id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0000134-ara1.ms08	true	3482297510600484927	47	91	235	451	1489	300	ويستعان علي ادراكها ب-تفرد الراوي وبمخالفة غيره له مع قراءن--------------- تنبه العارف ع-----------لي ارسال في الموصول او تحقق وقف في المرفوع او-- دخول ح--------ديث او وهم واهم--------- بحيث يغلب علي ظنه ذلك فيحكم به----------- فيتوقف---- وكل ذلك مانع عن الحكم بصحة ما وجد---- فيه	8	-7914976723560978598	JK000996-ara1.ms047	false	-5914610706185365642	173	233	864	1140	1472	300	ويستعان علي ادراكها ب تفرد الراوي وبمخالفة غيره له مع قراءن 6 تنضم الي ذلك تنبه العارف بهذا الشان علي ارسال في الموصول او----- وقف في المرفوع او 7 دخول حديث في حديث او وهم واهم بغير ذلك بحيث يغلب علي ظنه ذلك فيحكم به او يتردد 8 فيتوقف فيه وكل ذلك مانع من الحكم بصحة ما وجد ذلك فيه	47	-2531778357008682882	209	344.5	166	281	74.37722778320312	33	ShamAY0000134-ara1	JK000996-ara1
ShamAY0000134-ara1.ms08	true	3482297510600484927	153	180	763	888	1489	300	بعضهم العلة علي-- مخالفة لا تقدح كارسال ما وصله الثقة الضابط حتي قال من------ الصحيح ما هو صحيح معلل-- كما قال --اخر من الصحيح ما هو شاذ	8	-7914976723560978598	JK000996-ara1.ms050	false	-697019624669949120	0	28	0	131	1439	300	بعضهم العلة علي 2 مخالفة لا تقدح كارسال ما وصله الثقة الضابط حتي قال من اقسام الصحيح------ صحيح معلل 3 كما قال بعضهم من الصحيح ما هو شاذ	50	-2531778357008682882	116	197.5	91	137	84.6715316772461	21	ShamAY0000134-ara1	JK000996-ara1
ShamAY0000134-ara1.ms10	true	-4246409382791446185	222	296	1225	1592	1617	300	تقبل رواية من عرف بالتساهل في السماع وال-----اسماع---------------- بالنوم او الاشتغال او يحدث لا من اصل مصحح او يكثر سهوه---------------------------------------------- اذا لم يحدث من اصل مصحح CHECK تذييل للفصل الثاني او-------------------------------------------------------------------- كثرت الشواذ-- والمناكير في حديثه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من غلط في-- حديثه فبين له الغلط واصر فلم يرجع قيل تسقط عدالته قال ابن الصلاح اذا كان علي وجه------------------------ العناد واما اذا كان علي وجه التنقير في البحث فلا تذييل اعرض------ في هذه الاعصار عن------------------ مجموع----------- الشروط	10	-7914976723560978598	JK000996-ara1.ms065	false	140942732532936130	61	220	307	1063	1476	300	تقبل رواية من عرف بالتساهل في --سماع الحديث واسماعه كمن لا 2 يبالي بالنوم في السماع --او يحدث لا من اصل مصحح قلت ولا باس بادني نعاس لا يختل 3 معه فهم الكلام وكان بعضهم اذا كتب طبقة السماع كتب وفلان وهو ينعس وفلان وهو يكتب 4 ومن هذا القبيل من عرف بقبول التلقين في الحديث ولا تقبل رواية من كثرت الشواذ 5 والمناكير في حديثه جاء عن شعبة رضي الله تعالي عنه قال لا يجيءك الحديث الشاذ 6 الا من الرجل الشاذ 1 281 ولا تقبل رواية من عرف بكثرة السهو في رواياته اذا لم يحدث من اصل صحيح وكل 2 هذا يخرم الثقة بالراوي وبضبطه قال ابن المبارك واحمد والحميدي وغيرهم من غلط في 3 حديث- فبين له------ فاصر علي روايته سقطت رواياته وفي هذا نظر وهو غير مستنكر اذا ظهر 4 ان ذلك منه علي جهة العناد او نحو ذلك الرابعة عشرة------------------------ اعرض الناس في هذه الاعصار 5 المتاخرة عن اعتبار مجموع ما بينا من الشروط	65	-2531778357008682882	192	145.5	144	791	24.2730712890625	26	ShamAY0000134-ara1	JK000996-ara1