id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0000134-ara1.ms03	true	4025935073506026108	98	133	504	687	1534	300	الخطابي هو---------- ما عرف مخرجه واشتهر رجاله---- وعليه مدار اكثر الحديث فالمنقطع ونحوه مما لم يعرف مخرجه وكذا المدلس اذا لم يبين و------------------------------------------------------------------------------------قال بعض-- المتاخرين هو الذي فيه ضعف قريب محتمل--------- ويصلح للعمل به وقال	3	-7914976723560978598	Shamela0026802-ara1.mARkdown.ms010	false	5682492862714487828	247	300	1279	1563	1563	300	الخطابي الحديث الحسن ما عرف مخرجه واشتهر رجاله قال وعليه مدار اكثر الحديث وهو الذي يقبله اكثر العلماء ويستعمله عامة الفقهاء وقال ابو عيسي الترمذي الحديث الحسن ان لا يكون في اسناده من يتهم بالكذب ولا يكون حديثا شاذا وقال بعضهم الحديث ا------لذي فيه ضعف قريب محتمل هو الحسن ويصلح للعمل به -قال-	10	7663224237248056764	115	142.0	92	292	39.38356018066406	15	ShamAY0000134-ara1	Shamela0026802-ara1.mARkdown
ShamAY0000134-ara1.ms08	true	3482297510600484927	190	300	940	1489	1489	300	المدلس-------- المدلس ما اخفي عيبه اما في الاسناد وهو ان يروي عمن لقيه او عاصر ما لم يسمعه منه علي سبيل يوهم انه سمعه منه فمن حق----------------------------------------------------------------------------------ه ان لا يقول------- حدثنا بل ي------------------------------قول قال فلان او عن فلان ونحوه وربما لم يسقط المدلس شيخه لكن يسقط من بعده رجلا ضعيفا او صغير السن يحسن الحديث بذلك كفعل الاعمش وسفيان الثوري وغيرهما وهو مكروه جدا وذمه اكثر العلماء واختلف في قبول روايته والاصح التفصيل فما رواه بلفظ محتمل لم يبين فيه السماع فحكمه ح----------------------كم المرسل وانواعه وما رواه بلفظ مبين كسمعت واخبرنا وحدثنا وامثالها محتج به واما في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيوخ وهو-------- عن شيخ حدثنا سمعه منه فيسميه او يكنيه او ينسبه او-	8	-7914976723560978598	Shamela0026802-ara1.mARkdown.ms013	false	1324413249036546773	163	286	848	1429	1490	300	المدلس والحديث المدلس نوعان احدهما تدليس- الاسناد وهو ان يروي عمن لقيه-------- ما لم يسمعه منه موهما --------انه سمعه منه او عمن عاصره ولم يلقه موهما انه قد لقيه وسمعه منه ثم قد يكون بينهما واحد او اكثر ومن شانه ان لا يقول في ذلك حدثنا فلان ولا اخبرنا وما اشبهما وانما يقول قال فلان او عن فلان ونحو--------------------------------------------------------------------------------- ذلك ومن ذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------ما روي عن علي بن خشرم قال كنا عند ابن عيينة فقال الزهري فقيل له حدثكم ال-----------------------------------------------------------------------------زهري فسكت ثم قال الزهري فقيل له سمعته من الزهري فقال لا لم اسمعه من الزهري ولا ممن سمع من الزهري حدثني عبد الرزاق عن معمر عن الزهري والثاني تدليس الشيوخ وهو ان يروي عن شيخ حديثا سمعه منه فيسميه او يكنيه او ينسبه او	13	7663224237248056764	200	123.5	153	852	23.474178314208984	32	ShamAY0000134-ara1	Shamela0026802-ara1.mARkdown
ShamAY0000134-ara1.ms09	true	-4905960098329518913	212	252	1127	1320	1580	300	نوح بن ابي مريم انه قيل له من اين لك عن عكرمة عن ابن عباس في فضاءل القران سورة سورة فقال اني رايت الناس قد اعرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة ومغازي محمد بن اسحاق فوضعت هذه الاحاديث حسبة	9	-7914976723560978598	Shamela0026802-ara1.mARkdown.ms020	false	8357287323622923066	136	176	694	887	1547	300	نوح بن ابي مريم انه قيل له من اين لك عن عكرمة عن ابن عباس في فضاءل القران سورة سورة فقال اني رايت الناس قد اعرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة ومغازي محمد بن اسحاق فوضعت هذه الاحاديث حسبة	20	7663224237248056764	193	386.0	153	193	100.0	40	ShamAY0000134-ara1	Shamela0026802-ara1.mARkdown