id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0000134-ara1.ms01	true	-4230241949818620755	178	217	998	1207	1652	300	وهو مستفيض وغيره قال ابن الجوزي حصر الاحاديث يبعد امانة- غير ان جماعة بالغوا في تتبعها وحصروها قال الامام احمد صح سبعماءة الف وكسر 000 وكسر وقال وقد جمعت في المسند احاديث انتخبتها من اكثر من سبعماءة الف وخمسين	1	-7914976723560978598	JK000138-ara1.ms033	false	9093063041368875794	191	226	1024	1214	1584	300	وهي موجودة وق-----ال ابن الجوزي حصر الاحاديث يبعد امكانه غير ان جماعة بالغوا في تتبعها وحصر-ها قال الامام احمد صح سبعماءة الف وكسر قال-------------- جمعت في المسند احاديث انتخبتها من اكثر من سبعماءة الف وخمسين	33	-2039307036591470823	176	325.5	141	210	83.80952453613281	29	ShamAY0000134-ara1	JK000138-ara1
ShamAY0000134-ara1.ms03	true	4025935073506026108	187	216	957	1117	1534	300	ما ذكره بعض المتاخرين مبني علي ان معرفة الحسن موقوفة علي معرفة الصحيح والضعيف لانه----- وسط بينهما فقوله قريب اي قريب مخرجه الي الصحيح محتمل كذبه لكون رجاله مستورين	3	-7914976723560978598	JK000138-ara1.ms071	false	-681587585769340956	76	106	379	538	1516	300	ما ذكره ابن الجوزي 1- مبني علي ان معرفة الحسن موقوفة علي معرفة الصحيح والضعيف لان الحسن وسط بينهما فقوله قريب اي قريب مخرجه الي الصحيح محتمل----- لكون رجاله مستورين	71	-2039307036591470823	144	259.0	116	165	87.2727279663086	25	ShamAY0000134-ara1	JK000138-ara1
ShamAY0000134-ara1.ms04	true	5427223029672878398	187	218	1020	1167	1583	300	كان من مذهب النساءي ان يخرج الحديث عن كل من لم يجمع علي تركه و------------------ابو داود كان ياخذه ماخذه ويخرج-------- الضعيف اذا لم يجد في الباب غيره ويرجحه علي------- راي الرجال	4	-7914976723560978598	JK000138-ara1.ms078	false	2647833248109057596	83	119	416	584	1464	300	كان من مذهب النساءي ان يخرج------- عن كل من لم يجمع علي تركه قال ابن منده وكذلك ابو داود---- ياخذ- ماخذه ويخرج الاسناد الضعيف اذا لم يجد في الباب غيره لانه اقوي عنده من راي الرجال	78	-2039307036591470823	124	194.0	96	180	68.88888549804688	24	ShamAY0000134-ara1	JK000138-ara1
ShamAY0000134-ara1.ms09	true	-4905960098329518913	211	252	1122	1320	1580	300	عصمة نوح بن ابي مريم انه قيل له من اين -لك عن عكرمة عن ابن عباس في فضاءل القران سورة سورة------------------------- فقال اني رايت الناس قد اعرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة ومغازي محمد بن اسحاق فوضعت هذه الاحاديث حسبة	9	-7914976723560978598	JK000138-ara1.ms163	false	-2244673152959102389	181	223	955	1162	1535	300	عصمة نوح بن ابي مريم----------- من اين ذلك عن عكرمة عن ابن عباس في فضاءل القران سورة سورة وليس عند اصحاب عكرمة هذا فقال اني رايت الناس قد اعرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة ومغازي ا----بن اسحاق فوضعت هذا الح--ديث حسبة	163	-2039307036591470823	178	310.0	141	224	79.46428680419922	33	ShamAY0000134-ara1	JK000138-ara1
ShamAY0000134-ara1.ms12	true	3927667064869575564	45	94	233	466	1595	300	وجد مولد وهو ان يقف علي كتاب بخط شيخ فيه احاديث ليس له رواية ما فيها------- فله ان يقول وجدت او قرات بخط فلان او في كتاب فلان بخطه حدثنا فلان ويسوق باقي الاسناد والمتن وقد------------------------------ استمر عليه العمل قديما وحديثا وهو من باب المرسل- وفيه شوب من الاتصال	12	-7914976723560978598	JK000138-ara1.ms250	false	5199094999612463844	209	258	1091	1328	1540	300	وجد ---1 وهي ان يقف علي----------------- احاديث بخط راويها لا يرويها الواجد فله ان يقول وجدت او قرات بخط فلان او في كتابه---- بخطه حدثنا فلان ويسوق----- الاسناد والمتن او قرات بخط فلان عن فلان هذا الذي استمر عليه العمل قديما وحديثا وهو من باب المنقطع وفيه شوب -----اتصال	250	-2039307036591470823	175	263.5	136	271	64.57564544677734	32	ShamAY0000134-ara1	JK000138-ara1