id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0000134-ara1.ms05	true	-5851379502194408770	72	115	368	582	1520	300	يقال في سنده فلان عن ف--------لان والصحيح انه متصل اذا امكن اللقاء مع البراءة------------------- من التدليس وقد اودع في الصحيحين-------------------------------- قال ابن الصلاح كثر------- في عصرنا وما قاربه استعمال كلمة عن في الاجازة واذا--- قيل--- فلان عن رجل عن فلان فالاقرب انه منقطع	5	-7914976723560978598	Shamela0002573-ara1.ms2068	false	1974826246989208745	211	261	1210	1459	1665	300	يقال في سنده فلان عن فلان عن فلان والصحيح انه متصل ان- امكن ملاقاة الراوي المروي عنه مع براءتهما من التدليس لوقوعه ف--ي الصحيحين ونحوهما مما يجتنب فيه عن المرسل قال ابن الصلاح وقد استعمل في عصرنا ف--------------------------ي الاجازة واما لو قيل عن فلان عن رجل عن فلان فهو-------- منقطع	2068	-7706486217676615134	150	212.5	116	286	52.44755172729492	23	ShamAY0000134-ara1	Shamela0002573-ara1
ShamAY0000134-ara1.ms06	true	4592071673634408623	107	163	575	854	1581	300	غريب متنا واسنادا وهو ما تفرد برواية متنه واحد او اسن-------ادا لا متنا كحديث يعرف متنه------------------------------ عن جماعة من الصحابة اذا تفرد واحد بروايته عن صحابي اخر ومنه قول الترمذي غريب من هذا الوجه ولا يوجد ما هو غريب متنا لا اسنادا الا اذا اشتهر الحديث الفرد ف---رواه عمن تفرد به جماعة كثيرة فانه يصير غريبا	6	-7914976723560978598	Shamela0002573-ara1.ms1599	false	6761806400128170315	239	296	1186	1473	1495	300	غريب متنا واسنادا وهو ما تفرد برواي----ته واحد والي غريب اسنادا لا متنا وهو ما تفرد بروايته واحد عن صحابي ومتنه معروف عن جماعة من الصحابة بطريق------------------------- اخر ومنه قول الترمذي غريب من هذا الوجه ولا يوجد ما هو غريب متنا لا اسنادا الا اذا اشتهر الحديث الفرد بان رواه عمن تفرد جم---اعة كثيرة فانه يصير غريبا	1599	-7706486217676615134	217	381.0	171	319	68.02507781982422	40	ShamAY0000134-ara1	Shamela0002573-ara1
ShamAY0000134-ara1.ms07	true	878462315615573951	197	230	1040	1200	1557	300	------المنقطع هو ما لم يتصل اسناده باي وجه كان سواء ترك الراوي من اول الاسناد او وسطه او اخره---------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الغالب استعماله في-------من دون التابعي عن الصحابي كمالك عن ابن عمر رضي	7	-7914976723560978598	Shamela0002573-ara1.ms0351	false	5795083888736657360	27	76	153	409	1547	300	قالوا المنقطع حديث- لم يتصل سنده سواء سقط ذكر الر----------اوي من اول الاسناد او وسطه او اخره سواء كان الراوي الساقط واحدا او اكثر مع التوالي او غيره فيشتمل المرسل والمعلق والمعضل والمدلس الا ان الغالب استعماله في رواية من دون التابعي عن الصحابي كمالك عن ابن عمر وهو	351	-7706486217676615134	122	200.5	96	267	45.6928825378418	20	ShamAY0000134-ara1	Shamela0002573-ara1
ShamAY0000134-ara1.ms08	true	3482297510600484927	51	97	261	477	1489	300	الراوي وبمخالفة----------- غيره له مع -----------قراءن تنبه ا---لعارف علي ارسال في الموصول او تحقق وقف في المرفوع او دخول حديث ----------------------او وهم واهم---------------------------------------------------------- بحيث يغلب علي ظنه ذلك فيحكم به-------------- فيتوقف وكل ذلك مانع عن الحكم بصحة ما وجد فيه ذلك وحديث يعلي بن عبيد عن	8	-7914976723560978598	Shamela0002573-ara1.ms1536	false	6262504954933393105	57	122	307	623	1556	300	الراوي هل هو منفرد ويخالفه غيره ام لا ويمعن في القراءن المنبهة للعارف علي ارسال في الموصول او----- وقف في المرفوع او دخول حديث في حديث كما في المدرج او وهم وخلط من الراوي في اسماء الرواة والمتن كما في المصحف نظرا بليغا بحيث يغلب علي ظنه ذلك فيحكم بمقتضاه او يتردد فيتوقف وكل ذلك قادح في -------صحة ما وقع فيه قال -------علي بن المديني	1536	-7706486217676615134	159	211.0	118	335	47.46268844604492	26	ShamAY0000134-ara1	Shamela0002573-ara1
ShamAY0000134-ara1.ms11	true	6367479813380690320	123	215	662	1166	1599	300	اجازة معين لمعين--------------- كاجزتك لكتاب البخاري او ا------جزت فلانا جميع ما اشتمل عليه فهرستي ------2 اجازة معين في غير معين كاجزتك مسموعاتي او مروياتي 3 والعموم والصحيح جواز الرواية بهذه الاقسام 4 واجازة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المعدوم كاجزت لمن يولد لفلان والصحيح المنع-- ولو قال لفل-------------------ان ولمن يولد له او لك ولعقبك جاز كالوقف الاجازة للطفل الذي لم يميز صحيحة لانها اباحة للرواية والاباحة تصح للعاقل وغيره 5 واجازة المجاز كاجزت لك --ما اجيز لي و--------------تستحب الاجازة اذا كان المجيز---------------- والمجاز له من اهل العلم وينبغي للمجيز بالكتابة ان يتلفظ بها فان اقتصر علي الكتابة	11	-7914976723560978598	Shamela0002573-ara1.ms0109	false	-3155494916143576473	87	189	489	1089	1760	300	اجازة معين لمعين سواء كان واحدا كاجزتك -كتاب البخاري او اكثر كاجزت فلانا جميع ما اشتمل عليه فهرستي وثانيها اجازة معين في غير معين كاجزتك مسموعاتي والص---------------------حيح جواز الرواية بهذين النوعين ووجوب العمل بهما وثالثها اجازة العموم كاجزت للمسلمين وجوزها الخطيب مطلقا وخصصها القاضي ابو الطيب بالموجودين عند الاجازة ورابعها اجازة المعدوم كاجزت لمن يولد------ والصحيح بطلانها ولو عطفه علي الموجود كاجزت لفلان ولمن يولد له فجاءز علي الاصح وخامسها اجازة المجا----------------------------------------------------------------------------------ز كاجزت لك جميع مجازاتي وهي صحيحة ومن محسنات الاجازة ان يكون المجيز عالما بما يجيزه والمجاز له من اهل العلم وينبغي للمجيز بالكتابة ان يتلفظ بها فان اقتصر علي الكتابة	109	-7706486217676615134	318	510.5	255	710	44.78873062133789	47	ShamAY0000134-ara1	Shamela0002573-ara1
ShamAY0000134-ara1.ms12	true	3927667064869575564	65	94	319	466	1595	300	او قرات بخط فلان او في كتاب فلان بخطه حدثنا فلان ويسوق باقي الاسناد والمتن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد استمر عليه العمل قديما وحديثا وهو من باب المرسل وفيه شوب من الاتصال	12	-7914976723560978598	Shamela0002573-ara1.ms2290	false	853464786329857962	130	199	785	1123	1695	300	او قرات بخط فلان او في كتاب فلان بخطه حدثنا فلان ويسرق باقي الاسناد والمتن ولا يسوغ فيه اطلاق اخبرني بمجرد ذلك الا ان كان له منه اذن بالرواية عنه واطلق قوم ذلك اي اخبرني ونحوه فغلطوا وان لم يثق به فيقول بلغني عن فلان او قرات في كتاب اخبرني فلان انه بخط فلان ونحوهما وقد استمر عليه العمل قديما وحديثا وهو من باب المرسل وفيه شرب من الاتصال	2290	-7706486217676615134	145	279.0	116	338	42.89940643310547	26	ShamAY0000134-ara1	Shamela0002573-ara1