساع اعمال سلطانه ضروب وما بين الحسامين ضيق بصير وما ب---------ين مظلم	59	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms2371	false	-5802050434261808248	162	200	828	989	1498	300	فلم يخل من نصر له من له يد ولم يخل من شكر له من له فم ولم يخل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اسماءه عود منبر ولم يخل دينار ولم يخل درهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضروب وما بين الحسامين ضيق بصير وما بين الشجاعين مظلم	2371	1557582336491318027	144	224.5	109	650	22.153846740722656	34	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms064	true	-1793981604064286667	196	262	1038	1371	1574	300	اخذت علي الارواح كل ثنية من العيش تعطي من تشاء وتحرم الثنية الطريق في راس الجبل فيقول اخذت علي نفوس الناس بمجاميع الطرق يشير بذلك الي قوة ملكه وتمكن امره فانت تعطي من اطاعك ورجاك وتحترم من خالفك وعصاك عالما بما تفعله قادرا علي ما تقصده تسعدك الاقدار علي ارادتك وتسهل لك وجوه رغبتك فلا موت الا من سنانك يتقي ولا رزق الا من يمينك يقسم	64	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms2371	false	-5802050434261808248	208	231	1026	1131	1498	300	اخذت علي الارواح كل ثنية من العيش تعطي من تشاء وتحرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا موت الا من سنانك يتقي ولا رزق الا من يمينك يقسم	2371	1557582336491318027	105	198.0	82	333	31.531532287597656	23	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms066	true	-1198639472918879025	177	260	902	1327	1537	300	فما العاندون وما اثلوا وما الحاسدون وما قولوا ثم قال وما قدر العاندين وما جمعوه وما بلغ حسدهم ومبلغ ما اختلفوه اذا اقترن ذلك بجلاله سلطانك واستضاف الي علو مكانك هم يطلبون فمن ادركوا وهم يكذبون فمن يقيل ثم قال هم يجتهدون في الطلب فسلهم اين منزلة من ادركوه من نظراءهم من منزلتك واين محلهم من علو رتبتك وهم يكذبون فسلهم عمن يقبل كذبهم ويسمع افكهم الا طغام لا يحفل بهم وهمج لا يعرج عليهم وهم يتمنون ما يشتهون ومن دونه جدك المقبل	66	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms1589	false	7333780474773342227	200	224	1002	1130	1533	300	فما العاءدون وما اثلوا وما الحاسدون وما قولوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم يطلبون فمن ادركوا وهم يكذبون فم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يقبل و----------------------------------------------------------هم يتمنون ما يشتهون ومن دونه جدك المقبل	1589	1557582336491318027	126	226.0	102	425	29.647058486938477	21	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms071	true	1643075636118308221	47	231	261	1273	1634	300	سيف الدولة في جمادي الاخيرة سنة تسع وثلاثين وثلاثماءة غيري باكثر هذا الناس ينخدع ان قاتلوا جبنوا في حدثوا شجعوا الناس اسم من اسماء الجموع يخبر عنه بالافراد علي لفظه وبالجمع علي معناه فيقول غيري ممن يجهل الناس ولا يعرفهم يغير باكثرهم فيخدعونه بالدعاء ويغرونه بالكذب وشانهم وحيلتهم وحالهم وحقيقتهم انهم يشجعون في حديثهم وما يعدون به من انفسهم ويجبنون في قتالهم ويضعفون عند اختبارهم واشار الي ما تظهر من عجز اصحاب سيف الدولة في هذه الغزاة التي سميت بغزاة المصيبة التي تقدم ذكرها اهل الحفيظة الا ان تجربهم وفي التجارب بعد الغي ما يزع الحفيظة الانفة والوزع الكف ثم قال يظهرون الحفيظة والصبر والاقدام والجلد ويتزينون بذلك ما لم تقع التجربة لهم وفي تجربتهم ما يمنع من الاغترار بكذبهم وينزع عن الغي في حسن الظن بهم وما الحياة ونفسي بعدما علمت ان الحياة كما لا تشتهي طبع الطبع الدنس ثم قال ليس الجمال لوجه صح ظاهرة وسلم مارنه فيقول وما لنفسي والركون الي الحياة والحرص عليها والاغتزار بها وهي تعلم ان حياة الانسان علي حال يكرهها وطريقة لا يستحسنها دنس ودناءة وسقوط وضعة ليس الجمال لوجه--------------------------------------------- صح مارنه انف العزيز بقطع العز يجتدع	71	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms0093	false	-1036977672489818959	146	187	740	953	1505	300	سيف الدولة بن حمدان غ----------------------------------يري باكثر هذا الناس ينخدع ان قاتلوا جبنوا و--حدثوا شجعو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اهل الحفيظة الا ان تجربهم وفي التجارب بعد الغي ما يزع ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طرح المجد عن كتفي البيت وبعده ليس الجمال لوجه صح مارنه انف الكريم بقطع العز يجتدع	93	1557582336491318027	157	23.5	124	1057	14.853358268737793	27	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms079	true	-2919763284921454334	124	268	710	1446	1613	300	وما حمدتك في هول ثبت له حتي بلوتك والابطال تمتصع المصاع التجالد بالسيوف فيقول وما بلغت حقيقة وصفك وما يجب في حمدك مع ما شهدته من ثباتك في الاهوال التي جمعتني بك حتي بلوتك والابطال تتماصع سيوفها وتجتهد في جلادها ورايت غناءك وشدة باسك ومقاومتك للروم بنفسك فهناك علمت مقدار صبرك واستوفيت حقيقة حمدك فقد يظن يظن شجاعا من به خرق وقد يظن جبانا من به زمع الخرق البهت والدهش والزمع خفة تعتري الشجاع عند الحرب نحو اشتداد الحمي وكان البراء بن مالك الانصاري قد شهر بها ثم قال مءكدا لما ذكر انه خفي عليه من امره وان المقاتل لا يقضي عليه دون الاختبار لظاهره فرب من يثبت في الحرب ويسكن ولا ينصرف فيظن به الشجاعة وانما ثبت عن دهش وخرق ورب من يخف فيها ويضطرب فيظن به الجبن وانما اضطرب عن اقدام وشره ان السلاح جميع الناس يحمله وليس كل ذوات المخلب السبع	79	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms0093	false	-1036977672489818959	260	292	1315	1465	1505	300	وما حمدتك في هول ثبت له حتي بلوتك والابطال تمتصع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد ----يظن شجاعا من به خرف وقد يظن جبانا من به زمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان السلاح جميع الناس تحمله وليس كل ذوات المخلب السبع	93	1557582336491318027	148	266.5	116	736	20.10869598388672	30	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms083	true	-2935241446156119768	45	206	250	1075	1613	300	عواذل ذات الخال في حواسد وان ضجيع الخود مني لماجد الخود الفتاة الشابة والخال معروف فيقول عواذل محبوبتي ذات الخال علي ما تظهره من الاعجاب بي وتلتزمه من الموافقة لي حواسد غير نواصح وكواذب غير صوادق لان ضجيع الخود مني ماجد سيد وفاضل اوحد يرد يدا عن ثوبها وهو قادر ويعصي الهوي في طيفها وهو راقد ثم قال مءكدا لما قدمه يعف عن ملامسة ثوبها في يقظته مع القدرة علي ذلك صيانة لها ويمتثلها في نومه فيعصي هواه في طيفها ضنانة بها متي يشتفي من لاعج الشوء في الحشي محب لها في قربه متباعد لاعج الشوق حره فيقول متي يشتفي من الشوق ولاعجه ومن الوجد والمه محب يدينه الوصل فتبعده العفة ويقربه الاسعاد فتملكه المروءة اذا كنت تخشي العار في كل خلوة فلم تتصباك الحسان الخراءد ثم قال معنفا لنفسه اذا كنت تملك اربك في خلوتك ولا تسمح لنفسك عند قدرتك فما لك وللحسان تصبو بهن وما الذي يدعوك الي التعرض لهن الح علي السقم حتي الفته و-مل طبيبي جانبي والعواءد	83	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms0899	false	-7286777424670733434	30	85	147	413	1519	300	عواذل ذات الخال في حواسد وان ضجيع الخد -مني لماج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د يرد يدا عن ثوبها وهو قادر ويعصي الهوي في طيفها وهو راقد متي تستقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من لاعج الشوق في الحشا محب لها في قربه متباعد اذا ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت تخشي العار في كل خلوة فلم -تصباك الحسان الخراءد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الح علي السقم حتي الفته و مل طبيبي جانبي والعواءد	899	1557582336491318027	247	453.0	196	826	29.903148651123047	44	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms090	true	1575113723284751005	12	247	63	1292	1564	300	سحر- يوم الاربعاء لعشر بقين من شهر رمضان سنة اربعين وثلاث-------------------ماءة لا يحزن الله الامير فانني لاخذ من حالاته بنصيب يقول داعيا لسيف الدولة لا يحزن الله الامير فيما فرحه ولا ساءه فيما سره فاني كما البسني من افضاله يوجب ان اخذ بنصيب من احواله فاساء بمساءته واسر بمسرته------ ومن سر اهل الارض ثم بكي اسي بكي بعيون سرها وقلوب ثم قال ومن سر اهل الارض بما شملهم من احسانه وفرحهم بما افاض فيهم من انعامه لزمهم ان يبكي فتبكي عيونهم عند مصيبته ويالم فتالم قوبهم عند رزيته مقارضة لما سلف منه وحرصا علي صرف المكروه --عنه واني وان كان الدفين حبيبه حبيب الي قلبي حبيب حبيبي ثم قال واني وان كان الدفين مخصوصا بمحبة سيف الدولة وكان اقعد مني بالتوجع لفقده والارتماض بامره فان من احبه حبيب الي قلبي شديد لصوقه بنفسي وقد فارق الناس الاحبة قبلنا واعيا دواء الموت كل طبيب ثم يقول ان مما يعزي عن هذا الهالك ان السالفين قبلنا قد فارقوا احبتهم واختر مت المنية انفسهم ثم اعيا دواء الموت الذي اصابهم كل طبيب رام طبه وكل عزيز حاول دفعه سبقنا الي الدنيا فلو عاش اهلها منعنا بها من جيءة وذهوب الجيءة المرة الواحدة من المجء والذهوب والذهاب مصدران بمعني واحد ويشير بالجيءة والذهوب الي الموت والحياة ثم قال سبقنا الي الدنيا فلو عاش من سبقنا اليها لغبنا بتقدمه عليها لامتنع ما نحن فيه من الذهوب والجيءة ومن الفناء والنشاة تملكها الاتي تملك سالب وفارقها الماضي فراق سليب ثم قال	90	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms2093	false	5620456037113567290	206	275	1026	1386	1501	300	سحرة يوم الاربعاء---------- من شهر رمضان سنة اربعين وثلاثماءة فقال المتنبي يعزيه لا يحزن الله الامير فانني لاخذ من حالات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بنصيب ومن سر اهل الارض ثم بكي اسي بكي بعيون س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رها وحلوب واني وان كان الدفين حبيبه حبيب الي قلبي حبيب حبيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقد فارق الناس------- قبلنا البيت وبعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه سبقنا الي الدنيا فلو عاش اهلها منعنا بها من جن-ة وذهوب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تملكها الاتي تملك سالب وفارقها الماضي فراق سليب وما كل	2093	1557582336491318027	310	511.0	246	1257	24.661893844604492	54	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms094	true	-41993640005431313	114	285	566	1435	1508	300	استقبلت نفس الكريم مصابها بخبث ثنت فاستدبرته بطيب ثم اكد ما قدمه فقال اذا استقبل الكريم مصابه بالاستكراه له واظهار الجزع فيه عاد عن قريب فطابت عليه نفسه واخرجه الي السلوان طبعه وعلم ان الحزن لا ينفعه فكان الصبر غاية جزعه والسلو اخر تفجعه وللواجد المكروب من زفراته سكون عزاء او سكون لغوب اللغوب الاعياء ثم قال ولا بد لذي الوجد المكروب والشديد الزفرات المحزون ان يسكن سكون من يعي ويغلب او يسكن سكون من يسلو ويصبر وكم لك جدا لم تر العين وجهه فلم تجر في اثاره بغروب يقول لسيف الدولة وكم لك جدا اخترمه الموت وافناه الدهر فلم تبك عليه عينك ولم تالم له نفسك وسلاك عن الشغل به علمك بان الموت غاية الانسان لا بد منه ولا محيص لاحد عنه ومثل هذا يجب ان يسليك عن مصابك ويسقط عنك مءونة حزنك فدتك نفوس الحاسدين فانها معذبة في حضرة ومغيب ثم قال لسيف الدولة فدتك نفوس حاسديك فانها معذبة بالخضوع لك في حضرتك وبالوقوع تحت امرك في غيبتك وفي تعب من يحسد الشمس نورها ويجهد ان ياتي لها بضريب	94	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms2094	false	3742564799820175916	46	82	225	421	1512	300	استقبلت نفس الكريم مصابها بخبث ثنت فاستدبرته بطيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وللواحد المكروب من زفراته سكون عزاء او سكون لغوب فدتك ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوس الحاسدين فانها معذبة في حضرة ومغيب----------------------------------------------------------------------------------------------- وفي تعب من يحسد الشمس نورها ويجهد ان ياتي لها بضريب	2094	1557582336491318027	189	356.5	154	869	21.74913787841797	33	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms101	true	-583447835994896159	33	85	176	459	1582	300	فحب الجبان النفس اورده التقي وحب الشجاع النفس اورده الحربا ثم بين ذلك فقال فحب الجبان لنفسه زين له التقية والاحجام وحب الشجاع لنفسه زين له التجلد والاقدام وكلاهما مع اختلاف تناولهما راي انه مصيب في فعله محتاط علي الحياة بسعي---------------------------------------------------------------------ه ويختلف الرزقان والفعل واحد الي ان تري احسان هذا لذا ذنبا	101	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms1493	false	1685053525572346198	12	51	61	278	1536	300	فحب الجبان النفس اورده التقي وحب الشجاع النفس اورده الحربا قبله اري كلنا يبغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحياة لنفسه حريصا عليها مستهاما بها صبا فحب الجبان النفس اورده التقي البيت وبعده ويختلف الفعلان والرزق واحد الي ان تري احسان هذا لذا ذنبا	1493	1557582336491318027	122	203.5	98	352	34.65909194946289	20	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms106	true	-5933091421321709388	182	289	913	1463	1511	300	قد ناب عنك شديدا الخوف واصطنعت لك المهابة ما لا تصنع البهم البهم الذين تناهت شجاعتهم من الفرسان واحدهم بهمة ثم قال قد ناب عنك خوف العدو لك فغلبه وذعره وهزمه وروعه وصنعت لك فيه مهابتك وبلغت لك منه مخافتك ما لا تصنعه بهم الشجعان ولا تبلغه ابطال الفرسان الزمت نفسك شيءا ليس يلزمها ان لا تواريهم ارض ولا علم العلم الجبل الطويل فيقول لسيف الدولة الزمت نفسك من نكاته العدو والمبالغة في قتلهم ما لا يلزمك وكلفتها ما لا يحق عليك وذهبت الي الا تواريهم منك ارض تشتمل عليهم ولا يسترهم عنك جبل يحول بينك وبينهم اكلما رمت جيشا فانثني هربا تصرفت بك في اثاره الهمم	106	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms0286	false	-1357135678348562107	61	94	301	463	1522	300	قد ناب عنك شديد- الخوف واصطنعت لك المهابة ما لا تصنع البهم الزمت ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسك شيءا ليس يلزمها ان لا يواريهم ارض ولا عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اكلما رمت جيشا فانثني هربا تصرفت بك في اثاره الهمم	286	1557582336491318027	157	289.5	124	550	28.545454025268555	28	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms106	true	-5933091421321709388	182	289	913	1463	1511	300	قد ناب عنك شديدا الخوف واصطنعت لك المهابة ما لا تصنع البهم البهم--------------------------------------------------- الذين تناهت شجاعتهم من الفرسان واحدهم بهمة ثم قال قد ناب عنك -------خوف العدو لك فغلبه وذعره وهزمه وروعه وصنعت لك فيه مهابتك وبلغت لك منه مخافتك ما لا تصنعه بهم الشجعان ولا تبلغه ابطال الفرسان الزمت نفسك شيءا ليس يلزمها ان لا تواريهم ارض ولا علم العلم الجبل الطويل فيقول لسيف الدولة الزمت نفسك من نكاته العدو والمبالغة في قتلهم ما لا يلزمك وكلفتها ما لا يحق عليك وذهبت الي الا تواريهم منك ارض تشتمل عليهم ولا يسترهم عنك جبل يحول بينك وبينهم اكلما رمت جيشا فانثني هربا تصرفت بك في اثاره الهمم	106	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms1652	false	-2880950178209759554	37	96	183	473	1504	300	قد ناب عنك شديد- الخوف واصطنعت لك المهابة ما لا تصنع البهم قبله يسليه لسيف الدولة عن فءيه العدو بالانهزام فوت العدو الذي يممته ظفر في طيه اسف في طيه نعم------------- قد ناب عنك شديد الخوف البيت وبعده الزمت ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسك شيءا ليس يلزمها ان لا تواريهم ارض ولا عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اكلما رمت جيشا فانثني هربا تصرفت بك في اثاره الهمم	1652	1557582336491318027	181	287.0	142	608	29.769737243652344	32	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms107	true	-5358184657816020557	20	280	100	1429	1521	300	السيف عليك هزمهم في كل معترك وما عليك بهم عار اذا انهزموا ثم يقول لسيف الدولة عليك ان تهزم الروم في كل معترك يتعاطون فيه لقاءك ولا عار عليك في ان يغلبهم خوفك فينهزموا دون قتال توقعا لك ويفروا دون لقاء اشفاقا منك اما تري ظفرا حلوا سوي ظفر تصافحت فيه بيض الهند واللمم ثم قال اليس يحلو لك ظفر تناله وامل في عدوك تبلغه ما لا يكون ذلك بعد قتل وقتال ومجالدة ونزال وبعد ان تصافح سيوفك رءوسهم وتباشر سلاحك جسومهم واشار بمصافحة السيوف للمم الي هذا التعبير يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم يقول لسيف الدولة يا اعدل الناس في احكامه واكرمهم في افعاله الا في معاملتي فانه يخرجني عن عدله ويضيق علي ما قد بسطه من فضله فيك خصامي وتعبتي وانت خصمي وحكمي فانا اخاصمك الي نفسك واستعدي عليك حكمك اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم في من شحمه ورم ثم قال اعيذ نظراتك الصادقة وظنونك المصيبة من ان تحسب ما اشكوه من الضرورة سعة وما اظهر من التجمل حقيقة فتكون كمن يحسب السقم صحة والورم سمنا وقوة وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم ثم ضرب في ذلك مثلا فقال وما ينتفع اخو الدنيا بنظره ولا تعود عليه فاءدة بصره اذا استوي عنده الصحة والسقم والانوار والظلم انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم يقول انا الذي استذاع ادبي واستبان موضعي فيه فثبت ذلك في العقول وتمكن في القلوب وراه الاعمي وان كان لا يبصر واسمعت كلماتي فيه ذا الصمم وان كان لا يسمع انام ملء جفوني عن شواردها ويسهر الخلق جراها ويختصم	107	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms0286	false	-1357135678348562107	93	156	457	787	1522	300	الهمم عليك هزمهم في كل معترك وما عليك بهم عار اذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهزموا يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم في-من شحمه ورم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظلم انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انام ملء جفوني عن شواردها ويسهر الخلق جراها ويختصم	286	1557582336491318027	320	597.0	257	1329	24.07825469970703	60	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms107	true	-5358184657816020557	230	280	1175	1429	1521	300	انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم يقول انا الذي استذاع ادبي واستبان موضعي فيه فثبت ذلك في العقول وتمكن في القلوب وراه الاعمي وان كان لا يبصر واسمعت كلماتي فيه ذا الصمم وان كان لا يسمع انام ملء جفوني عن شواردها ويسهر الخلق جراها ويختصم	107	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms0682	false	-9048556934807760941	179	200	890	999	1500	300	انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم بعده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انام ملء جفوني عن شواردها ويسهر الخلق جراها ويختصم	682	1557582336491318027	105	194.5	84	254	41.33858108520508	20	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms109	true	8364616725810034431	6	241	38	1280	1605	300	صحبت في الفلوات الوحش منفردا حتي تعجب مني القور والاكم القور صغار الجبال والاكم جمع اكمة وهي التل المشرف ثم قال صحبت الوحش في الفلوات منفردا بقطعها مستانسا بصحبة حيوانها حتي تعجب مني سهلها وجبلها وقورها واكمها يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم ثم يقول مشيرا الي سيف الدولة يا من يعز علينا ان نفارقه لما اسلف الينا من فضله واستوفرناه من الحظ بقربه وجداننا كل طاءل بعدكم عدم لا نسر به ومحتقر لا نبتهج له ما كان اخلقنا منكم بتكرمة لو ان امركم من امرنا امم الامم القريب ثم قال ما كان اخلقنا ببركم وتكرمتكم وايثاركم وتقدمتكم لو ان امركم في الاعتقاد لنا علي نحو امرنا في الاعتقاد لكم وما نحن عليه من الثقة بكم ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لحرح اذا ارضاكم الم ثم يقول مشيرا الي سيف الدولة ان كان ما نقله الحاسد لنا واختلقه الواشي بنا مرضيا لكم مستحسنا عندكم فما نتشكي الجرح اذا ارضاكم مع شدة وجعه ولا نتكرهه مع استحكام المه حرصا علي موافقتكم واسراعا الي ارادتكم وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم الذمم العهود واحدها ذمة والمعارف جمع معرفة والنهي جمع نهية وهي العقل ثم قال وبيننا وصاءل المعرفة ولنا اليكم شوافع الخالصة ان احسنتم المراعاة لذلك والمحافظة عليه والمعارف عند امثالكم من ذوي العقول الراجحة والاحلام الوافرة ذمم لا يضيع حفظها ووساءل لا يستجاز ردها كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الله----- ما تاتون والكرم	109	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms0286	false	-1357135678348562107	181	245	930	1245	1522	300	صحبت في الفلوات الوحش منفردا حتي تعجب مني القو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والاكم يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم ما كان اخل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قنا منكم بتكرمة لو ان امركم من امرنا ام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان كان سركم ما قال حاسدنا فما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجرح اذا ارضاكم ال-------------------------------------------------------------------------م وبيننا لو رغبتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم و-----الله يكره ما تاتون والكرم	286	1557582336491318027	292	495.0	230	1247	23.41619873046875	53	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms113	true	-1254867670137536979	18	87	100	445	1591	300	حنانيك مسءولا صفحك ولبيك مرجوا عفوك وحسبي موهوبا ذلك منك وحسبك واهبا له ومتطولا به اهذا جزاء الصدق ان كنت صادقا اهذا جزاء الكذب ان كنت كاذبا الكذب الكذب ثم قال لسيف الدولة اهذا الاعراض منك جزاء الصدق ان كنت صادقا فيما ادلي به من المعذرة او جزاء الكذب مع ما اظهره من استدعاء العفو والرحمة وان كان ذنبي كل ذنب فانه محا الذنب كل المحو من جاء تاءبا	113	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms1108	false	1692286659015521474	58	95	307	497	1561	300	حنانيك مسءولا----- ولبيك داعيا -----وحسبي موهوبا --------وحسبك واهبا بعده مخاطبا------------------------------------------------------------------------------- لسيف الدولة اهذا------------ جزاء الصدق ان كنت صادقا وهذا---------------------- جزاء الكذب ان كنت كاذبا------------------------ وان كان ذنبي كل ذنب فانه محا الذنب كل المحو من جاء تاءبا	1108	1557582336491318027	161	227.5	126	345	46.66666793823242	30	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms114	true	2144375297978577799	138	291	730	1517	1563	300	وما صبابه مشتاق علي امل من اللقاء كمشتاق بلا امل ثم قال وما صبابة مشتاق علي امل من لقاء من يحبه بقرب الدار ودنو المحل كصبابة مشتاق لا امل له في ذلك لتباعد محبوبته و ناي داره وانتزاح محله متي تزر قوم من تهوي زيارتها لا يتحفوك بغير البيض والاسل البيض هاهنا السيوف والاسل الرماح والاتحاف الاطراف بالهدية ثم يقول متي تزر قوم محبوبتك التي استقرارها فيهم لا يتحفوك الا بالسيوف والرماح منتهزين لغرتك وطالبين لمهجتك ومستريبين لزيارتك فدل علي تعذر زيارة محبوبته مما هي بسبيله من المنعة وموضعها من الاعتزاز والرفعة والهجر اقتل لي ممن اراقبه انا الغريق فما خوفي من البلل ثم قال وهجر من احبه اقتل لي من سلاح من اراقبه وموقع ما احذره من الرقيب في جنب ما اشكوه من هجران الحبيب كموقع البلل عند الغريق الذي هو اقل ما يحذره واهون ما يخافه ويتوقعه ما بال كل فءاد في عشيرتها به الذي بي وما بي غير منتقل ثم	114	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms1115	false	-848803212464977140	32	78	175	392	1499	300	وما صبابه مشتاق علي امل من اللقاء كمشتاق بلا امل متي تزر ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم من تهوي زيارتها لا يتحفوك بغير البيض والاسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والهجر اقتل لي مما اراقبه انا الغريق فما خوفي من البل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل-------------------------------- ما بال كل فءاد من عشيرتها به الذي بي وما بي غير منقتل قد	1115	1557582336491318027	201	357.5	157	787	25.54002571105957	38	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms121	true	6250151702361467472	17	288	87	1440	1494	300	اقل انل ا-طع احمل عل سل اعد زد هش بش تفضل ادن سر صل ثم يقول لسيف الدولة اقل من استنهضك من عثرته وانل من استعان بفضلك علي قلته واقطع المنازل والضياع من املك واحمل علي سوابق الخيل من استحملك وعل وارفع قدر من اعتلق بك وسل عن كل مفقود بما تجدده من برك وتسبغه من فضلك وتابع ذلك واعده وادمه وجددهن وزد في غدك علي ما تسلفه في يومك وهش ورحب بمن قصدك واظهر البشاشة لمن اعتمدك ودم علي ما عهد من تفضيلك وادن الوافد عليك وسره بمتابعة احسانك وصل الجميع بتطولك وانعامك لعل عتبك محمود عواقبه فربما صحت الاجسام بالعلل ثم قال لعل ما اوجبه الواشون من عتبك واحدثوه من موجدتك محمود العاقبة مشكور الخاتمة يفضي الي السعادة بحسن رايك ويعقب الحظوة بكريم اختصاصك فرب علة انقادت بعد شدة وكانت سببا لسلامة وصحة وما سمعت ولا غيري بمقتدر اذب منك لزور القول عن رجل الزور الكذب فيقول لسيف الدولة وما سمعت ولا سمع غيري بملك مثلك ومقتدر قبلك يبلغ مبلغك في دفع الزور عن رجل يمتحن به ورد الكذب عن مطالب يختلق عليه لان حلمك حلم لا تكلفه ليس التكحل في العينين كالكحل ثم قال وذلك لان حلمك حلم قد طبعت عليه فما تتكلفه وخصصت به فما تتكسبه وحسن التكحل غير حسن الكحل وحلم التكلف غير حلم الطبع وما ثناك كلام الناس عن كرم ومن يسد طريق العارض الهطل العارض السحاب والهطل منه الكثير المطر فيقول لسيف الدولة وما ثناك عذل الناس لك علي كثرة العطاء عن كرمك ولا اخرجوك بتكثيرهم عليك عن خلقك وكيف لهم بذلك وجودك كالسحاب الهطل الذي لا يرد وبله ولا تسد طرقه انت الجواد بلا من ولا كدر ولا مطال ولا وعد ولا مذل	121	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms1115	false	-848803212464977140	176	219	899	1097	1499	300	اقل انك اقطع احمل ع---ل اعد زد هش بش تفضل اذن سر صل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعل عتبك محمود عواقبه فربما صحت الاجسام با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعل-ل لان حلمك حلم لا تكلفه ليس التكحل في العينين كالكحل ات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الجواد بلا من ولا كدر ولا مطال ولا وعد ولا مذل	1115	1557582336491318027	191	336.0	148	1354	14.106351852416992	37	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms122	true	3920620515957737704	3	108	15	591	1533	300	ولا مطال ينازع ذلك ولا عدة ولا تاخير ولا فترة انت الشجاع اذا ما لم يطا فر-س غير السنور والاشلاء والقلل السنور السلاح والاشلاء بقية اجساد القتلي واحدها شلو والقلل الرءوس واحدها قلة فيقول لسيف الدولة انت الشجاع عند اشتداد القتال وتجالد الابطال وسقوط القتلي عن خيولهم وانفصالهم عن سلاحهم والخيل لا تطا غير اشلاءهم ورءوسهم وسلاحهم وجسومهم ورد بعض القنا بعضنا مقارعة كانه من نفوس القوم في جدل ثم قال والقنا يرد بعضه بعضا بتخالف الطعان وتقارع الاقران حتي كانه لشدة تلك المعارضة واتصال تلك المقاومة في جدل لا يقلع وخصام لا ينقطع لازلت تضرب من عاداك عن عرض بعاجل النصر في مستاخر الاجل	122	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms1115	false	-848803212464977140	213	242	1072	1210	1499	300	ولا مطال---------- ولا وعد ولا -----------مذل انت الشجاع اذا ما لم يطا فردس غير السنور والاشلاء والقلل لا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلت تضرب من عاداك عن عرض بعاجل النصر في مستاخر الاجل	1115	1557582336491318027	128	204.0	100	577	22.18370819091797	24	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms126	true	7664317190260346703	140	263	808	1436	1626	300	لعينيك ما يلقي الفءاد وما لقي وللحب ما لم يبق مني وما بقي يقول لمحبوبته لعينيك وما تضمنتا من السحر واثارتاه من كوامن الحب ما يلقاه قلبي من الوجد فيما يستانفه وما لقيه من قبل ذلك فيما اسلفه وللحب الذي اسلمتني اليه واقتصرت بي عليه ما لم يبقه السقم من جسمي مما افنيته وما بقي منه مما انحلته واضنيته وما كنت ممن يدخل العشق قلبه ولكن من يبصر جفونك يعشق ثم قال وما كنت من الكلف بالغزل والاقبال علي اللهو واللعب في حال من يدخل العشق قلبه ويتملك الحب امره ولكن جفونك والنضرة زرنني واصلات لي واعتمدنني معجبات بي فاعرضت عنهن غير متبين وغضضت طرفي دونهن غير متتبع فلم اتبين المطوق الحالي ولا تحققت-------------------- المتبذل العاطل و--------------------------------------------------------ما كل من يهوي يعف اذا خلا	126	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms0413	false	-5150610087676041580	228	281	1122	1379	1470	300	لعينيك ما يلقي الفءاد وما لقي وللحب ما لم تبق مني وما بقي وما ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت ممن يدخل العشق قلبه ولكن من يبصر جفونك يعشق و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين الرضي والسخط والقرب والنوي مجال لدمع المقلة المترقرق واحلي الهوي ما شك في الوصل ربه وفي الهجر فهو الدهر يرجو ويتقي وما كل من يهوي يعف اذا خلا	413	1557582336491318027	145	219.0	112	704	20.596590042114258	27	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms129	true	4637627965908397995	42	88	196	423	1585	300	وحتي اتاك الحمد من كل منطق ثم يقول لسيف الدولة لقد جدت حتي فاض جودك في كل امة وعممت به اهل كل ملة واتاك الحمد من جميع ملوك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفرق علي حسب نطقهم واهدوا اليك الشكر بمبلغ وسعهم راي ملك الروم ارتياحك للندي فقام مقام المجتدي المتملق	129	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms0414	false	-8882526703122032654	0	66	0	351	1525	300	وحتي اتاك الحمد من كل منطق ولم يثنك الاعداء عن مهجاتهم بمثل خضوع--- في كلام منمق فان تعطه بعض الامان فساءل وان تعطه جد الحسام فاخلق واطراق طرف العين ليس بنافع اذا كان طرف القلب ليس بمطرق فيا ايها المطلوب جاوره تمتنع ويدا ايها المحروم يممه ترزق ويا اجبن الفرسان صاحبه تجترء ويا اشجع الشجعان قاربه تعرق-- راي ملك الروم ارتياحك للندي فقام مقام المج-دي المتملق	414	1557582336491318027	104	105.0	80	357	29.13165283203125	16	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms130	true	7799130497235724048	32	85	151	447	1553	300	ولم يثنك الاعداء عن مهجاتهم بمثل خضوع في كلام منمق التنميق التحسين ثم قال لسيف الدولة ولم تثنك الاعداء عن اتلاف مهجاتهم وتسليط القتل علي جماعاتهم بمثل الخضوع لامرك وتنميق الكلام في الاستجارة بفضلك وهذه حال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الروم معك ومبلغ طاقاتهم في الاستدفاع لك----- وكنت اذا كاتبته قبل هذه كتبت اليه في قذال الدمستق	130	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms0414	false	-8882526703122032654	6	76	27	401	1525	300	ولم يثنك الاعداء عن مهجاتهم بمثل خضوع في كلام منمق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان تعطه بعض الامان فساءل وان تعطه جد الحسام فاخلق واطراق طرف العين ليس بنافع اذا كان طرف القلب ليس بمطرق فيا ايها المطلوب جاوره تمتنع ويدا ايها المحروم يممه ترزق ويا اجبن الفرسان صاحبه تجترء ويا اشجع الشجعان قاربه تعرق راي ملك الروم ارتياحك للندي فقام مقام المجدي المتملق وكنت اذا كاتبته قبل هذه كتبت اليه في قذال الدمستق	414	1557582336491318027	111	6.5	87	528	21.022727966308594	21	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms131	true	4851663479714486717	198	294	1013	1559	1590	300	واطراق طرف العين ليس بنافع اذا كان طرف القلب ليس بمطرق الاطراق السكون والامساك عن الكلام وطرف العين نظرها ثم قال وغض العين لطرفها وكفها للحظها لا ينفع المموه المغالط والمقصر الممخرق اذا كان طرف القلب يلحظه بقيمته وينظر اليه بحقيقته في--ايها المطلوب جاوره تمتنع وي---ايها المحروم يممه ترزق ثم يقول فيايها الخاءف المطلوب والمروع المحروب جاور سيف الدولة تمتنع بعزه وتامن من المخاوف بما يمده عليك من ظله ويايها المحروم في قصده والمضيق عليه في رزقه يممه تسعد بقصده وتتقدم المكثرين بما يشملك من فضله ويا اجبن الفرسان صاحبه تجترء ويا اشجع الشجعان فارقه تفرق	131	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms0414	false	-8882526703122032654	26	57	129	298	1525	300	واطراق طرف العين ليس بنافع اذا كان طرف القلب ليس ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطرق فيا ايها المطلوب جاوره تمتنع ويدا ايها المحروم يممه ترزق و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا اجبن الفرسان صاحبه تجترء ويا اشجع الشجعان قاربه تعرق	414	1557582336491318027	156	283.5	127	551	28.31216049194336	23	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms132	true	3509747496251315999	25	85	151	445	1554	300	اذا سعت الاعداء في كيد مجده سعي مجده في -جده سعي محنق الجد البخت والحنق الغيظ فيقول اذا اجتهد اعداء سيف الدولة في كيد مجده واعتراض فضله اكتنف مجده من سعده واحاط به من اقبال جده ما ينهضه به انهاض الحنق في ابطال ما راموه وتكذيب ما ظنوه وما ينصر الفضل المبين علي العدي اذا لم يكن فضل السعيد الموفق	132	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms0414	false	-8882526703122032654	76	100	401	515	1525	300	اذا سعت الاعداء في كيد مجده سعة -جده في مجده سعي محنق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما ينصر الفضل المبين علي العدي اذا لم يكن فضل السعيد الموفق	414	1557582336491318027	112	201.0	88	295	37.966102600097656	21	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms138	true	554678564991051343	156	298	843	1544	1553	300	امني تخاف انتشار الحديث وحظي في ستره اوفر ولو لم اصنه لبقيا عليك نظرت لنفسي كما تنظر معناهما يقول هذا الشاعر لمن خشيه علي كشف سره واظهار ما كتمه من امره امني تخاف انكشاف سرك وانتشار حديثك ووفور الحظ لي في طيه وكتمه ثم قال ولو لم اصن سرك ابقاء عليك او انصافا لك لصنته نظرا لنفسي وابقاء علي ما فيه حظي لان ما يلحقني من الوصمة باذاعة السر اشد مما اتوقعه في ذلك من الضر وساله سيف الدولة اجازتهم-------------------------------------------ا فقال رضاك رضاي الذي اوثر وسرك سري فما اظهر يقول لمن يخاطبه رضاك رضاي الذي اوثره وابدر اليه والزمه واحرص عليه وسرك سري فكيف اظهره وامرك امري فكيف اضيعه كفتك المروءة -ما تتقي وامنك الود ما تحذر ثم قال كفتك مروءتي ما تتقيه من تضييعي لحقك وامنك ودي ما تحذره من افشاءي لسرك وسركم في الحشا ميت اذا انشر السر لا ينشر	138	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms0671	false	-4207681258077758797	45	89	233	451	1538	300	امني تخاف انتشار الحديث البيت وبعده ولو لم------ اصنه لبقيا عليك نظرت لنفسي كما تنظر وقي--------ل هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كله لجحظة وسءل المتنبي ان يجيز بيت جحظة هذا فقال ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتك المروءة وما تتقي وامنك الود ما تحذر -----------------------------------------------------------------------------وسركم في الحشا ميت اذا -نشر السر لا ينشر	671	1557582336491318027	154	91.0	122	745	20.671140670776367	27	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms139	true	6192568849577232010	23	144	110	694	1528	300	يذكر كاني عصت مقلتي فيكم وكاتمت القلب ما تبصر ثم يقول واصفا لما هو عليه من كتم السر وحفظ الغيب كاني قد عصت مقلتي فيكم القلب فكاتمته ما تبصر وساترته ما تشهد فاذا كان بعضي يكتم عن بعضي السر شحا به ويستره عنه حفظا له فكيف تظن بي مع غيري ممن يلتمس مني علمه ويحاول من قبلي ادراكه وافشاء ما انا مستودع من الغدر والحر لا يغدر ثم قال وافشاء ما اودعه من السر غدر بصاحبه وظلم لمستودعه والحر يفي ولا يغدر وينصف ولا يظلم اذا ما قدرت علي نطقة فاني علي تركها اقدر ثم يقول اذا ما قدرت علي النطق فاني اقدر علي تركه وكما اتمكن من اذاعة السر فكذلك اتمكن من حفظه اصرف نفسي كما اشتهي واملكها والقنا احمر	139	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms1205	false	-5024008691311112993	89	123	451	622	1488	300	ينشر كاني عصت مقلتي فيكم وكاتمت القلب ما ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بصر وافشاء ما انا مستودع من الغدر والحر------------------------------------------------------------------------------------------ لا يغدر اذا ما قدرت علي نطقة فاني علي تركها اقدر---------------------------------------------------------------------------------------------- اصرف نفسي كما اشتهي وافلكها والقني احمر	1205	1557582336491318027	160	291.0	127	584	27.397260665893555	28	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms154	true	2097216057186611652	61	221	294	1161	1605	300	ايدري ما ارابك من يريب وهل ترقي الي الفلك الخطوب راب الشء واراب بمعني واحد اذا اوجب الريبة فيقول لسيف الدولة ايدري هذا الالم المطيف بك وهذا الوجع العارض لك من يريبه منك فيءلمه ويشكيه ويمرضه ولو تبين ذلك لاعظمه ولو دراه لتهيبه فالفلك لا ترقي اليه الخطوب لرفعته وقدرك من العلو في ابعد غايته وجسمك فوق همة كل داء فقرب اقلها منه عجيب ثم قال وهمم الادواء تتقاصر عن جسمك وتتواضع عن قدرك فقرب اقلها منك غريب مستنكر وعجيب مستعظم يجمشك الزمان هوي وحبا وقد يءذي من المقة الحبيب التجميش المغازلة والملاعبة والمقة المحبة ثم قال ويجمشك الزمان فعل المعجب بك ويغازلك فعل المتحبب اليك وقد يءذي المحب حبيبه غير عامد ويصيبه بالالم غير قاصد- وكيف تعلك الدنيا بشء وانت بعلة الدنيا طبيب ثم يقول وكيف تعلك الدنيا بطاءف يمرضك وشكية توجعك وانت طبيب الدنيا من عللها والمجير من مخوف المها فبالاخصاب في فضلك يستدفع محلها وبالتصرف في فضلك يستكف ضرها وكيف تنوبك الشكوي بداء وانت المستغاث لما ينوب	154	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms0951	false	-4793891196240224986	4	50	19	257	1526	300	ايدري ما ارابك من يريب وهل ترقي الي الفلك الخطوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجسمك فوق همة كل داء فقرب اقلها منه عجيب تجشمك الز-------------------------------------------------------------------------------------------مان هوي وحبا وقد يءذي من المقة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبيب ال----بيت وبعده وكيف تعلك الدنيا بشء وانت لعلة الدنيا طبيب وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يف تنوبك الشكوي بداء وانت المستجار لما ينوب	951	1557582336491318027	214	368.5	170	868	24.654376983642578	38	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms154	true	2097216057186611652	61	185	294	959	1605	300	ايدري ما ارابك من يريب وهل ترقي الي الفلك الخطوب راب الشء واراب بمعني واحد اذا اوجب الريبة فيقول لسيف الدولة ايدري هذا الالم المطيف بك وهذا الوجع العارض لك من يريبه منك فيءلمه ويشكيه ويمرضه ولو تبين ذلك لاعظمه ولو دراه لتهيبه فالفلك لا ترقي اليه الخطوب لرفعته وقدرك من العلو في ابعد غايته وجسمك فوق همة كل داء فقرب اقلها منه عجيب ثم قال وهمم الادواء تتقاصر عن جسمك وتتواضع عن قدرك فقرب اقلها منك غريب مستنكر وعجيب مستعظم يجمشك الزمان هوي وحبا وقد يءذي من المقة الحبيب التجميش المغازلة والملاعبة والمقة المحبة ثم قال ويجمشك الزمان فعل المعجب بك ويغازلك فعل المتحبب اليك وقد يءذي المحب حبيبه غير عامد ويصيبه بالالم غير قاصد وكيف تعلك الدنيا بشء وانت بعلة الدنيا طبيب	154	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms1463	false	4517687263692265617	218	254	1114	1294	1532	300	اتدري ما ارابك من يريب وهل ترقي الي الفلك الخطوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجسمك فوق همة كل داء فقرب اقلها منه عجيب تجشمك الز-------------------------------------------------------------------------------------------مان هوي وحبا وقد يءذي من المقة الحبيب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكيف تعلك الدنيا بشء وانت لعلة الدنيا طبيب	1463	1557582336491318027	169	299.0	134	665	25.41353416442871	32	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms164	true	2898391594225609795	91	266	463	1393	1574	300	وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا ثم قال وما قتلت الحر بمثل عفوك عن ذنبه ولا استعبدته بمثل تجاوزك عن جرمه ولكن الاحرار قليل واهل الشكر من الناس يسير ومن لك بالحر الذي يشكر علي الفعلة الصالحة ويعترف بالنعمة السالفة اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا التمرد الاقدام علي الشر فيقول لسيف الدولة بعدما قدم من شكره علي الحلم وسعة العفو اذا انت اكرمت الكريم ارتهنت شكره واستوجبت ملكه لانه يعترف بفضلك ولا يدفع وجوب حقك واذا انت اكرمت اللءيم زاد اكرامك له في تمرده واطغاه ما تحاوله من تالفه ووضع الندي في موضع السيف بالعلا مضر كوضع السيف في موضع الندي ثم اكد ذلك فقال ووضع العفو في موضع العقوبة والندي في موضع السيف مخل بالسيادة ومضر بالرءاسة كما يخل بذلك وضع العقوبة في موضع العفو ووضع الكرم في موضع السيف وانما الصواب في وضع الاشياء مواضعها وحملها علي حقيقة مقاصدها لتحل الصناءع في محلها وتوضع النعم عند اهلها ويعدل بها عمن لا يقوم بشكرها ولكن تفوق الناس رايا وحكمة كما فقتهم حالا ونفسا ومحتدا	164	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms0243	false	8354188127985876210	118	158	599	811	1515	300	وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليدا اذا انت اكرمت اللءيم ملكته البيت وبعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ووضع الندي في موضع السيف بالعلي مضر كوضع السيف في موضع الندي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن تفوق الناس رايا وحكمة كما فقتهم حالا ونفسا ومحتدا	243	1557582336491318027	194	323.0	155	930	20.860214233398438	34	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms165	true	-1213221899664728215	3	273	18	1408	1560	300	يدق علي الافكار ما انت فاعل فيترك ما يخفي ويءخذ ما بدا ثم قال تدق علي الافكار حقاءق سياستك وتقصر عن سعة احاطتك فياخذ الناس ظاهر ذلك مرتضين بك ويعرضون عما خفي عنهم منه مسلمين لك فقد تيقن الجميع ان الله يمدك بمواد توفيقه ولا يخليك من ارشاده وتاييده ازل حسد الحساد عني بكبتهم فانت الذي صيرتهم لي حسدا الكبت الخيبة والخسار فيقول لسيف الدولة ازل حسد الحساد عني بكتبهم فيما ظنوه ودفعهم عما راموه فاحسانك اوجب حسدهم لي واكرامك حملهم علي الاغترار بي وانت جدير بحفظ ما اسديت وتتميم ما اوليت اذا شد زندي حسن رايك في يدي ضربت بنصل يقطع الهام مغمدا الزند احد عظمي الذراع ثم قال اذا شد زندي في يدي حسن رايك وانهض قوتي كريم اعتناءك ضربت بسيف من اكرامك تقطع الهام هيبة ذكره وتنقد له الرءوس في غمده يشير الي ما هو عليه من الاعتزاز به والاستغناء بتقبله له واستعار ما نظمه من لفظه ليدل بذلك علي ما فسرناه من قصده وما انا الا سمهري حملته فزين معروضا وراع مسددا السمهري من الرماح الصلب اخذ ذلك من قوله اسمهر العود اذا صلب وتعريض الرمح حمله علي عنق الفرس وتسديده تهيءته للطعن ثم قال وما انا الا رمح اخترته لنفسك واصطحبته في حربك فزينك معرضا بصحبته وراع عدوك مسددا بمحمود خبرته وما الدهر الا من رواة قلاءدي اذا قلت شعرا اصبح الدهر منشدا القلاءد العقود وما اشبهها مما يحمل علي الاعناق فيقول وما الدهر الا من رواة اشعاري التي هي كالعقود والاطواق والقلاءد في الاعناق فاذا قلت شعرا فالدهر ينشده معرفا به ويرويه مقيدا له ويبقيه ما بقيت الايام ويخلده ما اعلمت الاقلام فسار به من لا يسير مشمرا وغني ب-ه من لا يغني مغردا	165	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms0243	false	8354188127985876210	158	225	811	1129	1515	300	يدق علي الافكار ما انت فاعل فيترك ما يخفي ويءخذ ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بدا ازل حسد الحساد عني بكتبهم فانت الذي صيرتهم لي ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سدا اذا شد زندي حسن رايك في يدي ضربت بسيف يقطع الهام م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غمدا وما انا الا سمهري حملته فزين معروضا ورا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع مسددا------------- وما الدهر الا من رواه قصاءدي اذا قلت شعرا اصبح الدهر منشدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسار به من لا يسير مشمرا وغني بعد من لا يغني مغردا	243	1557582336491318027	299	552.0	233	1391	21.49532699584961	58	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms166	true	-2839342640623477357	104	207	575	1118	1603	300	تركت السري خلفي لمن قل ماله وانعلت افراسي بنعماك عسجدا السري سير الليل والعسجد الذهب فيقول لسيف الدولة تركت السري خلفي لمن قل ماله اي للمقلين وسلمته للمنتجعين واستغنيت بك عن تكلفه ولم تبق لي معك حاجة في تمونه واحاط بي من فضلك وكرمك ونعماك وكرمك ونعماك وتوسعك ما انعلت خيلي فيه بالذهب واستغنيت باقله عن كد الطلب وقيدت نفسي في ذراك محبة ومن وجد الاحسان قيدا تقيدا ثم قال وقيدت نفسي في ذراك وارضك وقصرتها علي احسانك وفضلك ومن وجد الاحسان قيدا تقيد به والزم نفسه اياه ولم يختر لها مقصودا سواه اذا سال الانسان ايامه الغني وكنت علي بعد جعلناك موعدا	166	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms0243	false	8354188127985876210	245	275	1238	1395	1515	300	تركت السري خلفي لمن قل ماله وانعلت افراسي بنعماك ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجدا وقيدت نفسي في ذراك محبة ومن وجد الاحسان قيدا تقيدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا سال --انسان ايامه الغني وكنت علي بعد جعلت-ك موعدا	243	1557582336491318027	152	273.5	122	543	27.992633819580078	27	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms167	true	-7598087330853687338	152	271	827	1435	1575	300	ظلم لذا اليوم وصف قبل رءيته لا يصدق الوصف حتي يصدق النظر يقول وصفي لهذا اليوم قبل رءيته واخباري عنه قبل مشاهدته ظلم له وتقصير به لان الوصف انما يصدق بالمشاهدة ويتصحح بصحة المعاينة تزاحم الجيش حتي لم يجد سببا الي بساطك لي سمع ولا بصر ثم قال مخاطبا لسيف الدولة تزاحم الجيش وتكاثر وتبادر وتضاغط حتي لم اجد الي بساطك سببا موصلا بسمع ولا بصر ولا اخبار ولا نظر فكنت اشهد مختص واغيبه معاينا وعياني كله خبر يقول فكنت لشدة اهتبالي بالحال اقرب المختصين منك وبما منعني من مشاهدتها اثبتهم مغيبا عنك وصار عياني كله امرك ما احدث به من جلالة حفلك وما ينقل الي من فخامة قدرك اليوم يرفع ملك الروم ناظره لان عفوك عنه عنده ظفر	167	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms1016	false	-1035005633204519869	153	187	754	913	1501	300	ظلم لذا اليوم وصف قبل رءيته لا يصدق الوصف حتي يصدق ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنظر تزاحم الجيش حتي لم يجد سببا الي بساطك لي سمع ولا بصر ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يرفع ملك الروم ناظره لان عفوك عنه عنده ظفر	1016	1557582336491318027	153	274.5	119	608	25.164474487304688	32	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms168	true	5617014410925831249	168	287	918	1534	1591	300	دروع لملك الروم هذي الرساءل يرد بها عن نفسه ويشاغل يقول لسيف الدولة رساءل ملك الروم اليك دروع تمنعه وحصون تكتنفه لانه يرد بها جيوشك عن ارضه ويشغل بها عزاءمك عن نفسه هي الزرد الضافي عليه ولفظها عليك ثناء سابغ وفضاءل ثم قال هي عليه كالزرد الذي يشمله والسلاح الذي يعصمه ولكن الفاظ تلك الرساءل فضاءل لك وثناء يتخلد عليك لانها خضوع منه يرتفع به قدرك واستسلام اليك يجل معه امرك واني اهتدي هذا الرسول بارضه وما سكنت مذ سرت فيها القساطل ثم يقول واني لهذا الرسول بالهداية في ارضه والتحقيق لطريق يسلكه في قصده وما سكنت في تلك البلاد عجاجات خيلك ولا فترت فيها قساطل جيشك ومن اي ماء كان يسقي جياده ولم تصف من مزج الدماء المناهل	168	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms1957	false	4727124755961903858	112	154	543	757	1518	300	دروع لملك الروم هذي الرساءل يرد بها عن نفسه ويشاغل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هي الزرد الضافي عليه ولفظها عليك ثناء سابغ وفضاءل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني اهتدي هذا الرسول بارضه وما سكنت مذ سرت فيها القساطل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اي ماء كان يسقي جياده ولم تصف من مزج الدماء المناهل	1957	1557582336491318027	213	388.0	171	616	34.57792282104492	41	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms169	true	-890380621201161669	179	290	973	1573	1626	300	الامرين وابصر منك الرزق والرزق مطمع وابصر منه الموت والموت هاءل ثم قال وابصر منك بعموم جودك الرزق المحيي فاطعمه وابصر من سيفك الموت الهاءل فافزعه فلاحظك بين الياس والطمع وقسم عينيه بين التامل والفزع وقبل كما قبل الترب قبله وكل كمي واقف متضاءل ثم قال وقبل الترب قبل تقبيله لكمك وخضع فيه قبل وصوله الي قربك والكماة من ابطال رجالك وقوف متضاءلون والرءساء من خدامك مثول متهيبون واسعد مشتاق واظفر طالب همام الي تقبيل كمك واصل ثم يقول ان اسعد مشتاق بنيل ما امله واظفر طالب ببلوغ ما حاوله ملك رفيع الهمة وصل الي تقبيل كمك وملك جليل الرتبة خضع فتشرف بقربك مكان تمناه الشفاه ودونه صدور المذاكي والرماح الذوابل	169	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms1957	false	4727124755961903858	163	199	803	1007	1518	300	المفاصل وابصر فيك الرزق والرزق مطمع وابصر منه الموت والموت هاءل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل كما قبل الترب قبله---- كمي قاءم متضاءل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسعد مشتاق واظفر طالب همام الي تقبيل كفك واصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكان تمناه الشفاه ودونه صدور المذاكي والرماح الذوابل	1957	1557582336491318027	192	330.0	156	600	32.0	31	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms178	true	2163457553269295395	55	264	295	1405	1581	300	وكيف يتم باسك في اناس تصيبهم فيءلمك المصاب ثم قال وكيف يتم باسك في بني كلاب ومصابهم يءلمك وما تنالهم به من العقاب يوجعك لان لهم اليك ماتة القرابة ويتوسلون بحرمة الصنيعة فان اغضبوك بمعصيتهم لك فسيعطفك عليهم استحكام ثقتهم بك ترفق ايها المولي عليهم فان الرفق بالجاني عتاب ثم يقول له ترفق ايها المولي ببني كلاب صناءعك فان الرفق يكشف للجاني من سوء فعله كالذي يكشف له العتاب الذي يربخ فيه بذنبه وانهم عبيدك حيث كانوا اذا تدعو لحادثة اجابوا ثم قال وهم حيث كانوا عبيد نعمتك وانصار دعوتك اذا دعوتهم اسرعوا نحوك واذا امرتهم امتثلوا امرك وعين المخطءين هم وليسوا باول معشر خطءوا فتابوا ثم يقول له وبنو كلاب عين المخطءين في الاقدام علي معصيتك مع الاقرار بسالف نعمتك وليسوا باول من اثم فتاب عن اثمه وغوي فاستبصر ورجع عن غيه وانت حياتهم غضبت عليهم وهجر حياتهم لهم عقاب ثم قال له وانت لهم كالحياة التي لها يسعون وبها يعيشون وهجر حياتهم لهم عقاب عما جنوه وجزاء بالغ فيما اتوه وما جهلت اياديك البوادي ولكن ربما خفي الصواب ثم قال له وما جهل اهل البادية من الاعراب فضلك عليهم واثارك المشكورة فيهم ولكن حرموا الصواب في فعلهم والسداد في امرهم وقد يخفي الصواب علي قاصده ويبعد السداد علي طالبه وكم ذنب مولده دلال وكم بعد مولده اقتراب	178	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms0968	false	-8404635894228841107	70	124	390	689	1548	300	وكيف يتم باسك في اناس تصيبهم فيءلمك ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصاب ترفق ايها المولي عليهم البيت وبعده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانهم عبيدك حيث كانوا متي تدعو لحادثة اجابوا--------------------------------------------------------------------------------------------- وعين المخطءين هم وليسوا باول معشر خطءوا فتابوا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت حياتهم غضبت عليهم وهجر حياتهم لهم عقاب وما--------------------------------------------------------------------------------------------------------- جهلت اياديك البوادي ولكن ربما خفي الصواب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكم ذنب مولده دلال وكم بعد مولده اقتراب	968	1557582336491318027	279	461.5	226	1110	25.135135650634766	48	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms180	true	-4007542814069678469	139	200	724	1052	1600	300	رميتهم ببحر من حديد له في البر خلفهم عباب ثم يقول لسيف الدولة رميتهم من جيشك ببحر من حديد لكثرة السلاح فيه احاط بهم اوله وزخر خلفهم معظمه فمساهم وبسطهم حرير وص-بحهم وبسطهم تراب ثم قال فاتاهم اول الجيش مساء والحرير بسطهم والرفاهية حالهم ووافتهم جملته نهارا وهم اساري منهوبون التراب بسطهم والخضوع شانهم ومن في كفه منهم قناة كمن في	180	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms1212	false	-5753214584511732429	277	300	1409	1522	1522	300	رميتهم ببحر من حديد له في البر خلفهم عباب بعد-------------------------------------------------------------------------------------------ه فمساهم وبسطهم حرير وصحبتهم وبسطهم تراب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن في كفه منهم قناة كمن في-	1212	1557582336491318027	108	173.0	86	329	32.82674789428711	21	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms192	true	-2903467464852749723	114	264	658	1440	1637	300	ورب جواب عن كتاب بعثته وعنوانه للناظرين قتام ثم يقول ورب جيش بعثته جوابا عن كتاب ورد عليك فكان عنوانه للناظرين اليه قتام يسبقه ورهج يتقدمه يشير الي تعظيم ما حصل عليه الروم في اسعاف سيف الدولة لكتابهم واجابته اياهم الي مسالمتهم تضيق به البيداء من قبل نشره وما فض بالبيداء عنه ختام ثم قال يصف جيش سيف الدولة الذي يواعد الروم به تضيق البيداء بذلك الجيش قبل ان تنتشر كتاءبه وتغص بجمعه قبل ان تغير مواكبه ويملا الفضاء وهو مجتمع لم يفض ختامه ولا انتشر بالغارة علي الاعداء نظامه واجري الاستعارة في الفض والخاتم علي نحو ما تقدم له من ذكر الجواب والعنوان حروف هجاء الناس فيه ثلاثة جواد ورمح ذابل وحسام ثم وصل الاستعارة علي ذلك فقال حروف هجاء الناس في ذلك الجواب الذي هو هذا الجيش الموصوف جواد ينهض فارسه ورمح يتقدم حامله وحسام يصول صاحبه اذا الحرب قد اتعبتها فاله ساعة ليغمد نصل او يحل حزام	192	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms1299	false	-8352641979434766041	68	107	363	561	1536	300	ورب جواب عن كتاب بعثته وعنوانه للناظرين قتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م تضيق به البيداء من قبل نشره وما فض بالبيداء منه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ختام حروف هجاء الناس فيه ثلاثة جواد ورمح ذابل وحسام اري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحرب قد اتعبتها فاله ساعة ليغمد نصل او يحل حرام	1299	1557582336491318027	190	350.0	151	782	24.296674728393555	34	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms196	true	-5803422591803468772	100	213	523	1144	1613	300	الاول فقال ابو الطيب يمدحه ويصف الحال تذ---كرت ما بين العذيب وبارق مجر عوالينا ومجري السوابق يقول انه اهتاج لتذكره بلاد العراق التي فيها كانت نشاته وانه تذكرها ما بين هذين الماءين العذيب وبارق وهناك كان مضطربه ومضطرب اصحابه ومجر عواليهم عند تطاردهم ومجري خيولهم عند تسابقهم وصحبة قوم يذبحون قنيصهم بفضلات ما قد كسروا في المفارق ثم قال وتذكرت صحبة قوم فيما هنالك كانت حالهم في الفتوة ومنزلتهم في الشجاعة انهم كانوا لا يستعملون في ذبح صيدهم الا ما تكسر بايديهم من السلاح في حربهم وانهم كانوا لا يكسرون سيوفهم الا في جماجم الابطال ولا ينقطع ما بايديهم الا في مفارق الاقران وليلا توسدنا الثوية تحته كان ثراها عنبر في المرافق ثم -	196	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms2121	false	6280759528943959927	260	296	1307	1509	1527	300	الرقة فقال ابو الطيب المتنبي قصيدة اولها تذكرت ما بين العذيب وبارق مجر عوالينا ومجري السوابق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصحبة قوم يذبحون قنيصهم بفضلات ما قد كسروا في المفارق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليلا توسننا الثوية تحته كان ثراها عنبر في المرافق وما	2121	1557582336491318027	174	311.0	142	625	27.84000015258789	29	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms199	true	-4137465590990463660	99	232	529	1215	1570	300	وما يوجع الحرمان من كف حارم كما يوجع الحرمان من كف رازق ثم يقول موبخا لقباءل كعب بن ربيعة بما حرمت انفسها من فضل سيف الدولة وما يوجع الحرمان من كف من شهر بخله ولا يءمل فضله كما يوجع من كف جواد لا يبخل وفاتح لاسباب الرزق لا يغفل يشير الي ان ما منعوه انفسهم من فضل سيف الدولة انما كان عادة داءمة ونعمة سابغة اتاهم بها حشو العجاجة والقنا سنابكها تحشو بطون الحمالق ثم قال مشيرا الي سيف الدولة اتاهم من الخيل والقنا بكثرة حشت العجاج الذي اثارته وملات الرهج الذي اقامته وسنابكها تبعث من الغبار ما تحتشي به اعين الفرسان يريد ان سيف الدولة اتاهم بخيله وهي طالبة لهم تتسابق ومسرعة تتبادر لم تتوقف عنهم محجمة ولم تتاخر عن الاقتحام عليهم متهيبة عوابس حلي يابس الماء حزمها فهن علي اوساطها كالمناطق	199	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms2122	false	1289295415261515597	25	57	132	305	1566	300	وما يوجع الحرمان من كف حارم كما يرجع الحرمان من كف رازق--- يقول منها اتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم بها حشو العجاجة والقنا سنابكها تحشو بطون الحمالق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عوابس حلي يابس الماء حزمها فهن علي اوساطها كالمناطق	2122	1557582336491318027	165	301.0	134	686	24.052478790283203	29	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms200	true	1066464798116927030	208	273	1104	1440	1577	300	يفرق ما بين الكماة وبينها بطعن يسلي حره كل عاشق ثم وصف الحال فقال يفرق سيف الدولة بين فرسان تلك القباءل وبين نساءهم بطعن يسلي حره العاشق عمن عشق وينسي المشغوف الدنف من احبه وومقه يشير الي ان شدة ذلك الطعن واسرافه بهم علي القتل انساهم حياطة احبتهم وحملهم علي اسلام نساءهم وذريتهم اتي الظعن حتي ما تطير رشاشة من الخيل الا في نحور العواتق	200	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms2122	false	1289295415261515597	73	95	404	509	1566	300	يفرق ما بين الكماة وبينها بطعن يسلي حرة كل عاشق ابي الطغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حتي ما يطير رشاشه من الخيل الا في نحور العواتق	2122	1557582336491318027	94	177.0	73	336	27.9761905670166	17	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms203	true	1625822885798868328	144	202	773	1093	1605	300	تعود ان لا تقضم الحب خيله اذا الهام لم ترفع جيوب العلاءق ثم يقول تعود سيف الدولة لكثرة وقاءعه واتصال ملاحمه الا تقضم خيوله الحب اذا لم ترفع اكداس الرءوس اليها علاءقها فتعطف عليها جوانبها فاذا عدمت ذلك لكثرة انتهابه واعتيادها له امتنعت قضيمها واضطربت امورها ولا ترد الغدران الا وماءها من الدم كالريحان تحت الشقاءق ثم قال	203	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms2122	false	1289295415261515597	104	127	561	678	1566	300	تعود ان لا تقضم الحب خيله اذا الهام لم ترفع حبوب العلاءق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ترد الغدران الا وماءها من الدم كالريحان تحت الشقاءق ابن ---	2122	1557582336491318027	111	201.0	89	320	34.6875	21	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms218	true	-5295561088135639317	121	263	656	1364	1563	300	خطبة للحمام ليس لها رد د ان كانت المسماة ثكلا ثم يقول مشيرا الي وفاة اخت سيف الدولة كانت هذه الوفاة خطبة من الموت لا ترد ولا تمنع ورغبة لا تكف ولا تدفع وان كان اسمها ثكلا وفجيعة ورزءا ومصيبة فهي للموت فاءدة وحظوة ومنزلة ورفعة لحلالة من ظفر بها وعلو منزلة التي عرض لها واذا لم تجد من الناس كفوا ذات خدر ارادت الموت بعلا ثم قال واذا كانت ذات الخدر لا تجد من الناس كفءا لنفسها ولا عديلا لقدرها ارادت الموت بعلا يتكفل بصيانتها ويذهب بها موفيا بحق جلالتها دون ان تتملك بالنكاح تملك ساءر النساء وذوات النظراء والاكفاء ولذيذ الحياة انفس في النف س واشهي من ان يمل واحلا ثم يقول ما تستلذه انفس الناس من الحياة انفس فيها واشهي اليها من ان يمل ذلك ويستطال ويكره ولا يستدام واذا الشيخ قال اف فما مل حياة وانما الضعف ملا	218	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms0112	false	-3254068404329262098	112	152	585	776	1508	300	خطبة للحمام ليس لها رد -وان كانت المسماة ث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا و-------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لم تجد من الناس كفءا ذات خدر ارادت الموت بعلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولذيذ الحياة انفس في النف-س واشهي من ان تمل واجلا و----------------------------------------------------------------------------------------------------اذا الشيخ قال اف فما مل حياة وانما الضعف ملا	112	1557582336491318027	186	290.0	146	708	26.27118682861328	35	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms219	true	-3770788395779730352	4	238	25	1243	1576	300	الة العيش صحة وشباب فاذا وليا عن المرء ولي ثم قال الة العيش وبهجته وحقيقته وغبطته الشباب والصحة والاقتبال والقوة فاذا ولي ذلك عن الانسان ولي عيشه وادبر وتنغص عليه وتكدر ابدا تسترد ما تهب الدن يا فيا ليت جودها كان بخلا ثم يقول ان الدنيا مستحيلة متنقلة متغيرة متبدلة تسترد هبتها وتكدر مسرتها وتعقب البقاء بالفناء والسراء بالضراء فليت الحياة التي جادت بكونها واخترعت الانفس بحبها لم تكن واقعة ولم توجد النفوس اليها ساكنة وليتها بخلت بما جادت ببذله ومنعت ما تسرعت الي فعله فكفت كون فرحة تورث الغم م وخل يغادر الحزن خلا ثم قال فكانت تكفي اهلها بذلك كون فرحة تءدي الي غم ومسرة تءول الي حزن وكون خل يءنس بقربه وتتاكد البصيرة في حبه ثم تخترمه المنية فتغادر الهم خلا للمحزون عليه والفا لذي الوجد المشتاق اليه وهي معشوقة علي الغدر لا تح فظ عهدا ولا تتمم وصلا ثم قال وهو يريد الدنيا وهي معشوقة من اهلها علي كثرة غدرها بهم محبوبة فيهم علي قلة وفاءها بالعهد لهم لا تتمم وصلها ولا يتشكر من صحبها فعلها كل دمع يسيل منها عليها وبفك اليدين منها تخلي ثم قال وكل دمع تسيله فانما هو اسف علي مفارقتها وكل حزن تبعثه فانما ذلك اشفاق علي مباعدتها وبحل اليدين المتمسكين بها تترك وتزايل وبفكها عنها تخلي وتباين يشير بهذا الي الموت الذي يغلب اهل الدنيا علي قوتها ويخرجهم عنها مع كلفهم بحبها شيم الغانيات فيها فلا اد ري لذا انث اسمها الناس ام لا	219	-7920332881157965986	Sham19Y0020762-ara1.ms0112	false	-3254068404329262098	152	208	776	1047	1508	300	الة العيش صحة وشباب فاذا وليا عن المرء ولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابدا تسترد ما ته------------------------------------------ب الدنيا البيت وبعد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فكفت كون فرحة تورث الغ--م وخل يغادر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوجد خل---------ا وهي معشوقة علي الغدر لا تح فظ عهدا ولا تتمم وصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كل دمع يسيل منها عليها وبفك اليدين منها تخلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شيم الغانيات منها فما اد-ري لذا انث اسمها الناس ام لا	112	1557582336491318027	255	398.0	200	1218	20.93596076965332	50	ShamAY0000454-ara1	Sham19Y0020762-ara1