id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0000454-ara1.ms005	true	-8694028886427416324	206	265	1092	1385	1556	300	لم تصحب بها الذءب نفسه ولا حملت فيها الغراب قوادمه ثم وصف ما تقلب فيه من خطوب الدهر قبل لقاءه سيف الدولة التي لا تصحب الذءب فيها نفسه مع جراته عليها ولا تحمل الغراب فيها قوادمه مع اعتياده لها والقوادم صدور ريش جناح الطاءر اربع في كل جناح فابصرت بدرا لا يري البدر مثله وخاطبت بحرا لا يري العبر	5	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms071	false	5741000195927965626	0	21	0	106	1620	300	لم تصحب بها الذءب نفسه ولا حملت فيها الغراب قوادمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابصرت بدرا لا يري البدر مثله وخاطبت بحرا لا يري العبر	71	-999155853754175471	106	190.5	85	293	36.17747497558594	21	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms006	true	-4333959115411889635	46	266	238	1428	1599	300	وكنت اذا يممت ارضا بعيدة سريت فكنت السر والليل كاتمه يقول انه لنفاذ عزمه وشدة جلده اذا قصد ارضا بعيدة ادرع الليل والليل واستتر به وواصل السري فيه وكان موضعه من اشتمال الليل عليه والخفاء فيه موضع السر من حامله والضمير المصون من كاتمه لقد سل سيف الدولة المجد معلما فلا المجد مخفيه ولا الضرب ثالمه ثم اخذ في المدح فقال ان المجد قد اعلم سيف الدولة مباهيا بجلالته وواثقا بصرامته فلا المجد يخفيه لتزيينه بموضعه ولا الضرب يتلثمه لحسبه وكرمه علي عاتق الملك الاغر نجاده وفي يد جبار السماوات قاءمه ثم اخذ له صفات من اسمه ابان بها جلالة قدوه فقال انه من الملك في ارفع مواضعه ومن تايد الله عز وجل في المحل الذي تمضيه فيه يده واذا كان كذلك اكتنفه نصرهن وساعدته اقداره تجاربه الاعداء وهي عباده وتدخر الاموال وهي غناءمه ثم قال الاعداد تحاربه وهي عباده والعباد جمع عبد علي قياسه لان قدرته عليهم قدرة المالك علي عبده وتدخر الاموال وهي غناءم له لانها غير ممتنعة عليه ويستكبرون الدهر والدهر دونه ويستعظمون الموت والموت خادمه ثم قال فمالهم يستكبرون الدهر الدهر دونه لانه مستعمل بحسي ارادته تقرب له فيه السعادة بغيته ويسهل عليه الاقبال رغبته وكذلك يستعظمون الموت الموت يخدمه لانه يفني اعداءه ويبتر اعمارهم ويقلل عددهم وييسر الله ذلك له وينتقم من اعداءه به وان الذي سمي عليا لمنصف وان الذي سماه سيفا لظالمه ولما	6	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms071	false	5741000195927965626	22	81	112	442	1620	300	وكنت اذا يممت ارضا بعيدة سريت فكنت السر والليل كا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمه لقد سل سيف الدولة المجد معلما فلا المجد مخفيه ولا الضرب ثال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مه علي عاتق الملك الاغر نجاده وفي يد جبار السماوات قاءمه تحا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربه الاعداء وهي عباده وتدخر الاموال وهي غناءمه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويستكبرون الدهر والدهر دونه ويستعطفون الموت والموت خادم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وان الذي سمي عليا لمنصف وان الذي سماه سيفا لظالمه و-ما	71	-999155853754175471	325	604.0	266	1190	27.310924530029297	53	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms011	true	-1000145439337101110	184	265	990	1442	1632	300	ونرتبط السوابق مقربات وما ينجين من خبب الليالي قال ونرتبط عتاق الخيل وسوابقها ونكرمها باستقراب مرابطها وهي مع ذلك لا تعصمنا بجهدها واستفراغها من عقوبة الدهر لنا وخبب لياليه في اثارنا بل ذلك العفو يغلب جهدها ويعجز ابعد غايات سعينا ومن لم يعشق الدنيا قديما ولكن لا سبيل الي الوصال يقول ان النفوس مجبولة علي عشق الدنيا مع التيقن بسرعة زوالها والتحقق لامتناع وصالها وان سرورها يعقبه الحزن وحياتها يقطعها الموت نصيبك في حياتك من حبيب نصيبك في منامك من خيال	11	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms132	false	3934501392876973562	259	289	1207	1353	1403	300	ونرتبط السوابق مقربات وما ينجين من خبب الليالي 3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لم يعشق الدنيا قديما ولكن لا سبيل الي الوصال 4 نصيبك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حياتك من حبيب نصيبك في منامك من خيال	132	-999155853754175471	138	260.0	109	452	30.530973434448242	27	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms012	true	-3529964226340735381	77	164	414	844	1549	300	وهان فما ابالي بالرزايا لاني ما انتفعت بان ابالي قال وهان يريد رمي الدهر له برزاياه فحذف الرمي لدلالة قوله رماني الدهر عليه واضمر ثقة بما قدمه من التفسير لانه لما قدم وصف حاله ورمي الدهر له قال وهان يريد وهان ذلك واضمار ما يقدم ذكره حسن في الكلام ثم ذكر انه لا يبالي بما طرقه من الرزايا لتتابعها فهو لا يجزع لها لتيقنه ان الجزع غير نافع فيها وهذا اول الناعين طرا لاول ميتة في ذا الجلال-- كان الموت لم يفجع بنفس ولم يخطر لمخلوق ببال	12	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms133	false	1603776170124073878	9	38	48	189	1538	300	وهان فما ابالي بالرزايا لاني ما انتفعت بان ابالي 8--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا اول الناعين طرا لاول ميتة في ذا الجلال 9 كان الموت لم يفجع بنفس ولم يخطر لمخلوق ببال	133	-999155853754175471	138	251.5	110	432	31.94444465637207	26	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms016	true	-60445018137780314	38	118	191	646	1617	300	اسيف الدولة استنجد بصبر وكيف بمثل صبرك للجبال الاستنجاد الاستعانة فيقول لسيف الدولة استعن بالصبر وانت اهله واثبت من الجبال فيه وانت تعلم الناس التعزي وخوض الموت في الحرب السجال الحرب السجال التي تتداول فيها الغلبة وذلك ادعي الي شدتها ثم قال وانت اهل العزاء لان العزاء منك يتعلم والجدير بالصبر لان الصبر اليك ينسب وبك يقتدي في الاقدام علي الموت والنفاذ في غمرات الحرب والاستقلال بشداءدها والقيام بها عند تساجلها وحالات الزمان عليك شتي وحالك واحد في كل حال	16	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms133	false	1603776170124073878	69	97	346	492	1538	300	اسيف الدولة استنجد بصبر وكيف بمثل صبرك للجبال 14 ف------------------------------------------------------------------------------انت تعلم الناس التغزي وخوض الموت في الحرب السجال 15 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحالات الزمان عليك شتي وحالك واحد في كل حال	133	-999155853754175471	138	228.0	112	455	30.329669952392578	24	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms023	true	2683898115057982512	6	119	34	637	1572	300	------السهل الحقير اما للخلافة من مشفق علي سيف درلتها الفاضل يقد عداها بلا ضارب ويسري اليهم بلا حامل يقول اما للحلافة من ضنين بسيف دولتها ومشفق علي حاءط جملتها الذي قد بان فضله وارتضي سعيه فهو يقد اعداءها دون ضارب بنهضة يسري اليهم دون حامل ينقله فاذا افتقر السيف الي من يضرب به كان هو منفردا فعله واذا التجا الي من يحمله كان هو مكتفيا بنفسه تركت جماجمهم في النقا وما يتحصلن للناخل النقا الكثيب من الرمل فيقول تركت جماجم اصحاب الخارجي في النقا وقد فترقت اجسادهم بعد ان اوقعت بها من الضرب ما هشمها ودقق اجزاءها حتي التبست بالرمل ولم تتحصل لناخلها ولا انفصلت لمتاملها وانبت منهم ربيع السباع فاثنت باحسانك الشامل	23	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms078	false	1020324057414125350	127	159	686	864	1590	300	القمر الافل ام-------ا للخلافة من مشفق علي سيف دولتها الفاصل يقد عداها بلا ضارب ويسري اليهم بلا حامل تركت ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماجمهم في النقا وما يتخلصن للناخل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانبت منهم ربيع السباع فاثنت باحسانك الشامل	78	-999155853754175471	159	289.5	128	609	26.108373641967773	24	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms024	true	2741951973960074438	228	293	1191	1554	1599	300	اعلي الممالك ما يبني علي الاسل والطعن عند محبيهن كالقبل الممالك جمع مملكة وهي سلطان الملك في رعيته والاسل الرماح والقبل جمع قبلة فيقول اعلي الممالك رتبة واطهرها رفعة ما بني علي الحرب ودفع عنه بالطعن والضرب واشار بالاسل الي هذه العبارة وما يكون الطعن عند مالكه والقتال عند محبه كالقبل المستعذبة واللذات المغتنمة وما تقر سيوف في ممالكها حتي تقلقل دهرا قبل في القلل	24	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms068	false	-1190974382187246753	89	110	426	534	1527	300	اعلي الممالك ما يبني علي الاسل والطعن عند محبيهن كالقبل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما تقر سيوف في ممالكها حتي تقلقل دهرا قبل في القلل	68	-999155853754175471	108	195.0	87	363	29.752065658569336	21	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms024	true	2741951973960074438	27	127	169	671	1599	300	فهناك النضر معطيكه وارضاه سعيك في الاجل ثم قال فهناك الله ما منحك من نصره وزادك فيما اتاك من فضله ووصل ما وهب من ذلك في العاجل بما يرضيه من سعيك في الاجل فذي الدار اخون من مومس واخدع من كفه الحابل وقوله فذي الدار اخون من مومس ذي حرف يشار به الي المءنث كما يشار بذا الي المذكر والدار التي اشار اليها الدنيا والمومس المراة الفاجرة والحابل الصاءد وكفته حبالته فيقول هذه الدنيا اخون من الفاجرة التي تحلف من وثق بها واخدع من الحبالة التي تصرع من اطمان اليها تفاني الرجال علي حبها وما يحصلون علي طاءل ثم قال --	24	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms078	false	1020324057414125350	167	193	905	1039	1590	300	فهناك النصر معطيكه وارضاه سعيك في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجل فذي الدار اخون من مومس واخدع من كفة الحابل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفاني الرجال علي حبها وما يحصلون علي طاءل 272 وقال	78	-999155853754175471	123	224.5	99	504	24.404762268066406	21	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms025	true	3616369108394734534	45	122	243	651	1604	300	مثل الامير بغي امرا فقر-به طول الرماح وايدي الخيل والابل يقول مصدقا لما شرطه ومحققا لما ذكره مثل الامير سيف الدولة بغي حماية الموصل ودفع الديلمي عنها فقرب له ذلك طول رماحه في وقاءعه واسراع خيله وابله الي اعاديه وعزمة بعثتها همة زحل من تحتها بمكان الترب من زحل ثم قال وعزمة استعملها نافذة بعثتها منه همة عالية يتواضع زحل عن علو موضعها كتواضع الترب عن علو موضعه علي الفرات اعاصير وفي حلب توحش لملقي النصر مقتبل	25	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms068	false	-1190974382187246753	110	140	534	689	1527	300	مثل الامير بغي امرا فقر به طول الرماح وايدي الخيل والابل وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زمة بعثتها همة زحل من تحتها بمكان الترب من ------------------------------------------------------------زحل---------------------------------------- علي الفرات اعاصير وفي حلب توحش لملقي النصر مقتبل	68	-999155853754175471	152	279.0	123	409	37.163814544677734	27	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms027	true	-7319520044094691755	224	283	1127	1407	1486	300	اذا خلعت علي عرض له حللا وجدتها منه في ابهي من الحلل ثم قال انه اذا خلع عليه حلة من شعره والبسه ثوبا من مدحه وجد تلك الحلة متزينة بفضله وذلك المدح متشرفا بقدره فهو يرفع الشعر فوق رفعته له وتزين المدح اكثر من تزينه به بذي الغباوة من انشادها ضرر كما تضر رياح الورد بالجعل --ثم قال ان	27	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms068	false	-1190974382187246753	202	227	1019	1137	1527	300	اذا خلعت علي عرض له حللا وجدتها منه في ابهي من الحلل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بذي الغباوة من انشادها ضرر كما تضر رياح الورد بالجعل 252 وقال من	68	-999155853754175471	112	202.5	88	282	39.716312408447266	23	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms042	true	-5465779247385642269	90	151	530	843	1621	300	يا ايها القمر المباهي وجهه لا تكذبن فلست من اشكاله يقول يا ايها القمر الذي يباهي وجه سيف الدولة بنوره ويساجله بحسنه لا تكذبن عن نفسك فهو ابهي منك واحسن واضوء منك وانور وله في الباس والكرم رتب لا تبلغها ومنازل لا تستحقها فلست ممن يشاكله ويضاهيه ويماثله ويساويه واذا طما البحر المحيط فقل له دع ذا فانك عاجز عن حاله	42	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms069	false	3758860490273362607	207	229	1097	1201	1564	300	يا ايها القمر المباهي وجهه لا تكذبن فلست من اشكال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واذا طما البحر المحيط فقل له دع ذا فانك عاجز عن حاله	69	-999155853754175471	104	199.0	82	313	33.226837158203125	21	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms043	true	-5230319450079641392	143	296	756	1595	1613	300	الجيش جيشك غير انك جيشه في قلبه ويمينه وشماله يقول الجيش جيشك في امتثاله لامرك وتصرفه علي ارادتك وانت جيشه في انه انما يشجع بشجاعتك ويقدم بك وتهابه الاعداء من اجلك هذه حالك في قلبه ويمينه وشماله فاذا امتنع الرءساء بجيوشهم فانت تمنع جيشك واذا احتموا بجموعهم فانت تحمي جمعك ترد الطعان المر عن فرسانه وتنازل الابطال عن ابطاله ثم قال يسبق فرسانه الي الطعان فيرد قبلهم مرة ويسبق ابطاله الي النزال فيصلي دونهم حره كل يريد رجاله لحياته يا من يريد حياته لرجاله ثم قال كل الامراء غيرك يريد الرجال ليستبقي حياته وانت تريد الحياة لتسبقيني رجالك وتحفظ جمعك جندك دون الحلاوة في الزمان مرارة لا تخ-طي الا علي اهواله يقول دون حلاوة الظفر ولذة بلوغ الامل مرارة من الغرر ومشقة من الخطر لا تتجاوز تلك المرارة الا بمقارعة اهوال الزمان وشدتها والتعرض لمحنتها وصعوبتها وضرب هذا مثلا فيها قدمه والمثل ارفع وجوه البديع فلذاك جاوزها علي وحده وسعي بمنصله الي اماله	43	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms069	false	3758860490273362607	229	274	1201	1439	1564	300	الجيش جيشك غير انك جيشه في قلبه ويمينه وشماله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترد الطعان المر عن فرسانه وتنازل الابطال عن ابطال-------------------------------------------------------------------------------------ه كل يريد رجاله لحياته يا من يريد حياته لرجاله -------------------------------------------------------------------------------------------------دون الحلاوة في الزمان مرارة لا تختطي الا علي اهواله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلذاك جاوزها علي وحده وسعي بمنصله الي اماله	69	-999155853754175471	237	360.0	192	840	28.214284896850586	43	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms045	true	1577910355553043701	64	267	340	1429	1621	300	فليت هوي الاحبة كان عدلا فحمل كل قلب ما اطاقا ثم قال فليت هوي الاحبة الراحلين والالاف المتحملين عدل في حكمه وانصف من نفسه فحمل كل قلب ما يطيقه من الحب واودعه ما يستقل به من الصبابة والوجد نظرت اليهم والعين شكري فصارت كلها للدمع ماقا العين الشكري الممتلءة بالدمع والماق طرف العين مما يلي الانف وهو مخرج الدمع من العين فيقول نظرت اليهم عند رحلتهم والعين ممتلءة بدمعها فصارت كلها مخرجا للدمع لكثرته فيها وشدة انحداره منها يخبر عن غلبة البكاء له وقد اخذ التمام البدر فيهم واعطاني من السقم المحاقا قم قال وقد اخذ البدر الراجل فيهم حال التمام في حسنه والكمال في جماله واعطاني المحاق من السقم عليه والنحول من الوجد به والتضاءل بعد الفقد له وطابق بين المحاق والتمام وذلك من بديع الشعر وبين الفرع والقدمين نور يقود بلا ازمتها النياقا الفرع الشعر والنياق جمع ناقة فيقول وبين الفرع والقدمين نور من ضياء وجه من احبه وتلالء حسنه يقود النياق بلا ازمة ويحدوها علي السير بلا مءونة وطرف ان سقي العشاق كاسا بها نقص سقانيها دهاقا الدهاق الممتلءة وفيما هنالك منه لحظ فاتر وطرف ساحر اذا سقي العشاق المغرمين به كاسا من خمرة ناقصة سقانيها دهاقا مترعة وخضر تثبت الابصار فيه كان عليه من حدق نطاقا وفيما هنالك ايضا	45	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms163	false	-2144801742022115980	212	263	1058	1311	1488	300	فليت هوي الاحبة كان عدلا فحمل كل قلب ما اطاقا 2 وقد اخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ التمام البدر فيهم واعطاني من السقم الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاقا 3 وبين الفرع والقدمين نور يقود بلا ازمتها النياقا 4 وط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رف ان سقي العشاق كاسا بها نقص سقانيها دهاقا 5 وخص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر تثبت الابصار فيه كان عليه من حدق نطاقا وقال------- ايضا	163	-999155853754175471	229	424.0	183	1089	21.028467178344727	41	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms059	true	599501949144924563	9	192	49	964	1526	300	القدرة ك----ان العدي في ارضهم خلفاءه فان شاء حازوها وان شاء سلموا يقول كان اعاديه من الروم وغيرهم خلفاءه في بلادهم وعماله في قواعدهم فان اعرض عنهم استمتعوا بالبقاء فيها وان غزاهم سلموها اليه بالخروج عنها يشير الي تصرف اعاديه تحت امره وعجزهم عن التعرض لحربه ولا كتب الا المشرفية عنده ولا رسل الا الخميس العرمرم المشرفية سيوف منسوبة الي المشارف وهي مواضع تطبع فيها السيوف والخميس والعرمرم الكثير ثم قال مءكدا لما قدمه من اقتداره عليهم انه لا كتب يستعملها اليهم غير سيوفه ولا رسل يوجهها نحوهم غير جيوشه فهم متصرفون علي حكمه عاجزون عن المخالفة لامره فلم يخل من نصر له من له يد ولم يخل من شكر له من له فم يقول مخبرا عن عظيم ملكه وما ظهر من عموم فضله فلم يخل من نصره احد له يد يبطش بها لوقوف جميع الناس عند امره ووقوعهم تحت طاعته وملكه ولم يخل من شكره احد له فم ينطق به لما شملهم من احسانه واحاط بهم من انعامه فبين ان طاعة الجميع له طاعة وداد ومحبة لا طاعة استكراه وغلبة ولم يخل من اسماءه عود منبر ولم يخل دينار ولم يخل درهم	59	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms080	false	5748478410956353827	196	247	1009	1236	1509	300	البدر ميسم كان العدا في ارضهم خلفاءه فان شاء حازوها وان شاء سلموا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا كتب الا المشرفية عنده ولا رسل الا الخميس العرمرم فلم يخل من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نصر له من له يد ولم يخل من شكر له من له فم ولم يخل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اسماءه عود منبر ولم يخل دينار ولم يخل درهم	80	-999155853754175471	202	366.0	157	919	21.98041343688965	42	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms064	true	-1793981604064286667	34	262	167	1371	1574	300	لها في الوغي زي الفوارس فوقها فكل حصان دارع متلتم وما ذاك بخلا بالنفوس علي القنا ولكن صدم الشر بالشر احزم الحصان الذكر من الخيل ثم قال وهذه الخيل بالدروع مشتملة وفي الجواشن متلثمة وفي زي فرسانها وعلي حال ركبانها وليس ذلك فرقا من الموت وتهيبا للسلاح ولكن الحزم ان يصدم الشر بمثله ويتقدم اليه بشكله اتحسب بيض الهند اصلك اصلها وانك منها ساء ما تتوهم يقول اتحسب سيوف الهند مع جلالتها ورفعتها ونفاذها وهيبتها انك منها بمشاكلتها لك في الاسم وموافقتها لك في اللقب ساء ما ظنته وخاب سعيها فيما توهمته ان السيوف بعض الاتك تصرفها ولا تصرفك وتستعملها ولا تستعملك اذا نحن سميناك خلنا سيوفنا من التيه في اغمادها تتبسم ثم قال اذا نحن سميناك بسيف الدولة خلنا سيوفنا في اغمادها تتبسم مزدهية بك وتتكبر بادعاءها لك ولم نر ملكا قط يدعي بدونه فيرضي ولكن يجهلون وتحلم يقول ولم نر ملكا قبلك يدعي بدونه بما يتواضع عن قدره فيرضي ويصبر ويغضي ويغتفر ولكنهم يجهلون وتحلم ويقصرون عن حقيقة وصفك فتكرم اخذت علي الارواح كل ثنية من العيش تعطي من تشاء وتحرم الثنية الطريق في راس الجبل فيقول اخذت علي نفوس الناس بمجاميع الطرق يشير بذلك الي قوة ملكه وتمكن امره فانت تعطي من اطاعك ورجاك وتحترم من خالفك وعصاك عالما بما تفعله قادرا علي ما تقصده تسعدك الاقدار علي ارادتك وتسهل لك وجوه رغبتك فلا موت الا من سنانك يتقي ولا رزق الا من يمينك يقسم	64	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms081	false	8321068216984110637	30	104	142	506	1564	300	لها في الوغي زي الفوارس فوقها فكل حصان دارع متلثم وما ذاك بخلا بالنفوس علي القنا ولكن صدم الشر بالشر احزم ات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسب بيض الهند اصلك اصلها وانك منها ساء ما ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توهم اذا نحن سميناك خلنا سيوفنا من التيه في اغمادها تتبسم ولم نر مل--------------------------------------------------------------------------------------------كا قط يدعي بدونه فيرضي ولكن يجهلون وتحل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اخذت علي الارواح كل ثنية من العيش تعطي من تشاء وتحرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا موت الا من سنانك يتقي ولا رزق الا من يمينك يقسم	81	-999155853754175471	350	645.5	277	1204	29.069766998291016	67	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms071	true	1643075636118308221	56	293	315	1597	1634	300	غيري باكثر هذا الناس ينخدع ان قاتلوا جبنوا في حدثوا شجعوا الناس اسم من اسماء الجموع يخبر عنه بالافراد علي لفظه وبالجمع علي معناه فيقول غيري ممن يجهل الناس ولا يعرفهم يغير باكثرهم فيخدعونه بالدعاء ويغرونه بالكذب وشانهم وحيلتهم وحالهم وحقيقتهم انهم يشجعون في حديثهم وما يعدون به من انفسهم ويجبنون في قتالهم ويضعفون عند اختبارهم واشار الي ما تظهر من عجز اصحاب سيف الدولة في هذه الغزاة التي سميت بغزاة المصيبة التي تقدم ذكرها اهل الحفيظة الا ان تجربهم وفي التجارب بعد الغي ما يزع الحفيظة الانفة والوزع الكف ثم قال يظهرون الحفيظة والصبر والاقدام والجلد ويتزينون بذلك ما لم تقع التجربة لهم وفي تجربتهم ما يمنع من الاغترار بكذبهم وينزع عن الغي في حسن الظن بهم وما الحياة ونفسي بعدما علمت ان الحياة كما لا تشتهي طبع الطبع الدنس ثم قال ليس الجمال لوجه صح ظاهرة وسلم مارنه فيقول وما لنفسي والركون الي الحياة والحرص عليها والاغتزار بها وهي تعلم ان حياة الانسان علي حال يكرهها وطريقة لا يستحسنها دنس ودناءة وسقوط وضعة ليس الجمال لوجه صح مارنه انف العزيز بقطع العز يجتدع المارن مقدم الانف وهو ما لان منه ثم قال ليس الجمال لوجه صح ظاهره وسلم مارنه واعتمد المارن من بين ساءر الوجه لان العرب تفعل ذلك فتقول ارغم الله انف فلان فتقصد الانف من بين ساءر الوجه فيريد ان جمال الوجه ليس بسلامة ظاهرة فانف العزيز يجتدع بالاذلال وحسنه يستلب بالاخلال به ااطرح المجد عن كتفي واطلبه واترك الغيث في غمدي وانتجع	71	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms077	false	4469679099482817731	28	81	143	416	1544	300	غيري باكثر هذا الناس ينخدع ان قاتلوا جبنوا او حدثوا شجعو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اهل الحفيظة الا ان تجربهم وفي التجارب بعد الغي ما يزع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما الحياة ونفسي بعدما علمت ان الحياة كما لا تشتهي------------------- طبع ليس الجمال لوجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صح مارنه انف العزيز بفقد العز يجتدع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ااطرح المجد عن كتفي واطلبه واترك الغيث في غمدي وانتجع	77	-999155853754175471	265	496.0	212	1282	20.670825958251953	49	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms072	true	-2823097353725736827	17	73	94	386	1596	300	عن كتفه ما يطلبه و-ترك------ في غمده ما ينتجعه والمشرفية لا زالت مشرفة دواء كل كريم او-هي الوجع ثم قال والمشرفية لا زالت مشرفة فابدع في المجانسة ودعا للسيوف بدوام الرفعة لانها دواء الكريم الذي يستشفي به اذا اسعدته او وجعه الذي يتشكاه اذا خذلته وفارس الخيل من خفت فوقرها في الدرب والدم في اعطافها دفع	72	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms077	false	4469679099482817731	73	102	374	521	1544	300	عن كتفي وا--طلبه واترك الغيث في غمدي وا--نتجع- والمشرفية لا زالت مشرفة دواء كل كريم او هي الوجع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفارس الخيل من خفت فوقرها في الدرب والدم في اعطافها دفع	77	-999155853754175471	135	220.5	108	300	45.0	21	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms073	true	-6795845916365162581	10	131	47	654	1557	300	لا يعتقي بلد مسراه عن بلد كالموت ليس له ري ولا شبع يعتقي بمعني يحبس وهو مقلوب من عاق يعوق كان اصله يعتاق فقلب الي يعتقي وخرشنة اسم مدينة من مداءن الروم فيقول ان سيف الدولة سار مجدا في سيره مقتحما علي الروم في غزوه لا يعوقه بلد عما بعده ولا يقنعه حصن يفتتحه عن التماس ما خلفه كالموت الذي لا يرويه ولا يشبعه كثرة من يفنيه ويهلكه حتي اقام علي ارباض خرشنة تشقي به الروم والصلبان والبيع ثم قال حتي اقام علي ارباض خرشنة وهي من وساءط تلك البلاد وقد شقيت الروم بكثرة من قتلة وسباه منها وشقيت الصلبان والكناءس بكثرة ما احدثه من التغيير والهدم فيها للسبي ما نكحوا والقتل ما ولدوا والنهب ما جمعوا والنار ما زرعوا يقول	73	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms077	false	4469679099482817731	121	156	631	805	1544	300	لا يعتقي بلد مسراه عن بلد كالموت ليس له ري ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شبع حتي اقام علي ارباض خرشنة تشقي به الروم والصلبان والبيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للسبي ما نكحوا والقتل ما ولدوا والنهب ما جمعوا والنار ما زرعوا يطمع	77	-999155853754175471	167	315.0	133	607	27.51235580444336	33	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms078	true	5636453938844636485	1	60	4	307	1587	300	وتخترعه وهل يشينك وقت كنت فارسه وكان غيرك فيه العاجز الضرع الشين العيب والضرع من الرجال الضعيف فيقول مشيرا الي خذلان اصحاب سيف الدولة له في بعض تلك العزاة وهل يعيبك وقت اقدمت فيه واحجم فرسانك وكررت وقد عجز اصحابك فبان فضلك وبان نقصهم وجل قدرك وضاق عذرهم من كان فوق محل الشمس موضعه فليس يرفعه شء ولا يضع	78	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms077	false	4469679099482817731	174	196	896	1003	1544	300	وتبتدع و-هل يشينك وقت كنت فارسه وكان غيرك فيه العاجز ال-------------------ضرع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان فوق محل الشمس موضعه فليس يرفعه شء ولا يضع	77	-999155853754175471	103	197.0	82	303	33.99340057373047	19	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms084	true	1081637077576861810	48	158	277	884	1621	300	اهم بشء والليالي كانها تطاردني عن كونه واطارد المطاردة المحاولة في الحرب فيقول اهم بامل امله ومراد ارتقبه والليالي تدافعني عنه مدافعة المقاتل المطارد وتعترضني دونه اعتراض المنازل المجاول وحيدا من الخلان في كل بلدة اذا عظم المطلوب قل المساعد ثم قال وحيدا من خلان الصفاء واهل المشاركة والوفاء حيث كنت وفي كل بلد احتللت واذا عظم المطلوب قل المساعد عليه واذا جل عدم المءيد فيه وتسعدني في غمرة بعد غمرة سبوح لها منها عليها شواهد غمرة الحرب شدتها والسبوح الفرس التي تمد يديها في الجري فيقول وتسعدني في غمرات الحرب فرس كريمة سبوح سريعة لها من حسن خلقها شواهد تخبر عن كرمها وعتقها تثني علي قدر الطعان كانما مفاصلها	84	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms103	false	1188508459812294029	265	300	1268	1451	1451	300	اهم بشء والليالي كانها تطاردني عن كونه واط--------------------------------------------------------------------------------------------------------ارد وحيد-------------------------------------- من الخلان في كل بلدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا عظم المطلوب قل المساعد---------------------------- وتسعدني في غمرة بعد غمرة سبوح لها منها عليها شو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهد--------------------- تثني علي قدر الطعان كانما مفاصلها-	103	-999155853754175471	179	316.5	146	607	29.48929214477539	31	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms085	true	4702884707298275663	14	193	90	1062	1626	300	فلا تعجبا ان السيوف كثيرة ولكن سيف الدولة اليوم واحد ثم قال لصاحبيه فلا تعجبا لذلك فالسيوف كثيرة في ظاهرها موجودة عند الطلب لها ولكن سيف الدولة المحامي عن حوزتها المدافع عن بيضتها واحد لا يشاكل ومفرد لا يماثل فلا تنكرا ان تكثر الاشعار في ظاهرها وانفرد في الحقيقة بقولها كما ان السيوف كثيرة في عدتها وسيف الدولة منفرد بفعلها وهذا الخروج باب من البديع يعرف بالاستطراد له من كريم الطبع في الحرب منتض ومن عادة الاحسان والصفح غامد يقول ان سيف الدولة يجرده في الحرب كرم طبعه ويسله علي اعداءه اشتهار مجده فاذا عاذوا بفضله واعتصموا بتجاوزه وصفحه نالهم من ذلك ما يكف سطوته واحاط بهم منه ما يغمد باسه وحدته وابدع بالمطابقة بين منتض وغامد والمطابقة ان يقترن الشء بضده علي انتظام من الكلام- ولما رايت الناس دون محله تيقنت ان الدهر للناس ناقد ثم قال ولما رايت الناس دون محله ورتبته وشهدتهم يتاخرون عن منزلته ورفعته تبين لي ان الدهر انتقد اهله وتخيرهم وامتحن جميعهم وتدبرهم فقدم سيف الدولة عليهم لشرف خلاله وراسه فيهم لاشتهار خصاله احقهم بالسيف من ضرب الطلي وبالامر من هانت عليه الشداءد	85	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms076	false	-5782749609747882346	210	252	1054	1273	1523	300	فلا تعجبا ان السيوف كثيرة ولكن سيف الدولة اليوم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د له من كريم الطبع في الحرب منتض ومن عادة الاحسان والصفح غ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امد ولما رايت الناس دون محله تيقنت ان الدهر للناس ناقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احقهم بالسيف من ضرب الطلي وبالامن من هانت عليه الشداءد	76	-999155853754175471	217	407.0	175	973	22.30215835571289	39	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms087	true	3166619088656534854	123	300	720	1665	1665	300	فتي يشتهي طول البلاد ووقته تضيق به اوقاته والمقاصد قم قال يريد سيف الدولة فتي يشتهي طول البلاد ليبعد فيها اثره وطول الزمان ليتمكن فيه تصرفه لان مقاصده تضيق في الغزو عما تبلغه همته واوقاته تضيق في المجد عما تنعقد عليه نيته اخو غزوات ما تغب سيوفه رقابهم الا وسيحان جامد سيحان مهر عظيم ثم قال اخو غزوات لا يملها ووقاءع في الروم لا يغبها حتي يعترضه الشتاء ويمنعه الثلج فحينءذ ترتفع عن الروم سيوفه وتتوقف عن بلادهم جيوشه واشار بجمود سيحان الي ما قصده من كثرة الثلج واكباب الشتاء فلم يبق الا من حماها من الظبا لمي شفتيها والثدي النواهد اللمي حمرة الشفتين يغلب عليها السواد فيقول فلم تبق سيوف الدولة من الروم غير النساء اللواتي حماهن من ظبا السيوف حسنهن وما رغبه اهل الجيش من التمتع بهن تبكي عليهن البطاريق في الدجي وهن لدينا ملقيات كواسد البطاريق اكابر الروم والكواسد اللواتي لا يرغب فيهن ثم قال تبكي عليهن البطاريق من اولياءهن لتقصيرهم عن المنع وهن بايدينا كواسد لا نرغب فيهن لكثرتهن ولا يعجب بهن لتمكنهن بذا قضت الايام ما بين اهلها مصاءب قوم عند قوم	87	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms076	false	-5782749609747882346	252	300	1273	1523	1523	300	فتي يشتهي طول البلاد ووقته تضيق به اوقاته والمقاصد اخو غز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وات ما تغب سيوفه رقابهم الا وسيحان جامد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلم يبق الا من حماها من الظبا لمي شفتيها والثدي الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واهد تبكي عليهن البطاريق في الدجي وهن لدينا ملقيات كواسد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بذا قضت الايام ما بين اهلها مصاءب قوم عند قوم	76	-999155853754175471	241	448.0	195	945	25.50264549255371	45	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms095	true	-9004183818314407879	127	285	633	1479	1576	300	نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا الاكوار واحدها كور والالمام الزيارة فيقول نزلنا عند المامنا بهذا الربع عن اكوار ركاءبنا اعظاما لقدر من بان فضله عنه وايجابا له واكبرناه عن ان نلم به ركابنا لا نمشي نحوه وزورا لا نخضع عنده نذم السحاب الغر في فعلها به ونعرض عنها كلما طلعت عتبا الغر من السحاب الغزار والعتب الموجدة ثم قال نذم غزار السحاب فيما تفعله بهذا الربع من تغيير معالمه وتعفية رسومه ونعرض عنها عند طلوعها لذلك عاتبين ونكثر ملامتها متسخطين ومن صحب الدنيا طويلا تقلبت علي عينه حتي يري صدقها كذبا الكذب والكذب والكذاب والكذاب كل ذلك بمعني ثم قال ومن صحب الدنيا فاطال صحبتها وعرفها وتحقق خبرتها تصرفت به احوالها واختلفت عليه امورها حتي يصير صدقها عنده كذبا لا يثق به وحقها باطلا لا يسكن اليه وضرب هذا مثلا في اختلاف الحال به وباحبته في القرب والبعد والقطيعة والوصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكيف التذاذي بالاصاءل والضحي اذا لم تعد ذاك النسيم الذي هبا	95	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms161	false	7253571355946098482	225	285	1115	1401	1464	300	نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا 2 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نذم السحاب الغر في فعلها به ونعرض عنه- كلما طلعت عتبا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 ومن صحب الدنيا طويلا تقلبت علي عينه حتي يري صدقها كذبا 4 ومن صحب الدنيا طويلا تقلبت علي عينه حتي يري صدقها كذبا 5 وكيف التذاذي بالاصاءل والضحي اذا لم يعد ذاك النسيم الذي هبا	161	-999155853754175471	168	9.5	133	961	17.48179054260254	32	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms096	true	274534362493279419	72	120	348	619	1541	300	العينين قتالة الهوي اذا نفحت شيخا رواءحها شبا نفح الطيب سطوع ريحه فيقول وذكرت فتانة العينين بفتورهما وسحرهما قتالة الهوي بتمكينه من النفوس واستيلاءه عليها اذا نفحت رواءح طيبها شيخا جددت شبيبته وصرفت الي التصابي نيته لها بشر الدر الذي قلدت به ولم ار بدرا قبلها قلد الشهبا	96	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms162	false	-2379352815680933775	0	21	0	103	1503	300	العينين قتالة الهوي اذا نفحت شيخا رواءحها شبا 8------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لها بشر الدر الذي قلدت به ولم ار بدرا قبلها قلد الشهبا	162	-999155853754175471	102	188.0	81	271	37.63837814331055	20	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms097	true	-7104178613236927678	135	292	702	1575	1621	300	ومن تكن الاسد الضواري جدوده يكن ليله صبحا ومطعمه غصبا ولما ذكر انقطاع الاسباب بينه وبين محبوته وتقلب الاحوال به وبها وتصريف الزمان له ولها اخذ في ذكر بعض ما تصرف فيه فقال ومن تكن انجبته الاسود الضارية وولدته السباع العادية كان ليله صبحا لكثرة سراه فيه ومطعمه غصبا لخفة الاغتصاب عليه واشار بهذه الحال الي نفسه فابان عن صرامته وشدتهن ودل علي اعتزامه وقوته ولست ابالي بعد ادراكي العلا اكان تراث---ا تناولت ام كسبا ثم قال ولست ابالي اذا ادركت معالي الامور وحزتها واشتهرت بها ونلتها اكان ذلك بميراث احتزته ام بكسب استفدته فالمرء انما يشرف بفعله ويرتفع بنفسه فرب غلام علم المجد نفسه كتعليم سيف الدولة الدولة الضربا ثم قال فرب غلام اكتسب المجد بنفسه وتعلم الكرم بطبعه كسيف الدولة الذي علم الدولة الضرب ونهج لها الجلاد والطعن فدبرها والسيوف مدبرة وصرفها والسيوف مصرفه وهذا الخروج باب من البديع يعرف بالاستطراد وقد تقدم ذكره اذا الدولة استكفت به في ملمة مفاها فكان السيف والكف والقلبا	97	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms083	false	8151978028774243001	82	124	421	648	1533	300	ومن تكن الاسد الضواري جدوده يكن ليله صبحا ومطعمه غص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با ولست ابالي بعد ادراكي العلا اكان تراثا ما تناولت ام كسبا ورب غ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام علم المجد نفسه كتعليم سيف الدولة الدولة الضربا اذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الدولة استكفت به في ملمة كفاها فكان السيف والكف والقلبا	83	-999155853754175471	214	406.0	174	876	24.429224014282227	35	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms098	true	7889807019685049288	33	140	168	717	1590	300	بالتقسيم تهاب سيوف الهند وهي حداءد فكيف اذا كانت نزارية عربا ثم قال تهاب سيوف الهند وهي حداءد لا تعقل ومصرفات يفعل بها ولا تفعل فكيف ظنك بها اذا كانت عربا نزارية وصريحة في الشرف تغالبية يشير الي سيف الدولة لانه من بني تغلب وتغلب من ربيعة وربيعة بن نزار ويرهب ناب الليث والليث وحده فكيف اذا كان الليوث له صحبا ثم قال ويرهب ناب الليث والليث وحده وليس له جيش يعضده ولا جمع يءيده فكيف باسد تصحبه الاسود وتمثيل امره وتطيعه ولا تخالف رايه يشير الي سيف الدولة وانه الاسد في باسه ويفضله بسلطانه وجيشه ويخشي عباب البحر وهو مكانه فكيف بمن يغشي البلاد اذا عبا	98	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms083	false	8151978028774243001	123	156	640	812	1533	300	وال-قلبا تهاب سيوف الهند وهي حداءد فكيف اذا كانت نزاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عربا ويرهب ناب الليث والليث وحده فكيف اذا كان الليوث له صحبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويخشي عباب البحر وهو مكانه فكيف بمن يغشي البلاد اذا عبا	83	-999155853754175471	163	300.0	130	549	29.690345764160156	30	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms102	true	-3173275684786666144	111	300	587	1592	1592	300	كفي عجبا ان يعجب الناس انه بني مرعشا تبا لاراءهم تبا التب الخسارة فيقول كفي عجبا ان يعجب الناس مني ان يكون سيف الدولة بني مرعشا ويسكنها ويحميها ويحصنها ثم دعا علي هذا الراي منهم بالخيبة والخسران وشهد عليهم فيه بالجهالة والنقصان وما الفرق ما بين الانام وبينه اذا حذر المحذور واستصعب الصعبا ثم قال وما الفرق ما وبين سيف الدولة وبين من شهدوه من امره جيوشهم وما باشروه من المدبرين لامورهم واذا كان يحذر ما حذروه ويفعل ما فعلوه ولا يستقرب ما بعد عندهم وينكشف ما استتر دونهم لامر اعدته الخلافة للعدي وسمته دون العالم الصارم العضبا يقول لامر خص به من الفضل وقدر فيه من النفاذ والعزم اختارته الخلافة لحماية حوزتها واعدته للمدافعة دون بيضتها وسمته دون العالم بالسيف الذي لا ينبو حده والصارم الذي لا يذم فعله ولم تفترق عنه الاسنة رحمة ولم تترك الشام الاعادي له حبا ثم قال ولم تفترق عنه اسنة المقاتلين رحمة له ولا تجافوا عن معارضته عناية به ولا ترك اعداءه الشام له مع جلالتها اسعادا ومحبة ل اثروه بتملكها ايجابا ومودة ولكنهم حذروا باسه وشدته وتوقعوا اقدامه وسطوته ولطن نفاها عنه غير كريمة كريم النثا ما سب قط ولا سبا-	102	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms083	false	8151978028774243001	156	210	812	1091	1533	300	كفي عجبا ان يعجب الناس انه بني مرعشا تبا لاراءه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م تبا وما الفرق ما بين الانام وبينه اذا حذر المحذور واستصعب الصعبا ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر اعدته الخلافة للعدا وسمته دون العالم الصارم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عضبا ولم تفترق عنه الاسنة رحمة ولم يترك الشام الاعادي له حبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولك----------------------------------------------ن نفاها عنه غير كريمة كريم النثا ما سب قط ولا سبا	83	-999155853754175471	266	491.0	214	1006	26.44135093688965	46	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms108	true	-8795298993321453268	24	169	131	876	1646	300	وجاهل مده في جهله ضحكي حتي اتته يد فراسة وفم الفرس دق العنق فيقول ورب جاهل اغتر بمجاملتي له ومساحتي اياه وضحكي علي جهلة حتي سطوت به ففرسته وعضضت عليه فاهلكته اذا رايت نيوب الليث بارزة فلا يغرنك ان الليث مبتسم الناب الضرس الذي بين الرباعية والطواحن وجمعه نيوب ثم قال زاريا علي المغتر بضحكة اذا رايت الليث قد ابرز انيابه فلا يغرنك تبسمه فان ذلك اقرب لبطشه وادل علي ما يحذر من فعله وكذلك كان ضحكي للمخدوع به سببا قاده الي صرعته واداه الي هلكته ومهجة مهجتي من هم صاحبها ادركتها بجواد ظهره حرم الحرم الموضع الذي يءمن فيه ويمتنع بحرمته فيقول ورب مهجة مقاتل لي كانت مهجتي من هم ذلك المقاتل وبغيته فادركت منه ما كان يحاوله مني يشير الي قتله له وظفره به بفرس جواد ظهره حرم لصاحبه وجريه امان لراكبه رجلاه في الركض رجل واليدان يد وفعله ما تريد الكف والقدم	108	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms104	false	-5488021193958289021	124	164	610	809	1488	300	وجاهل مده في جهله ضحكي حتي اتته يد فراسة وفم اذا ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت نيوب الليث بارزة فلا تظنن- ان الليث مبتسم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومهجة مهجتي من هم صاحبها ادركتها بجواد ظهره حرم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجلاه في الركض رجل واليدان يد وفعله ما تريد الكف والقدم	104	-999155853754175471	192	343.0	153	745	25.771812438964844	37	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms108	true	-8795298993321453268	110	169	572	876	1646	300	ومهجة مهجتي من هم صاحبها ادركتها بجواد ظهره حرم الحرم الموضع الذي يءمن فيه ويمتنع بحرمته فيقول ورب مهجة مقاتل لي كانت مهجتي من هم ذلك المقاتل وبغيته فادركت منه ما كان يحاوله مني يشير الي قتله له وظفره به بفرس جواد ظهره حرم لصاحبه وجريه امان لراكبه رجلاه في الركض رجل واليدان يد وفعله ما تريد الكف والقدم	108	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms186	false	-5249808711575267867	203	224	1000	1106	1481	300	ومهجة مهجتي من هم صاحبها ادركتها بجواد ظهره حرم 2------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رجلاه في الركض رجل واليدان يد وفعله ما تريد الكف والقدم	186	-999155853754175471	105	190.0	84	304	34.53947448730469	20	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms116	true	-6616984843894227827	83	217	454	1135	1601	300	لا اكسب الذكر الا من مضاربه او من سنان اصم الكعب معتدل كعوب الرمح العقد الناشزة بين انابيبه والرمح الاصم الكعب هو الذي تصلب تلك الكعوب منه وتكتنز وتتداخل ولا تنتشر وبذلك يعتدل خلقه ويشتد اسره فيقول لا اكسب جميل الذكر الا من مضارب هذا السيف الذي وصفه او من سنان رمح اصم الكعب معتدل المتن يريد انه لا يكتسب الحمد الا بجراة نفسه وشدة بطشه ومشهور باسه جاد الامير به لي في مواهبه فزاتها وكساني الدرع في الحلل ثم خرج الي مدح سيف الدولة وذكر الهبة التي وهب له فقال جاد الامير لي بالسيف في مواهبه فزانها بموضعه وكساني الدرع في حلله وحصني بها في خلعه فحسنها بشرفه فاشار الي ان ذلك لعلمه بحال ابي الطيب في الشجاعة ومنزلته في الاقدام والصرامة ومن علي بن عبد الله معرفتي بجمله من كعبد الله او	116	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms061	false	-1321893861826238724	118	152	615	775	1544	300	لا اكسب الذكر الا من مضاربه او من سنان اصم الكعب معتدل جاد الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مير به لي في مواهبه فزانها وكساني الدرع في الحلل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن علي بن عبد الله معرفتي بحمله من كعبد الله او	61	-999155853754175471	151	261.0	118	681	22.173274993896484	30	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms117	true	-8557205057519611978	39	229	239	1255	1642	300	ضاق الزمان ووجه الارض عن ملك ملء الزمان وملء السهل والجبل ثم يقول ان سيف الدولة لغرابة افعاله وانفراده بالفضل في جميع احواله وما يتابعه من كثرة وقاءعه ويخلده من جليل مكارمه وظفره في جميع مقاصده يحمل الزمان من ذلك ما لا يضبطه ويكلفه ما لا يعهده فيضيق عن فخامة قدره ويقصر عن جلالة مجده وكذلك تضيق الارض عما يحملها من جيوشه ويسير فيها من جموعه فقد ملا الزمان بمكارمه ومجده وملا السهل والجبل بكتاءبه وجمعه فنحن في جذل والروم في وجل والبر في شغل والبحر في خجل ثم قال فنحن من الاعتزاز به في جذل داءم والروم من التوقع له في وجل لازم والبر في شغل لتضايقه بجيشه والبحر في خجل لتقصيره عن جوده من تغلب الغالبين الناس منصبه ومن عدي اعادي الجبن والبخل المنصب الاصل ثم يقول ان سيف الدولة اصله من تغلب هذه القبيلة التي غلبت الناس بعزها وانقادوا في الجاهلية والاسلام لامرها مع انه منها هو من بني اطواد فخرها ومعادن مجدها اعادي الجبن والبخل والمشهورين بالباس والفضل وجانس بين تغلب والغالبين وبين عدي واعادي الجبن والمجانسة اتفاق اللفظ مع اختلاف المعني وذلك من ابواب البديع وقد بيناه فيما تقدم والمدح لابن ابي الهيجاء تنجده بالجاهلية	117	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms061	false	-1321893861826238724	161	200	838	1045	1544	300	ضاق الزمان ووجه الارض عن ملك ملء الزمان وملء السهل والجبل ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن في جذل والروم في وجل والبر في شغل والبحر في خجل من ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غلب الغالبين الناس منصبه ومن عدي اعادي الجبن وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بخل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمدح لابن ابي الهيجاء تنجده بالجاهلية	61	-999155853754175471	203	372.0	164	1016	19.980314254760742	35	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms118	true	-9175434783575794014	16	262	87	1304	1503	300	ليت المداءح تستوفي مناقيب سيف الدولة وتاتي علي ذكر مكارمه فما كليب وساءر الملوك الاولين عند ما خلده من الفخر وابقاه من المكارم علي وجه الدهر خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به في طلعة ما ------يغنيك عن زحل ثم قال يخاطب نفسه خذ ما تراه من فضله وصف ما تشاهده من مجده ودع شيءا سمعت له ولم تشهده واخبرت به عنه ولم تبصره ففضل سيف الدولة علي الملوك كفضل الشمس علي ساءر النجوم وفيه ما يغني عنهم وهو اكرم بدل منهم كما ان الشمس تغني عن زحل وفيها منه كرم بدل وقد وجدت مكان القول ذا سعة فان وجدت لسلنا قاءلا فقل ثم قال وقد وجدت في سيف الدولة وما يبديه من مجده ويتابعه من فضله مكانا للقول ومجالا واسعا للوصف فان كنت ذا لسان قاءل فحسبك وصف فضاءله وذكر ما يخلده من مكارمه ان الهمام الذي فخر الانام به خير السيوف بكفي خيره الدول خيرة تانيث خير قال الله عز وجل فيهن خيرات حسان الواحد خيرة فيقول مشيرا الي سيف الدولة ان الهمام الذي يفخر به الفاخرون ويلهج بذكره الذاكرون خير السيوف المسلولة بكفي خيرة الدول المعلومة تمسي الاماني صرعي دون مبلغه فما يقول لشء ليت ذلك لي ثم قال تقصر الاماني عن بلوغ قدره وتصغر عند جلالة امره وتصبح صرعي دون ادراك مجده فما يتمني في الرفعة اكثر مما يبلغه ولا يحاول في الفضل ما يزيد علي ما يفعله وهذه العبارة وان لم يات عليها لفظه فهي مفهومة منه وغير خارجة عنه انظر اذا اجتمع السيفان في رهج الي اختلافهما في الفضل والعمل	118	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms061	false	-1321893861826238724	203	259	1061	1336	1544	300	ليت المداءح تستوفي-------------------------------- مناقبه فمن كليب و-اهل الاعصر -------------------------------------------------------الاول خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به في طلعة الشمس ما يغنيك عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زحل وقد وجدت مكان القول ذا سعة فان وجدت لسانا قاءلا فقل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمسي الاماني صرعي دون مبلغه فما يقول لشء ليت ذلك لي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انظر اذا اجتمع السيفان في رهج الي اختلافهما في الخلق والعمل	61	-999155853754175471	247	441.5	193	1223	20.196239471435547	45	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms119	true	44041008298751497	0	225	0	1213	1632	300	منصلتا اعد هذا لراس الفارس البطل ثم قال مشيرا الي سيف الدولة هذا المعد لريب الدهر منصلتا علي خطوبه متجردا لكف صروفه اعد ذلك يريد يريد السيف المعهود لراس الفارس البطل يضرب به ويصرفه ويمضيه ويستعمله ويتخذه الة يدبرها ويبطش علي حسب ارادته بها فابان ان السيف وان وافقه في الاسم فهو مقصر عنه في حقيقة الحكم فالعرب منه مع الكدري طاءرة والروم طاءرة منه مع الحجل الكدري ضرب من القطا فيقول ان عصاة الاعراب لفرقهم من سيف الدولة يعتصمون منه بما غمض من الرمال وبعد من المهامه والقفار وهناك تستقر القطا وتامن وتفرخ وتسكن وكذلك الروم تعتصم منه بالاوعار وقنن الجبال وتلك مواضع الحجل ومساكنها واشار بجمعه بين العرب والكدري وبين الروم والحجل الي مستقر الطاءفتين وما اليه غاية فرار الصنفين ودل علي ان سيف الدولة لا تتعرض الاعداء لحربه ولا يقاومون شدة باسه وانما يفزعون الي الاعتصام منه بالفوات الناءية ورءوس الجبال الشامخة وما الفرار الي الاجبال من اسد تمشي النعام به في معقل الوعل الوعول شياه الجبال واحدها وعل ومعقلها ما ارتفع من الاوعار ثم قال مشيرا الي الروم وكيف ينجي الفرار الي الاجبال من اسد شديد باسه وملك نافذ امره تسهل سعادته للنعام التوقل في معاقل الاوعال حتي كانها رمال مبسوطة وسهول موصولة فدل علي ان سيف الدولة في قوة سعده وتمكن امره لا يفوته من طلبه ولا يمتنع عليه من قصده جاز الدروب الي ما خلف خرشنة وزال عنهما وذاك	119	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms061	false	-1321893861826238724	263	300	1357	1544	1544	300	منصلتا اعد هذا لراس الفارس البطل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالعرب منه مع الكدري طاءرة والروم طاءرة منه مع ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حجل وم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الفرار الي الاجبال من اسد تمشي النعام به في معقل الوعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاز الدروب الي ما خلف خرشنة فزال عنه-ا وذاك-	61	-999155853754175471	186	277.5	150	1213	15.333883285522461	33	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms121	true	6250151702361467472	111	288	541	1440	1494	300	لعل عتبك محمود عواقبه فربما صحت الاجسام بالعلل ثم قال لعل ما اوجبه الواشون من عتبك واحدثوه من موجدتك محمود العاقبة مشكور الخاتمة يفضي الي السعادة بحسن رايك ويعقب الحظوة بكريم اختصاصك فرب علة انقادت بعد شدة وكانت سببا لسلامة وصحة وما سمعت ولا غيري بمقتدر اذب منك لزور القول عن رجل الزور الكذب فيقول لسيف الدولة وما سمعت ولا سمع غيري بملك مثلك ومقتدر قبلك يبلغ مبلغك في دفع الزور عن رجل يمتحن به ورد الكذب عن مطالب يختلق عليه لان حلمك حلم لا تكلفه ليس التكحل في العينين كالكحل ثم قال وذلك لان حلمك حلم قد طبعت عليه فما تتكلفه وخصصت به فما تتكسبه وحسن التكحل غير حسن الكحل وحلم التكلف غير حلم الطبع وما ثناك كلام الناس عن كرم ومن يسد طريق العارض الهطل العارض السحاب والهطل منه الكثير المطر فيقول لسيف الدولة وما ثناك عذل الناس لك علي كثرة العطاء عن كرمك ولا اخرجوك بتكثيرهم عليك عن خلقك وكيف لهم بذلك وجودك كالسحاب الهطل الذي لا يرد وبله ولا تسد طرقه انت الجواد بلا من ولا كدر ولا مطال ولا وعد ولا مذل	121	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms062	false	-2059385605678273683	23	75	122	375	1535	300	لعل عتبك محمود عواقبه فربما صحت الاجسام با--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعلل وما سمعت ولا غيري بمقتدر اذب منك لزور القول عن رجل لان حلمك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلم لا تكلفه ليس التكحل في العينين كال-----------------------------------------------------------------------------------------------كحل وما ث--------------------------ناك كلام الناس عن كرم ومن يسد طريق العارض الهطل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انت الجواد بلا من ولا كذب ولا مطال ولا وعد ولا مذل	62	-999155853754175471	234	433.5	185	899	26.028921127319336	45	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms122	true	3920620515957737704	3	117	15	638	1533	300	ولا مطال ينازع ذلك ولا عدة ولا تاخير ولا فترة انت الشجاع اذا ما لم يطا فرس غير السنور والاشلاء والقلل السنور السلاح والاشلاء بقية اجساد القتلي واحدها شلو والقلل الرءوس واحدها قلة فيقول لسيف الدولة انت الشجاع عند اشتداد القتال وتجالد الابطال وسقوط القتلي عن خيولهم وانفصالهم عن سلاحهم والخيل لا تطا غير اشلاءهم ورءوسهم وسلاحهم وجسومهم ورد بعض القنا بعضنا مقارعة كانه من نفوس القوم في جدل ثم قال والقنا يرد بعضه بعضا بتخالف الطعان وتقارع الاقران حتي كانه لشدة تلك المعارضة واتصال تلك المقاومة في جدل لا يقلع وخصام لا ينقطع لازلت تضرب من عاداك عن عرض بعاجل النصر في مستاخر الاجل العرض الاعتراض من --------جانب ثم دعا ---لسيف الدولة فقال	122	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms062	false	-2059385605678273683	69	120	350	595	1535	300	ولا مطال---------- ولا وعد ولا -----------مذل انت الشجاع اذا ما لم يطا فرس غير السنور والاشلاء والقلل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورد بعض القنا بعض-ا مقارعة كانه من نفوس القوم في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدل----------------------- لازلت تضرب من عاداك عن عرض بعاجل النصر في مستاخر الاجل 239 وقال ايضا- من قصيدة من الطويل وما قبل سيف الدولة اثار	62	-999155853754175471	206	308.0	160	634	32.49211502075195	38	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms125	true	-4405351472013906735	93	154	488	817	1585	300	وبين الرضا والسخط والقرب والنوي مجال لدمع المقلة المترقرق النوي البعد والدمع المترقرق الذي يجول في العين ولا ينحدر فيقول وبين ما ارجوه من رضا من احبه واحذره من سخطه وما اتمناه من اقترابه واخافه من بعده مجال للدموع التي تستكف حذرا للرقيب وتترقرق في المقل كلفا بالحبيب واحلي الهوي ما شك في الوصل ربه وفي الهجر فهو الدهر يرجو ويتقي	125	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms162	false	-2379352815680933775	215	238	1071	1193	1503	300	وبين الرضا والسخط والقرب والنوي مجال لدمع المقلة المترقرق 4--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحلي الهوي ما شك في الوصل ربه وفي الهجر فهو الدهر يرجو ويتقي	162	-999155853754175471	121	211.5	98	329	36.778114318847656	22	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms126	true	7664317190260346703	140	217	808	1187	1626	300	لعينيك ما يلقي الفءاد وما لقي وللحب ما لم يبق مني وما بقي يقول لمحبوبته لعينيك وما تضمنتا من السحر واثارتاه من كوامن الحب ما يلقاه قلبي من الوجد فيما يستانفه وما لقيه من قبل ذلك فيما اسلفه وللحب الذي اسلمتني اليه واقتصرت بي عليه ما لم يبقه السقم من جسمي مما افنيته وما بقي منه مما انحلته واضنيته وما كنت ممن يدخل العشق قلبه ولكن من يبصر جفونك يعشق ثم قال وما كنت من الكلف بالغزل	126	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms162	false	-2379352815680933775	190	218	958	1089	1503	300	لعينيك ما يلقي الفءاد وما لقي وللحب مالم- يبق مني وما بقي 2 وما ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت ممن يدخل العشق قلبه ولكن من يبصر جفونك يعشق 3 وبين الرضا والسخط -----------	162	-999155853754175471	104	191.5	81	379	27.44063377380371	21	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms127	true	9018584530715956552	95	208	507	1137	1644	300	البديع ولم ار كالالحاظ يوم رحيلهم بعثن بكل القتل من كل مشفق يقول ولم ار كالالحاظ يوم مفارقتي الذين الفتهم ولا كفعلها عند رحيل الذين احببتهم بعثت لنا القتل مع اشفاق المديرين لها وهاجت لنا البث مع اخلاص الملاحظين بها فاوجعت بتفتيرها غير قاصدة وقتلت باسحارها غير عامدة ادرنا عيونا حاءرات كانها مركبة احداقها فوق زءبق ثم قال ادرنا عيونا حاءرات بمتابعة لحظها متعبات بترادف دمعها كانما وضعت احداقها علي الزءبق فهي حاءرة لا تسكن ومتعبة لا تفتر عشية يعدونا عن النظر البكا وعن لذة التوديع خوف التفرق ثم قال عشية يعدونا عن النظر الي من نحبه بكاءنا لرحلته ويمنعنا من الالتذاذ بالقرب منه عند توديعه مخافتنا لفرقته نودعهم والبين فينا كانه قنا	127	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms062	false	-2059385605678273683	275	300	1401	1535	1535	300	الطويل ولم ار كالالحاظ يوم رحيلهم بعثن بكل القتل من كل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشفق ادرن- عيونا حاءرات كانها مركبة احداقها فوق زءبق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نودعهم والبين فينا كانه قنا-	62	-999155853754175471	127	222.5	103	630	20.158729553222656	22	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms127	true	9018584530715956552	96	188	514	1020	1644	300	ولم ار كالالحاظ يوم رحيلهم بعثن بكل القتل من كل مشفق يقول ولم ار كالالحاظ يوم مفارقتي الذين الفتهم ولا كفعلها عند رحيل الذين احببتهم بعثت لنا القتل مع اشفاق المديرين لها وهاجت لنا البث مع اخلاص الملاحظين بها فاوجعت بتفتيرها غير قاصدة وقتلت باسحارها غير عامدة ادرنا عيونا حاءرات كانها مركبة احداقها فوق زءبق ثم قال ادرنا عيونا حاءرات بمتابعة لحظها متعبات بترادف دمعها كانما وضعت احداقها علي الزءبق فهي حاءرة لا تسكن ومتعبة لا تفتر عشية يعدونا عن النظر البكا وعن لذة التوديع خوف التفرق ثم قال عشية يعدونا عن	127	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms162	false	-2379352815680933775	239	275	1195	1374	1503	300	ولم ار كالالحاظ يوم رحيلهم بعثن بكل القتل من كل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشفق 6 ادرن- عيونا حاءرات كانها مركبة احداقها فوق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زءبق 7 عشية يعدونا عن النظر البكي وعن لذة التوديع خوف التفرق 1 قفي تغرم الاولي من -	162	-999155853754175471	144	267.0	116	506	28.458498001098633	25	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms128	true	4188098748569869548	6	157	31	831	1588	300	هواد لاملاك الجيوش كانها تخير ارواح الكماة وتنتقي الهوادي المهتدية والانتقاء القصد الي ما لا عيب فيه والكماة الشجعان ثم قال هواد لاملاك الجيوش يريد انها عالمة بهم ميسرة لهم كانها تتخير ارواح الكماة علي قصد وتنتقي ملوك الجيوش علي عمد تفك عليهم كل درع وجوشن وتفري اليهم كل سور وخندق تفك تحل وتفري تقطع فيقول ان رماح سيف الدولة تفك علي اعداءه كل درع وكل جوشن بشدة طعن فرسانه وشجاعة انفس اصحابه وانها لا يعتصم منها بسور مدينة يعترضها وخندق حصن يعن لها يغير بها بين اللقان وواسط ويركزها بين الفرات وجلق اللقان واد في بلاد الروم وواسط مدينة من مداءن العراق والفرات واد بين العراق والشام وجلق واد في بلاد الروم ثم وصف بعد مغار سيف الدولة بها وما هو عليه من كثرة الاعمال لها فقال يغير بها علي عصاة العرب وكفار العجم ويركزها بين الارضين ويامن به باس الطاءفتين ويرجعها حمرا كان صحيحها يبكي دما من رحمة المتدقق	128	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms194	false	2219399482325254715	132	171	623	826	1463	300	هواد لاملاك الجيوش كانها تخير ارواح الكماة وتنتقي 4 تقد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليهم كل درع وجوشن وتفري اليهم كل سور وخندق 5 يغير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها بين اللقان وواسط ويركزها بين الفرات وجلق 6----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويرجعها حمرا كان صحيحها يبكي دما من رحمه المتدقق	194	-999155853754175471	188	339.0	153	800	23.5	33	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms129	true	4637627965908397995	2	300	9	1585	1585	300	من يسال الغيث قطرة يسيرة وهو يمطر عليه سحاءب غزيرة وكعاذله فيما طبع عليه من باسه ويسر له من جوده من يسالا الفلك الرفق في سيره والخروج عما طبعه الله عليه في خلقه لقد جدت حتي جدت في كل ملة وحتي اتاك الحمد من كل منطق ثم يقول لسيف الدولة لقد جدت حتي فاض جودك في كل امة وعممت به اهل كل ملة واتاك الحمد من جميع ملوك الفرق علي حسب نطقهم واهدوا اليك الشكر بمبلغ وسعهم راي ملك الروم ارتياحك للندي فقام مقام المجتدي المتملق ---الارتياح الطرب والمجتدي الساءل والمتملق المتصنع باظهار المحبة ثم قال راي ملك الروم ارتياحك للبذل وبدارك الي الانعام والفضل فقام يسلك مقام المجتدي لك ويتوددك بالملق فعل المستجير بك وخلي الرماح السمهرية صاغرا لادرب منه بالطعان واحذق السمهرية الرماح الصلاب فيقول مخبرا عن ملك الروم انه عاد بمسالة سيف الدولة وخضع لطاعته وخلي الرماح السمهرية له عالما بانه احذق منه بالطعن بها وادرب في التصريف لها وكاتب من ارض بعيد مرامها قريب علي خيل حواليك سبق وكاتب من ارض ممتنعة عزيزة متناءية بعيدة الا ان مرامها يقرب علي خليك السابقة واستباحتها لا تمتنع علي كتاءبك الغالبة وقد سار في مسراك منها رسوله فما سار الا فوق هام مفلق المسري الموضع الذي يسار فيه بالليل ثم قال وقد سار رسول ملك الروم عند قصده لك في مواضع سراك من تلك الارض فما سار الا علي هام للروم مفلقة واشلاء منهم مقطعة يشير الي قرب عهد سيف الدولة بالايقاع بهم ومبالغته بالقتل فيهم وان ذلك اوجب خضوعهم وذلتهم واستكانتهم ورغبتهم فلما دنا اخفي عليه مكانه شعاع الحديد البارق المتالق التالق اللمعان فيقول ان رسول ملك الروم لما دنا من سيف الدولة قابله من شعاع سلاح المتزينين بحضرته ولمعان الحديد علي المتصرفين في خدمته ما اغشاه فلم يتبين مكانه وادهشه فلم يتحقق موضعه واقبل يمشي في البساط فما دري الي البحر يمشي او الي البدر-	129	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms063	false	-4441733378395421433	24	106	129	542	1543	300	من يسال الغيث قطرة ---------------------------------كعاذله من قال ل----------------------------------------لفلك ا-رفق لقد جدت -------------------------------------------حتي جدت في كل ملة وحتي اتاك الحمد في كل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منطق راي ملك الروم ارتياحك للندي فقام مقام المجتدي المتملق وخلي الرماح السمه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رية صاغرا لادرب منه بالطعان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واحذق وكاتب من ارض بعيد مرامها قريب علي خيل حواليك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبق وقد سار في مسراك منها رسوله فما سار الا فوق هام مفلق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما دنا اخفي عليه مكانه شعاع الحديد البارق المتالق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقبل يمشي في البساط فما دري الي البحر يمشي ام الي البدر	63	-999155853754175471	372	660.5	295	1580	23.54430389404297	66	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms132	true	3509747496251315999	12	85	68	445	1554	300	ويا اشجع الشجعان واباسهم واشدهم واصرمهم فارقه يلزم الفرق طبعك وتتداخل المخافة قلبك اذا سعت الاعداء في كيد مجده سعي مجده في -جده سعي محنق الجد البخت والحنق الغيظ فيقول اذا اجتهد اعداء سيف الدولة في كيد مجده واعتراض فضله اكتنف مجده من سعده واحاط به من اقبال جده ما ينهضه به انهاض الحنق في ابطال ما راموه وتكذيب ما ظنوه وما ينصر الفضل المبين علي العدي اذا لم يكن فضل السعيد الموفق	132	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms063	false	-4441733378395421433	132	161	684	826	1543	300	ويا اشجع الشجعان----------------------- فارقه تفرق --------------------------------اذا سعت الاعداء في كيد مجده سعي -جده في مجده سعي محنق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما ينصر الفضل المبين علي العدا اذا لم يكن فضل السعيد الموفق	63	-999155853754175471	136	221.0	107	378	35.97883605957031	25	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms135	true	-4124141443688351299	9	130	42	681	1563	300	وبمهجتي يا عاذلي الملك الذي اسخطت اعذل منك في ارضاءه ثم خرج الي مدح سيف الدولة فقال وافدي بمهجتي يا ايها العاذل المكثر واللاءم المسرف الملك الذي اسخطت في الاعتلاق بحبله والانقطاع الي فضله من الملوك المتشبهين به والراغبين في ماثره من القصد له من كان ابصر منك بالعذل واهدي الي طرق اللوم ان كان قد ملك القلوب فانه ملك الزمان بارضه وسماءه ثم قال ان كان ذلك الملك قد ملك القلوب باحسانه واستعبدها بانعامه فانه قد ملك الزمان باعلاه واسفله وكني بارضه وسماءه عن ذلك يريد انه قد ملك جملته لانه رفع من احمله واغني من افقره وعم الناس باحسانه وشملهم بانعامه وهذا علي سبيل التجوز وما يتزيد الشعراء فيه من القول الشمس من حساده والنصر من قرناءه والسيف من	135	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms082	false	-314435545359211403	151	179	757	902	1527	300	وبمهجتي يا عاذلي الملك الذي اسخطت كل الناس في ارضاءه ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قد ملك القلوب فانه ملك الزمان بارضه وسماءه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشمس من حساده والنضر من قرناءه والسيف من	82	-999155853754175471	134	214.0	107	639	20.970266342163086	24	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms137	true	6501877198496806469	184	266	1030	1476	1668	300	وقي الامير هوي العيون فانه ما لا يزول بباسه وسخاءه ثم دعا لسيف الدولة خروجا الي المدح ومءكدا لما قدمه من استعظام الحب فقال وقي الامير هوي العيون الفاترة فان ذلك ما لا يعصم منه باسه وشدته وسخاءه وكثرته يستاسر البطل الكمي بنظرة ويحول بين فءاده وعزاءه البطل الشجاع والكمي الشجاع المتغيب في سلاحه والعزاء الصبر ثم قال واصفا لسلطان هوي العيون يستاسر البطل الكمي باول نظرة ويحول بين قلبه وصبره باقل لحظة اني دعوتك للنواءب دعوة لم يدع سامعها الي اكفاءه	137	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms082	false	-314435545359211403	200	227	1012	1159	1527	300	وقي الامير هوي العيون فانه ما لا يزول بباسه وسخاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يستاسر البطل الكمي بنظرة ويحول بين فءاده وعزاءه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني دعوتك للنواءب دعوة لم يدع سامعها الي اكفاءه	82	-999155853754175471	147	274.0	120	446	32.95964050292969	26	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms138	true	554678564991051343	0	97	0	507	1553	300	فوق الزمان وتحته متصلصلا وامامه ووراءه الصلصلة امتداد الصوت ثم قال مخاطبا له فاتيت من فوق الزمان وتحته ومن امامه ووراءه يشير بهذا القول الي احاطة مقدرته بالزمن وقسره له واقتداره عليه وانه لا يخيف من منعه لا يجير من طلبه من للسيوف بان يكون سميها في اصله وفرنده ووفاءه فرند السيف رونقه فيقول من للسيوف وهي حداءد لا تعقل بان يكون سيف الدولة سميها مع كرم اصله وبهاء فرنده وتكامل وفاءه وتقصير السيوف عنه في جميع ذلك فمن لها بموافقته في لقبه مع تواضعها عنه في شرفه طبع الحديد فكان من اجناسه وعلي المطبوع من اباءه	138	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms082	false	-314435545359211403	229	253	1168	1302	1527	300	فوق الزمان وتحته متصلصلا وامامه ووراء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من للسيوف بان يكون سميها في اصله وفرنده ووفاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه طبع الحديد فكان من اجناسه وعلي المطبوع من اباءه	82	-999155853754175471	134	219.5	110	507	26.42997932434082	22	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms144	true	-1676189133947845315	67	244	356	1269	1577	300	وما قبل سيف الدولة اتار عاشق ولا طلبت عند الظلام ذحول اتار الرجل اذا ادرك ثاره وهو افتعل من الثار فابدل من الثاء تاء لتقارب مخرجهما من الفم ثم ادغم احدي التاءين في الاخري فقال اتار فيقول وما قبل سيف الدولة وقبل ما ابداه من الفضل واظهره من غراءب الفعل ادرك عاشق في الحب ثاره ولا طلب عند الليل الطويل ذحله ولكنه ياتي بكل غريبة تروق علي استغرابها وتهول الهول المخافة ثم قال ولكن سيف الدولة ياتي بكل غريبة في مجده وبكل نادرة في كرمه فيروق ذلك ويعجب ويهول ويفزع ويسلي من شهده عما سواه وينسيه ما لقيه وقاساه رمي الدرب بالجرد الجياد الي العدي وما علموا ان السهام خيول الدرب المدخل الي ارض العدو والجرد الخيل القصيرة شعر الجلود وذلك فيها من شواهد الكرم فيقول ان سيف الدولة رمي الدرب درب الروم مقدما عليهم وغازيا اليهم بكتاءب خيله ومواكب جيشه فسارت كالسهام مسرعة ونفذت نفاذها مصممة ولم تعلم الروم قبل ذلك ان من الخيل ما يفعل مثل هذا الفعل ولا ان منها من يسير مثل هذا السير شواءل تشوال العقارب بالقنا لها مرح من تحته وصهيل	144	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms062	false	-2059385605678273683	115	154	571	779	1535	300	وما قبل سيف الدولة اثار عاشق ولا طلبت عند الظلام ذحول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولكنه ياتي بكل غريبة تروق علي استغرابها وتهول رمي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------درب بالجرد العتاق الي العدا وما علموا ان السهام خيول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شواءل تشوال العقارب بالقنا لها مرح من تحته وصهيل	62	-999155853754175471	197	371.0	159	913	21.57721710205078	34	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms145	true	-7707081537063597462	11	138	53	736	1566	300	بصهيلها وما هي الا خطرة عرضت له بحران لبتها قنا ونصول حران مدينة من مداءن الموصل والتلبية الاجابة والقنا والنصول معروف ثم قال وما كانت هذه الغزوة الا خطرة عرضت لسيف الدولة بحران يشير الي انها كانت مع جلالتها عن بديهة وانه انفذها مع احتفالها عن غير روية فلبتها القنا والنصول واقترن بها الصنع الجميل همام اذا ما هم امضي همومه بارعن وطء الموت فيه ثقيل الهمام الملك وهم بمعني اراد والهموم الارادات والارعن الجيش الكثير الفضول له رعون كرعون الجبال والرعن انف الجبل فيقول لسيف الدولة ايها الملك الذي ما هم به فعله وما اراده انفذه بجيش حافل وجمع غالب تقدمه الي الاعداء حتوفهم ويقصدهم فيه هلاكهم ويطءهم الموت به اثقل وطاة ويصرعهم اشد صرعة وخيل براها الركض في كل بلدة اذا عرست فيها فليس تقيل	145	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms062	false	-2059385605678273683	153	186	773	928	1535	300	وصهيل --وما هي الا خطرة عرضت له بحران لبتها قنا ونصو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل همام اذا ما هم امضي همومه بارعن وطء الموت فيه ثقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وخيل براها الركض في كل بلدة اذا عرست فيها فليس تقيل	62	-999155853754175471	153	277.5	121	683	22.40117073059082	31	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms147	true	3213987845498908753	36	142	203	768	1634	300	ورعن بنا قلب الفرات كانما تخر عليه بالرجال سيول الفرات نهر عظيم معروف فيقول وراعت بنا هذه الخيل قلب الفرات وذعرته واخافته وافزعته حتي كانما تخر عليه من جماعات الرجال ومواكب الخيول سيول طارقة وامواج بحر متلاطمة وجعل للفرات قلبا علي سبيل الاستعارة يطارد فيه موجه كل سابح سواء عليه غمرة ومسيل السابح الفرس الذي يمد يديه في الجري وغمرة الماء مجتمعة والمسيل مجري ماء المطر ثم قال يطارد موج هذا النهر كل سابح من الخيل سواء عنده منه الغمرة والمسيل والكثير والقليل يشير الي ما هذه الخيل عليه من شدة الاسر وما بلغته من قوة الخلق تراه كان الماء مر بجسمه واقبل راس وحده وتليل	147	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms062	false	-2059385605678273683	204	231	1029	1166	1535	300	ورعن بنا قلب الفرات كانما تخر عليه بالرجال سيول يطاير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيه موجه كل سابح سواء عليه غمرة ومسيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تراه كان الماء مر بجسمه واقبل راس وحده وتليل	62	-999155853754175471	132	235.5	105	565	23.362831115722656	26	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms160	true	-5312864435115360658	63	261	326	1300	1497	300	ورب مريد ضره ضر نفسه وهاد اليه الجيش اهدي وما هدي ثم يقول ورب من رام ضره فضر نفسه وخالف امره فذم رايه ورب من هدي اليه جيشا فاظفره الله به وقاده نحوه فاظهره الله عليه فصار مهديا اليه غنيمة بهدايته ومقربا له املا بدلالته ومستكبر لم يعرف الله ساعة راي سيفه في كفه فتشهدا ثم قال ورب مستكبر في نفسه مستبصر في كفره لم يعرف الله ولا وحده ولا اقر به ولا عظمة راي سيف سيف الدولة في كفه فاسلم ووحد واشرف علي القتل فعظم الله وتشهد- هو البحر غص فيه اذا كان ساكنا علي الدر واحذره اذا كان مزبدا ثم يقول ان سيف الدولة هو البحر في جلالة قدره وفي كرمه وفضله فاذا اطعته وياسرته اصبت منه غاية الفضل كما ان الذي يغوص في البحر عند سكونه قد يظفر منه بانفس الدر واحذره عند سورة غضبه كما يحذر البحر عند تهيجه ورميه بزبده فاني رايت البحر يعثر بالفتي وهذا الذي ياتي الفتي متعمدا ثم ابان ان سيف الدولة احق من البحر بالهيبة فقال فاني رايت البحر انما يردي راكبه عاثرا به ويسوءه غير متعمد له وسيف الدولة يردي من عاقبه علي قصد ويناله بالمكروه علي معرفة وعمد تظل ملوك الارض خاشعة له تفارقه هلكي وتلقاه سجدا	160	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms060	false	-8777063659130914238	5	57	28	288	1543	300	ورب مريد ضره نف---سه وهاد اليه الجيش اهدي وما هدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومستكبر لم يعرف الله ساعة راي سيفه في كفه فت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهدا هو البحر غص فيه اذا كان ساكنا علي الدر واحذره اذا كان م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زبدا فاني رايت الدهر يعثر بالفتي وهذا الذي ياتي الفتي متغمدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تظل ملوك الارض خاشعة له تفارقه هلكي وتلقاه سجدا	60	-999155853754175471	253	462.5	201	975	25.94871711730957	47	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms161	true	4774250390069277438	67	134	394	745	1606	300	ذكي تظنيه طليعة عينه يري قلبه في يومه ما تري غدا الذكي الفطن والتظني اعمال الظن وطليعة القوم الذي يرقب لهم امر العدو فيقول ان سيف الدولة ذكي النفس صادق الحدس ظنه كالطليعة لعيينه تبدي له الشء قبل رءيته وتمثله قبل مشاهدته علي حقيقته فيري قلبه بصادق الظن في يومه كالذي تراه عينه بحقيقة النظر في غده وصول الي المستصعبات بخيله فلو كان قرن الشمس ماء لاوردا	161	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms060	false	-8777063659130914238	57	78	288	392	1543	300	ذكي تظنيه طليعة عينه يري قلبه في يومه ما تري غدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصول الي المستصعبات بخيله فلو كان قرن الشمس ماء لاوردا	60	-999155853754175471	104	205.0	83	351	29.629629135131836	21	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms164	true	2898391594225609795	12	266	58	1393	1574	300	ومن يجعل الضرغام في الصيد بازه تصيده الضرغام فيما تصيدا الضرغام الاسد ثم قال ومن يتخذ الاسد بازا يصيد به كان الاسد غير مامون علي اكله وان يجعله من الصيد الذي يقصد لختله رايتك محض الحلم في محض قدرة ولو شءت كان الحلم منك المهندا ثم يقول لسيف الدولة رايتك محض الحلم مع تمكن قدرتك واسع العفو عند توقع عقوبتك ولو شءت كان السيف عوضا من حلمك والعقاب بدلا من عفوك ولكنك تاخذ بارفع الامرين وتحتمل علي اكرم الحالين وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا ثم قال وما قتلت الحر بمثل عفوك عن ذنبه ولا استعبدته بمثل تجاوزك عن جرمه ولكن الاحرار قليل واهل الشكر من الناس يسير ومن لك بالحر الذي يشكر علي الفعلة الصالحة ويعترف بالنعمة السالفة اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا التمرد الاقدام علي الشر فيقول لسيف الدولة بعدما قدم من شكره علي الحلم وسعة العفو اذا انت اكرمت الكريم ارتهنت شكره واستوجبت ملكه لانه يعترف بفضلك ولا يدفع وجوب حقك واذا انت اكرمت اللءيم زاد اكرامك له في تمرده واطغاه ما تحاوله من تالفه ووضع الندي في موضع السيف بالعلا مضر كوضع السيف في موضع الندي ثم اكد ذلك فقال ووضع العفو في موضع العقوبة والندي في موضع السيف مخل بالسيادة ومضر بالرءاسة كما يخل بذلك وضع العقوبة في موضع العفو ووضع الكرم في موضع السيف وانما الصواب في وضع الاشياء مواضعها وحملها علي حقيقة مقاصدها لتحل الصناءع في محلها وتوضع النعم عند اهلها ويعدل بها عمن لا يقوم بشكرها ولكن تفوق الناس رايا وحكمة كما فقتهم حالا ونفسا ومحتدا	164	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms060	false	-8777063659130914238	88	153	442	782	1543	300	ومن يجعل الضرغام في الصيد بازه تصيده الضرغام فيما ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيدا رايتك محض الحلم في محض قدرة ولو شءت كان الحلم منك المهندا وما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليدا اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللء-م ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مردا ووضع الندي في موضع السيف بالعلا مضر كوضع السيف في موضع الندي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن تفوق الناس رايا وحكمة كما فقتهم حالا ونفسا ومحتدا	60	-999155853754175471	325	586.0	260	1335	24.34457015991211	59	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms164	true	2898391594225609795	136	202	700	1049	1574	300	اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا التمرد الاقدام علي الشر فيقول لسيف الدولة بعدما قدم من شكره علي الحلم وسعة العفو اذا انت اكرمت الكريم ارتهنت شكره واستوجبت ملكه لانه يعترف بفضلك ولا يدفع وجوب حقك واذا انت اكرمت اللءيم زاد اكرامك له في تمرده واطغاه ما تحاوله من تالفه ووضع الندي في موضع السيف بالعلا مضر كوضع السيف في موضع الندي	164	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms202	false	9177478426482537189	249	272	1143	1260	1391	300	اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا 2---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووضع الندي في موضع السيف بالعلا مضر كوضع السيف في موضع الندي	202	-999155853754175471	116	216.0	93	349	33.237823486328125	22	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms165	true	-1213221899664728215	209	273	1074	1408	1560	300	وما الدهر الا من رواة قلاءدي اذا قلت شعرا اصبح الدهر منشدا القلاءد العقود وما اشبهها مما يحمل علي الاعناق فيقول وما الدهر الا من رواة اشعاري التي هي كالعقود والاطواق والقلاءد في الاعناق فاذا قلت شعرا فالدهر ينشده معرفا به ويرويه مقيدا له ويبقيه ما بقيت الايام ويخلده ما اعلمت الاقلام فسار به من لا يسير مشمرا وغني به من لا يغني مغردا	165	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms060	false	-8777063659130914238	153	177	782	891	1543	300	وما الدهر الا من رواة قلاءدي اذا قلت شعرا اصبح الدهر منشدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسار به من لا يسير مشمرا وغني به من لا يغني مغردا	60	-999155853754175471	109	206.0	85	334	32.63473129272461	24	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms166	true	-2839342640623477357	14	207	74	1118	1603	300	اجزني اذا انشدت شعرا فانما بشعري اتاك المادحون مرددا الجاءزة الصلة فيقول لسيف الدولة اجزني عما تنشده من الاشعار فانها من اشعاري مسترقة ومما ابدعه فيك مقتطعة لاني قد سبقت فيك الي بداءع النظم وقصرت عليك محاسن الشعر فالمادح انما ياتيك بطرف مما قلته ومسترق مما خلدته ودع كل صوت بعد----- فانني انا الطاءر المحكي والاخر الصدي الصدي الصوت من الجبل ونحوه ثم قال ودع اصوات الناس بعد انشادي اياك فاني فيهم السابق المتبع وشعري المحكي به الممتثل وحالي فيهم حال الطاءر الغرد وهم كالصدي الذي يمتثله ويتلوه ويتبعه ويقفوه تركت السري خلفي لمن قل ماله وانعلت افراسي بنعماك عسجدا السري سير الليل والعسجد الذهب فيقول لسيف الدولة تركت السري خلفي لمن قل ماله اي للمقلين وسلمته للمنتجعين واستغنيت بك عن تكلفه ولم تبق لي معك حاجة في تمونه واحاط بي من فضلك وكرمك ونعماك وكرمك ونعماك وتوسعك ما انعلت خيلي فيه بالذهب واستغنيت باقله عن كد الطلب وقيدت نفسي في ذراك محبة ومن وجد الاحسان قيدا تقيدا ثم قال وقيدت نفسي في ذراك وارضك وقصرتها علي احسانك وفضلك ومن وجد الاحسان قيدا تقيد به والزم نفسه اياه ولم يختر لها مقصودا سواه اذا سال الانسان ايامه الغني وكنت علي بعد جعلناك موعدا	166	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms060	false	-8777063659130914238	177	227	891	1160	1543	300	اجزني اذا انشدت مدحا فانما بشعري اتاك المادحون مرددا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودع كل صوت بعد صوتي فانني انا الصاءح المحكي والاخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الصدي تركت السري خلفي لمن قل ماله وانعلت افراسي بنعماك ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجدا وقيدت نفسي في ذراك محبة ومن وجد الاحسان قيدا تقيدا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا سال الانسان ايامه الغني وكنت علي بعد جعلن-ك موعدا	60	-999155853754175471	248	444.0	200	1049	23.641563415527344	42	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms171	true	-8334986713135256024	96	214	502	1108	1507	300	اري كل ذي ملك اليك مصيره كانك بحر والملوك جداول ثم يقول اري كل ذي ملك مصيره الي الخضوع لك وغاية امله ان يعتلق بك فلا ملك الا وهو واقع تحت ملكك ولا رءيس الا وهو متصرف علي حسب امرك كانك في مصير الممالك اليك وتزاحم اربابها عليك البحر الذي اليه مال الجداول الجارية وفيه مستقر جميع الانهار الساءلة اذا مطرت منهم ومنك سحاءب فوابلهم طل وطلك وابل ثم قال فانت والمتشبهون بك من الملوك اذا ساجلوك في جودك وتشبهوا بك في فعلم فامطروا وامطرت وفعلوا وفعلت عفوك يعجز جهدهم وطل عطاءك يستغرق وبلهم وذكر السحاءب والطل والوابل علي سبيل الاستعارة وما ابدع به من لطيف الاشارة كريم متي استوهبت ما انت راكب وقد لقحت حرب فانك نازل	171	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms063	false	-4441733378395421433	168	198	859	1005	1543	300	اري كل ذي ملك اليك مصيره كانك بحر والملوك جد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول ----------------------------------------اذا مطرت منهم ومنك سحاءب فوابلهم طل وطلك وابل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كريم متي استوهبت ما انت راكب وقد لقحت حرب فانك نازل	63	-999155853754175471	146	269.0	116	606	24.092409133911133	29	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms173	true	2403874468533929047	7	248	37	1265	1528	300	وقد زعموا ان النجوم خوالد ولو حاربته ناح فيها الثواكل ثم يقول وقد زعموا ان النجوم لا تحيا وتهلك وتعدم وتوجد وانها خوالد الي ان تفني جملتها وتنتقص باقتراب الساعة بنيتها ولو حاربت سيف الدولة لانقلبت احوالها بسعده ولنالها القتل باقبال جده واشار بنوح الثواكل الي ذلك وما كان ادناها له لو ارادها والطفها لو انه المتناول ثم قال وما كان ادناها له لو قصدها والطفها لو حاول تناولها يريد ان سعده يقرب له ما لا يقرب مثله ويبلغه الي ما لم يبلغه احد قبله وهذا من تزيد الشعراء الذين يستجيزون فيه الكذب لما يحاولونه من بلوغ غايات المدح ويرمونه من استيفاء ارفع منازل الوصف قريب عليه كل ناء عن- الوري اذا لثمته بالغبار القنابل ثم يقول ان سيف الدولة اذا قاد جيشه وتقلد نحو العدو خيله ولثمته كتاءبه بما تثيره من الغبار وما تبعثه من الرهج فكل ما يبعد علي غيره قريب عليه مراده وغير بعيد منه مكانه يدبر شرق الارض والغرب كفه وليس لها وقتا عن الجود شاغل ثم قال يدبر كفه المشارق والمغارب والدواني من الارض والقواصي وليس يشغله مع ذلك وقتا من الدهر شاغل عما يحاوله من امره ولا يعوقه عاءق عما يبذله من فضله يتبع هراب الرجال مراده فمن فر حربا عارضته الغواءل يقول انه من اسعاده جده وما يمكنه الله من امره يتبع من هرب عنه من الرجال ما يريده به ويعترضه ما يعتقده له فمن فرعنه في حربه ادركته في مامنه غواءل حتفه ومن فر من احسانه حسدا له تلقاه منه حيثما سار ناءل	173	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms063	false	-4441733378395421433	198	259	1005	1317	1543	300	وقد زعموا ان النجوم خوالد ولو حاربته ناح فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الثواكل-------- وما كان ادناها له لو ارادها والطفها لو انه المت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناول------ قريب عليه كل ناء علي الوري اذا لثمته بالغبار القنابل ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دبر شرق الارض والغرب كفه وليس لها وقت ع-ن الجود شاغل ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبع هراب الرجال مراده فمن فر حربا عارضته الغواءل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن فر من احسانه حسدا له تلقاه منه حيثما سار ناءل	63	-999155853754175471	304	553.0	244	1229	24.735557556152344	54	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms174	true	1476135272693783073	22	91	112	533	1641	300	اذا العرب العرباء رازت نفوسها فانت فتاها والمليك الحلاحل ثم قال اذا العرب العرباء الصرحاء والجلة منهم الكرماء رازوا انفسهم وحصلوا امرهم علموا انك فتاهم جودا ونجدة ومليكهم الحلاحل اقداما ورفعة اطاعتك في ارواحها وتصرفت بامرك والتفت عليها القباءل ثم قال اطاعوك في ارواحهم وانفسهم وتصرفوا علي امرك في ايرادهم واصدارهم والتفت قباءلهم علي نصرتك ودانوا اجمعين بالخضوع لطاعتك وكل انابيب القنا مدد له وما تنكت الفرسان الا العوامل	174	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms063	false	-4441733378395421433	259	286	1317	1478	1543	300	اذا العرب العرباء رازت نفوسها فانت فتاها والمليك الحل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احل -------------اطاعتك في ارواحها وتصرفت بامرك والتفت عليك- القباءل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل انابيب القنا مدد له وما تنكت الفرسان الا العوامل	63	-999155853754175471	160	290.0	133	421	38.0047492980957	25	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms175	true	3946397539145288105	88	289	472	1568	1615	300	بغيرك راعيا عبث الذءاب وغيرك صارما ثلم الضراب يقول مخاطبا لسيف الدولة بغيرك من الامراء وقادة الناس الرءساء عبثت ذءاب المخالفين وعلي غير رعاياك اقدم شرار العصاة المتمردين وغيرك من السيوف ثلمه الضرب واكله الحرب وتملك انفس الثقلين طرا فكيف تحوز انفسها كلاب ثم قال مخاطبا له وتملك انفس الثقلين بجلالة سلطانك وشمول احسانك فكيف تختار كلاب هذه القبيلة انفسها عنك من بين ساءر الثقلين فتخالف امرك وتنكر فضلك هذا امر لا يمكن ومحال لا يحسن وما تركوك معصية ولكن يعاف الورد والموت الشراب ثم قال وما تركوك في فرارهم معصية لك ولا رحلوا من بين يديك جهالة بك ولكنهم حذروا مطوعتك وملكتهم هيبتك فعادوا بالزوال واعتصموا بالفرار ويكره الورد اذا كان الموت شرابه ويحذر اذا كان الحتف ماله طلبتهم علي الامواه حتي تخوف ان تفتشه السحاب ثم يقول له طلبت بني كلاب علي الامواه التي هي مظان الاعراب في ارتحالها ومنازلها عند انتقالها فبلغت غايات تلك الفلوات الناءية ودوخت اقاصي تلك الرمال الشاسعة وقرب عليك منها ما يقرب مثله وفعلت في التوصل اليها ما لا يمكن غيرك فعله ونلت من ذلك ما ليس السحاب بابعد منالا منه ولا يخرج بشدة الامتناع عنه ودل بقوله تخوف ان تفتشه السحاب علي هذه العبارة فبت ليالبا لا نوم فيها تخب بك المسومة العراب	175	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms081	false	8321068216984110637	111	152	539	765	1564	300	بغيرك راعيا عبث الذءاب وغيرك صارما ثلم الضرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب وتملك انفس الثقلين طرا فكيف تحوز انفسها كلاب وما تر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كوك معصية ولكن يعاف الورد والموت الشراب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلبتهم علي الامواه حتي تخوف ان تفتشه السحاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فبت لياليا لا نوم فيها تخب بك المسومة العراب	81	-999155853754175471	220	400.5	180	1096	20.0729923248291	37	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms178	true	2163457553269295395	55	299	295	1579	1581	300	وكيف يتم باسك في اناس تصيبهم فيءلمك المصاب ثم قال وكيف يتم باسك في بني كلاب ومصابهم يءلمك وما تنالهم به من العقاب يوجعك لان لهم اليك ماتة القرابة ويتوسلون بحرمة الصنيعة فان اغضبوك بمعصيتهم لك فسيعطفك عليهم استحكام ثقتهم بك ترفق ايها المولي عليهم فان الرفق بالجاني عتاب ثم يقول له ترفق ايها المولي ببني كلاب صناءعك فان الرفق يكشف للجاني من سوء فعله كالذي يكشف له العتاب الذي يربخ فيه بذنبه وانهم عبيدك حيث كانوا اذا تدعو-- لحادثة اجابوا ثم قال وهم حيث كانوا عبيد نعمتك وانصار دعوتك اذا دعوتهم اسرعوا نحوك واذا امرتهم امتثلوا امرك وعين المخطءين هم وليسوا باول معشر خطءوا فتابوا ثم يقول له وبنو كلاب عين المخطءين في الاقدام علي معصيتك مع الاقرار بسالف نعمتك وليسوا باول من اثم فتاب عن اثمه وغوي فاستبصر ورجع عن غيه وانت حياتهم غضبت عليهم وهجر حياتهم لهم عقاب ثم قال له وانت لهم كالحياة التي لها يسعون وبها يعيشون وهجر حياتهم لهم عقاب عما جنوه وجزاء بالغ فيما اتوه وما جهلت اياديك البوادي ولكن ربما خفي الصواب ثم قال له وما جهل اهل البادية من الاعراب فضلك عليهم واثارك المشكورة فيهم ولكن حرموا الصواب في فعلهم والسداد في امرهم وقد يخفي الصواب علي قاصده ويبعد السداد علي طالبه وكم ذنب مولده دلال وكم بعد مولده اقتراب ثم قال مشيرا الي ثقة بني كلاب بتجاوز سيف الدولة عنهم اخرجهم الي ما انكره منهم ورب ذنب قاد الدلال اليه وقرب ضر صاحبه فاحدث البعد عليه وجرم جره سفهاء قوم وحل بغير جارمه العذاب	178	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms081	false	8321068216984110637	177	241	903	1256	1564	300	وكيف يتم باسك في اناس تصيبهم فيءلمك ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصاب ترفق ايها المولي عليهم فان الرفق بالجاني عتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانهم عبيدك حيث كانوا اذا تداعوا لحادثة اجابوا--------------------------------------------------------------------------------------------- وعين المخطءين هم وليسوا باول معشر خطءوا فتابوا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت حياتهم غضبت عليهم وهجر حياتهم لهم عقاب وما--------------------------------------------------------------------------------------------------------- جهلت اياديك البوادي ولكن ربما خفي الصواب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكم ذنب مولده دلال وكم بعد مولدة اقتراب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجرم جره سفهاء قوم فحل بغير جارمه العذاب	81	-999155853754175471	341	577.5	277	1286	26.516328811645508	58	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms180	true	-4007542814069678469	5	173	24	900	1600	300	وخيلا تغتدي ريح الموامي ويكفيها من الماء السراب ثم قال ويلاقي من خيولهم خيلا لا تماثل في سرعتها ولا تقاوم في شدتها تغتدي في الفلوات برياحها وترتوي في الهواجر بسرابها يشير الي انها تجتزي بالبان الابل عن العلف والماء وكذلك تكون خيل الاعراب ولكن ربهم اسري اليهم فما نفع الوقوف ولا الذهاب ثم يقول مشيرا الي سيف الدولة ولكن بنو كلاب مع منعتهم لما اسري اليهم مالكهم خضعوا لامره وعجزوا عن حربه فلم ينفع الواقف وقوفه للغلبة المحيطة به ولا نفع الذاهب ذهابه للطلب المدرك له ولا ليل اجن ولا نهار ولا خيل حملن ولا ركاب ثم يقول مءكدا لما قدمه ولا الليل اجن من حاول الاستتار به ولا النهار نفع من رام الفرار فيه ولا الخيل حملت من ركبها لسرعتها ولا الركاب اقلته لقوتها يريد ان جيش سيف الدولة ادرك جميعهم وملك حريمهم رميتهم ببحر من حديد له في البر خلفهم عباب ثم يقول لسيف الدولة رميتهم من جيشك ببحر من حديد لكثرة السلاح فيه احاط بهم اوله وزخر خلفهم معظمه فمساهم وبسطهم حرير وصبحهم وبسطهم تراب	180	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms081	false	8321068216984110637	258	300	1347	1564	1564	300	وخيلا تغتذي ريح الموامي ويكفيها من الماء الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راب ولكن ربهم اسري اليهم فما نفع الوقوف ولا الذهاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ليل اجن ولا نهار ولا خيل حملن ولا ركاب رمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهم ببحر من حديد له في البر خلفهم عباب------------------------------------------------------------------------------------------------ فمساهم وبسطهم حرير وصبحهم وبسطهم تراب-	81	-999155853754175471	214	387.0	173	876	24.429224014282227	39	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms181	true	-2570229309783539896	211	270	1148	1488	1645	300	علي قدر اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكرام المكارم يقول علي قدر العزم من الملوك وما يكونون عليه من نفاذ القدرة وتظاهر العلو والرفعة تكون عزاءمهم في نفاذها وبصاءرهم في قوتها وثباتها وعلي قدر الكرام في منازلهم واستبانة فضاءلهم تكون مكارمهم في جلالتها وافعالهم في قوتها وفخامتها وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظاءم	181	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms077	false	4469679099482817731	203	224	1036	1151	1544	300	علي قدر اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكرام المكارم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظاءم	77	-999155853754175471	114	215.0	93	340	33.52941131591797	20	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms182	true	-4454126092412082179	8	125	43	686	1642	300	يكلف سيف الدولة الجيش همه وقد عجزت عنه الجيوش الخضارم ثم يقول يكلف سيف الدولة جيشه استيفاء ما تبلغه همته وتنعقد عليه نيته والجيوش الخضارم تعجز عن ذلك ولا تدركه وتقصر عنه ولا تلحقه ويطلب عند الناس ما عند نفسه وذلك ما لا تدعيه الضراغم ثم قال ويطلب اصحابه واتباعه ما عنده من الباس والنجدة والاقدام والشدة وذلك ما لا تبلغه الاسود العادية ولا تدعيه الضراغم الباسلة تفدي اتم الطير عمرا سلاحه نسور الملا احداثها والقشاعم ثم يقول يفدي سلاح سيف الدولة اطول الطير مدة واكثرها للدهر خبرة وبين هذا الصنف فقال اصاغر النسور واكابرها واحداثها وقشاعمها لما هي عليه من الخصب في وقاءعه والاستبشار في كثرة ملاحمه وما ضرها خلق بغير مخالب وقد خلقت اسيافه والقواءم	182	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms077	false	4469679099482817731	224	263	1151	1361	1544	300	يكلف سيف الدولة الجيش همه وقد عجزت عنه الجيوش الخضارم وي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلب عند الناس ما عند نفسه وذلك ما لا تدعيه الضراغم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فدي اتم الطير عمرا سلاحه نسور الملا احداثها والقشاعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما ضرها خلق بغير مخالب وقد خلقت اسيافه والقوادم	77	-999155853754175471	206	344.0	167	643	32.03732681274414	36	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms185	true	4778712836103432323	103	176	533	901	1541	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم ثم يقول لسيف الدولة وقفت غير متهيب واقدمت غير متوقع والموت لا شك فيه عند من وقف موقفك وتقدم تقدمك كانك من الردي في امكن مواضعه وهو معرض عنك فيما يتكلف من شداءده واشار بجفن الردي الي عظيم ما اقتحم سيف الدولة وبنومه الي اعراضه مع ذلك عنه فالطف الاشارة واحسن الاستعارة تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	185	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms078	false	1020324057414125350	24	45	128	230	1590	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	78	-999155853754175471	102	195.0	81	368	27.717391967773438	21	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms192	true	-2903467464852749723	90	227	518	1251	1637	300	وكل اناس يتبعون امامهم وانت لاهل المكرمات امام ثم قال وكل اناس لهم امام يتبعونه وامام يءمونه وانت امام اهل المكرمات وسيدهم وقدوتهم ومعتمدهم ورب جواب عن كتاب بعثته وعنوانه للناظرين قتام ثم يقول ورب جيش بعثته جوابا عن كتاب ورد عليك فكان عنوانه للناظرين اليه قتام يسبقه ورهج يتقدمه يشير الي تعظيم ما حصل عليه الروم في اسعاف سيف الدولة لكتابهم واجابته اياهم الي مسالمتهم تضيق به البيداء من قبل نشره وما فض بالبيداء عنه ختام ثم قال يصف جيش سيف الدولة الذي يواعد الروم به تضيق البيداء بذلك الجيش قبل ان تنتشر كتاءبه وتغص بجمعه قبل ان تغير مواكبه ويملا الفضاء وهو مجتمع لم يفض ختامه ولا انتشر بالغارة علي الاعداء نظامه واجري الاستعارة في الفض والخاتم علي نحو ما تقدم له من ذكر الجواب والعنوان حروف هجاء الناس فيه ثلاثة جواد ورمح ذابل وحسام	192	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms074	false	-2907224573448970730	137	173	703	895	1521	300	وكل اناس يتبعون امامهم وانت لاهل المكرمات اما---------------------------------------------------------------------------------------------م ورب جواب عن كتاب بعثته وعنوانه للناظرين قتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م تضيق به البيداء من قبل نشره وما فض بالبيداء عنه ختام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حروف هجاء الناس فيه ثلاثة جواد ورمح ذابل وحسام	74	-999155853754175471	192	345.0	156	733	26.193723678588867	34	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms198	true	8863879713560333637	94	240	501	1249	1536	300	براي من انقادت عقيل الي الردي واشمات مخلوق واسخاط خالق ثم يقول براي من انقادت هذه القبيلة الي ما تعرضت له من المكروه بخلاف سيف الدولة الذي اشتمت فيه المخلوقين بانفسها واسخطت الله عز وجل بسوء فعلها ارادوا عليا بالذي يعجز الوري ويوسع قتل الجحفل المتضايق ثم قال ارادوا سيف الدولة فيما تمثل لهم من الظهور عليه والايقاع بجيشه بما اعجز الوري نيله وبعد عليهم فعله وما مثله يوسع الجحفل المتضايق لكثرته بما يشمل اهله من القتل وما يوردهم اشد موارد الحتف فما بسطو كفا الي غير قاطع ولا حملوا راسا ----غير فالق ثم قال فما بسطوا في حين تغرضهم لسيف الدولة يدا من ايديهم الا الي سيف قطعها ولا حملوا في تلك الحرب هاماتهم الا الي فاق من اصحاب سيف فلقها يشير الي ان بني عقيل كانوا في تلك جزر السيوف واغراض الحتوف لقد اقدموا لو صادفوا غير اخذ وقد هربوا لو صادفوا غير لاحق	198	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms068	false	-1190974382187246753	230	273	1153	1376	1527	300	براي من انقادت عقيل الي الردي واشمات مخلوق واسخاط خالق ارا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا عليا بالذي يعجز الوري ويوسع قتل الجحفل المتضايق فما بسطوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفا الي غير قاطع ولا حملوا راسا الي غير فالق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد اقدموا لو صادفوا غير اخذ وقد هربوا لو صادفوا غير لاحق	68	-999155853754175471	208	364.5	167	752	27.659574508666992	38	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms199	true	-4137465590990463660	164	287	835	1504	1570	300	اتاهم بها حشو العجاجة والقنا سنابكها تحشو بطون الحمالق ثم قال مشيرا الي سيف الدولة اتاهم من الخيل والقنا بكثرة حشت العجاج الذي اثارته وملات الرهج الذي اقامته وسنابكها تبعث من الغبار ما تحتشي به اعين الفرسان يريد ان سيف الدولة اتاهم بخيله وهي طالبة لهم تتسابق ومسرعة تتبادر لم تتوقف عنهم محجمة ولم تتاخر عن الاقتحام عليهم متهيبة عوابس حلي يابس الماء حزمها فهن علي اوساطها كالمناطق ثم قال يصف تلك الخيل عوابس لما لحقها من الركض متغيرة الوجوه لما نالها من شدة الطلب قد يبس ماء عرقها علي الحزم في اوساطها فصار كانه حلي قصد وتفضيض اعتمد وبدت تلك الحزم في اوساط تلك الخيل كالمناطق التي يشملها التزيين ويحاول فيها التحلية والتحسين فليت ابا الهيجا يري خلف تدمر طوال العوالي في	199	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms068	false	-1190974382187246753	273	300	1376	1527	1527	300	اتاهم بها حشو العجاجة والقنا سنابكها تحشو بطون الحمالق عو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابس حلي يابس الماء حزمها فهن علي اوساطها كالمناطق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليت ابا الهيجا يري خلف تدمر طوال العوالي في-	68	-999155853754175471	149	264.0	123	669	22.27204704284668	26	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms200	true	1066464798116927030	29	273	154	1440	1577	300	البعيدة وسوق علي من معد وغيرها قباءل لا تعطي القفي لساءق ثم قال وليته يري سوق علي ابنه الاعزة من قباءل معد وغيرها من قباءل اليمانية وتلك القباءل الخاضعة لامره الهاربة عن جيشه لا تعطي اقفاءها مولية عن لاحقها ولا تصد اوجهها محجمة عن معارضها ولكنها لما قصدها سيف الدولة ضعفت عن حربه ولما اعتمدها ولت هاربة من مخافة جمعه قشير وبلعجلان فيها خفية كراءين في الفاظ الثغ ناطق ثم وصف هذه القباءل بما كنت عليه من الكثرة واخذ في ذكر ما كانت تعرف به من المنعة ثم قال قشير وبلعجلان هاتان القبيلتان مع كثرة عددهما وشدة شوكتهما خفيتان في هذه القباءل كخفاء راءين في الفاظ الثغ لا يفصح بهما ولا يمكنه النفاذ في ذكرهما فاشار بهذا الي كثرة الجموع التي ظهر عليها سيف الدولة من العرب وانهم مع ذلك انما اعتصموا منه بالهرب تخليهم النسوان غير فوارك وهم خلوا النسوان غير طوالق ثم يقول ان فرسان تلك العشاءر غلبوا علي نساءهم ففارقنهم غير فوارك لهم يشير الي السبي ويخلهن بعولتهن غير طوالق يشير الي الفرار وان خيل سيف الدولة غلبتهم علي حريمهم وحالت بينهم وبين ابناءهم وبين نساءهم يفرق ما بين الكماة وبينها بطعن يسلي حره كل عاشق ثم وصف الحال فقال يفرق سيف الدولة بين فرسان تلك القباءل وبين نساءهم بطعن يسلي حره العاشق عمن عشق وينسي المشغوف الدنف من احبه وومقه يشير الي ان شدة ذلك الطعن واسرافه بهم علي القتل انساهم حياطة احبتهم وحملهم علي اسلام نساءهم وذريتهم اتي الظعن حتي ما تطير رشاشة من الخيل الا في نحور العواتق	200	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms069	false	3758860490273362607	1	52	5	269	1564	300	السمالق وسوق علي من معد وغيرها قباءل لا تعطي القفي ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساءق قشير وبلعجلان فيها خفية كراءين في الفاظ الثغ ناطق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تخليهم النسوان غير فوارك وهم خلوا النسوان غير طو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------الق ي------------------------------------------------------------------------------------------فرق ما بين الكماة وبينها بطعن يسلي حره كل عاشق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتي الظعن حتي ما تطير رشاشة من الخيل الا في نحور العواتق	69	-999155853754175471	255	444.0	204	1286	19.82892608642578	47	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms202	true	5629963579504379940	11	140	58	795	1663	300	وكانوا يروعون الملوك بان بدوا وان نبتت في الماء نبت الغلافق ثم يقول لسيف الدولة وكانت كعب ومن استضاف اليها من القباءل التي اوقعت بها من الاعراب يروعون الملوك قبلك بسكناهم في الفلوات وانتزاحهم في تلك المهامه التاءهات الناءيات وصبرهم عن البعد علي الماء والانقطاع عن مواضع الري وان الملوك الذين انت منهم كانوا يتهيبونهم لعدم الماء في المواضع التي تسلك اليهم وان الملوك في ايثارهم للماء والقرب منه كالطحلب الذي يلازمه ولا يفارقه ويباشره ولا يتاركه فهاجوك اهدي في الفلا من نجومه وابدي بيوتا من اداحي النقانق فهاجوك يخاطب سيف الدولة اهدي في الفلا من النجوم التي بها تستفاد الهداية وبمعرفتها تكون الدلالة وانبت بيوتا في البدو وانس بالبلد القفر من النقانق التي هنالك موضع نشاتها واليه تحن بخلقتها واصبر عن امواهه من ضبابه والف منها مقلة للوداءق	202	-7920332881157965986	JK006908-ara1.ms069	false	3758860490273362607	79	110	424	591	1564	300	وكانوا يروعون الملوك بان بدوا وان نبتت في الماء نبت الغلافق فها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوك اهدي في الفلا من نجومه وابدي بيوتا من اداحي النقانق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واصبر عن امواهه من ضبابه والف منها مقلة للوداءق	69	-999155853754175471	164	301.0	133	737	22.25237464904785	30	ShamAY0000454-ara1	JK006908-ara1