id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0000454-ara1.ms014	false	8854950070983348396	179	245	940	1302	1635	300	يعللها نطاسي الشكايا وواحدها نطاسي المعالي اذا وصفوا له داء بثغر سقاه اسنة الاسل الطوال اخبر انها تعللت بطبيب عالجها وقد ولدت طيب المكارم وواحدي الفضاءل وانه اذا وصفت له علة بثغر شفت من داءها اسنته وامنت مخافتها سيوفه ولكن المنية لا تدفع بقدرة ولا يعتصم منها بمنعة وليست كالاناث ولا اللواتي تعد لها القبور من الحجال ولا من في جنازتها تجار يكون وداعها نفض النعال	14	-7920332881157965986	JK010638-ara1.ms041	true	-2476458305050684831	10	34	49	189	1536	300	يعللها نطاسي الشكايا وواحدها نطاسي المعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليست كالاناث ولا اللواتي تعد لها القبور من الحجال ولا من في جنازتها تجار يكون وداعها نفض النعال	41	-8274266946494663678	140	268.0	116	362	38.674034118652344	23	ShamAY0000454-ara1	JK010638-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms164	false	2898391594225609795	91	149	463	773	1574	300	وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا ثم قال وما قتلت الحر بمثل عفوك عن ذنبه ولا استعبدته بمثل تجاوزك عن جرمه ولكن الاحرار قليل واهل الشكر من الناس يسير ومن لك بالحر الذي يشكر علي الفعلة الصالحة ويعترف بالنعمة السالفة اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا ا-لتمرد الاقدام علي	164	-7920332881157965986	JK010638-ara1.ms047	true	-2675374640368332378	263	288	1452	1582	1642	300	وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا ازل حسد ال-حساد عني	47	-8274266946494663678	122	215.0	98	311	39.228294372558594	20	ShamAY0000454-ara1	JK010638-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms166	false	-2839342640623477357	14	207	74	1118	1603	300	اجزني اذا انشدت شعرا فانما بشعري اتاك المادحون مرددا الجاءزة الصلة فيقول لسيف الدولة اجزني عما تنشده من الاشعار فانها من اشعاري مسترقة ومما ابدعه فيك مقتطعة لاني قد سبقت فيك الي بداءع النظم وقصرت عليك محاسن الشعر فالمادح انما ياتيك بطرف مما قلته ومسترق مما خلدته ودع كل صوت بعد----- فانني انا الطاءر المحكي والاخر الصدي الصدي الصوت من الجبل ونحوه ثم قال ودع اصوات الناس بعد انشادي اياك فاني فيهم السابق المتبع وشعري المحكي به الممتثل وحالي فيهم حال الطاءر الغرد وهم كالصدي الذي يمتثله ويتلوه ويتبعه ويقفوه تركت السري خلفي لمن قل ماله وانعلت افراسي بنعماك عسجدا السري سير الليل والعسجد الذهب فيقول لسيف الدولة تركت السري خلفي لمن قل ماله اي للمقلين وسلمته للمنتجعين واستغنيت بك عن تكلفه ولم تبق لي معك حاجة في تمونه واحاط بي من فضلك وكرمك ونعماك وكرمك ونعماك وتوسعك ما انعلت خيلي فيه بالذهب واستغنيت باقله عن كد الطلب وقيدت نفسي في ذراك محبة ومن وجد الاحسان قيدا تقيدا ثم قال وقيدت نفسي في ذراك وارضك وقصرتها علي احسانك وفضلك ومن وجد الاحسان قيدا تقيد به والزم نفسه اياه ولم يختر لها مقصودا سواه اذا سال الانسان ايامه الغني وكنت علي بعد جعلناك موعدا	166	-7920332881157965986	JK010638-ara1.ms048	true	-8638365045002276656	3	53	18	287	1646	300	اجزني اذا انشدت شعرا فانما بشعري اتاك المادحون مرددا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودع كل صوت دون صوتي فانني انا الصاءح المحكي والاخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الصدي تركت السري خلفي لمن قل ماله وانعلت افراسي بنعماك ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجدا وقيدت نفسي في ذراك محبة ومن وجد الاحسان قيدا تقيدا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا سال الانسان ايامه الغني وكنت علي بعد جعلت-ك موعدا	48	-8274266946494663678	247	442.0	199	1049	23.546234130859375	41	ShamAY0000454-ara1	JK010638-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms209	false	-2006252152675109516	130	201	637	1051	1536	300	اذا فاتوا الرماح تناولتهم بارماح من العطش القفار ثم قال اذا فات بنو كعب رماح جيش سيف الدولة بفرارهم عنه واقتحامهم الفلاة فرقا منه تناولتهم القفار من العطش بارماح نافذة واعتورتهم بحتوف صادقة يرون الموت قداما وخلفا فيختارون والموت اضطرار ثم قال يرون الموت خلفهم في جيش سيف الدولة الذي يطلبهم وقدامهم بعطش الفلاة التي تعترضهم فيختارون والموت يضطرهم ويفرون والي الحتف مالهم اذا سلك السماوة غير هاد فقتلاهم لعينيه منار	209	-7920332881157965986	JK010638-ara1.ms048	true	-8638365045002276656	110	133	623	762	1646	300	اذا فاتوا الرماح تناولتهم بارماح من العطش القفار يرون ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موت قداما وخلفا فيختارون والموت اضطرار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا سلك السماوة غير هاد فقتلاهم لعينيه منار	48	-8274266946494663678	132	244.5	110	414	31.884057998657227	20	ShamAY0000454-ara1	JK010638-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms212	false	7264157695646279757	174	292	938	1540	1573	300	بنو كعب وما اثرت فيهم يد--- يدمها الا السوار يقول لسيف الدولة ان بني كعب مع ما نالهم من سطوتك وما اصابهم من غلبتك متشرفون بعلو قدرك متزينون بنفاذ امرك فهم كيد المها السوار مع انه يزينها ويجرحها مع انه يحسنها يشير الي العدوبية التي توجب لهم قرابته والي الصحبة القديمة التي تضمن لهم كرامته بها من قطعه الم ونقص وفيها من جلالته افتخار ثم اكد ذلك فقال بتلك اليد من قطع السوار لها الم تجده واختلال لا تنكره وفيها من جلالة السوار الجاني عليها افتخار يشرفها بقدره واختيال يزهيها بحسنه وكذلك سيف الدولة وان كان اوقع ببني كعب فقد شرف نسبهم وان كان اسخطهم فقد وفر حسبهم لهم حق بشركك في نزار وادني الشرك في اصل جوار	212	-7920332881157965986	JK010638-ara1.ms048	true	-8638365045002276656	151	180	856	990	1646	300	بنو كعب وما اثرت فيهم يد لم يدمها الا السوار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها من قطعه الم ونقص وفيها من جلالته افتخ----------------------------------------ار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم حق بشركك في نزار وادني الشرك في نسب جوار	48	-8274266946494663678	128	205.0	100	605	21.157024383544922	24	ShamAY0000454-ara1	JK010638-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms108	false	-8795298993321453268	55	169	289	876	1646	300	اذا رايت نيوب الليث بارزة فلا يغرنك ان الليث مبتسم الناب الضرس الذي بين الرباعية والطواحن وجمعه نيوب ثم قال زاريا علي المغتر بضحكة اذا رايت الليث قد ابرز انيابه فلا يغرنك تبسمه فان ذلك اقرب لبطشه وادل علي ما يحذر من فعله وكذلك كان ضحكي للمخدوع به سببا قاده الي صرعته واداه الي هلكته ومهجة مهجتي من هم صاحبها ادركتها بجواد ظهره حرم الحرم الموضع الذي يءمن فيه ويمتنع بحرمته فيقول ورب مهجة مقاتل لي كانت مهجتي من هم ذلك المقاتل وبغيته فادركت منه ما كان يحاوله مني يشير الي قتله له وظفره به بفرس جواد ظهره حرم لصاحبه وجريه امان لراكبه رجلاه في الركض رجل واليدان يد وفعله ما تريد الكف والقدم	108	-7920332881157965986	JK010638-ara1.ms049	true	1089517622785949943	259	289	1391	1545	1595	300	اذا رايت نيوب الليث بارزة فلا تظنن- ان الليث يبتسم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومهجة مهجتي من هم صاحبها ادركتها بجواد ظهره حرم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجلاه في الركض رجل واليدان يد وفعله ما تريد الكف والقدم	49	-8274266946494663678	150	259.0	120	587	25.55366325378418	27	ShamAY0000454-ara1	JK010638-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms072	false	-2823097353725736827	62	213	330	1150	1596	300	وفارس الخيل من خفت فوقرها في الدرب والدم في اعطافها دفع الدرب المدخل الي بلاد العدو والعطف الجانب فيقول وفارس الخيل من وقرها وقد استفزها الخوف وثبتها وقد استولي عليها الوجل فاقتدت بصبره وشجعت بموضعه والدم دفع في جوانبها عضتها الحرب وانهكها الطعن والضرب واشار الي سيف الدولة وما ظهر من جلده في هذه الوقعة واوحدته وما في قلبه قلق واغضبته وما في لفظه قذع القذع السب ثم قال واوحدته يريد ان الخيل افردته بتوليها عنه فلم يحدث ذلك فلقا في قلبه واغضبته بما ظهر عليها من قلة الصبر فلم يوجب ذلك قذعا في لفظه بل ثبت عند اضطرابها ثبات الواثق بنفسه واقدم المعول علي شجاعته وباسه بالجيش تمتنع السادات كلهم والجيش بابن ابي الهيجاء يمتنع يقول ان السادات كلهم انما يعدون الجيوش ليمتنعوا بها ويتعززوا بكثرتها وسيف الدولة يمنع جيشه ويعز جمعه ويحميه ولا يحتمي به ويشجعه ولا يشجع بموضعه قاد المقانب اقصي شربها نهل علي الشكيم وادني سيرها سرع	72	-7920332881157965986	JK010638-ara1.ms050	true	3256407558573530368	129	160	639	797	1487	300	وفارس الخيل من خفت فوقرها في الدرب والدم في اعطافها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دفع فاوح-----------------------------------------------------------------------------------------------دته وما في قلبه قلق واغضبته وما في لفظه قذع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قاد المقانب اقصي شربها نهل علي الشكيم وادني سيرها سرع	50	-8274266946494663678	155	289.0	124	820	18.90243911743164	28	ShamAY0000454-ara1	JK010638-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms078	false	5636453938844636485	2	102	12	529	1587	300	وهل يشينك وقت كنت فارسه وكان غيرك فيه العاجز الضرع الشين العيب والضرع من الرجال الضعيف فيقول مشيرا الي خذلان اصحاب سيف الدولة له في بعض تلك العزاة وهل يعيبك وقت اقدمت فيه واحجم فرسانك وكررت وقد عجز اصحابك فبان فضلك وبان نقصهم وجل قدرك وضاق عذرهم من كان فوق محل الشمس موضعه فليس يرفعه شء ولا يضع ثم قال ومن حل في الفضاءل محلك واشتهر بالشجاعة اشتهارك فتواضعت الشمس عن موضعه وقصر محتدها عن محتده فلم يبق له في الشرف غاية يبلغها فترفعه ولا للعيب اليه سبيل فيضعه لم يسلم الكر في الاعقاب مهجته ان كان اسلمها الاصحاب والشيع	78	-7920332881157965986	JK010638-ara1.ms050	true	3256407558573530368	245	277	1226	1385	1487	300	وهل يشينك وقت انت فارسه وكان غيرك فيه العاجز ال-------------------ضرع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان فوق محل الشمس موضعه فليس يرفعه شء ولا يضع لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسلم الكر في الاعقاب مهجته ان كان اسلمها الاصحاب والشيع	50	-8274266946494663678	156	298.0	124	517	30.174081802368164	29	ShamAY0000454-ara1	JK010638-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms079	false	-2919763284921454334	124	191	710	1058	1613	300	وما حمدتك في هول ثبت له حتي بلوتك والابطال تمتصع المصاع التجالد بالسيوف فيقول وما بلغت حقيقة وصفك وما يجب في حمدك مع ما شهدته من ثباتك في الاهوال التي جمعتني بك حتي بلوتك والابطال تتماصع سيوفها وتجتهد في جلادها ورايت غناءك وشدة باسك ومقاومتك للروم بنفسك فهناك علمت مقدار صبرك واستوفيت حقيقة حمدك فقد يظن يظن شجاعا من به خرق وقد يظن جبانا من به زمع	79	-7920332881157965986	JK010638-ara1.ms050	true	3256407558573530368	277	299	1385	1482	1487	300	وما حمدتك في هول ثبت له حتي بلوتك والابطال تمتصع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد ----يظن شجاعا من به خرق وقد يظن جبانا من به زمع	50	-8274266946494663678	97	175.5	75	348	27.873563766479492	20	ShamAY0000454-ara1	JK010638-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms109	false	8364616725810034431	87	187	457	965	1605	300	ما كان اخلقنا منكم بتكرمة لو ان امركم من امرنا امم الامم القريب ثم قال ما كان اخلقنا ببركم وتكرمتكم وايثاركم وتقدمتكم لو ان امركم في الاعتقاد لنا علي نحو امرنا في الاعتقاد لكم وما نحن عليه من الثقة بكم ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لحرح اذا ارضاكم الم ثم يقول مشيرا الي سيف الدولة ان كان ما نقله الحاسد لنا واختلقه الواشي بنا مرضيا لكم مستحسنا عندكم فما نتشكي الجرح اذا ارضاكم مع شدة وجعه ولا نتكرهه مع استحكام المه حرصا علي موافقتكم واسراعا الي ارادتكم وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم	109	-7920332881157965986	JK010638-ara1.ms050	true	3256407558573530368	0	33	0	154	1487	300	ما كان اخلقنا منك- بتكرمة لو ان امركم من امرنا ام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم	50	-8274266946494663678	153	285.5	120	508	30.11811065673828	29	ShamAY0000454-ara1	JK010638-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms110	false	-2516729135983389793	10	55	54	292	1609	300	ما ابعد العيب والنقصان من شرفي ورفعته وعرضي وسلامته انا في ذلك الثريا والعيب والنقصان كالشيب والهرم لا يعلقان بي كما لا يعلق الشيب والهرم بها ولا يعرضان لي كما لا يعرض الشيب والهرم لها ليت الغمام الذي عندي صواعقه يزيلهن الي من عنده الديم	110	-7920332881157965986	JK010638-ara1.ms050	true	3256407558573530368	33	54	154	267	1487	300	ما ابعد العيب والنقصان من شيمي--------------------- انا------- الثريا و-----------ذان -الشيب والهرم------------------------------------------------------------------------------------- ليت الغمام الذي عندي صواعقه يزيلهن الي من عنده الديم	50	-8274266946494663678	110	172.5	89	238	46.21848678588867	16	ShamAY0000454-ara1	JK010638-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms085	false	4702884707298275663	14	150	90	819	1626	300	فلا تعجبا ان السيوف كثيرة ولكن سيف الدولة اليوم واحد ثم قال لصاحبيه فلا تعجبا لذلك فالسيوف كثيرة في ظاهرها موجودة عند الطلب لها ولكن سيف الدولة المحامي عن حوزتها المدافع عن بيضتها واحد لا يشاكل ومفرد لا يماثل فلا تنكرا ان تكثر الاشعار في ظاهرها وانفرد في الحقيقة بقولها كما ان السيوف كثيرة في عدتها وسيف الدولة منفرد بفعلها وهذا الخروج باب من البديع يعرف بالاستطراد له من كريم الطبع في الحرب منتض ومن عادة الاحسان والصفح غامد يقول ان سيف الدولة يجرده في الحرب كرم طبعه ويسله علي اعداءه اشتهار مجده فاذا عاذوا بفضله واعتصموا بتجاوزه وصفحه نالهم من ذلك ما يكف سطوته واحاط بهم منه ما يغمد باسه وحدته وابدع بالمطابقة بين منتض وغامد والمطابقة ان يقترن الشء بضده علي انتظام من الكلام ولما رايت الناس دون محله تيقنت ان الدهر للناس ناقد	85	-7920332881157965986	JK010638-ara1.ms051	true	-6226026904382868097	11	43	55	219	1506	300	فلا تعجبا ان السيوف كثيرة ولكن سيف الدولة اليوم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د له من كريم الطبع في الحرب منتض ومن عادة الاحسان والصفح غ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امد-------------------------------------------------- ولما رايت الناس دون محله تيقنت ان الدهر للناس ناقد	51	-8274266946494663678	164	309.0	132	729	22.496570587158203	30	ShamAY0000454-ara1	JK010638-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms088	false	7779801790162575529	51	209	264	1084	1562	300	ومن شرف الاقدام انك فيهم علي القتل موموق كانك شاكد الموموق المحبوب والشكد العطية والشاكد المعطي فيقول لسيف الدولة ومن شرف الاقدام انك علي ما تحدثه من القتل في الروم محبوب منهم وعلي ما تغشاهم به من المكروه مفضل فيهم فانت تقتلهم وكانك تعطيهم وتسبيهم وكانك تحبوهم وان دما اجريته بك فاخر وان فءادا رعته لك حامد ثم اكد ذلك فقال وان من قتلته واجريت دمه فقد ابقيت له فخرا لمقاتلته لك ومن اجليته وروعته فقد جعلت له عذرا في فراره عنك لان من قاتلك يستغرب فعله ومن فر عنك لا يدفع عذره فهذا يترفع بما ابقيت له من الفخر وهذا يحمدك بما تضمنت له من العذر وكل يري طرق الشجاعة والندي ولكن طبع النفس للنفس قاءد ثم قال وكل يري ان الشجاعة والكرم اشرف الخلال واجل الخصال ولكن الطباءع غالبة والعادات مستولية واشار الي ان الروم يعرفون لسيف الدولة فضل اقدامه ويعجزون عن مماثلته في جليل افعاله نهبت من الاعمار ما لو حويته لهنءت الدنيا بانك خالد	88	-7920332881157965986	JK010638-ara1.ms051	true	-6226026904382868097	43	83	219	420	1506	300	ومن شرف الاقدام انك فيهم علي القتل موموق كانك شاكد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان دما اجريته بك فاخر وان فءادا رعته لك حامد وكل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يري طرق الشجاعة والندي ولكن طبع النفس للنفس قاءد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهبت من الاعمار ما لو حويته لهنءت الدنيا بانك خالد	51	-8274266946494663678	197	366.0	158	820	24.024391174316406	36	ShamAY0000454-ara1	JK010638-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms092	false	1358197823081585550	101	204	525	1061	1566	300	وفعله فان يكن العلق النفيس فقدته فمن كف متلاف اغر وهوب ثم يقول لسيف الدولة فان كان هذا المفقود علقا نفيسا فقدته وعبدا مشفقا عدمته فانما صدر منك عن كف متلف للاعلاق النفيسة وهاب للاموال العظيمة وحسبك ان يكون كغيره مما قدم كرم عليك فوهبته وما سواه مما كنت تعتد به فبذلته كان الردي عاد علي كل ماجد اذا لم يعوذ مجده بعيوب ثم قال كان الردي لا يعتصم ماجد من عاديته ولا يستدفع كريم سوء عاقبته الا بعيوب متقلدة وافات متحملة وكان العيوب لاهلها معاذات تحفظهم واسباب من اسباب السلامة تعصمهم ولولا ايادي الدهر في الجمع بيننا غفلنا فلم نشعر له بذنوب	92	-7920332881157965986	JK010638-ara1.ms051	true	-6226026904382868097	119	152	603	764	1506	300	وفيها فان يكن العلق النفيس فقدته فمن كف متلاف اغر وهوب كان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ردي عاد علي كل ماجد اذا لم يعوذ مجده بعيوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولولا ايادي الدهر في الجمع بيننا غفلنا فلم نشعر له بذنوب	51	-8274266946494663678	152	281.0	120	536	28.35820960998535	29	ShamAY0000454-ara1	JK010638-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms095	false	-9004183818314407879	127	225	633	1152	1576	300	نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا الاكوار واحدها كور والالمام الزيارة فيقول نزلنا عند المامنا بهذا الربع عن اكوار ركاءبنا اعظاما لقدر من بان فضله عنه وايجابا له واكبرناه عن ان نلم به ركابنا لا نمشي نحوه وزورا لا نخضع عنده نذم السحاب الغر في فعلها به ونعرض عنها كلما طلعت عتبا الغر من السحاب الغزار والعتب الموجدة ثم قال نذم غزار السحاب فيما تفعله بهذا الربع من تغيير معالمه وتعفية رسومه ونعرض عنها عند طلوعها لذلك عاتبين ونكثر ملامتها متسخطين ومن صحب الدنيا طويلا تقلبت علي عينه حتي يري صدقها كذبا	95	-7920332881157965986	JK010638-ara1.ms051	true	-6226026904382868097	163	197	818	982	1506	300	نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نذم السحاب الغر في فعلها به ونعرض عنها كلما طلعت عتبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن صحب الدنيا طويلا تقلبت علي عينه حتي يري صدقها كذبا	51	-8274266946494663678	164	304.0	130	519	31.59922981262207	32	ShamAY0000454-ara1	JK010638-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms100	false	-1715646310992451060	114	300	603	1674	1674	300	مضي بعد-ما التف الرماحان ساعة كما يتلقي الهدب في الرقدة الهدبا قوله بعدها التف الرماحان ساعة الرماحان يريد رماح اصحاب سيف الدولة ورماح الروم وثني الجمعين لانه جعلهما حيزين فثناهما كان كل واحد منهما اسم علي حياله والعرب تفعل ذلك قال الشاعر فتنازلا فتوافقت خيلاهما وكلاهما بطل اللقاء مخدع فثني الخيل وهي جمع لما جعلها حيزا بنفسه فيقول وهو يريد الدمستق مضي بعد ان حميت الحرب واشتد الطعن وتشاجرت الرماح واختلفت بها ايدي الفرسان فتلاقت كما تتلاقي اهداب العين في الرقدة واختلطت علي تناه من الالتفاف والكثرة ولكنه ولي وللطعن سورة اذا ذكرتها نفسه لمس الجنبا السورة البطش والعجلة ثم قال ولكنه مع هذه الموافقة وشدة هذه المقاومة انهزم وذل وولي وفر وللطعن سورة واستعلاء وشدة اذا تذكرت نفسه ذلك لمس جنبه متفقدا له وشاكا في ان لا يحل الطعن به وخلي العذاري والبطاريق والقري وشعث النصاري والقرابين والصلبا شعث النصاري عبادهم ثم قال وخلي العذاري من اهل ملته والبطاريق من انصار دعوته والمدن الجامعة لاهل عمله والمتبتلين من نضاراه والصلبان التي يعبدها والقرابين التي يتوسل الي الهته بها يتحكم المسلمون في جميع ذلك بالسبي والقتل والتخريب والنهب والتغير والنسف اري كلنا يبغي الحياة بسعيه حريصا-	100	-7920332881157965986	JK010638-ara1.ms051	true	-6226026904382868097	211	238	1046	1191	1506	300	مضي بعد ما التف الرماحان ساعة كما يتلقي الهدب في الرقدة الهدبا ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنه ولي وللطعن سورة اذا ذكرتها نفسه لمس الجنبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اري كلنا يبغي الحياة بسعيه حريصا	51	-8274266946494663678	141	258.0	116	1073	13.140727043151855	25	ShamAY0000454-ara1	JK010638-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms129	false	4637627965908397995	79	196	369	1033	1585	300	راي ملك الروم ارتياحك للندي فقام مقام المجتدي المتملق الارتياح الطرب والمجتدي الساءل والمتملق المتصنع باظهار المحبة ثم قال راي ملك الروم ارتياحك للبذل وبدارك الي الانعام والفضل فقام يسلك مقام المجتدي لك ويتوددك بالملق فعل المستجير بك وخلي الرماح السمهرية صاغرا لادرب منه بالطعان واحذق السمهرية الرماح الصلاب فيقول مخبرا عن ملك الروم انه عاد بمسالة سيف الدولة وخضع لطاعته وخلي الرماح السمهرية له عالما بانه احذق منه بالطعن بها وادرب في التصريف لها وكاتب من ارض بعيد مرامها قريب علي خيل حواليك سبق وكاتب من ارض ممتنعة عزيزة متناءية بعيدة الا ان مرامها يقرب علي خليك السابقة واستباحتها لا تمتنع علي كتاءبك الغالبة وقد سار في مسراك منها رسوله فما سار الا فوق هام مفلق	129	-7920332881157965986	JK010638-ara1.ms052	true	-4342838460522023093	12	51	63	270	1566	300	راي ملك الروم ارتياحك للندي فقام مقام المجتد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الم----تملق وخلي الرماح السمهرية صاغرا لادرب منه بالطعان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واحذق وكاتب من ارض بعيد مرامها قريب علي خيل حواليك سبق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد سار في مسراك منها رسوله فما سار الا فوق هام مفلق	52	-8274266946494663678	197	371.5	158	664	29.66867446899414	35	ShamAY0000454-ara1	JK010638-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms141	false	-3643991828012776973	182	290	939	1485	1525	300	فلو خلق الناس من دهرهم لكانوا الظلام وكنت النهارا ثم قال فلو ان الناس خلقوا من دهرهم وركبوا من زمانهم لكنت كالنهار في بيان فضلك وكانوا كالظلام في تواضعهم عن قدرك اشدهم في --ندي هزة وابعدهم في عدو مغارا هزة الندي السرور به والحرص عليه ثم قال له انت اشدهم في الكرم هزة لحرصك عليه وابعدهم في العدو غارة بتسرعك اليه سما بك همي فوق الهموم فلست اعد يسارا يسارا الهم والهمة بمعني واحد واليسار كثرة المال فيقول سمت بك همتي علي الهمم واحرزت عندك اوفر النعم فلست استكثر الكثير لقدرتي عليه ولا احفل به لتمكني فيه ومن كنت بحرا له يا علي --لم يقبل الدر الا كبارا	141	-7920332881157965986	JK010638-ara1.ms052	true	-4342838460522023093	72	110	379	560	1566	300	فلو خلق الناس من دهرهم لكانوا الظلام وكنت الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هارا اشدهم في الندي هزة وابعدهم في عدو مغارا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سما بك همي فوق الهموم فلست اعد يسارا يسارا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن كنت بحرا له يا عل ي فلم يقبل الدر الا كبارا	52	-8274266946494663678	172	299.5	136	550	31.272727966308594	32	ShamAY0000454-ara1	JK010638-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms147	false	3213987845498908753	36	142	203	768	1634	300	ورعن بنا قلب الفرات كانما تخر عليه بالرجال سيول الفرات نهر عظيم معروف فيقول وراعت بنا هذه الخيل قلب الفرات وذعرته واخافته وافزعته حتي كانما تخر عليه من جماعات الرجال ومواكب الخيول سيول طارقة وامواج بحر متلاطمة وجعل للفرات قلبا علي سبيل الاستعارة يطارد فيه موجه كل سابح سواء عليه غمرة ومسيل السابح الفرس الذي يمد يديه في الجري وغمرة الماء مجتمعة والمسيل مجري ماء المطر ثم قال يطارد موج هذا النهر كل سابح من الخيل سواء عنده منه الغمرة والمسيل والكثير والقليل يشير الي ما هذه الخيل عليه من شدة الاسر وما بلغته من قوة الخلق تراه كان الماء مر بجسمه واقبل راس وحده وتليل	147	-7920332881157965986	JK010638-ara1.ms052	true	-4342838460522023093	130	157	661	798	1566	300	ورعن بنا قلب الفرات كانما تخر عليه بالرجال سيول يط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارد فيه موجه كل سابح سواء عليه غمرة ومسيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تراه كان الماء مر بجسمه واقبل راس وحده وتليل	52	-8274266946494663678	135	241.5	108	565	23.8938045501709	25	ShamAY0000454-ara1	JK010638-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms154	false	2097216057186611652	61	248	294	1313	1605	300	ايدري ما ارابك من يريب وهل ترقي الي الفلك الخطوب راب الشء واراب بمعني واحد اذا اوجب الريبة فيقول لسيف الدولة ايدري هذا الالم المطيف بك وهذا الوجع العارض لك من يريبه منك فيءلمه ويشكيه ويمرضه ولو تبين ذلك لاعظمه ولو دراه لتهيبه فالفلك لا ترقي اليه الخطوب لرفعته وقدرك من العلو في ابعد غايته وجسمك فوق همة كل داء فقرب اقلها منه عجيب ثم قال وهمم الادواء تتقاصر عن جسمك وتتواضع عن قدرك فقرب اقلها منك غريب مستنكر وعجيب مستعظم يجمشك الزمان هوي وحبا وقد يءذي من المقة الحبيب التجميش المغازلة والملاعبة والمقة المحبة ثم قال ويجمشك الزمان فعل المعجب بك ويغازلك فعل المتحبب اليك وقد يءذي المحب حبيبه غير عامد ويصيبه بالالم غير قاصد وكيف تعلك الدنيا بشء وانت بعلة الدنيا طبيب ثم يقول وكيف تعلك الدنيا بطاءف يمرضك وشكية توجعك وانت طبيب الدنيا من عللها والمجير من مخوف المها فبالاخصاب في فضلك يستدفع محلها وبالتصرف في فضلك يستكف ضرها وكيف تنوبك الشكوي بداء وانت المستغاث لما ينوب ثم قال وكيف تنوبك الشكوي بداءها وتعتمدك بالمها وانت المستغاث في الحوادث الطارقة والمنتصر به في النواءب العارضة مللت مقام يوم ليس فيه طعان صادق ودم صبيب	154	-7920332881157965986	JK010638-ara1.ms052	true	-4342838460522023093	225	269	1166	1392	1566	300	ايدري ما ارابك من يريب وهل ترقي الي الفلك الخطوب يجشمك الز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان هوي وحبا وقد يءذي من المقة ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبيب وكيف تعلك الدنيا بشء وانت لعلة الدني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا طبيب وكيف تنوبك الشكوي بداء وانت المستغاث لما ينوب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مللت مقام يوم ليس فيه طعان صادق ودم صبيب	52	-8274266946494663678	207	383.0	164	1019	20.31403350830078	37	ShamAY0000454-ara1	JK010638-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms157	false	8476235645640374441	151	221	846	1199	1590	300	الناس من الارتفاق بفضله ما الدهر عندك الا روضة انف يا من شماءله في دهره زهر الانف من الرياض التي لم ترع والزهر النوار ثم قال مخاطبا له ما الدهر عندك الا كالروضة الانف حسنا وبهجة واشراقا ونضرة يا من خلاءقه في دهره كالزهرات المونقة وانوار الرياض المعجبة ما ينتهي لك في ايامه كرم فلا تنتهي لك في اعوامه عمر فان حظك من تكرارها شرف وحظ غيرك منه الشيب والكبر	157	-7920332881157965986	JK010638-ara1.ms053	true	5338569846200539776	25	63	119	293	1555	300	الناس قد سل---موا وقوله ما الدهر عندك الا روضة انف يا من شماءله في دهره زهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ينتهي لك في ايامه كرم فلا انتهي لك في اعوامه عمر فان حظك من تكرارها شرف وحظ غيرك منه الشيب والكبر	53	-8274266946494663678	164	300.0	126	353	46.45892333984375	33	ShamAY0000454-ara1	JK010638-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms168	false	5617014410925831249	239	287	1290	1534	1591	300	واني اهتدي هذا الرسول بارضه وما سكنت مذ سرت فيها القساطل ثم يقول واني لهذا الرسول بالهداية في ارضه والتحقيق لطريق يسلكه في قصده وما سكنت في تلك البلاد عجاجات خيلك ولا فترت فيها قساطل جيشك ومن اي ماء كان يسقي جياده ولم تصف من مزج الدماء المناهل	168	-7920332881157965986	JK010638-ara1.ms053	true	5338569846200539776	68	91	320	433	1555	300	واني اهتدي هذا الرسول بارضه وما سكنت مذ سرت فيها القساطل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اي ماء كان يسقي جياده ولم تصف من مزج الدماء المناهل	53	-8274266946494663678	113	216.0	90	244	46.31147384643555	22	ShamAY0000454-ara1	JK010638-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms170	false	7241677249536850579	13	107	83	574	1607	300	الذابلة فما بلغته ما اراد كرامة عليك ولكن لم يخب لك ساءل يقول فما بلغت رسول الروم الي ما بذلت له من سلمك وما شرفته به من تقبيل كمك كرامته عليك ولا منزلته الرفيعة عندك ولكنه سالك وانت لا تخيب ساءلك واملك وانت لا تضيع من املك واكبر منه همة بعثت به اليك العدي واستنظرته الجحافل ثم قال واكبر من هذا الرسول همة وارفع منزلة ورتبة بعثت به اليك طواءف الاعداء الذين يطلبون سلمك ويتوقعون سطوتك وحربك واستنظرته جيوشهم القدوم بجوابك واستعلام حقيقة رايك فاقبل من اصحابه وهو مرسل وعاد الي اصحابه وهو عاذل	170	-7920332881157965986	JK010638-ara1.ms053	true	5338569846200539776	100	131	479	637	1555	300	المفاصل فما بلغته ما اراد كرامة عليك ولكن لم يخب لك ساءل واكب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر منه همة بعثت به اليك العدي واستنظرته الجحافل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبل من اصحابه وهو مرسل وعاد الي اصحابه وهو عاذل	53	-8274266946494663678	149	281.0	118	491	30.34623146057129	28	ShamAY0000454-ara1	JK010638-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms183	false	-5382802983287568836	50	164	276	922	1592	300	وكان بها مثل الجنون فاصبحت ومن جثث القتلي عليها تماءم ثم قال وكان بهذه المدينة في حين خلاء اهلها وامتناع المسلمين من البنيان لها كالجنون لمخافة الروم وتهيب امرهم وكراهتهم والفرق من ملكهم فسكن سيف الدولة تلك المخافة واذهب تلك المهابة وترك حول هذه المدينة من جثث قتلي الروم ما قام لها مقام التماءم وامنها جميع المحاذير طريدة دهر ساقها فرددتها علي الدين بالخطي والدهر راغم ثم قال مخاطبا لسيف الدولة وكانت هذه المدينة طريدة دهر اخرجها عن مدن الاسلام وازعجها من بينها بعدم العمران فرددتها علي الاسم بتسكينك لها واغتصبتها من الروم بدفعهم عنها وغالبت الدهر الذي اسعدهم عليها فغلبته وقارعته دونها فارغمته تفيت الليالي كل شء اخذنه وهن لما ياخذن منك غوارم	183	-7920332881157965986	JK010638-ara1.ms053	true	5338569846200539776	231	260	1193	1346	1555	300	وكان بها مثل الجنون فاصبحت ومن جثث القتلي عليه- تم-ءم طريدة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دهر ساقه- فرددتها علي الدين بالخطي والدهر راغم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفيت الليالي كل شء اخذته وهن لما ياخذن منك غوارم	53	-8274266946494663678	146	256.5	118	646	22.600618362426758	22	ShamAY0000454-ara1	JK010638-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms185	false	4778712836103432323	103	176	533	901	1541	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم ثم يقول لسيف الدولة وقفت غير متهيب واقدمت غير متوقع والموت لا شك فيه عند من وقف موقفك وتقدم تقدمك كانك من الردي في امكن مواضعه وهو معرض عنك فيما يتكلف من شداءده واشار بجفن الردي الي عظيم ما اقتحم سيف الدولة وبنومه الي اعراضه مع ذلك عنه فالطف الاشارة واحسن الاستعارة تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	185	-7920332881157965986	JK010638-ara1.ms053	true	5338569846200539776	269	290	1394	1496	1555	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	53	-8274266946494663678	102	195.0	81	368	27.717391967773438	20	ShamAY0000454-ara1	JK010638-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms029	false	7288044924405497019	127	250	625	1291	1558	300	السفرة فقال- سر حل حيث تحله النوار واراد فيك مرادك المقدار يقول سر جعل الله كل محل تحله روضة مونقة وحديقة ممرعة واجري المقادير بما تريده احكامها بما تحبه واذا ارتحلت فشيعتك سلامة حيث اتجهت وديمة مدرار الديمة السحابة والمدرار الغزيرة ثم قال واذا ارتحلت فصحبك الله بسلامته حيث توجهت وسقي بلادك كيف تصرفت وصدرت اغنم صادر عن مورد مرفوعة لقدومك الابصار يقول ورجعك الله اظفر راجع عن مقصده واصدرك اغنم صادر عن موروده عزيزا نصرك ممتدة الابصار نحوك واراك دهرك ما تحاول في العدي حتي كان صروفه انصار واراك دهرك في عدوك ما تحاوله من كبته وتكفل لك فيه بما تتمناه في امره حتي كان صروفه تنصرك باعتمادها له وخطوبه تعينك في اغتراءها به انت الذي بجح الزمان بذكره وتزينت بحديثه الاسمار	29	-7920332881157965986	JK010638-ara1.ms063	true	-3599690021349400970	12	49	68	271	1577	300	السراق وقوله سر حل حيث تحله النوار واراد فيك مرادك الم-----------------------------------------------------------------------------------------------قدار واذا ارتحلت فشيعتك سلامة حيث اتجهت وديمة مدرار واراك د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هرك ما تحاول في الفدي حتي كان صروفه انصار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انت الذي بجح الزمان بذكره وتزينت بحديثه الاسمار	63	-8274266946494663678	185	339.0	149	667	27.73613166809082	30	ShamAY0000454-ara1	JK010638-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms044	false	-2659217551087929923	18	212	100	1077	1519	300	انا منك بين فضاءل ومكارم ومن ارتياحك في غمام داءم الارتياح انبساط الخلق بالمعروف فيقول لسيف الدولة انا منك بين فضاءل باهرة ومكارم شاملة ومن ارتياحك في سحاب لا يقلع وعطاء لا ينقطع ومن احتقارك كل ما تحبو به فيما الا حظه بعيني حالم ثم قال وانا من احتقارك لعظيم ما تفعله وكثير ما تبذله في شء الحظه بعيني حالم غير محقق ومتوهم غير مصدق ان الخليفة لم يسمك سيفه- حتي ب--لاك فكنت عين الصارم الابتلاء التجربة وعين الشء حقيقته فيقول ان الخليفة لم يمسك سيف دولته حتي جربك فكنت السيف حقيقة لا ينبو حدك ولا ينفل عزمك ولا يطمع فيك عدوك فاذا تتوج كنت درة تاجه واذا تختم كنت فص الخاتم ثم قال فانت ارفع الات تاجه اذا تتوج لانك درته واجل ما يشتمل عليه خاتمه اذا تختم لانك فصه يشير الي انه ارفع ما يترفع الخليفة به واجل ما يباهي بموضعه واذا انتضاك علي العدي في معرك هلكوا وضاقت كفه بالقاءم يقول اذا جردك علي اعاديه في معرك وعارضهم بك في موقف اهلك بنفاذك جمعهم واذل بابتدارك عزمهم وضاقت كفه عن قاءم سيف انت حقيقته وقل هذا الاسم لقدرك وتواضع لجلالة امرك ابدي سخاءك عجز كل مشمر في وصفه واضاق ذرع الكاتم	44	-7920332881157965986	JK010638-ara1.ms063	true	-3599690021349400970	120	180	642	942	1577	300	انا منك بين فضاءل ومكارم ومن ارتياحك في غمام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داءم ومن احتقارك كل ما تحبو به فيما الا-حظه بعيني حالم ان الخليفة -----------------------------------------------------------------------------------------------------لم يسمك سيفها حتي ابتلاك فكنت عين الصارم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا تتوج كنت درة تاجه واذا تختم كنت فص الخاتم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا انتضاك علي العدي في معرك هلكوا وضاقت كفه بالقاءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابدي سخاءك عجز كل مشمر في وصفه واضاق ذرع الكاتم	63	-8274266946494663678	281	500.0	222	980	28.67346954345703	50	ShamAY0000454-ara1	JK010638-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms017	false	4268835675309262832	206	300	1080	1581	1581	300	العاقل مختار لنفسه ولا راي له في الحب الذي يوجع قلبه ويشغل نفسه يراد من القلب نسيانكم وتابي الطباع علي الناقل الطباع والطبيعة بمعني واحد وهما الخليقة ثم اكد ذلك بقوله مخاطبا لاحبته يريد العاذل من القلب نسيانكم وقد جري حبكم منه مجري الطبيعة وحل فيه محل الخليقة والطبيعة لا تنقاد لناقلها ولا تتاتي لمخالفها واني لاعشق من عشقكم نحولي وكل امرء ناحل اخبرنا باستبصاره في عشق وانه لتاكد نيته في ذلك يعشق نحول جسمه ويانس باتصال سقمه ويعشق كل ناحل لمشاكلته اياه في حاله ولو زلتم ثم لن ابككم بكيت علي حبي الزاءل-	17	-7920332881157965986	JK010638-ara1.ms064	true	4980791422864156098	76	107	418	574	1564	300	العاذل ------------ولا راي--- في الحب للعاقل------------------- يراد من القلب نسيانكم وتابي الطباع علي الناقل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني لاعشق من عشقكم نحولي وكل -فتي ناحل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو زلتم ثم لم ابككم بكيت علي حبي الزاءل	64	-8274266946494663678	145	219.0	115	502	28.884462356567383	23	ShamAY0000454-ara1	JK010638-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms018	false	-5872751672009514659	38	162	211	828	1537	300	اينكر خدي دموعي وقد جرت منه في مسلك ساءل يقول مءكدا لما قدمه من استءناسه بوجوده واستسهاله لحاله اينكر خدي ما اسيل عليه من الدمع وهو يسكن من ذلك الي حال قد عرفها وعادة قد الفها وتجري منه في طريق مسلوك وسبيل معمور والمسلك الساءل الذي يكثر المرور فيه ااول دمع جري فوقه واول حزن علي راحل ثم اكد فقال اهذا الدمع اول دمع اذريته وهذا الحزن اول حزن شكوته هذا الذي لا اعرف غيره ولا اود فقده وهبت السلو لمن لامني وبت من الشوق في شاغل يقول مستبصرا في حبه ومعرضا عن المتكلف للومه وهبت للاءم لي السلو الذي يدعوني اليه والجلد الذي يخضني عليه وبت من الشوق فيما يشغلني عن لومه ويزهدني في عذله كان الجفون علي مقلتي ثياب شققن علي ثاكل	18	-7920332881157965986	JK010638-ara1.ms064	true	4980791422864156098	107	141	574	733	1564	300	اينكر خدي دموعي وقد جرت منه في مسلك سابل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ااول دمع جري فوقه واول حزن علي راحل و--------------------------------------------------------------------------------------------------هبت السلو لمن لامني وبت من الشوق في شاغل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان الجفون علي مقلتي ثياب شققن علي ثاكل	64	-8274266946494663678	157	273.0	123	617	25.44570541381836	31	ShamAY0000454-ara1	JK010638-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms143	false	5296818796735081161	0	270	0	1436	1597	300	كان شم الروح ادني اليكم فلا برحتني روضة وقبول الروح نسيم الريح الشرقية ثم يقول مقبلا بالخطاب علي احبته اذا كان شم الروح اقرب الاشياء منكم واقعدها بالدنو اليكم وتيقنت ان الرياض في تبديكم ومنازلكم والمياه التي تقاربها مواردكم لما يوجب لكم علو الحال من الحلول في كراءم الارض فلا برحتني روضة تذكرني منزلكم وقبول اتنسم منها ريح افقكم واشار بذكر القبول الي ان رحلة احبته كانت الي جهة المشرق وما شرقي بالماء الا تذكرا لماء به اهل الحبيب نزول الشرق الاختناق ثم قال وما اشرق بالماء الا لعلمي ان اهل الحبيب الراحلين به وقومه الحافظين له يعتمدون ماء ينزلونه ويستقرون بمنهل يحلونه فيهيج لي الماء تذكر حلوله واغص به اسفا علي رحيله يحرمه لمع الاسنة فوقه فليس لظمان اليه وصول ثم قال واصفا لموضع من يحبه من الرفعة وما هو بسبيله من العز والمنعة يحرم هذا الماء الذي يرده لمع اسنة قومه المحتلين به وامتناع جهتهم واحتداد شوكتهم فليس لظمان وصول اليه ولا لوارد طمع فيه واشار بهذا الي ان من يحبه ممنوع منه محجوب علي القرب والبعد عنه اما في النجوم الساريات وغيرها لعيني علي ضوء الصباح دليل السري مشي الليل فاستعار ذلك للنجوم فيقول مشتكيا لسهره وما هو عليه من شدة كمدة اما في النجوم السارية وغيرها مما يعرف به اوقات الليل دليل لعيني علي ضوء الصباح وتدانيه وانصراف الليل وتقضيه الم ير هذا الليل عينيك رءيتي فتظهر فيه رقة ونحول ثم قال مخاطبا لمحبوبته الم ير هذا الليل الجليل خطبه المتصل طوله عينيك رءيتي لهما ويشهد ما شهدته من سحرهما فيقل منه ما كثر ويقصر ما اتصل ويرق لمن سحرتاه ولاقي من الضعف والسقم ما القاه لقيت بدرب القلة الفجر لقية شفت كمدي والليل فيه قتيل	143	-7920332881157965986	JK010638-ara1.ms064	true	4980791422864156098	163	220	846	1142	1564	300	كان شم الروح ادني اليكم فلا برحتني روضة وقبول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما شرقي بالماء الا تذكرا لماء به اهل الحبيب نزول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحرمه لمع الاسنة فوقه فليس لظمان اليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صول اما في النجوم الساءرات وغيرها لعيني علي ضوء السماء دليل الم ير هذا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل عينيك رءيتي فتظهر فيه رقة ونحول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقيت بدرب القلة الفجر لقية شفت كمدي والليل فيه قتيل	64	-8274266946494663678	279	494.0	225	1436	19.42896842956543	47	ShamAY0000454-ara1	JK010638-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms012	false	-3529964226340735381	4	289	27	1485	1549	300	رماني الدهر بالارزاء حتي فءادي في غشاء من نبال ثم ذكر ان الدهر قصده بفجاءعه ورماه بمصاءبه واعتمده بسهامه واثبت فيه نصاله حتي صار منها في غشاء يشمله ووعاء يعمه فصرت اذا اصابتني سهام تكسرت النصال علي النصال قال فهو اذا اصابه الدهر بخطب من خطوبه وصرف من صروفه فان ذلك انما يوافق مثله ويفرع شكله وكني بنصال السهام عن اجتداد الخطوب وقال ان بعضها يكسر بعضا في فءاده لتزاحمها فيه وتكاثرها عليه وهان فما ابالي بالرزايا لاني ما انتفعت بان ابالي قال وهان يريد رمي الدهر له برزاياه فحذف الرمي لدلالة قوله رماني الدهر عليه واضمر ثقة بما قدمه من التفسير لانه لما قدم وصف حاله ورمي الدهر له قال وهان يريد وهان ذلك واضمار ما يقدم ذكره حسن في الكلام ثم ذكر انه لا يبالي بما طرقه من الرزايا لتتابعها فهو لا يجزع لها لتيقنه ان الجزع غير نافع فيها وهذا اول الناعين طرا لاول ميتة في ذا الجلال كان الموت لم يفجع بنفس ولم يخطر لمخلوق ببال ثم قال ان الناعي لام سيف الدولة اول من نعي ميتة في شرفها ومفقودة في مثل منزلتها وام المصيبة بها انست المصاءب وبعثت من الحزن ما افقد جميل الصبر واوجب اشد الجزع حتي كان الموت قبلها لم يفجع بنفس ولا خطر ببال صلاة الله خالقنا حنوط علي الوجه المكفن بالجمال ثم قال رحمة الله ومغفرته حنوط هذه الميتة التي غيبها الجمال كما غيبها الكفن وسترها كما سترها القبر علي المدفون قبل الترب صونا وقبل اللحد في كرم الخلال ثم قال علي التي كانت قبل ان تدفن في الترب دفينة في ستر الصيانة وقبل ان تشتمل في اللحد مشتملة بالكرم والديانة وان شخصها وان ابلاه الترب وغيره الموت فذكر كرمه جديد واثر فضله ظاهر وشاهد احسانه بين فان له ببطن الارض شخصا جديدا ذكرناه وهو بالي	12	-7920332881157965986	JK010638-ara1.ms065	true	-6563949382983672986	133	204	683	1057	1541	300	رماني الدهر بالارزاء حتي فءادي في غشاء من نبال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصرت اذا اصابتني سهام تكسرت النصال علي النصال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هان فما ابالي بالرزايا لاني ما انتفعت بان ابالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا اول الناعين طرا لاول ميتة في ذا الجلال كان الموت لم يفجع بنفس ولم يخطر لمخلوق ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بال صلاة الله خالقنا حنوط علي الوجه المكفن بالجمال عل--------------------------------------------------------------------------------------------------ي المدفون قبل الترب صونا وقبل اللحد في كرم الخلال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان له ببطن الارض شخصا جديدا ذكرناه وهو بالي	65	-8274266946494663678	371	660.5	300	1458	25.445816040039062	65	ShamAY0000454-ara1	JK010638-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms215	false	6998247286784870619	169	282	898	1468	1560	300	اجد الحزن فيك حفظا وعقلا واراه في الخلق ذعرا وجهلا ثم يقول له اجد الحزن فيك علي من تصاب به من احبتك حفظا لذمتهم ورعاية لحرمتهم وانصافا وعقلا ووفاء وكرما واراه في عامة الخلق خوفا وذعرا وجزعا وجهلا لك الف يجره واذا ما كرم الاصل كان للالف اصلا ثم قال مخاطبا له لك الف بكرم صحبتك يجر الحزن اليك بمن تفقده من احبتك ويوجب الاشفاق منك علي من تصاب به من خاصتك وكذلك الاصل اذا كان كريما كاصلك متمكنا في مثل نصاب شرفك كان اصلا لكريم المءالفة وباعثا علي مشكور المعاملة فمنزلتك من الشرف تضمن الفضل عنك ومحلك من الكرم يوجب حسن المءالفة منك ووفاء ثبت فيه ولكن لم يزل للوفاء اهلك اهلا	215	-7920332881157965986	JK010638-ara1.ms065	true	-6563949382983672986	223	252	1164	1303	1541	300	اجد الحزن فيك حفظا وعقلا واراه في الخلق ذعرا وج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلا لك الف يجره واذا ما كرم الاصل كان للالف اصلا ووفاء ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بت فيه ولكن لم يزل للوفاء اهلك اهلا	65	-8274266946494663678	132	249.5	104	570	23.157894134521484	26	ShamAY0000454-ara1	JK010638-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms216	false	-837392915834050972	16	204	89	1078	1576	300	الوفاء والكرم علي اولية متقادمة ان خير الدموع عينا لدمع بعثته رعاية فاستهلا ثم يقول لسيف الدولة ان خير العيون البالية وارفع الدموع الجارية دمع بعثت الرعاية عليه وقاد الوفاء والكرم اليه فاستهل وانسكب وتصبب اين ذي الرقة التي لك في الحر ب اذا استكره الحديد وصلا ثم قال اين ذي الرقة التي نشهدها لك وهذه الشفقة التي نبصرها منك عند تقدمك في الحرب واقتحامك في شداءدها ونهوضك بها ونفاذك في مضاءقها حين يستكره الحديد في رءوس الرجال ويكثر صليله بتجالد الابطال اين خلفتها غداة لقيت الر -وم والهام بالصوارم تفلي ثم قال مءكدا لما قدمه اين خلفت هذه الرقة عند لقاءك الروم وايقاعك بهم واقدامك عليهم والهام تفلي بالسيوف والنفوس تخترم بالحتوف قاسمتك المنون شخصين جورا جعل القسم نفسه فيه عدلا ثم يقول معزيا له ببقاء اكبر اختيه عن موت اصغرهما قاسمك الموت شخصين من اهلك ونفسين من احبتك جورا من الدهر في فعله وتخطيا اليك في صرفه الا ان القسم جعل نفسه عدلا عند تبينه وانصافا عند تامله لان الموت لا بد منه ولا محيص لاحد عنه وقد متعك بالاكرم عليك وابقي لك احب الشخصين اليك فاذا قست ما اخذن بما اغ درن سري عن الفءاد	216	-7920332881157965986	JK010638-ara1.ms065	true	-6563949382983672986	249	300	1286	1541	1541	300	للوفاء اهلك اهلا ان خي---------------ر الدموع عونا لدمع بعثته رعاية فاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهلا اين ذي الرقة التي لك في الحر ب اذا استكره الحديد وصلا اين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلفتها غداة لقيت الر روم والهام بالصوارم تفلي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاسمتك المنون شخصين جورا جعل القسم نفسه فيك عدلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا قست ما اخذن بما غا درن سري عن الفءاد-	65	-8274266946494663678	230	394.5	184	990	23.232322692871094	36	ShamAY0000454-ara1	JK010638-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms218	false	-5295561088135639317	176	263	924	1364	1563	300	واذا لم تجد من الناس كفوا ذات خدر ارادت الموت بعلا ثم قال واذا كانت ذات الخدر لا تجد من الناس كفءا لنفسها ولا عديلا لقدرها ارادت الموت بعلا يتكفل بصيانتها ويذهب بها موفيا بحق جلالتها دون ان تتملك بالنكاح تملك ساءر النساء وذوات النظراء والاكفاء ولذيذ الحياة انفس في النف س واشهي من ان يمل واحلا ثم يقول ما تستلذه انفس الناس من الحياة انفس فيها واشهي اليها من ان يمل ذلك ويستطال ويكره ولا يستدام واذا الشيخ قال اف فما م-ل حياة وانما الضعف ملا	218	-7920332881157965986	JK010638-ara1.ms066	true	8768531200538018720	35	68	183	331	1484	300	واذا لم تجد من الناس كفوا ذات خدر ارادت الموت بعلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولذيذ الحياة انفس في النف س واشهي من ان يمل واحلي و----------------------------------------------------------------------------------------------------اذا الشيخ قال اف فما م ل حياة وانما الضعف ملا	66	-8274266946494663678	145	231.0	113	441	32.879817962646484	30	ShamAY0000454-ara1	JK010638-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms219	false	-3770788395779730352	4	298	25	1569	1576	300	الة العيش صحة وشباب فاذا وليا عن المرء ولي ثم قال الة العيش وبهجته وحقيقته وغبطته الشباب والصحة والاقتبال والقوة فاذا ولي ذلك عن الانسان ولي عيشه وادبر وتنغص عليه وتكدر ابدا تسترد ما تهب الدن يا فيا ليت جودها كان بخلا ثم يقول ان الدنيا مستحيلة متنقلة متغيرة متبدلة تسترد هبتها وتكدر مسرتها وتعقب البقاء بالفناء والسراء بالضراء فليت الحياة التي جادت بكونها واخترعت الانفس بحبها لم تكن واقعة ولم توجد النفوس اليها ساكنة وليتها بخلت بما جادت ببذله ومنعت ما تسرعت الي فعله فكفت كون فرحة تورث الغم م وخل يغادر الحزن خلا ثم قال فكانت تكفي اهلها بذلك كون فرحة تءدي الي غم ومسرة تءول الي حزن وكون خل يءنس بقربه وتتاكد البصيرة في حبه ثم تخترمه المنية فتغادر الهم خلا للمحزون عليه والفا لذي الوجد المشتاق اليه وهي معشوقة علي الغدر لا تح فظ عهدا ولا تتمم وصلا ثم قال وهو يريد الدنيا وهي معشوقة من اهلها علي كثرة غدرها بهم محبوبة فيهم علي قلة وفاءها بالعهد لهم لا تتمم وصلها ولا يتشكر من صحبها فعلها كل دمع يسيل منها عليها وبفك اليدين منها تخلي ثم قال وكل دمع تسيله فانما هو اسف علي مفارقتها وكل حزن تبعثه فانما ذلك اشفاق علي مباعدتها وبحل اليدين المتمسكين بها تترك وتزايل وبفكها عنها تخلي وتباين يشير بهذا الي الموت الذي يغلب اهل الدنيا علي قوتها ويخرجهم عنها مع كلفهم بحبها شيم الغانيات فيها فلا اد ري لذا انث اسمها الناس ام لا ثم قال وهو يريد الدنيا شيم الغانيات فيها يشير الي ما هن عليه من الضنانة بالود وقلة الاقامة علي العهد وتخلق الدنيا بهذه الخليقة واحتمالها علي هذه الطريقة فلا ادري اانث الناس اسمها لهذه المماثلة وبعدوا بها عن التذكير لهذه المشاكلة ام لغير ذلك مما قصدوا نحوه وسواه مما ادركوا علمه يا مليك الوري المفرق محيا ومماتا فيهم وعزا وذلا	219	-7920332881157965986	JK010638-ara1.ms066	true	8768531200538018720	68	129	331	619	1484	300	الة العيش صحة وشباب فاذا وليا عن المرء ولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابدا تسترد ما تهب الدن يا فيا ليت جودها كان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بخلا وهي معشوقة علي الغدر لا تح فظ عهدا ولا تتمم وصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كل دمع يسيل منها عليها وبفك اليدين عنها تخلي شيم الغانيات ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها فلا اد ري لذا انث اسمها الناس ام لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا مليك الوري المفرق محيا ومماتا فيهم وعزا وذلا	66	-8274266946494663678	271	483.0	212	1544	17.55181312561035	53	ShamAY0000454-ara1	JK010638-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms064	false	-1793981604064286667	34	55	167	273	1574	300	لها في الوغي زي الفوارس فوقها فكل حصان دارع متلتم وما ذاك بخلا بالنفوس علي القنا ولكن صدم الشر بالشر احزم	64	-7920332881157965986	JK010638-ara1.ms075	true	-8894186626489100318	98	119	485	591	1496	300	لها في الوغي زي الفوارس فوقها فكل حصان دارع متلثم وما ذاك بخلا بالنفوس علي القنا ولكن صدم الشر بالشر احزم	75	-8274266946494663678	105	209.0	84	106	99.05660247802734	20	ShamAY0000454-ara1	JK010638-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms098	false	7889807019685049288	34	140	177	717	1590	300	تهاب سيوف الهند وهي حداءد فكيف اذا كانت نزارية عربا ثم قال تهاب سيوف الهند وهي حداءد لا تعقل ومصرفات يفعل بها ولا تفعل فكيف ظنك بها اذا كانت عربا نزارية وصريحة في الشرف تغالبية يشير الي سيف الدولة لانه من بني تغلب وتغلب من ربيعة وربيعة بن نزار ويرهب ناب الليث والليث وحده فكيف اذا كان الليوث له صحبا ثم قال ويرهب ناب الليث والليث وحده وليس له جيش يعضده ولا جمع يءيده فكيف باسد تصحبه الاسود وتمثيل امره وتطيعه ولا تخالف رايه يشير الي سيف الدولة وانه الاسد في باسه ويفضله بسلطانه وجيشه ويخشي عباب البحر وهو مكانه فكيف بمن يغشي البلاد اذا عبا	98	-7920332881157965986	JK010638-ara1.ms090	true	-280304203753643478	58	90	298	461	1573	300	تهاب سيوف الهند وهي حداءد فكيف اذا كان- نزاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عربا ويرهب ناب الليث والليث وحده فكيف اذا كان الليوث له صحبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويخشي عباب البحر وهو مكانه فكيف بمن يغشي البلاد اذا عبا	90	-8274266946494663678	158	294.0	126	540	29.259260177612305	28	ShamAY0000454-ara1	JK010638-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms002	false	3127180620668114897	236	285	1242	1483	1565	300	وما استغربت عيني فراقا رايته ولا علمتني غير ما القلب عالمه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال انه لم يستغرب ما طرقه به الدهر من فراق احبته لما تصرف فيه من حوادث الايام وفجاءعها وانما علم ما علم وطرق بما عهد فلا يتهمني الكاشحون فانني رعيت الردي حتي حلت لي علاقمه ثم قال ----	2	-7920332881157965986	JK010638-ara1.ms134	true	6032869667355979712	184	257	976	1345	1551	300	وما استغربت عيني فراقا رايته ولا علمتني غير ما القلب عالمه المصراع الثاني من قول عدي بن الرقاع وعرفت حتي لست اسال عالما عن حرف واحدة لكي ازدادها ومن قوله الاعور لقد اصبحت ما احتاج فيما بلوت من الامور الي السءال وقد كرره ابو الطيب فقال عرفت الليالي قبل ما صنعت بنا فلما دهتني لم تزدني بها علما ابو الطيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يتهمني الكاشحون فانني رعيت الردي حتي حلت لي علاقمه وهو من قول	134	-8274266946494663678	116	42.5	93	488	23.770492553710938	21	ShamAY0000454-ara1	JK010638-ara1