id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham30K0033307-ara1.ms191	false	1091145558251282796	14	126	75	644	1580	300	النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم بن عبدة بن زهير بن عروة المازني التميمي البصري2 -----------------ابو الحسن احد اصحاب الخ----------------------------ليل امام ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اللغة والانساب-- صاحب -----------------------------------------------------------------------------غريب ونحو وقفه وعروض وشعر صدق ثقة ومن مصنفاته كتاب الصفات كبير ومن مثالب اهل البصرة ان المعيشة ضاقت علي النضر بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة ان المعيشة ضاقت علي النضر بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس فقال يا اهل البصرة يعز علي مفارقتكم والله لو وجدت كل يوم كيلجة باقلاء3 ما فارقتكم فلم يكن فيهم احد يتكفل له بذلك	191	536546853673011466	Shamela0012398-ara1.completed.ms0317	true	-6936183506505482864	146	235	753	1199	1539	300	النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم------------------------ المازنيمازن ابن مالك بن عمرو بن تيم بن مرابو الحسن البصري نزيل مرو وعالمها كان اماما حافظا جليل الشان وهو اول من اظهر السنة بمرو وجميع بلاد خراسان روي عن حميد وهشام بن عروة وطبقته والكبار وكان راسا في الحديث راسا في اللغة والنحو ثقة صاحب سنة قال ابن الاهدل ضاقت معيشته بالبصرة فرحل الي خراسان فشيعه من البصرة نحو من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثماءة عالم-------------------------------------------------------------------------- فقال لهم--------------------------------- لو وجدت كل يوم كيلجة باقلاء -ما فارقتكم فلم يكن فيهم من --تكفل له بذلك	317	13928799336853030	158	60.0	123	805	19.627328872680664	24	Sham30K0033307-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms072	false	6200619543294978557	59	97	289	468	1540	300	انه قال ما اعلم ان لي سوي----- ثلاث- ابيات في ال-شيب--------- خضبت الشيب لما كان عيبا وخضب الشيب اولي ان يعابا ولم اخضب مخافة هجر خل ولا عتبا خشيت ولا عتابا ولكن المشيب بدا ذميما فصيرت الخضاب له	72	536546853673011466	Shamela0012398-ara1.completed.ms0718	true	-3901864614282167215	258	299	1333	1528	1533	300	منه قال ما اعلم ان لي شعرا الا ثلاثة ابيات في المشيب وهي قولي خضبت الشيب لما كان عيبا وخضب الشيب اولي ان يعابا ولم اخضب مخافة هجر خل ولا عيبا خشيت ولا عتابا ولكن المشيب بدا ذميما فصيرت الخضاب له	718	13928799336853030	174	317.0	136	195	89.23076629638672	33	Sham30K0033307-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms281	false	-4732229054493177311	11	49	62	241	1591	300	انه قال ما اعلم ان لي سوي----- ثلاث- ابيات في ال-شيب--------- خضبت الشيب لما كان عيبا وخضب الشيب اولي ان يعابا ولم اخضب مخافة هجر خل ولا عتبا خشيت ولا عتابا ولكن المشيب بدا ذميما فصيرت الخضاب له	281	536546853673011466	Shamela0012398-ara1.completed.ms0718	true	-3901864614282167215	258	299	1333	1528	1533	300	منه قال ما اعلم ان لي شعرا الا ثلاثة ابيات في المشيب وهي قولي خضبت الشيب لما كان عيبا وخضب الشيب اولي ان يعابا ولم اخضب مخافة هجر خل ولا عيبا خشيت ولا عتابا ولكن المشيب بدا ذميما فصيرت الخضاب له	718	13928799336853030	174	317.0	136	195	89.23076629638672	33	Sham30K0033307-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms489	false	-2733223762579728685	263	300	1372	1547	1547	300	انه قال ما اعلم ان لي سوي----- ثلاث- ابيات في ال-شيب--------- خضبت الشيب لما كان عيبا وخضب الشيب اولي ان يعابا ولم اخضب مخافة هجر خل ولا عتبا خشيت ولا عتابا ولكن المشيب بدا ذميما فصيرت الخضاب-	489	536546853673011466	Shamela0012398-ara1.completed.ms0718	true	-3901864614282167215	258	298	1333	1525	1533	300	منه قال ما اعلم ان لي شعرا الا ثلاثة ابيات في المشيب وهي قولي خضبت الشيب لما كان عيبا وخضب الشيب اولي ان يعابا ولم اخضب مخافة هجر خل ولا عيبا خشيت ولا عتابا ولكن المشيب بدا ذميما فصيرت الخضاب	718	13928799336853030	170	304.0	134	192	88.54166412353516	32	Sham30K0033307-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms169	false	-2918212598736334140	198	274	1127	1502	1632	299	الي اشبيلية وكان الخليفة الحكم المستنصر قد استدعاه الي قرطبة ولم ياذن ل----------ه في العود الي وطنه-------------------- ويحك يا-سلم لا تراعي لا بد للبين من زماع3 لا تحسبيني صبرت الا كصبر ميت علي النزاع ما خلق الله من عذاب اشد من وقفة الوداع ما بينها والحمام فرق لولا المناحات والنواعي ان يفترق شملنا وشيكا من بعد ما كان ذا اجتماع فكل جمع الي افتراق وكل شمل الي انصداع4 وكل قرب الي بعاد وكل وصل الي انقطاع	169	536546853673011466	Shamela0012398-ara1.completed.ms0723	true	-6936736171419595726	213	294	1150	1553	1580	300	علي الكرسي- وكان في صحبة الحكم المستنصر وترك جاريته باشبيلية فاشتاق اليها واستاذنه في العود اليها فلم ياذن له فكتب اليها ويحك يا سلم لا تراعي لا بد للبين من زماع -لا تحسبيني صبرت الا كصبر ميت علي النزاع ما خلق الله من عذاب اشد من وقفة الوداع ما بينها والحمام فرق لولا المناحات والنواعي ان يفترق شملنا وشيكا من بعد ما كان ذا اجتماع فكل شمل الي افتراق وكل شعب الي انصداع -وكل قرب الي بعاد وكل وصل الي انقطاع	723	13928799336853030	321	574.5	253	406	79.06404113769531	61	Sham30K0033307-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms378	false	745117421459112253	150	226	857	1232	1619	299	الي اشبيلية وكان الخليفة الحكم المستنصر قد استدعاه الي قرطبة ولم ياذن ل----------ه في العود الي وطنه-------------------- ويحك يا-سلم لا تراعي لا بد للبين من زماع3 لا تحسبيني صبرت الا كصبر ميت علي النزاع ما خلق الله من عذاب اشد من وقفة الوداع ما بينها والحمام فرق لولا المناحات والنواعي ان يفترق شملنا وشيكا من بعد ما كان ذا اجتماع فكل جمع الي افتراق وكل شمل الي انصداع4 وكل قرب الي بعاد وكل وصل الي انقطاع	378	536546853673011466	Shamela0012398-ara1.completed.ms0723	true	-6936736171419595726	213	294	1150	1553	1580	300	علي الكرسي- وكان في صحبة الحكم المستنصر وترك جاريته باشبيلية فاشتاق اليها واستاذنه في العود اليها فلم ياذن له فكتب اليها ويحك يا سلم لا تراعي لا بد للبين من زماع -لا تحسبيني صبرت الا كصبر ميت علي النزاع ما خلق الله من عذاب اشد من وقفة الوداع ما بينها والحمام فرق لولا المناحات والنواعي ان يفترق شملنا وشيكا من بعد ما كان ذا اجتماع فكل شمل الي افتراق وكل شعب الي انصداع -وكل قرب الي بعاد وكل وصل الي انقطاع	723	13928799336853030	321	574.5	253	406	79.06404113769531	61	Sham30K0033307-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms587	false	1111244437026798756	102	178	589	964	1620	298	الي اشبيلية وكان الخليفة الحكم المستنصر قد استدعاه الي قرطبة ولم ياذن ل----------ه في العود الي وطنه-------------------- ويحك يا-سلم لا تراعي لا بد للبين من زماع3 لا تحسبيني صبرت الا كصبر ميت علي النزاع ما خلق الله من عذاب اشد من وقفة الوداع ما بينها والحمام فرق لولا المناحات والنواعي ان يفترق شملنا وشيكا من بعد ما كان ذا اجتماع فكل جمع الي افتراق وكل شمل الي انصداع4 وكل قرب الي بعاد وكل وصل الي انقطاع	587	536546853673011466	Shamela0012398-ara1.completed.ms0723	true	-6936736171419595726	213	294	1150	1553	1580	300	علي الكرسي- وكان في صحبة الحكم المستنصر وترك جاريته باشبيلية فاشتاق اليها واستاذنه في العود اليها فلم ياذن له فكتب اليها ويحك يا سلم لا تراعي لا بد للبين من زماع -لا تحسبيني صبرت الا كصبر ميت علي النزاع ما خلق الله من عذاب اشد من وقفة الوداع ما بينها والحمام فرق لولا المناحات والنواعي ان يفترق شملنا وشيكا من بعد ما كان ذا اجتماع فكل شمل الي افتراق وكل شعب الي انصداع -وكل قرب الي بعاد وكل وصل الي انقطاع	723	13928799336853030	321	574.5	253	406	79.06404113769531	61	Sham30K0033307-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms121	false	-4013570122640204330	208	299	1130	1577	1577	299	بن عبد الله بن محمد المعافر---------ي المعروف بابن العربي قاض ومجتهد ومن حفاظ الحديث توفي سنة وفيات الاعيان 3 عنوانه في كشف الظنون ص421 وغيره التعريف و-الاعلام فيما ابهم في القران من الاسماء والاعلام فرجحناه 4 للزجاجي 5 وفاته في بغية الوعاة وكشف الظنون سنة وقيل سنة 583 او 509 او 6 روايته في ب ففيها سلام وفيه سقام 7 روايته في ب وهذا سقام وهذا سلام 8 وال---------------------------------------------------------------------------ابيات -------------------------------------------------------------------------------------هي يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي-	121	536546853673011466	Shamela0012398-ara1.completed.ms1223	true	7374897231553816252	162	255	829	1317	1526	300	بن عبد الله بن احمد ال-علامة الاندلسي المالقي النحوي الحافظ العلم صاحب التصانيف منها الروض الانف في شرح سيرة ابن هشام و---------------------- التعريف و الاعلام ب-ما ابهم في القران من الاسماء -الاع---------------------------------------------------------------------------------------------------------لام وكتاب نتاءج الفكر ومسالة رءية اللهعز وجلفي المنام وروية النبي صلي الله عليه وسلم ومسالة السر في عور الدجال ومساءل كثيرة وله ابيات الفرج المشهورة قال ابن دحية انشدنيها وقال ما يسال الله بها احد حاجة الا اعطاه اياها وهي يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي	1223	13928799336853030	194	254.0	152	618	31.391586303710938	34	Sham30K0033307-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms330	false	-92255694608765648	160	264	891	1399	1610	298	بن عبد الله بن محمد المعافر---------ي المعروف بابن العربي قاض ومجتهد ومن حفاظ الحديث توفي سنة وفيات الاعيان 3 عنوانه في كشف الظنون ص421 وغيره التعريف و-الاعلام فيما ابهم في القران من الاسماء والاعلام فرجحناه 4 للزجاجي 5 وفاته في بغية الوعاة وكشف الظنون سنة وقيل سنة 583 او 509 او 6 روايته في ب ففيها سلام وفيه سقام 7 روايته في ب وهذا سقام وهذا سلام 8 وال---------------------------------------------------------------------------ابيات -------------------------------------------------------------------------------------هي يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من حزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع	330	536546853673011466	Shamela0012398-ara1.completed.ms1223	true	7374897231553816252	162	268	829	1377	1526	300	بن عبد الله بن احمد ال-علامة الاندلسي المالقي النحوي الحافظ العلم صاحب التصانيف منها الروض الانف في شرح سيرة ابن هشام و---------------------- التعريف و الاعلام ب-ما ابهم في القران من الاسماء -الاع---------------------------------------------------------------------------------------------------------لام وكتاب نتاءج الفكر ومسالة رءية اللهعز وجلفي المنام وروية النبي صلي الله عليه وسلم ومسالة السر في عور الدجال ومساءل كثيرة وله ابيات الفرج المشهورة قال ابن دحية انشدنيها وقال ما يسال الله بها احد حاجة الا اعطاه اياها وهي يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع	1223	13928799336853030	254	378.0	198	678	37.46312713623047	46	Sham30K0033307-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms539	false	-1702735355661173279	112	216	661	1169	1643	298	بن عبد الله بن محمد المعافر---------ي المعروف بابن العربي قاض ومجتهد ومن حفاظ الحديث توفي سنة وفيات الاعيان 3 عنوانه في كشف الظنون ص421 وغيره التعريف و-الاعلام فيما ابهم في القران من الاسماء والاعلام فرجحناه 4 للزجاجي 5 وفاته في بغية الوعاة وكشف الظنون سنة وقيل سنة 583 او 509 او 6 روايته في ب ففيها سلام وفيه سقام 7 روايته في ب وهذا سقام وهذا سلام 8 وال---------------------------------------------------------------------------ابيات -------------------------------------------------------------------------------------هي يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من حزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع	539	536546853673011466	Shamela0012398-ara1.completed.ms1223	true	7374897231553816252	162	268	829	1377	1526	300	بن عبد الله بن احمد ال-علامة الاندلسي المالقي النحوي الحافظ العلم صاحب التصانيف منها الروض الانف في شرح سيرة ابن هشام و---------------------- التعريف و الاعلام ب-ما ابهم في القران من الاسماء -الاع---------------------------------------------------------------------------------------------------------لام وكتاب نتاءج الفكر ومسالة رءية اللهعز وجلفي المنام وروية النبي صلي الله عليه وسلم ومسالة السر في عور الدجال ومساءل كثيرة وله ابيات الفرج المشهورة قال ابن دحية انشدنيها وقال ما يسال الله بها احد حاجة الا اعطاه اياها وهي يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع	1223	13928799336853030	254	378.0	198	678	37.46312713623047	46	Sham30K0033307-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms185	false	3833921787706587482	1	41	4	209	1511	300	مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي لديه الرساءل5 تمذهب- للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل6 وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي هو حاصل7 وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا	185	536546853673011466	Shamela0012398-ara1.completed.ms1287	true	1354829646408251408	9	49	52	255	1632	300	مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل- تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل- وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي هو حاصل- وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافهم لما انا	1287	13928799336853030	198	372.0	158	206	96.11650848388672	34	Sham30K0033307-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms393	false	5839553076523659364	251	293	1357	1576	1614	300	التكريتي4 فمن مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي لديه الرساءل5 تمذهب- للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل6 وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي هو حاصل7 وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا	393	536546853673011466	Shamela0012398-ara1.completed.ms1287	true	1354829646408251408	7	49	39	255	1632	300	التكريتي الا- مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل- تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل- وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي هو حاصل- وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافهم لما انا	1287	13928799336853030	207	384.0	166	220	94.09091186523438	35	Sham30K0033307-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms602	false	7496329768961483878	203	245	1088	1307	1571	300	التكريتي4 فمن مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي لديه الرساءل5 تمذهب- للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل6 وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي هو حاصل7 وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا	602	536546853673011466	Shamela0012398-ara1.completed.ms1287	true	1354829646408251408	7	49	39	255	1632	300	التكريتي الا- مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل- تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل- وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي هو حاصل- وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافهم لما انا	1287	13928799336853030	207	384.0	166	220	94.09091186523438	35	Sham30K0033307-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms005	false	-9135111726342049229	266	300	1381	1561	1561	300	ثم دخل زبيد في رمضان سنة ست وتسعين بعد وفاة قاضي الاقضية باليمن كله الجمال الريمي شارح التنبيه فتلقاه الملك الاشر-ف اسماعيل بالقبول وبالغ في اكرامه وصرف له الف دينار سوي الف كان امر--	5	536546853673011466	Shamela0012398-ara1.completed.ms2154	true	577945444718656993	8	40	38	207	1592	300	ثم دخل زبيد في رمضان سنة ست وتسعين بعد وفاة قاضي الاقضية باليمن كله الجمال الريمي شارح التنبيه فتلقاه------ الاشراف اسماعي--------ل وبالغ في اكرامه وصرف له الف دينار سوي الف اخري امر	2154	13928799336853030	159	293.5	129	183	86.88524627685547	27	Sham30K0033307-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms006	false	-4246267861857249	0	300	0	1582	1582	300	ناظر عدن بتجهي-زه بها واستمر مقيما في كنفه علي نشر العلم فكثر الانتفاع به وبعد مضي سنة وازيد من شهرين اضاف اليه قضاء اليمن كله وذلك في اول ذي الحجة سنة سبع وتسعين بعد ابن عجيل فارتفق بالمقام في تهامة وقصده الطلبة وقرءوا عليه الحديث السلطان فمن دونه فاستقرت قدمه بزبيد مع الاستمرار في وظيفته الي حين وفاته وهي مدة تزيد علي عشرين سنة---- بقية حياة الاشرف ثم ولده الناصر احمد وكان الاشرف قد تزوج ابنته لمزيد جمالها ونال منه براو رفعة ب-----حيث انه صنف كتابا واهداه له علي الطباق فملاها له دراهم وفي اثناء هذه المدة قدم مكة ايضا مرارا فجاور بها وبالمدينة النبوية والطاءف وعمل فيها ماثر حسنة لو تمت وكان يحب الانتساب الي مكة مقتديا بالرضي الصغاني فيكتب بخطه الملتجء الي حرم الله تعالي ولم يقدر له قط انه دخل بلدا الا واكرمه متوليها وبالغ---------- مثل شاه منصور -بن شجاع صاحب تبريز والاشرف صاحب مصر والاشرف صاحب اليمن وابن عثمان ملك-- الروم واحمد بن اويس صاحب 16 364 1136 results البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة مءلف الكتاب بغداد وتمرلنك الطاغية وغيرهم واقتني من ذلك كتبا نفيسة حتي نقل الجمال الخياط انه سمع الناصر احمد بن اسماعيل يقول انه سمعه يقول اشتريت بخمسين الف مثقال ذهبا كتبا وكان لا يسافر الا و---صحبته منها عدة احمال ويخرج اكثرها في كل منزلة فينظر فيها ثم يعيدها اذا ارتحل وكذا كانت له دنيا طاءلة ولكنه كان يدفعها الي من يمحقها بالاسراف في صرفها بحيث يملق احيانا ويحتاج لبيع بعض كتبه فلذلك لم يوجد له بعد وفاته ما كان يظن به وصنف ---الكثير فمن ذلك كما كتبه بخطه مع ادراجي فيه اشياء عن غيره في التفسير بصاءر ذوي التمييز في الطاءف الكتاب العزيز مجلدان-- تنوير المقياس في تفسير ابن عباس اربع مجلدات-- تيسير فاتحة الاياب في تفسير فاتحة الكتاب مجلد كبير-- الدر النظيم المرشد الي مقاصد القران العظيم-- حاصل كورة الخلاص-	6	536546853673011466	Shamela0012398-ara1.completed.ms2154	true	577945444718656993	40	253	207	1333	1592	300	صاحب عدن ان يجهزه بها واستمر مقيما في كنفه علي نشر العلم وكثر الانتفاع به واضي---------------------------ف اليه قضاء اليمن كله في--------- ذي الحجة سنة سبع وتسعين بعد ابن عجيل فارتفق بالمقام في تهامة وقصده الطلبة وقرا-------------- السلطان فمن دونه عليه واستمر- بزبيد----------------------------------------- مدة--------- عشرين سنة وهي بقية ايام الاشرف ثم ولده الناصر و-----كان الاشرف قد تزوج ابنته لمزيد جمالها ونال منه----- رفعة وبرا بحيث انه صنف كتابا واهداه له علي --طباق فملاها له دراهم وفي اثناء هذه المدة قدم مكة----- مرارا وجاور -----بالمدين--------ة والطاءف وعمل ب-ها ماثر حسنة------- وكان يجب الانتساب الي مكة و----------------------يكتب بخطه الملتجء الي حرم الله تعالي ولم ي--------------دخل بلدا الا واكرمه متوليها وبالغ في تعظيمه مثل شاه منصور ابن شجاع صاحب تبريز والاشرف صاحب مصر والسلطان بايزيد خان -بن عثمان متولي الروم وا----بن اويس صاح------------------------------------------------------------------ب بغداد وتمرلنك-------- وغيرهم واقتني------- كتبا كثيرة حتي نقل عنه انه قا----------------------------------------------------ل اشتريت بخمسين الف مثقال ك-----تبا وكان لا يسافر الا وفي صحبته منها---- احمال ويخرج-----ها في كل منزل و-ينظر فيها ---------------------------------------------لكنه كان كثير التبذير واذا املق باع منها واذا ايسر اشتري غيرها---------------------------------------------------------------- وصنف كتبا كثيرة منها------------------------------------------------------- بصاءر ذوي التمييز في الطاءف الكتاب العزيز مجلدان و تنوير المقباس في تفسير ابن عباس اربع مجلدات و تيسير فاتحة الاهاب --بتفسير فاتحة الكتاب مجلد كبير و الدر النظيم المشير الي فضاءل القران العظيم و حاصل كورة الخلاص	2154	13928799336853030	956	1481.5	772	1620	59.01234436035156	143	Sham30K0033307-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms214	false	281377996700832672	218	300	1144	1572	1572	300	ثم دخل زبيد في رمضان سنة ست وتسعين بعد وفاة قاضي الاقضية باليمن كله الجمال الريمي شارح التنبيه فتلقاه الملك الاشر-ف اسماعيل بالقبول وبالغ في اكرامه وصرف له الف دينار سوي الف كان- امر ناظر عدن بتجهي-زه بها واستمر مقيما في كنفه علي نشر العلم فكثر الانتفاع به وبعد مضي سنة وازيد من شهرين اضاف اليه قضاء اليمن كله وذلك في اول ذي الحجة سنة سبع وتسعين بعد ابن عجيل فارتفق بالمقام في تهامة وقصده الطلبة وقرءوا عليه الحديث السلطان فمن دونه-	214	536546853673011466	Shamela0012398-ara1.completed.ms2154	true	577945444718656993	8	79	38	406	1592	300	ثم دخل زبيد في رمضان سنة ست وتسعين بعد وفاة قاضي الاقضية باليمن كله الجمال الريمي شارح التنبيه فتلقاه------ الاشراف اسماعي--------ل وبالغ في اكرامه وصرف له الف دينار سوي الف اخري امر صاحب عدن ان يجهزه بها واستمر مقيما في كنفه علي نشر العلم وكثر الانتفاع به واضي---------------------------ف اليه قضاء اليمن كله في--------- ذي الحجة سنة سبع وتسعين بعد ابن عجيل فارتفق بالمقام في تهامة وقصده الطلبة وقرا-------------- السلطان فمن دونه	2154	13928799336853030	346	613.5	277	432	80.09259033203125	60	Sham30K0033307-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms215	false	-5218698775458815443	13	292	69	1562	1604	300	علي عشرين سنة---- بقية حياة الاشرف ثم ولده الناصر احمد وكان الاشرف قد تزوج ابنته لمزيد جمالها ونال منه براو رفعة ب-----حيث انه صنف كتابا واهداه له علي الطباق فملاها له دراهم وفي اثناء هذه المدة قدم مكة ايضا مرارا فجاور بها وبالمدينة النبوية والطاءف وعمل فيها ماثر حسنة لو تمت وكان يحب الانتساب الي مكة مقتديا بالرضي الصغاني فيكتب بخطه الملتجء الي حرم الله تعالي ولم يقدر له قط انه دخل بلدا الا واكرمه متوليها وبالغ---------- مثل شاه منصور -بن شجاع صاحب تبريز والاشرف صاحب مصر والاشرف صاحب اليمن وابن عثمان ملك-- الروم واحمد بن اويس صاحب 16 364 1136 results البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة مءلف الكتاب بغداد وتمرلنك الطاغية وغيرهم واقتني من ذلك كتبا نفيسة حتي نقل الجمال الخياط انه سمع الناصر احمد بن اسماعيل يقول انه سمعه يقول اشتريت بخمسين الف مثقال ذهبا كتبا وكان لا يسافر الا و---صحبته منها عدة احمال ويخرج اكثرها في كل منزلة فينظر فيها ثم يعيدها اذا ارتحل وكذا كانت له دنيا طاءلة ولكنه كان يدفعها الي من يمحقها بالاسراف في صرفها بحيث يملق احيانا ويحتاج لبيع بعض كتبه فلذلك لم يوجد له بعد وفاته ما كان يظن به وصنف ---الكثير فمن ذلك كما كتبه بخطه مع ادراجي فيه اشياء عن غيره في التفسير بصاءر ذوي التمييز في الطاءف الكتاب العزيز مجلدان-- تنوير المقياس في تفسير ابن عباس اربع مجلدات-- تيسير فاتحة الاياب في تفسير فاتحة الكتاب مجلد كبير-- الدر النظيم المرشد الي مقاصد القران العظيم-- حاصل كورة الخلاص في فضاءل سورة الاخلاص شرح قطبة الخشاف في شرح خطبة الكشاف وفي الحديث والتاريخ شوارق الاسرار الع-ية في شرح مشارق الانوار النبوية اربع مجلدات-- منح الباري بالشيح الفسيح المجاري في شرح صحيح البخاري كما ربع العبادات منه في عشرين مجلدة	215	536546853673011466	Shamela0012398-ara1.completed.ms2154	true	577945444718656993	82	288	424	1522	1592	300	مدة عشرين سنة وهي بقية ايام الاشرف ثم ولده الناصر و-----كان الاشرف قد تزوج ابنته لمزيد جمالها ونال منه----- رفعة وبرا بحيث انه صنف كتابا واهداه له علي --طباق فملاها له دراهم وفي اثناء هذه المدة قدم مكة----- مرارا وجاور -----بالمدين--------ة والطاءف وعمل ب-ها ماثر حسنة------- وكان يجب الانتساب الي مكة و----------------------يكتب بخطه الملتجء الي حرم الله تعالي ولم ي--------------دخل بلدا الا واكرمه متوليها وبالغ في تعظيمه مثل شاه منصور ابن شجاع صاحب تبريز والاشرف صاحب مصر والسلطان بايزيد خان -بن عثمان متولي الروم وا----بن اويس صاح------------------------------------------------------------------ب بغداد وتمرلنك-------- وغيرهم واقتني------- كتبا كثيرة حتي نقل عنه انه قا----------------------------------------------------ل اشتريت بخمسين الف مثقال ك-----تبا وكان لا يسافر الا وفي صحبته منها---- احمال ويخرج-----ها في كل منزل و-ينظر فيها ---------------------------------------------لكنه كان كثير التبذير واذا املق باع منها واذا ايسر اشتري غيرها---------------------------------------------------------------- وصنف كتبا كثيرة منها------------------------------------------------------- بصاءر ذوي التمييز في الطاءف الكتاب العزيز مجلدان و تنوير المقباس في تفسير ابن عباس اربع مجلدات و تيسير فاتحة الاهاب --بتفسير فاتحة الكتاب مجلد كبير و الدر النظيم المشير الي فضاءل القران العظيم و حاصل كورة الخلاص في فضاءل سورة الاخلاص و -----------------شرح خطبة الكشاف و------------------ شوارق الاسرار العلية في شرح مشارق الانوار النبوية----- مجلدان و منح الباري بالسيل الفسيح ال-جاري في شرح صحيح البخاري كمل ربع العبادات منه في عشرين مجلدا	2154	13928799336853030	943	1481.5	765	1532	61.553524017333984	135	Sham30K0033307-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms423	false	5851612468048785478	170	300	894	1570	1570	300	ثم دخل زبيد في رمضان سنة ست وتسعين بعد وفاة قاضي الاقضية باليمن كله الجمال الريمي شارح التنبيه فتلقاه الملك الاشرف اسماعيل بالقبول وبالغ في اكرامه وصرف له الف دينار سوي الف كان- امر ناظر عدن بتجهي-زه بها واستمر مقيما في كنفه علي نشر العلم فكثر الانتفاع به وبعد مضي سنة وازيد من شهرين اضاف اليه قضاء اليمن كله وذلك في اول ذي الحجة سنة سبع وتسعين بعد ابن عجيل فارتفق بالمقام في تهامة وقصده الطلبة وقرءوا عليه الحديث السلطان فمن دونه فاستقرت قدمه بزبيد مع الاستمرار في وظيفته الي حين وفاته وهي مدة تزيد علي عشرين سنة---- بقية حياة الاشرف ثم ولده الناصر احمد وكان الاشرف قد تزوج ابنته لمزيد جمالها ونال منه براو رفعة----- بحيث انه صنف كتابا واهداه له علي الطباق فملاها له دراهم وفي اثناء هذه-	423	536546853673011466	Shamela0012398-ara1.completed.ms2154	true	577945444718656993	8	117	38	600	1592	300	ثم دخل زبيد في رمضان سنة ست وتسعين بعد وفاة قاضي الاقضية باليمن كله الجمال الريمي شارح التنبيه فتلقاه الاشرا-----ف اسماعي--------ل وبالغ في اكرامه وصرف له الف دينار سوي الف اخري امر صاحب عدن ان يجهزه بها واستمر مقيما في كنفه علي نشر العلم وكثر الانتفاع به واضي---------------------------ف اليه قضاء اليمن كله في--------- ذي الحجة سنة سبع وتسعين بعد ابن عجيل فارتفق بالمقام في تهامة وقصده الطلبة وقرا-------------- السلطان فمن دونه عليه واستمر- بزبيد----------------------------------------- مدة--------- عشرين سنة وهي بقية ايام الاشرف ثم ولده الناصر----- وكان الاشرف قد تزوج ابنته لمزيد جمالها ونال منه----- رفعة وبرا بحيث انه صنف كتابا واهداه له علي --طباق فملاها له دراهم وفي اثناء هذه	2154	13928799336853030	515	896.0	411	688	74.85465240478516	89	Sham30K0033307-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms424	false	-5974317002062677313	0	272	0	1480	1632	300	المدة قدم مكة ايضا مرارا فجاور بها وبالمدينة النبوية والطاءف وعمل فيها ماثر حسنة لو تمت وكان يحب الانتساب الي مكة مقتديا بالرضي الصغاني فيكتب بخطه الملتجء الي حرم الله تعالي ولم يقدر له قط انه دخل بلدا الا واكرمه متوليها وبالغ---------- مثل شاه منصور -بن شجاع صاحب تبريز والاشرف صاحب مصر والاشرف صاحب اليمن وابن عثمان ملك-- الروم واحمد بن اويس صاحب 16 364 1136 results البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة مءلف الكتاب بغداد وتمرلنك الطاغية وغيرهم واقتني من ذلك كتبا نفيسة حتي نقل الجمال الخياط انه سمع الناصر احمد بن اسماعيل يقول انه سمعه يقول اشتريت بخمسين الف مثقال ذهبا كتبا وكان لا يسافر الا و---صحبته منها عدة احمال ويخرج اكثرها في كل منزلة فينظر فيها ثم يعيدها اذا ارتحل وكذا كانت له دنيا طاءلة ولكنه كان يدفعها الي من يمحقها بالاسراف في صرفها بحيث يملق احيانا ويحتاج لبيع بعض كتبه فلذلك لم يوجد له بعد وفاته ما كان يظن به وصنف ---الكثير فمن ذلك كما كتبه بخطه مع ادراجي فيه اشياء عن غيره في التفسير بصاءر ذوي التمييز في الطاءف الكتاب العزيز مجلدان-- تنوير المقياس في تفسير ابن عباس اربع مجلدات-- تيسير فاتحة الاياب في تفسير فاتحة الكتاب مجلد كبير-- الدر النظيم المرشد الي مقاصد القران العظيم-- حاصل كورة الخلاص في فضاءل سورة الاخلاص شرح قطبة الخشاف في شرح خطبة الكشاف وفي الحديث والتاريخ شوارق الاسرار الع-ية في شرح مشارق الانوار النبوية اربع مجلدات-- منح الباري بالشيح الفسيح المجاري في شرح صحيح البخاري كما ربع العبادات منه في عشرين مجلدة ويخمن تمامه في اربعين مجلدا عمدة الحكام في شرح عمدة الاحكام مجلدان امتضاض الهاد في افتراض الجهاد مجلد الاسعاد بالاصفاد الي درجة الج--هاد ثلاث- مجلدات-- النفحة العنبرية في	424	536546853673011466	Shamela0012398-ara1.completed.ms2154	true	577945444718656993	117	300	600	1592	1592	300	المدة قدم مكة----- مرارا وجاور -----بالمدين--------ة والطاءف وعمل ب-ها ماثر حسنة------- وكان يجب الانتساب الي مكة و----------------------يكتب بخطه الملتجء الي حرم الله تعالي ولم ي--------------دخل بلدا الا واكرمه متوليها وبالغ في تعظيمه مثل شاه منصور ابن شجاع صاحب تبريز والاشرف صاحب مصر والسلطان بايزيد خان -بن عثمان متولي الروم وا----بن اويس صاح------------------------------------------------------------------ب بغداد وتمرلنك-------- وغيرهم واقتني------- كتبا كثيرة حتي نقل عنه انه قا----------------------------------------------------ل اشتريت بخمسين الف مثقال ك-----تبا وكان لا يسافر الا وفي صحبته منها---- احمال ويخرج-----ها في كل منزل و-ينظر فيها ---------------------------------------------لكنه كان كثير التبذير واذا املق باع منها واذا ايسر اشتري غيرها---------------------------------------------------------------- وصنف كتبا كثيرة منها------------------------------------------------------- بصاءر ذوي التمييز في الطاءف الكتاب العزيز مجلدان و تنوير المقباس في تفسير ابن عباس اربع مجلدات و تيسير فاتحة الاهاب --بتفسير فاتحة الكتاب مجلد كبير و الدر النظيم المشير الي فضاءل القران العظيم و حاصل كورة الخلاص في فضاءل سورة الاخلاص و -----------------شرح خطبة الكشاف و------------------ شوارق الاسرار العلية في شرح مشارق الانوار النبوية----- مجلدان و منح الباري بالسيل الفسيح ال-جاري في شرح صحيح البخاري كمل ربع العبادات منه في عشرين م----------------------------جلدا و ------------------------------------------------------------------------الاسعاد بالاصعاد الي درجة الاجتهاد ثلاثة مجلدات و النفخة العنبرية في-	2154	13928799336853030	844	1283.5	690	1515	55.709571838378906	112	Sham30K0033307-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms007	false	3236621234166631115	68	291	393	1655	1702	300	مولد خير البرية-- الصلاة والبشر في الصلاة علي خير البشر 17 364 1137 results البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة مءلف الكتاب المني في فضل مني-- المغانم المطابة في معالم طابة-- مهيج الغرام الي البلد الحرام-- اثارة الحجون لزيارة الحجون قال انه عمله في ليلة كما في خطبته احاسن اللطاءف في محاسن الطاءف-------------------------------------------------- روضة الناظر في ترجمة الشيخ عبد القادر-- المرقاة الوفية في طبقات الحنفية اخذها من بقات عبد القادر الحنفي--- البلغة في تراجم اءمة النحاة واللغة-- الفضل الوفي في العدل الاشرفي-- نزهة الاذهان في تاريخ اصبهان في مجلد-- تعيين الغرفات للمعين علي عين عرفات-- منية السول في دعوات الرسول-- التجاريح في فواءد متعلقة باحاديث المصابيح-- تسهيل طريق الوصول الي الاحاديث الزاءدة علي جامع الاصول عمله وكذا الاحاديث الضعيفة وهو في مجلدات للناصر كراسة في علم الحديث الدر الغالي في الاحاديث العوالي-- سفر السعادة-- المتفق وضعا والمختلف صقعا وفي اللغة وغيرها اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وزيادات امتلا بها الوطاب واعتلي منها الخطاب ففاق كل مءلف هذا الكتاب يقدر تمامه في ماءة 18 364 1138 results البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة مءلف الكتاب مجلد كل مجلد يقرب من--------- صحاح الجوهري في المقدار رايت بخطه ايضا انه كمل منه مجاليد خمسة -القاموس المحيط و-القابوس والوسيط الجامع لما ذهب من لغة العرب شماطيط في جزاين ضخمين وهو عديم النظير مقصود ذوي الالباب في علم الاعراب مجلد-- تحبير الموشين فيما يقال بالسين والشين	7	536546853673011466	Shamela0012398-ara1.completed.ms2155	true	5562111427517645309	0	178	0	941	1574	300	مولد خير البرية و الصلات والبشر في الصلاة علي خير البشر و الوصل و---------------------------------------------------------المني في فضل مني و المغانم المطابة في معالم طابة و مهيج الغرام الي البلد الحرام و اثارة الحجون لزيارة الحجون ع--------مله في ليلة و----------- احاسن اللطاءف في محاسن الطاءف و فصل الدرة من الخرزة في فضل السلامة علي الخبزة و روضة الناظر في ترجمة الشيخ عبد القادر و المرقاة الوفية في طبقات الح---------------------------------نفية و البلغة في ترجمة اءمة النحاة واللغة و الفضل الوفي في العدل الاشرفي و نزهة الاذهان في تاريخ اصبهان--- مجلد و تعيين الغرفات للمعين علي عين عرفات و منية السول في دعوات الرسول و التجاريح في فواءد متعلقة باحاديث المصابيح و تسهيل طريق الوصول الي الاحاديث الزاءدة علي جامع الاصول --------و الاحاديث الضعيفة و ---------------------------------------الدر الغالي في الاحاديث العوالي و سفر السعادة و المتفق وضعا -المختلف صقعا و--------------- اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب ---------------------------------------------------------------------قدر تمامه في ماءة م--------------------------------------------------------------------------جلد يقرب كل مجلد منه صحاح الجوهري------------------------------ كمل منه خمس مجلدات و القاموس المحيط و القابوس -الوسيط و---------------------------------------------------------------- مقصود ذوي الالباب في علم الاعراب مجلد و تحبير الموشين فيما يقال بالسين والشين	2155	13928799336853030	816	1371.0	673	1354	60.2658805847168	128	Sham30K0033307-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms008	false	-5207034554713084698	0	97	0	538	1636	300	اوهام المجمل لابن فارس في الف موضع مع تعظيمه لابن فارس وثناءه عليه المثلث الكبير في خمس مجلدات والصغير الروض المسلوف فيما له اسمان الي الوف الدرر المبثثة في الغرر المثلثة بلاغ التلقين في غراءب اللعين تحفة القماعيل فيمن يسمي من -------الملاءكة والناس اسماعيل-- اسماء السراح في اسماء النكاح اسماء الغادة في اسماء العادة الجليس الانيس في اسماء الخندريس في مجلد-- انواء الغيث في اسماء الليث اسماء الحمد ترقيق الاسل في تصفيق العسل في كراريس مزاد الزاد زاد المعاد في وزن بانت سعاد وشرحه في مجلد-- النخب الطراءف في النكت الشراءف الي غيرها من مختصر ومطول -قال	8	536546853673011466	Shamela0012398-ara1.completed.ms2155	true	5562111427517645309	180	258	950	1349	1574	300	اوهام المجمل لابن فارس في الف موضع و ال------------------------------مثلث الكبير في خمس مجلدات و------ الروض المسلوف فيما له اسمان الي الوف و---------------------------------------------------------- تحفة القماعيل فيمن تسمي من الناس والملاءكة ب------اسماعيل و اسماء السراح في اسماء النكاح و--------------------------- الجليس الانيس في اسماء الخندريس--- مجلد و انواء الغيث في اسماء الليث و---------- ترقيق الاسل في تصفيق العسل--- كراسين و--------- زاد المعاد في وزن بانت سعاد وشرحه في مجلد و النخب الظراءف في النكت الشراءف وغير ذلك- من مختصر ومطول وقال	2155	13928799336853030	365	601.5	293	552	66.1231918334961	57	Sham30K0033307-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms016	false	8302039393127184572	77	106	407	564	1589	300	اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وكان يقول لو كمل لكان ماءة م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلد وذكر عنه الشيخ برهان الدين الحلبي انه-- تتبع---- اوهام المجمل لابن فارس في الف موضع --	16	536546853673011466	Shamela0012398-ara1.completed.ms2155	true	5562111427517645309	135	188	708	987	1574	300	اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب قدر تمامه في--------- ماءة مجلد يقرب كل مجلد منه صحاح الجوهري كمل منه خمس مجلدات و القاموس المحيط و القابوس الوسيط و مقصود ذوي الالباب في علم الاعراب مجلد و تحبير الموشين فيما يقال بالسين والشين تتبع فيه اوهام المجمل لابن فارس في الف موضع و	2155	13928799336853030	105	152.5	84	288	36.45833206176758	17	Sham30K0033307-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms023	false	-7818308793808423265	189	283	1063	1580	1686	300	العلية ا--لصلات والبشر في الصلاة علي خير البشر طبع بدمشق سنة 1966م عدة او عمدة الحكام في شرح عمدة الاحكام لعبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور الجماعيلي المتوفي سنة 600ه وهو في مجلدين ذكر في الضوء والبغية والبدر الطالع ودرة الحجال والكشف ومفتاح السعادة عقاءد الفيروزابادي كذا ورد في كشف الظنون فتاوي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------في محيي الدين بن عربي منه نسخة في مكتبة الفاتح استنبول فتح الباري بالسيح الفسيح الجاري انظر منح الباري فصل الدرة من الخرزة في فضل السلامة علي الخبزة1 ذكره السخاوي وابن العماد وحاجي خليفة--------------------------------------------------------------------------- الفضل الوفي في العدل الاشرفي	23	536546853673011466	Shamela0012398-ara1.completed.ms2155	true	5562111427517645309	2	80	9	409	1574	300	البرية و الصلات والبشر في الصلاة علي خير البشر و الوص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وال------------------------------------------مني في فضل مني و المغانم المطابة في معالم طابة و مهيج الغرام الي البلد الحرام و اثارة الحجون لزيارة الحجون عمله في ليلة و احاسن اللطاءف -------------------------------في محاسن الطاءف و------------------------------------------------------ فصل الدرة من الخرزة في فضل السلامة علي الخبزة و روضة الناظر في ترجمة الشيخ عبد القادر و المرقاة الوفية في طبقات الحنفية و البلغة في ترجمة اءمة النحاة واللغة و الفضل الوفي في العدل الاشرفي	2155	13928799336853030	141	167.0	110	706	19.97167205810547	22	Sham30K0033307-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms216	false	-5253952306662684846	20	300	123	1705	1705	300	مولد خير البرية-- الصلاة والبشر في الصلاة علي خير البشر 17 364 1137 results البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة مءلف الكتاب المني في فضل مني-- المغانم المطابة في معالم طابة-- مهيج الغرام الي البلد الحرام-- اثارة الحجون لزيارة الحجون قال انه عمله في ليلة كما في خطبته احاسن اللطاءف في محاسن الطاءف-------------------------------------------------- روضة الناظر في ترجمة الشيخ عبد القادر-- المرقاة الوفية في طبقات الحنفية اخذها من بقات عبد القادر الحنفي--- البلغة في تراجم اءمة النحاة واللغة-- الفضل الوفي في العدل الاشرفي-- نزهة الاذهان في تاريخ اصبهان في مجلد-- تعيين الغرفات للمعين علي عين عرفات-- منية السول في دعوات الرسول-- التجاريح في فواءد متعلقة باحاديث المصابيح-- تسهيل طريق الوصول الي الاحاديث الزاءدة علي جامع الاصول عمله وكذا الاحاديث الضعيفة وهو في مجلدات للناصر كراسة في علم الحديث الدر الغالي في الاحاديث العوالي-- سفر السعادة-- المتفق وضعا والمختلف صقعا وفي اللغة وغيرها اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وزيادات امتلا بها الوطاب واعتلي منها الخطاب ففاق كل مءلف هذا الكتاب يقدر تمامه في ماءة 18 364 1138 results البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة مءلف الكتاب مجلد كل مجلد يقرب من--------- صحاح الجوهري في المقدار رايت بخطه ايضا انه كمل منه مجاليد خمسة -القاموس المحيط و-القابوس والوسيط الجامع لما ذهب من لغة العرب شماطيط في جزاين ضخمين وهو عديم النظير مقصود ذوي الالباب في علم الاعراب مجلد-- تحبير الموشين فيما يقال بالسين والشين اخذه عن البرهان الحلبي الحافظ ونقل عنه انه تتبع---- اوهام المجمل لابن فارس في الف موضع مع تعظيمه لابن فارس وثناءه عليه المثلث الكبير في خمس مجلدات والصغير الروض المسلوف فيما له اسمان الي الوف الدرر المبثثة في الغرر المثلثة بلاغ التلقين في غراءب اللعين تحفة القماعيل فيمن يسمي من -------الملاءكة والناس اسماعيل اس--ماء السراح في اسماء-	216	536546853673011466	Shamela0012398-ara1.completed.ms2155	true	5562111427517645309	0	215	0	1132	1574	300	مولد خير البرية و الصلات والبشر في الصلاة علي خير البشر و الوصل و---------------------------------------------------------المني في فضل مني و المغانم المطابة في معالم طابة و مهيج الغرام الي البلد الحرام و اثارة الحجون لزيارة الحجون ع--------مله في ليلة و----------- احاسن اللطاءف في محاسن الطاءف و فصل الدرة من الخرزة في فضل السلامة علي الخبزة و روضة الناظر في ترجمة الشيخ عبد القادر و المرقاة الوفية في طبقات الح---------------------------------نفية و البلغة في ترجمة اءمة النحاة واللغة و الفضل الوفي في العدل الاشرفي و نزهة الاذهان في تاريخ اصبهان--- مجلد و تعيين الغرفات للمعين علي عين عرفات و منية السول في دعوات الرسول و التجاريح في فواءد متعلقة باحاديث المصابيح و تسهيل طريق الوصول الي الاحاديث الزاءدة علي جامع الاصول --------و الاحاديث الضعيفة و ---------------------------------------الدر الغالي في الاحاديث العوالي و سفر السعادة و المتفق وضعا -المختلف صقعا و--------------- اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب ---------------------------------------------------------------------قدر تمامه في ماءة م--------------------------------------------------------------------------جلد يقرب كل مجلد منه صحاح الجوهري------------------------------ كمل منه خمس مجلدات و القاموس المحيط و القابوس -الوسيط و---------------------------------------------------------------- مقصود ذوي الالباب في علم الاعراب مجلد و تحبير الموشين فيما يقال بالسين والشين------------------------------------------- تتبع فيه اوهام المجمل لابن فارس في الف موضع و ال------------------------------مثلث الكبير في خمس مجلدات و------ الروض المسلوف فيما له اسمان الي الوف و---------------------------------------------------------- تحفة القماعيل فيمن تسمي من الناس والملاءكة ب------اسماعيل و اسماء السراح في اسماء	2155	13928799336853030	984	1637.0	809	1688	58.29383850097656	153	Sham30K0033307-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms217	false	4587059187892392253	1	49	7	265	1612	300	اسماء الغادة في اسماء العادة-- الجليس الانيس في اسماء الخندريس في مجلد-- انواء الغيث في اسماء الليث اسماء الحمد ترقيق الاسل في تصفيق العسل في كراريس مزاد الزاد زاد المعاد في وزن بانت سعاد وشرحه في مجلد-- النخب الطراءف في النكت الشراءف الي غيرها من مختصر ومطول -قال	217	536546853673011466	Shamela0012398-ara1.completed.ms2155	true	5562111427517645309	211	258	1110	1349	1574	300	اسماء السراح في اسماء النكاح و الجليس الانيس في اسماء الخندريس--- مجلد و انواء الغيث في اسماء الليث و---------- ترقيق الاسل في تصفيق العسل--- كراسين و--------- زاد المعاد في وزن بانت سعاد وشرحه في مجلد و النخب الظراءف في النكت الشراءف وغير ذلك- من مختصر ومطول وقال	2155	13928799336853030	212	348.5	169	265	80.0	33	Sham30K0033307-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms225	false	-5535059792933798688	29	58	156	313	1581	300	اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وكان يقول لو كمل لكان ماءة م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلد وذكر عنه الشيخ برهان الدين الحلبي انه-- تتبع---- اوهام المجمل لابن فارس في الف موضع --	225	536546853673011466	Shamela0012398-ara1.completed.ms2155	true	5562111427517645309	135	188	708	987	1574	300	اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب قدر تمامه في--------- ماءة مجلد يقرب كل مجلد منه صحاح الجوهري كمل منه خمس مجلدات و القاموس المحيط و القابوس الوسيط و مقصود ذوي الالباب في علم الاعراب مجلد و تحبير الموشين فيما يقال بالسين والشين تتبع فيه اوهام المجمل لابن فارس في الف موضع و	2155	13928799336853030	105	152.5	84	288	36.45833206176758	17	Sham30K0033307-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms232	false	-127903458950777000	141	235	809	1326	1711	300	العلية ا--لصلات والبشر في الصلاة علي خير البشر طبع بدمشق سنة 1966م عدة او عمدة الحكام في شرح عمدة الاحكام لعبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور الجماعيلي المتوفي سنة 600ه وهو في مجلدين ذكر في الضوء والبغية والبدر الطالع ودرة الحجال والكشف ومفتاح السعادة عقاءد الفيروزابادي كذا ورد في كشف الظنون فتاوي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------في محيي الدين بن عربي منه نسخة في مكتبة الفاتح استنبول فتح الباري بالسيح الفسيح الجاري انظر منح الباري فصل الدرة من الخرزة في فضل السلامة علي الخبزة1 ذكره السخاوي وابن العماد وحاجي خليفة--------------------------------------------------------------------------- الفضل الوفي في العدل الاشرفي	232	536546853673011466	Shamela0012398-ara1.completed.ms2155	true	5562111427517645309	2	80	9	409	1574	300	البرية و الصلات والبشر في الصلاة علي خير البشر و الوص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وال------------------------------------------مني في فضل مني و المغانم المطابة في معالم طابة و مهيج الغرام الي البلد الحرام و اثارة الحجون لزيارة الحجون عمله في ليلة و احاسن اللطاءف -------------------------------في محاسن الطاءف و------------------------------------------------------ فصل الدرة من الخرزة في فضل السلامة علي الخبزة و روضة الناظر في ترجمة الشيخ عبد القادر و المرقاة الوفية في طبقات الحنفية و البلغة في ترجمة اءمة النحاة واللغة و الفضل الوفي في العدل الاشرفي	2155	13928799336853030	141	167.0	110	706	19.97167205810547	22	Sham30K0033307-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms425	false	-3543367278597433785	0	300	0	1690	1690	300	في معالم طابة-- مهيج الغرام الي البلد الحرام-- اثارة الحجون لزيارة الحجون قال انه عمله في ليلة كما في خطبته احاسن اللطاءف في محاسن الطاءف-------------------------------------------------- روضة الناظر في ترجمة الشيخ عبد القادر-- المرقاة الوفية في طبقات الحنفية اخذها من بقات عبد القادر الحنفي--- البلغة في تراجم اءمة النحاة واللغة-- الفضل الوفي في العدل الاشرفي-- نزهة الاذهان في تاريخ اصبهان في مجلد-- تعيين الغرفات للمعين علي عين عرفات-- منية السول في دعوات الرسول-- التجاريح في فواءد متعلقة باحاديث المصابيح-- تسهيل طريق الوصول الي الاحاديث الزاءدة علي جامع الاصول عمله وكذا الاحاديث الضعيفة وهو في مجلدات للناصر كراسة في علم الحديث الدر الغالي في الاحاديث العوالي-- سفر السعادة-- المتفق وضعا والمختلف صقعا وفي اللغة وغيرها اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وزيادات امتلا بها الوطاب واعتلي منها الخطاب ففاق كل مءلف هذا الكتاب يقدر تمامه في ماءة 18 364 1138 results البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة مءلف الكتاب مجلد كل مجلد يقرب من--------- صحاح الجوهري في المقدار رايت بخطه ايضا انه كمل منه مجاليد خمسة -القاموس المحيط و-القابوس والوسيط الجامع لما ذهب من لغة العرب شماطيط في جزاين ضخمين وهو عديم النظير مقصود ذوي الالباب في علم الاعراب مجلد-- تحبير الموشين فيما يقال بالسين والشين اخذه عن البرهان الحلبي الحافظ ونقل عنه انه تتبع---- اوهام المجمل لابن فارس في الف موضع مع تعظيمه لابن فارس وثناءه عليه المثلث الكبير في خمس مجلدات والصغير الروض المسلوف فيما له اسمان الي الوف الدرر المبثثة في الغرر المثلثة بلاغ التلقين في غراءب اللعين تحفة القماعيل فيمن يسمي من -------الملاءكة والناس اسماعيل-- اسماء السراح في اسماء النكاح اسماء الغادة في اسماء العادة الجليس الانيس في اسماء الخندريس في مجلد-- انواء الغيث في اسماء الليث اسماء الحمد ترقيق الاسل في تصفيق العسل في كراريس مزاد الزاد زاد المعاد في وزن بانت سعاد وشرحه في مجلد-- النخب الطراءف في النكت الشراءف الي غيرها من مختصر ومطول-	425	536546853673011466	Shamela0012398-ara1.completed.ms2155	true	5562111427517645309	20	257	100	1344	1574	300	في معالم طابة و مهيج الغرام الي البلد الحرام و اثارة الحجون لزيارة الحجون ع--------مله في ليلة و----------- احاسن اللطاءف في محاسن الطاءف و فصل الدرة من الخرزة في فضل السلامة علي الخبزة و روضة الناظر في ترجمة الشيخ عبد القادر و المرقاة الوفية في طبقات الح---------------------------------نفية و البلغة في ترجمة اءمة النحاة واللغة و الفضل الوفي في العدل الاشرفي و نزهة الاذهان في تاريخ اصبهان--- مجلد و تعيين الغرفات للمعين علي عين عرفات و منية السول في دعوات الرسول و التجاريح في فواءد متعلقة باحاديث المصابيح و تسهيل طريق الوصول الي الاحاديث الزاءدة علي جامع الاصول --------و الاحاديث الضعيفة و ---------------------------------------الدر الغالي في الاحاديث العوالي و سفر السعادة و المتفق وضعا -المختلف صقعا و--------------- اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب ---------------------------------------------------------------------قدر تمامه في ماءة م--------------------------------------------------------------------------جلد يقرب كل مجلد منه صحاح الجوهري------------------------------ كمل منه خمس مجلدات و القاموس المحيط و القابوس -الوسيط و---------------------------------------------------------------- مقصود ذوي الالباب في علم الاعراب مجلد و تحبير الموشين فيما يقال بالسين والشين------------------------------------------- تتبع فيه اوهام المجمل لابن فارس في الف موضع و ال------------------------------مثلث الكبير في خمس مجلدات و------ الروض المسلوف فيما له اسمان الي الوف و---------------------------------------------------------- تحفة القماعيل فيمن تسمي من الناس والملاءكة ب------اسماعيل و اسماء السراح في اسماء النكاح و--------------------------- الجليس الانيس في اسماء الخندريس--- مجلد و انواء الغيث في اسماء الليث و---------- ترقيق الاسل في تصفيق العسل--- كراسين و--------- زاد المعاد في وزن بانت سعاد وشرحه في مجلد و النخب الظراءف في النكت الشراءف وغير ذلك- من مختصر ومطول	2155	13928799336853030	1095	1809.5	897	1796	60.96881866455078	171	Sham30K0033307-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms441	false	161415673649523338	93	292	543	1669	1703	300	العلية ا--لصلات والبشر في الصلاة علي خير البشر طبع بدمشق سنة 1966م عدة او عمدة الحكام في شرح عمدة الاحكام لعبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور الجماعيلي المتوفي سنة 600ه وهو في مجلدين ذكر في الضوء والبغية والبدر الطالع ودرة الحجال والكشف ومفتاح السعادة عقاءد الفيروزابادي كذا ورد في كشف الظنون فتاوي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------في محيي الدين بن عربي منه نسخة في مكتبة الفاتح استنبول فتح الباري بالسيح الفسيح الجاري انظر منح الباري فصل الدرة من الخرزة في فضل السلامة علي الخبزة1 ذكره السخاوي وابن العماد وحاجي خليفة--------------------------------------------------------------------------- الفضل الوفي في العدل الاشرفي ذكره السخاوي وابن العماد والشوكاني وحاجي خليفة 1السلامة والخبزة قريتان من اعمال الطاءف 37 364 1157 results البلغة في ت-------------------------------------------------------------------------راجم اءمة النحو واللغة مءلف الكتاب القاموس المحيط والقابوس الوسيط الجامع لما ذهب من لغة كلام العرب شماطيط معروف مطبوع مرات قطبة الخشاف1 لحل خطبة الكشاف للزمخشري ولعله نغبة الرشاف من خطبة الكشاف او بغية الرشاف2 ذكر في بغية الوعاة والبدر الطالع ودره الحجال وشذرات الذهب والكشف منه نسخة في مكتبة سليم اغا باستانب---------------------ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وزيادات امتلا بها الوطاب واعتلي منها الخطاب وهو كتاب في اللغة قدر كاملا ب--ماءة مجلد كل مجلد يقرب من--------- صحاح الجوهري اكمل منه خمس مجلدات	441	536546853673011466	Shamela0012398-ara1.completed.ms2155	true	5562111427517645309	2	157	9	827	1574	300	البرية و الصلات والبشر في الصلاة علي خير البشر و الوص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وال------------------------------------------مني في فضل مني و المغانم المطابة في معالم طابة و مهيج الغرام الي البلد الحرام و اثارة الحجون لزيارة الحجون عمله في ليلة و احاسن اللطاءف -------------------------------في محاسن الطاءف و------------------------------------------------------ فصل الدرة من الخرزة في فضل السلامة علي الخبزة و روضة الناظر في ترجمة الشيخ عبد القادر و المرقاة الوفية في طبقات الحنفية و البلغة في ترجمة اءمة النحاة واللغة و الفضل الوفي في العدل الاشرفي -----------و نزهة الاذهان---------------------------------------------------------------------------------------- في تاريخ اصبهان مجلد و تعيين الغرفات للمعين علي عين عرفات و منية السول في دعو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات الرسول و التجاريح في فواءد متعلقة باحاديث المصابيح و تسهيل طريق الوصول الي الاحاديث الزاءدة علي جامع الاصول و الاحاديث الضعيفة و الدر الغالي في الاحاديث العوالي و سفر السعادة و المتفق وضعا المختلف صقعا و اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب-------------------------------------------------------------- قدر تمامه في ماءة م--------جلد يقرب كل مجلد منه صحاح الجوهري -كمل منه خمس مجلدات	2155	13928799336853030	258	131.5	202	1553	16.613006591796875	37	Sham30K0033307-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms009	false	-8950820092346377916	132	292	704	1532	1575	300	العبيد ورقة جسمه ودقة بنيته وعلو سنه وقد ال امره الي ان صار كالمسافر الذي تحزم وانتقل اذ وهن العظم بل والراس يشتعل وتضعضع السن وتقعقع الشن فما هو الا عظام في جراب وبنيان--- مشرف علي --خراب وقد ناهز العشر التي تسميها العرب دقاقة الرقاب وقد مر علي المسامع الشريفة غير مرة في صحيح البخار---ي قول سيدنا رسول الله- صلي الله عليه وسلم اذا بلغ المرء ستين سنة فقد اعذر الله اليه فكيف من نيف علي السبعين واشرف علي الثمانين ولا يجمل بالمءمن ان تمضي عليه اربع سنين ولا يتجدد له شوق وعزم الي بيت رب العالمين وزيارة سيد المرسلين وقد ثبت في الحديث النبوي ذلك واقل العبيد له ست سنين عن تلك المسالك وقد غلب عليه الشوق حتي -جل عمره عن الطوق ومن اقصي امنيته ان يجدد العهد بتلك المعاهد ويفوز مرة اخري بتقبيل تلك المشاهد وسءاله من المراحم الحسنية الصدقة عليه بتجهيزه في هذه الايام مجردا عن الاهالي والاقوام قبل اشتداد الحر وغلبة الاوام فان الفضل اطيب والريح	9	536546853673011466	Shamela0012398-ara1.completed.ms2156	true	-1901108494341983582	0	150	0	769	1564	300	العب-د ورقة جسمه ودقة بنيته وعلو سنه و---ال امره الي ان صار كالمسافر الذي تحزم وانتقل اذ وهن العظم ---والراس اشتعل وتضعضع السن وتقعقع الشن فما هو الا عظام في جراب وبنيان قد اشرف علي الخراب وقد ناهز العشر التي تسميها العرب دقاقة الرقاب وقد مر علي المسامع الشريفة غير مرة في صحيح البخاري في ق-----------ول النبي صلي الله عليه وسلم اذا بلغ المرء ستين سنة فقد اعذر الله اليه فكيف من نيف علي السبعين واشرف علي الثمانين ولا يجمل بالمءمن ان يمضي عليه اربع سنين ولا يتجدد له شوق الي--------- رب العالمين وزيارة سيد المرسلين وقد ثبت في الحديث النبوي ذلك والعبد----- له ست سنين عن تلك المسالك وقد غلب عليه الشوق حتي فاق عمرو بن --طوق ومن اقصي امنيته ان يجدد العهد بتلك المعاهد ويفوز مرة اخري تلك------- المشاهد وسءاله من المراحم العل-ية الصدقة عليه بتجهيزه في هذا الع---------------------------ام قبل اشتداد الحر وغلبة الاوام فان الفصل اطيب والريح	2156	13928799336853030	735	1366.0	587	838	87.70883178710938	127	Sham30K0033307-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms010	false	-7646415074577625466	9	159	48	823	1564	300	وايضا كان من عادة الخلفاء سلفا وخلفا انهم كانوا يبردون البريد عمدا قصدا لتبليغ سلامهم الي حضره سيد المرسلين صلوات الله وسلامه عليه مددا فاجعلني جعلني الله فداك ذاك البريد فلا اتمني شيءا سواه ولا اريد شوقي الي الكعبة الغراء قد زادا فاستحمل القلص الوجادة الزادا واستاذن الملك المنعام زيد علي واستودع الله اصحابا واولادا فلما وصل هذا-- الي السلطان كتب -في طرة الكتاب ما مثاله صدر الجمال المصري علي لسان ما يحققه لك شفاها ان هذا --شء لا ينطق به لساني ولا يجري به قلمي فقد كانت ال-----يمن عمياء فاستنارت فكيف 1 اي انشط 21 364 1141 results البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة مءلف الكتاب يمكن ان تتقدم وانت تعلم ان الله تعالي قد احيا بك ما كان ميتا من العلم فبالله عليك الا ما وهبت لنا بقية هذا العمر والله يا مجد الدين يمينا بارة اني اري فراق الدني--------ا ولا اري فراقك انت اليمن واهله وذكره التقي	10	536546853673011466	Shamela0012398-ara1.completed.ms2156	true	-1901108494341983582	151	268	774	1401	1564	300	وايضا كان من عادة الخلفاء سلفا وخلفا انهم كانوا يبردون البريد---------- لتبليغ سلامهم لحضرة--- سيد المرسلين صلوات الله وسلامه عليه----- فاجعلنيجع-لني الله فداكذل-ك البريد فلا اتمني شيءا سواه ولا اريد شوقي الي الكعبة الغراء قد زادا فاستحمل القلص الوخادة الزادا واستاذن الملك المنعام زيد علي واستودع الله اصحابا واولادا فلما وصل كتابه الي السلطان كتب علي طرته------ ما مثاله--------------------------------------------- ان هذا الشء ما ينطق به لساني ولا يجري به قلمي فقد كانت بلاد اليمن عمياء فاستنارت فكيف---------------------------------------------------------------------------- يمكن ان نتقدم وانت اعلم ان الله------ قد احيا بك ما كان ميتا من العلم فبالله عليك الا ما وهبت--نا بقية هذا العمر والله يا مجد الدين يمينا بارة اني اري فراق الدنيا ونعيمها ولا ----فراقك انت اليمن واهله وقال -------	2156	13928799336853030	586	1057.0	472	793	73.89659881591797	94	Sham30K0033307-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms012	false	4760413663186338318	134	173	714	915	1599	300	الفاسي وله شعر كثير في بعض قلق لجلبه فيه الفاظا لغوية عويصة ونثره اعلي وكان كثير الاستحضار لمستحسنات من الشعر والحكايات وله خط جيد مع الاسراع وسرعة حفظ بلغني عنه انه-- قال ما كنت انام حتي احفظ ماءتي سطر	12	536546853673011466	Shamela0012398-ara1.completed.ms2156	true	-1901108494341983582	268	298	1401	1556	1564	300	الفاسي وله شعر كثير---------------------------------------- ونثر- اعلي وكان كثير الاستحضار لمستحسنات من الشعر والحكايات وله خط جيد مع ال-------سرعة وكان كثير الحفظ حتي قال ما كنت انام حتي احفظ ماءتي سطر	2156	13928799336853030	137	227.0	109	203	67.48768615722656	23	Sham30K0033307-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms218	false	-6747352766837364844	84	300	455	1590	1590	300	العبيد ورقة جسمه ودقة بنيته وعلو سنه وقد ال امره الي ان صار كالمسافر الذي تحزم وانتقل اذ وهن العظم بل والراس يشتعل وتضعضع السن وتقعقع الشن فما هو الا عظام في جراب وبنيان--- مشرف علي --خراب وقد ناهز العشر التي تسميها العرب دقاقة الرقاب وقد مر علي المسامع الشريفة غير مرة في صحيح البخار---ي قول سيدنا رسول الله- صلي الله عليه وسلم اذا بلغ المرء ستين سنة فقد اعذر الله اليه فكيف من نيف علي السبعين واشرف علي الثمانين ولا يجمل بالمءمن ان تمضي عليه اربع سنين ولا يتجدد له شوق وعزم الي بيت رب العالمين وزيارة سيد المرسلين وقد ثبت في الحديث النبوي ذلك واقل العبيد له ست سنين عن تلك المسالك وقد غلب عليه الشوق حتي -جل عمره عن الطوق ومن اقصي امنيته ان يجدد العهد بتلك المعاهد ويفوز مرة اخري بتقبيل تلك المشاهد وسءاله من المراحم الحسنية الصدقة عليه بتجهيزه في هذه الايام مجردا عن الاهالي والاقوام قبل اشتداد الحر وغلبة الاوام فان الفضل اطيب والريح ازيب1 ومن الممكن ان يفوز الانسان باقامة شهر في كل حرم وسيحظي بالتملي من مهابط الرحمة والكرم وايضا كان من عادة الخلفاء سلفا وخلفا انهم كانوا يبردون البريد عمدا قصدا لتبليغ سلامهم الي حضره سيد المرسلين صلوات الله وسلامه عليه مددا فاجعلني جعلني الله فداك ذاك البريد فلا اتمني شيءا سواه ولا اريد شوقي الي الكعبة-	218	536546853673011466	Shamela0012398-ara1.completed.ms2156	true	-1901108494341983582	0	184	0	970	1564	300	العب-د ورقة جسمه ودقة بنيته وعلو سنه و---ال امره الي ان صار كالمسافر الذي تحزم وانتقل اذ وهن العظم ---والراس اشتعل وتضعضع السن وتقعقع الشن فما هو الا عظام في جراب وبنيان قد اشرف علي الخراب وقد ناهز العشر التي تسميها العرب دقاقة الرقاب وقد مر علي المسامع الشريفة غير مرة في صحيح البخاري في ق-----------ول النبي صلي الله عليه وسلم اذا بلغ المرء ستين سنة فقد اعذر الله اليه فكيف من نيف علي السبعين واشرف علي الثمانين ولا يجمل بالمءمن ان يمضي عليه اربع سنين ولا يتجدد له شوق الي--------- رب العالمين وزيارة سيد المرسلين وقد ثبت في الحديث النبوي ذلك والعبد----- له ست سنين عن تلك المسالك وقد غلب عليه الشوق حتي فاق عمرو بن --طوق ومن اقصي امنيته ان يجدد العهد بتلك المعاهد ويفوز مرة اخري تلك------- المشاهد وسءاله من المراحم العل-ية الصدقة عليه بتجهيزه في هذا الع---------------------------ام قبل اشتداد الحر وغلبة الاوام فان الفصل اطيب والريح ازيب--------------------------------------------------------------------------------------- وايضا كان من عادة الخلفاء سلفا وخلفا انهم كانوا يبردون البريد---------- لتبليغ سلامهم ---لحضرة سيد المرسلين صلوات الله وسلامه عليه----- فاجعلنيجع-لني الله فداكذل-ك البريد فلا اتمني شيءا سواه ولا اريد شوقي الي الكعبة	2156	13928799336853030	929	1704.5	748	1146	81.0645751953125	155	Sham30K0033307-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms219	false	-5415007478950862926	0	111	0	559	1565	300	الغراء قد زادا فاستحمل القلص الوجادة الزادا واستاذن الملك المنعام زيد علي واستودع الله اصحابا واولادا فلما وصل هذا-- الي السلطان كتب -في طرة الكتاب ما مثاله صدر الجمال المصري علي لسان ما يحققه لك شفاها ان هذا --شء لا ينطق به لساني ولا يجري به قلمي فقد كانت ال-----يمن عمياء فاستنارت فكيف 1 اي انشط 21 364 1141 results البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة مءلف الكتاب يمكن ان تتقدم وانت تعلم ان الله تعالي قد احيا بك ما كان ميتا من العلم فبالله عليك الا ما وهبت لنا بقية هذا العمر والله يا مجد الدين يمينا بارة اني اري فراق الدني--------ا ولا اري فراقك انت اليمن واهله وذكره التقي	219	536546853673011466	Shamela0012398-ara1.completed.ms2156	true	-1901108494341983582	184	268	970	1401	1564	300	الغراء قد زادا فاستحمل القلص الوخادة الزادا واستاذن الملك المنعام زيد علي واستودع الله اصحابا واولادا فلما وصل كتابه الي السلطان كتب علي طرته------ ما مثاله--------------------------------------------- ان هذا الشء ما ينطق به لساني ولا يجري به قلمي فقد كانت بلاد اليمن عمياء فاستنارت فكيف---------------------------------------------------------------------------- يمكن ان نتقدم وانت اعلم ان الله------ قد احيا بك ما كان ميتا من العلم فبالله عليك الا ما وهبت--نا بقية هذا العمر والله يا مجد الدين يمينا بارة اني اري فراق الدنيا ونعيمها ولا ----فراقك انت اليمن واهله وقال -------	2156	13928799336853030	399	706.5	318	577	69.1507797241211	66	Sham30K0033307-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms221	false	-322541926040440414	86	125	474	675	1603	300	الفاسي وله شعر كثير في بعض قلق لجلبه فيه الفاظا لغوية عويصة ونثره اعلي وكان كثير الاستحضار لمستحسنات من الشعر والحكايات وله خط جيد مع الاسراع وسرعة حفظ بلغني عنه انه-- قال ما كنت انام حتي احفظ ماءتي سطر	221	536546853673011466	Shamela0012398-ara1.completed.ms2156	true	-1901108494341983582	268	298	1401	1556	1564	300	الفاسي وله شعر كثير---------------------------------------- ونثر- اعلي وكان كثير الاستحضار لمستحسنات من الشعر والحكايات وله خط جيد مع ال-------سرعة وكان كثير الحفظ حتي قال ما كنت انام حتي احفظ ماءتي سطر	2156	13928799336853030	137	227.0	109	203	67.48768615722656	23	Sham30K0033307-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms427	false	-1476476159439261562	36	300	201	1583	1583	300	العبيد ورقة جسمه ودقة بنيته وعلو سنه وقد ال امره الي ان صار كالمسافر الذي تحزم وانتقل اذ وهن العظم بل والراس يشتعل وتضعضع السن وتقعقع الشن فما هو الا عظام في جراب وبنيان--- مشرف علي --خراب وقد ناهز العشر التي تسميها العرب دقاقة الرقاب وقد مر علي المسامع الشريفة غير مرة في صحيح البخار---ي قول سيدنا رسول الله- صلي الله عليه وسلم اذا بلغ المرء ستين سنة فقد اعذر الله اليه فكيف من نيف علي السبعين واشرف علي الثمانين ولا يجمل بالمءمن ان تمضي عليه اربع سنين ولا يتجدد له شوق وعزم الي بيت رب العالمين وزيارة سيد المرسلين وقد ثبت في الحديث النبوي ذلك واقل العبيد له ست سنين عن تلك المسالك وقد غلب عليه الشوق حتي -جل عمره عن الطوق ومن اقصي امنيته ان يجدد العهد بتلك المعاهد ويفوز مرة اخري بتقبيل تلك المشاهد وسءاله من المراحم الحسنية الصدقة عليه بتجهيزه في هذه الايام مجردا عن الاهالي والاقوام قبل اشتداد الحر وغلبة الاوام فان الفضل اطيب والريح ازيب1 ومن الممكن ان يفوز الانسان باقامة شهر في كل حرم وسيحظي بالتملي من مهابط الرحمة والكرم وايضا كان من عادة الخلفاء سلفا وخلفا انهم كانوا يبردون البريد عمدا قصدا لتبليغ سلامهم الي حضره سيد المرسلين صلوات الله وسلامه عليه مددا فاجعلني جعلني الله فداك ذاك البريد فلا اتمني شيءا سواه ولا اريد شوقي الي الكعبة الغراء قد زادا فاستحمل القلص الوجادة الزادا واستاذن الملك المنعام زيد علي واستودع الله اصحابا واولادا فلما وصل هذا-- الي السلطان كتب -في طرة الكتاب ما مثاله صدر الجمال المصري علي لسان ما يحققه لك شفاها ان هذا --شء لا ينطق به لساني ولا يجري به قلمي فقد-	427	536546853673011466	Shamela0012398-ara1.completed.ms2156	true	-1901108494341983582	0	222	0	1171	1564	300	العب-د ورقة جسمه ودقة بنيته وعلو سنه و---ال امره الي ان صار كالمسافر الذي تحزم وانتقل اذ وهن العظم ---والراس اشتعل وتضعضع السن وتقعقع الشن فما هو الا عظام في جراب وبنيان قد اشرف علي الخراب وقد ناهز العشر التي تسميها العرب دقاقة الرقاب وقد مر علي المسامع الشريفة غير مرة في صحيح البخاري في ق-----------ول النبي صلي الله عليه وسلم اذا بلغ المرء ستين سنة فقد اعذر الله اليه فكيف من نيف علي السبعين واشرف علي الثمانين ولا يجمل بالمءمن ان يمضي عليه اربع سنين ولا يتجدد له شوق الي--------- رب العالمين وزيارة سيد المرسلين وقد ثبت في الحديث النبوي ذلك والعبد----- له ست سنين عن تلك المسالك وقد غلب عليه الشوق حتي فاق عمرو بن --طوق ومن اقصي امنيته ان يجدد العهد بتلك المعاهد ويفوز مرة اخري تلك------- المشاهد وسءاله من المراحم العل-ية الصدقة عليه بتجهيزه في هذا الع---------------------------ام قبل اشتداد الحر وغلبة الاوام فان الفصل اطيب والريح ازيب--------------------------------------------------------------------------------------- وايضا كان من عادة الخلفاء سلفا وخلفا انهم كانوا يبردون البريد---------- لتبليغ سلامهم ---لحضرة سيد المرسلين صلوات الله وسلامه عليه----- فاجعلنيجع-لني الله فداكذل-ك البريد فلا اتمني شيءا سواه ولا اريد شوقي الي الكعبة الغراء قد زادا فاستحمل القلص الوخادة الزادا واستاذن الملك المنعام زيد علي واستودع الله اصحابا واولادا فلما وصل كتابه الي السلطان كتب علي طرته------ ما مثاله--------------------------------------------- ان هذا الشء ما ينطق به لساني ولا يجري به قلمي فقد	2156	13928799336853030	1118	2043.0	899	1398	79.97138977050781	186	Sham30K0033307-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms428	false	-2296861116968328569	0	63	0	312	1560	300	كانت ال-----يمن عمياء فاستنارت فكيف 1 اي انشط 21 364 1141 results البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة مءلف الكتاب يمكن ان تتقدم وانت تعلم ان الله تعالي قد احيا بك ما كان ميتا من العلم فبالله عليك الا ما وهبت لنا بقية هذا العمر والله يا مجد الدين يمينا بارة اني اري فراق الدني--------ا ولا اري فراقك انت اليمن واهله وذكره التقي	428	536546853673011466	Shamela0012398-ara1.completed.ms2156	true	-1901108494341983582	222	268	1171	1401	1564	300	كانت بلاد اليمن عمياء فاستنارت فكيف---------------------------------------------------------------------------- يمكن ان نتقدم وانت اعلم ان الله------ قد احيا بك ما كان ميتا من العلم فبالله عليك الا ما وهبت--نا بقية هذا العمر والله يا مجد الدين يمينا بارة اني اري فراق الدنيا ونعيمها ولا ----فراقك انت اليمن واهله وقال -------	2156	13928799336853030	210	368.0	167	325	64.61538696289062	35	Sham30K0033307-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms430	false	-2719473480323092717	38	77	203	404	1607	300	الفاسي وله شعر كثير في بعض قلق لجلبه فيه الفاظا لغوية عويصة ونثره اعلي وكان كثير الاستحضار لمستحسنات من الشعر والحكايات وله خط جيد مع الاسراع وسرعة حفظ بلغني عنه انه-- قال ما كنت انام حتي احفظ ماءتي سطر	430	536546853673011466	Shamela0012398-ara1.completed.ms2156	true	-1901108494341983582	268	298	1401	1556	1564	300	الفاسي وله شعر كثير---------------------------------------- ونثر- اعلي وكان كثير الاستحضار لمستحسنات من الشعر والحكايات وله خط جيد مع ال-------سرعة وكان كثير الحفظ حتي قال ما كنت انام حتي احفظ ماءتي سطر	2156	13928799336853030	137	227.0	109	203	67.48768615722656	23	Sham30K0033307-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms014	false	-425004451534066790	172	215	892	1121	1548	300	القاموس فواءد منها قو-----------ل الاديب المفلق نور الدين علي بن محمد بن العليف العلي العدناني المكي الشافعي وقد قرا عليه القاموس مذ مد مجد الدين في ايامه من بعض ابحر عل-مه القاموسا ذهبت صحاح الجوهري كانها سحر المداءن حين القي موسي ومن شعره	14	536546853673011466	Shamela0012398-ara1.completed.ms2157	true	-6656308406142170886	26	68	149	371	1566	300	القاموس فانه اعطي قبولا كثيرا قال الاديب المفلق نور الدين علي بن محمد العف---يف--------------- المكي الشافعي لما قرا عليه القاموس مذ مد مجد الدين في ايامه من فيض -بحر علومه القاموسا ذهبت صحاح الجوهري كانها سحر المداءن حين القي موسي ومن شعره	2157	13928799336853030	190	346.0	152	241	78.83817291259766	32	Sham30K0033307-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms223	false	1304189890626345814	124	167	649	878	1537	300	القاموس فواءد منها قو-----------ل الاديب المفلق نور الدين علي بن محمد بن العليف العلي العدناني المكي الشافعي وقد قرا عليه القاموس مذ مد مجد الدين في ايامه من بعض ابحر عل-مه القاموسا ذهبت صحاح الجوهري كانها سحر المداءن حين القي موسي ومن شعره	223	536546853673011466	Shamela0012398-ara1.completed.ms2157	true	-6656308406142170886	26	68	149	371	1566	300	القاموس فانه اعطي قبولا كثيرا قال الاديب المفلق نور الدين علي بن محمد العف---يف--------------- المكي الشافعي لما قرا عليه القاموس مذ مد مجد الدين في ايامه من فيض -بحر علومه القاموسا ذهبت صحاح الجوهري كانها سحر المداءن حين القي موسي ومن شعره	2157	13928799336853030	190	346.0	152	241	78.83817291259766	32	Sham30K0033307-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms432	false	-3243071838483100925	76	119	412	641	1577	300	القاموس فواءد منها قو-----------ل الاديب المفلق نور الدين علي بن محمد بن العليف العلي العدناني المكي الشافعي وقد قرا عليه القاموس مذ مد مجد الدين في ايامه من بعض ابحر عل-مه القاموسا ذهبت صحاح الجوهري كانها سحر المداءن حين القي موسي ومن شعره	432	536546853673011466	Shamela0012398-ara1.completed.ms2157	true	-6656308406142170886	26	68	149	371	1566	300	القاموس فانه اعطي قبولا كثيرا قال الاديب المفلق نور الدين علي بن محمد العف---يف--------------- المكي الشافعي لما قرا عليه القاموس مذ مد مجد الدين في ايامه من فيض -بحر علومه القاموسا ذهبت صحاح الجوهري كانها سحر المداءن حين القي موسي ومن شعره	2157	13928799336853030	190	346.0	152	241	78.83817291259766	32	Sham30K0033307-ara1	Shamela0012398-ara1.completed