id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0000134-ara1.ms03	false	4025935073506026108	122	216	630	1117	1534	300	المتاخرين هو---- الذي فيه ضعف قريب مح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمل ويصلح للعمل به وقال ابن الصلاح هو قسمان احدهما ما لم تخل رجال اسناده عن مستور غير مغفل في روايته وقد روي مثله او نحوه من وجه اخر والثاني ما اشتهر راويه بالصدق والامانة وقصر عن درجة رجال الصحيح حفظا واتقانا بحيث لا يعد ما انفرد به منكرا ولا بد في القسمين من سلامتهما عن الشذوذ والتعليل وقيل ما ذكره بعض المتاخرين مبني علي ان معرفة الحسن موقوفة علي معرفة الصحيح والضعيف لانه----- وسط بينهما فقوله قريب اي قريب مخرجه الي الصحيح محتمل كذبه لكون رجاله مستورين	3	-7914976723560978598	Sham19Y0007729-ara1.ms163	true	-4552949850202480183	1	82	7	443	1530	300	المتناهية الحديث الذي فيه ضعف قريب محتمل هو الحديث الحسن واعترض ابن دقيق العيد علي هذا الحد بانه ليس مضبوطا بضابط يتميز به القدر المحتمل من غيره قال واذا اضطرب هذا الوصف لم يحصل التعريف المميز للحقيقة و قال ابن جماعة هذا الحد يتوقف علي معرفة الضعف القريب المحتمل وهو امر مجهول- وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الطيبي هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مبني علي ان معرفة الحسن موقوفة علي معرفة الصحيح والضعيف لان الحسن وسط بينهما فقوله قريب اي قريب مخرجه الي الصحيح محتمل كذبه لكون رجاله مستورين	163	-8731061783676574606	179	292.0	143	718	24.930362701416016	29	ShamAY0000134-ara1	Sham19Y0007729-ara1
ShamAY0000134-ara1.ms03	false	4025935073506026108	217	300	1124	1534	1534	300	بني حدي الصحيح والحسن ان شراءط الصحيح معتبرة في حد الحسن لكن العدالة في الصحيح تنبغي ان تكون ظاهرة والاتقان كاملا وليس ذلك شرطا في الحسن ومن ثمة احتاج الي قيد قولنا ان يروي من وجه مثله او نحوه ليخبر به فالضعيف هو الذي بعد عن مخرج الصحيح مخرجه واحتمل الصدق والكذب او لا يحتمل الصدق اصلا كالموضوع وانما سمي حسنا لحسن الظن براويه ولو قيل الحسن هو مسند من قرب من درجة الثقة او مرسل ثقة ويرو-------------------------------------------ي كلاهما من غير وجه وسلم-	3	-7914976723560978598	Sham19Y0007729-ara1.ms169	true	-2738399473585835483	80	142	420	724	1553	300	بين حدي الصحيح والحسن ان شراءط الصحيح معتبرة في حد الحسن لكن العدالة في الصحيح ينبغي ان تكون ظاهرة والاتقان كاملا وليس ذلك بشرط في الحسن ومن ثم- احتاج الي قيام شاهد او مشهود لينج------------------بر به ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو قيل------ هو مسند من قرب من درجة الثقة او مرسل ثقة وروي CHECK تعريف ابي الحجاج يوسف بن محمد الشالسي كلاهما من غير وجه وسلم	169	-8731061783676574606	233	391.5	182	454	51.32158660888672	42	ShamAY0000134-ara1	Sham19Y0007729-ara1
ShamAY0000134-ara1.ms04	false	5427223029672878398	0	23	0	131	1583	300	عن شذوذ وعلة لكان اجمع الحدود واضبطها وابعدها عن التعقيد ون---عني بالمسند ما اتصل اسناده الي منتهاه وبالثقة من جمع بين العدالة والضبط	4	-7914976723560978598	Sham19Y0007729-ara1.ms169	true	-2738399473585835483	142	164	724	841	1553	300	عن شذوذ وعلة لكان اجمع--------------- وابعد م--ن التعقب قال ويعني بالمسند ما اتصل اسناده الي منتهاه وبالثقة من جمع بين العدالة والضبط	169	-8731061783676574606	107	192.5	88	134	79.85074615478516	17	ShamAY0000134-ara1	Sham19Y0007729-ara1