id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0000454-ara1.ms015	true	-1275518062934319064	47	156	264	870	1628	300	زف الرءال من وطاه وابرزت الخدور مخبات يضعن النفس امكنة الغوالي النقس المداد وابرزت الخدور من نوادي هذه الميتة وحشمها مخبات غذتهن النعمة وانشاتهن الرفاهية فهن يضعن النفس من وجوههن موضع الغالية اتتهن المصيبة غافلات فدمع الحزن في دمع الدلال الدلال الدالة يقول اتتهن المصيبة علي حين غفلة ولم يكن من المصاءب علي عادة فهن يظهرن الدلال مع الحزن ويبدين الوله مع الحسن ولو كان النساء كمن فقدنا لفصلت النساء علي الرجال يقول لو كمل النساء كمال هذه الفقودة واحتزن ما احتازته من الفضل لبان فضل النساء علي الرجال فرب تانيث يقصر التذكير عنه ولا يبلغ مبلغه ولا ينال موضعه وما التانيث لاسم الشمس عيب ولا التذكير فخر للهلال	15	-7920332881157965986	Hindawi017291520-ara1.ms55	false	5111411740988698214	36	71	200	400	1557	300	زف الرءال-------- وابرزت الخدور مخبات يضغن النقس امكنة الغو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي- اتتهن المصيبة غافلات فدمع الحزن في دمع الدلال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كان النساء كمن فقدنا لفضلت النساء علي الرجال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما التانيث لاسم الشمس عيب ولا التذكير فخر للهلال	55	-6673634493337597860	197	325.5	162	606	32.50825119018555	31	ShamAY0000454-ara1	Hindawi017291520-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms126	true	7664317190260346703	140	210	808	1156	1626	300	لعينيك ما يلقي الفءاد وما لقي وللحب ما لم يبق مني وما بقي يقول لمحبوبته لعينيك وما تضمنتا من السحر واثارتاه من كوامن الحب ما يلقاه قلبي من الوجد فيما يستانفه وما لقيه من قبل ذلك فيما اسلفه وللحب الذي اسلمتني اليه واقتصرت بي عليه ما لم يبقه السقم من جسمي مما افنيته وما بقي منه مما انحلته واضنيته وما كنت ممن يدخل العشق قلبه ولكن من يبصر جفونك يعشق	126	-7920332881157965986	Hindawi017291520-ara1.ms25	false	-1730150825680526207	180	204	950	1059	1595	300	لعين-ك ما يلقي الفءاد وما لقي وللحب ما لم يبق مني وما بقي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كنت ممن يدخل العشق قلبه ولكن من يبصر جفونك يعشق	25	-6673634493337597860	109	191.5	85	348	31.32183837890625	23	ShamAY0000454-ara1	Hindawi017291520-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms127	true	9018584530715956552	96	183	514	998	1644	300	ولم ار كالالحاظ يوم رحيلهم بعثن بكل القتل من كل مشفق يقول ولم ار كالالحاظ يوم مفارقتي الذين الفتهم ولا كفعلها عند رحيل الذين احببتهم بعثت لنا القتل مع اشفاق المديرين لها وهاجت لنا البث مع اخلاص الملاحظين بها فاوجعت بتفتيرها غير قاصدة وقتلت باسحارها غير عامدة ادرنا عيونا حاءرات كانها مركبة احداقها فوق زءبق ثم قال ادرنا عيونا حاءرات بمتابعة لحظها متعبات بترادف دمعها كانما وضعت احداقها علي الزءبق فهي حاءرة لا تسكن ومتعبة لا تفتر عشية يعدونا عن النظر البكا وعن لذة التوديع خوف التفرق	127	-7920332881157965986	Hindawi017291520-ara1.ms25	false	-1730150825680526207	204	225	1059	1166	1595	300	ولم ار كالالحاظ يوم رحيلهم بعثن بكل القتل من كل مشفق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشية يعدونا عن النظر البكي وعن لذة التوديع خوف التفرق	25	-6673634493337597860	106	199.0	85	484	21.90082550048828	20	ShamAY0000454-ara1	Hindawi017291520-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms151	true	441018128579083614	56	253	316	1343	1603	300	اذا كان بعض الناس سيفا لدولة ففي الناس بوقات لها وطبول البوقات والطبول معروفة ثم قال اذا كانت صفات الناس معربة عنهم واسماءهم مبينة لهم ونسبوا الي الدولة بحسب مواضعهم منها واقدارهم فيها فسيفها في ارفع منازلها واجل مراتبها ومنهم لا محالة من يحل فيها محل البوقات والطبول التي تتخذ للتهويل والشنعة ولاحظ لها في العلو والرفعة يشير الي محل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتصرفين في الدولة من علي بن حمدان محل البوقات والطبول م-ن ال----------------------------------سيف الصارم الصقيل واسمه علي ذلك دليل قاطع وشاهد صادق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا السابق الهادي الي ما اقوله اذ القول قبل القاءلين مقول ثم يقول انا السابق الي ما ابدعه في القول الهادي الي ما اغرب به من الشعر لا اهتدي في ذلك بمن سبقني بعمره وفاتني بتقدم عصره اذ كان غيري من القاءلين لا يخرج عما قيل قبله ولا يورد الا ما قد قاله غيره وما لكلام الناس فيما يريبني اصول ولا للقاءليه اصول ثم قال وما لكلام حاسدي من الناس فيما استريبه منهم ويتصل بي عنهم اصول ثابتة في الصدق كما ان ما للقاءلين بذلك اصول ثابتة في الفضل فسقوطهم في اقوالهم كسقوطهم في احوالهم وهذه العبارة وان زادت علي لفظه فهي مفهومة من حقيقة قصده اعادي علي ما يوجب الحب للفتي واهدا والافكار في تجول	151	-7920332881157965986	Hindawi017291520-ara1.ms54	false	2682350761886881669	139	271	716	1392	1535	300	اذا كان بعض الناس سيفا لدولة ففي الناس بوقات لها وطبول اهكذا تمدح الملوك فالتفت اليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتنبي في زهو وجبرية وقال ان تلاميذي يجيبونك عن كل ما تسال فقال ابن جني لا اري في البيت الا روعة وابداعا فان للجيس عددا-------- هي السيوف -------------------والبوقات والطبول وان السيف خير هذه العدد وهو اسم الممدوح سيف ال-----------------------------------------------دولة اما البوقات والطبول فلها ضجيج وجلجلة ولكنها لا تعمل شيءا لذلك شبه الشاعر بها غير الممدوح من الملوك هل معز الدولة بوق وطبل لا ادري وانما انا مفسر شعر ثم غمز بعينه الباقية وقال هل قرات يا سيدي بعد هذا البيت وهو مما لم يسبقه اليه شاعر انا السابق الهادي الي ما اقوله اذ القول قبل القاءلين مقول وما لك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام الناس فيما يريبني اصول ولا لق-اءليه اصول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعادي علي ما يوجب الحب للفتي واهدا والافكار في تجول	54	-6673634493337597860	245	264.0	198	1418	17.277856826782227	39	ShamAY0000454-ara1	Hindawi017291520-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms172	true	-246910343888495913	94	152	472	757	1545	300	واتعب من ناداك من لا تجيبه واغيظ من عاداك من لا تشاكل ثم يقول علي سبيل المثل واتعب حاسديك بنداءه لك من كنت مرتفعا عن مجاوبته واشدهم تعذبا بك من كنت متنزها عن مخاطبته واغيظ اعداءك عليك من لا تشاكله واكرمهم لك من لا تماثله وما التيه طبي فيهم غير انني بغيض الي الجاهل المتعاقل ثم قال وما	172	-7920332881157965986	Hindawi017291520-ara1.ms47	false	6354026089803942506	58	83	303	420	1583	300	واتعب من ناداك من لا تجيبه واغيظ من عاداك من لا تشاكل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما التيه طبي فيهم غير انني بغيض الي الجاهل المتعاقل لا يا ابا -	47	-6673634493337597860	109	203.0	86	285	38.24561309814453	22	ShamAY0000454-ara1	Hindawi017291520-ara1
ShamAY0000454-ara1.ms185	true	4778712836103432323	103	285	533	1471	1541	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم ثم يقول لسيف الدولة وقفت غير متهيب واقدمت غير متوقع والموت لا شك فيه عند من وقف موقفك وتقدم تقدمك كانك من الردي في امكن مواضعه وهو معرض عنك فيما يتكلف من شداءده واشار بجفن الردي الي عظيم ما اقتحم سيف الدولة وبنومه الي اعراضه مع ذلك عنه فالطف الاشارة واحسن الاستعارة تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم ثم قال مءكدا لما قدمه تمر بك الابطال جرحي منهزمين وكلمي مستسلمين وذلك لا يثني عزمك ولا يضعف نفسك بل كنت حينءذ ضحاكا غير متوقع وبساما غير متضجر قد وثقت من الله بعاجل نصره وتيقنت ما وصله منك بجميل صنعه تجوزت مقدار الشجاعة والنهي الي قول قوم انت بالغيب عالم ثم يقول لسيف الدولة تجاوزت في شجاعتك مقدار الشجاعة وفي عقلك ومعرفتك مقدار الفعل والمعرفة واظهرت من اقدامك وجراتك وسماحتك بمهجتك ما سبق معه الي قول قوم فيك انك علمت غيب مال امرك في الظفر فلم تحفل بشدة الحرب وتيقنت ما ختم الله به لك من التاييد فامنت مخاوف القتل ضممت جناحيهم علي القلب ضمة تموت الخوافي تحتها والقوادم	185	-7920332881157965986	Hindawi017291520-ara1.ms15	false	-8504217147195458931	3	43	19	232	1518	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم تجا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وزت مقدار الشجاعة والنهي الي قول قوم انت بالغيب عالم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضممت جناحيهم علي القلب ضمة تموت الخوافي تحتها والقوادم	15	-6673634493337597860	207	386.5	167	938	22.06822967529297	38	ShamAY0000454-ara1	Hindawi017291520-ara1