id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham30K0033307-ara1.ms121	false	-4013570122640204330	278	299	1483	1577	1577	299	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي-	121	536546853673011466	Shamela0011790-ara1.ms0690	true	-1670345078267980408	4	25	26	121	1581	300	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي	690	-8583937636068712129	94	183.0	74	95	98.9473648071289	21	Sham30K0033307-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham30K0033307-ara1.ms330	false	-92255694608765648	230	264	1244	1399	1610	298	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من حزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع	330	536546853673011466	Shamela0011790-ara1.ms0690	true	-1670345078267980408	4	38	26	181	1581	300	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع	690	-8583937636068712129	154	307.0	120	155	99.3548355102539	33	Sham30K0033307-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham30K0033307-ara1.ms539	false	-1702735355661173279	182	216	1014	1169	1643	298	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من حزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع	539	536546853673011466	Shamela0011790-ara1.ms0690	true	-1670345078267980408	4	38	26	181	1581	300	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع	690	-8583937636068712129	154	307.0	120	155	99.3548355102539	33	Sham30K0033307-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham30K0033307-ara1.ms191	false	1091145558251282796	73	126	383	644	1580	300	ضاقت علي- النضر-- بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة------- ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس فقال يا اهل البصرة يعز علي مفارقتكم و--الله لو وجدت كل يوم كيلجة باقلاء3 ما فارقتكم ف-لم يكن فيهم احد- يتكفل له بذلك	191	536546853673011466	Shamela0011790-ara1.ms0733	true	-7063167990061390139	130	184	714	977	1595	300	ضاقت عليه المعيشة بالبصرة فخرج يريد خراسان يشيعه من---- البصرة نحو من ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس فقال يا اهل البصرة يعز علي --فراقكم وو الله لو وجدت كل يوم كيلجة باقلاء -ما فارقتكم فسلم في----هم احدا يتكلف له -ذلك	733	-8583937636068712129	237	408.5	187	275	86.18181610107422	40	Sham30K0033307-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham30K0033307-ara1.ms400	false	-5205162186266777729	25	78	136	397	1599	300	ضاقت علي- النضر-- بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة------- ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس فقال يا اهل البصرة يعز علي مفارقتكم و--الله لو وجدت كل يوم كيلجة باقلاء3 ما فارقتكم ف-لم يكن فيهم احد- يتكفل له بذلك	400	536546853673011466	Shamela0011790-ara1.ms0733	true	-7063167990061390139	130	184	714	977	1595	300	ضاقت عليه المعيشة بالبصرة فخرج يريد خراسان يشيعه من---- البصرة نحو من ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس فقال يا اهل البصرة يعز علي --فراقكم وو الله لو وجدت كل يوم كيلجة باقلاء -ما فارقتكم فسلم في----هم احدا يتكلف له -ذلك	733	-8583937636068712129	237	408.5	187	275	86.18181610107422	40	Sham30K0033307-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham30K0033307-ara1.ms178	false	-4382608213833629043	55	127	336	708	1698	298	جزء في-------- فضاءل------ه وكان اذا جاءه احد------ يقرا عليه يخرج اليه ذلك الجزء ويلزمه قراءته وكان جماعة يكذبونه في اكثر رواياته للغة ويقولون-------------------------------------------- لو طار طاءر لقال حدثنا ثعلب عن ابن الاعرابي ويذكر في معني ذلك اشياء واما رواية الحديث فالمحدثون يو--------ثقونه وكان مكثرا في اللغة------------------------------------------------------------------ املي من حفظه ثلاثين الف ورقة من اللغة و-------------------------------------------------------------كان يسال عن --شء قد تواطات الجماعة علي وضعه فيجيب عنه ثم يترك--------- سنة ويسال عنه فيجيب بذلك	178	536546853673011466	Shamela0011790-ara1.ms0749	true	-1969868967095838067	100	213	493	1038	1472	300	جزء قد جمع فيه فضاءل معاوية فكان لا يترك واحدا منهم يقرا عليه شيءا حتي يبتدء بقراءة ذلك و--------كان جماعة لا يوثقون ابا عمر في علم اللغة حتي قال لي عبيد الله بن ابي الفتح فقال ان ابا عمر لو طار طاءر لقال حدثنا ثعلب عن ابن الاعرابي ويذكر في معني ذلك -شيءا فاما------ الحديث فرايت جميع شيوخنا يوثقونه فيه وحدثنا ابن ابي علي عن ابيه قال ومن الرواة الذين لم نر احفظ منهم ابو عمر غلام ثعلب املي من حفظه ثلاثين الف ورقة -----لغة فيما بلغني وجميع كتبه انما املاها بغير تصنيف ولسعة حفظه اتهم وكان يسال عن الشء الذي يقدر الساءل ان واضعه م--جيب عنه ثم يسال غيره بعد---------- سنة فيجيب -----	749	-8583937636068712129	204	197.5	156	582	35.05154800415039	30	Sham30K0033307-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham30K0033307-ara1.ms387	false	-164098920088907935	8	80	38	410	1665	299	جزء في-------- فضاءل------ه وكان اذا جاءه احد------ يقرا عليه يخرج اليه ذلك الجزء ويلزمه قراءته وكان جماعة يكذبونه في اكثر رواياته للغة ويقولون-------------------------------------------- لو طار طاءر لقال حدثنا ثعلب عن ابن الاعرابي ويذكر في معني ذلك اشياء واما رواية الحديث فالمحدثون يو--------ثقونه وكان مكثرا في اللغة------------------------------------------------------------------ املي من حفظه ثلاثين الف ورقة من اللغة و-------------------------------------------------------------كان يسال عن --شء قد تواطات الجماعة علي وضعه فيجيب عنه ثم يترك--------- سنة ويسال عنه فيجيب بذلك	387	536546853673011466	Shamela0011790-ara1.ms0749	true	-1969868967095838067	100	213	493	1038	1472	300	جزء قد جمع فيه فضاءل معاوية فكان لا يترك واحدا منهم يقرا عليه شيءا حتي يبتدء بقراءة ذلك و--------كان جماعة لا يوثقون ابا عمر في علم اللغة حتي قال لي عبيد الله بن ابي الفتح فقال ان ابا عمر لو طار طاءر لقال حدثنا ثعلب عن ابن الاعرابي ويذكر في معني ذلك -شيءا فاما------ الحديث فرايت جميع شيوخنا يوثقونه فيه وحدثنا ابن ابي علي عن ابيه قال ومن الرواة الذين لم نر احفظ منهم ابو عمر غلام ثعلب املي من حفظه ثلاثين الف ورقة -----لغة فيما بلغني وجميع كتبه انما املاها بغير تصنيف ولسعة حفظه اتهم وكان يسال عن الشء الذي يقدر الساءل ان واضعه م--جيب عنه ثم يسال غيره بعد---------- سنة فيجيب -----	749	-8583937636068712129	204	197.5	156	582	35.05154800415039	30	Sham30K0033307-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham30K0033307-ara1.ms060	false	-7702602779894535808	158	200	866	1060	1607	299	لو كان لي بد من الناس قطعت حبل الناس بالباس العز في العزلة لكنه لا بد للناس من الناس1 وله-------- فها انا يونس في بطن حوت بنيسابور في ظلم الغمام فبيتي والفءاد ويوم دجن ظلام في ظلام في ظلام2 وله يا ضاءع -------	60	536546853673011466	Shamela0011790-ara1.ms0753	true	6249016648735658034	244	288	1231	1440	1499	300	لو كان لي بد من الناس قطعت حبل الناس بالياس العز في العزلة لكنه لا بد للناس من الناس وقوله الوافر فها انا يونس في بطن حوت بنيسابور في ظلم الغمام فقلبي والفءاد ويوم دجن ظلام في ظلام في ظلام قوله السريع يا صاحب	753	-8583937636068712129	175	334.0	137	209	83.7320556640625	36	Sham30K0033307-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham30K0033307-ara1.ms269	false	2471544382580755197	110	152	604	798	1599	299	لو كان لي بد من الناس قطعت حبل الناس بالباس العز في العزلة لكنه لا بد للناس من الناس1 وله-------- فها انا يونس في بطن حوت بنيسابور في ظلم الغمام فبيتي والفءاد ويوم دجن ظلام في ظلام في ظلام2 وله يا ضاءع -------	269	536546853673011466	Shamela0011790-ara1.ms0753	true	6249016648735658034	244	288	1231	1440	1499	300	لو كان لي بد من الناس قطعت حبل الناس بالياس العز في العزلة لكنه لا بد للناس من الناس وقوله الوافر فها انا يونس في بطن حوت بنيسابور في ظلم الغمام فقلبي والفءاد ويوم دجن ظلام في ظلام في ظلام قوله السريع يا صاحب	753	-8583937636068712129	175	334.0	137	209	83.7320556640625	36	Sham30K0033307-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham30K0033307-ara1.ms478	false	6963648994060263586	62	104	366	560	1609	299	لو كان لي بد من الناس قطعت حبل الناس بالباس العز في العزلة لكنه لا بد للناس من الناس1 وله-------- فها انا يونس في بطن حوت بنيسابور في ظلم الغمام فبيتي والفءاد ويوم دجن ظلام في ظلام في ظلام2 وله يا ضاءع -------	478	536546853673011466	Shamela0011790-ara1.ms0753	true	6249016648735658034	244	288	1231	1440	1499	300	لو كان لي بد من الناس قطعت حبل الناس بالياس العز في العزلة لكنه لا بد للناس من الناس وقوله الوافر فها انا يونس في بطن حوت بنيسابور في ظلم الغمام فقلبي والفءاد ويوم دجن ظلام في ظلام في ظلام قوله السريع يا صاحب	753	-8583937636068712129	175	334.0	137	209	83.7320556640625	36	Sham30K0033307-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham30K0033307-ara1.ms060	false	-7702602779894535808	198	240	1052	1291	1607	299	يا ضاءع العمر بالاماني اما تري رونق الزمان3 فقم بنا يا اخ- الملاهي نخرج الي نهر بشتقان4 لعلنا نجتني سرورا حيث جني الجنتين دان كاننا والقصور فيها بحافتي كوثر الجنان والطير فوق الغصون تحكي بحسن اصواتها الاغاني وراسل الورق عندليب كالزير والبم	60	536546853673011466	Shamela0011790-ara1.ms0754	true	5114125488495296234	36	77	181	415	1617	300	يا ضاءع العمر بالاماني اما تري رونق الزمان- فقم بنا يا اخا الملاهي نخرج الي نهر بستغان- لعلنا نجتني سرورا حيث جني الجنتي----ن كاننا والقصور فيها بحافتي كوثر الجنان والطير فوق الغصون تجلي بحسن اصواتها الاغاني وراسل الورق عندليب كالزبر والتم	754	-8583937636068712129	227	426.5	186	240	94.58333587646484	34	Sham30K0033307-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham30K0033307-ara1.ms269	false	2471544382580755197	150	192	790	1029	1599	299	يا ضاءع العمر بالاماني اما تري رونق الزمان3 فقم بنا يا اخ- الملاهي نخرج الي نهر بشتقان4 لعلنا نجتني سرورا حيث جني الجنتين دان كاننا والقصور فيها بحافتي كوثر الجنان والطير فوق الغصون تحكي بحسن اصواتها الاغاني وراسل الورق عندليب كالزير والبم	269	536546853673011466	Shamela0011790-ara1.ms0754	true	5114125488495296234	36	77	181	415	1617	300	يا ضاءع العمر بالاماني اما تري رونق الزمان- فقم بنا يا اخا الملاهي نخرج الي نهر بستغان- لعلنا نجتني سرورا حيث جني الجنتي----ن كاننا والقصور فيها بحافتي كوثر الجنان والطير فوق الغصون تجلي بحسن اصواتها الاغاني وراسل الورق عندليب كالزبر والتم	754	-8583937636068712129	227	426.5	186	240	94.58333587646484	34	Sham30K0033307-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham30K0033307-ara1.ms478	false	6963648994060263586	102	144	552	791	1609	299	يا ضاءع العمر بالاماني اما تري رونق الزمان3 فقم بنا يا اخ- الملاهي نخرج الي نهر بشتقان4 لعلنا نجتني سرورا حيث جني الجنتين دان كاننا والقصور فيها بحافتي كوثر الجنان والطير فوق الغصون تحكي بحسن اصواتها الاغاني وراسل الورق عندليب كالزير والبم	478	536546853673011466	Shamela0011790-ara1.ms0754	true	5114125488495296234	36	77	181	415	1617	300	يا ضاءع العمر بالاماني اما تري رونق الزمان- فقم بنا يا اخا الملاهي نخرج الي نهر بستغان- لعلنا نجتني سرورا حيث جني الجنتي----ن كاننا والقصور فيها بحافتي كوثر الجنان والطير فوق الغصون تجلي بحسن اصواتها الاغاني وراسل الورق عندليب كالزبر والتم	754	-8583937636068712129	227	426.5	186	240	94.58333587646484	34	Sham30K0033307-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham30K0033307-ara1.ms154	false	2959670324613007163	126	152	720	857	1648	298	ودار الناس حوله يقولون مصروع فمن بين قارء ومعوذ فلما افاق نظر الي ازدحامهم فقال ما لي اراكم تتكاكءون علي ت-------------كاكءكم علي ذي جنة افرنقعوا عني	154	536546853673011466	Shamela0011790-ara1.ms0770	true	-7547298201265147618	75	99	377	509	1537	300	فدار الناس حوله يقولون مصروع فمن بين قارء ومعوذ فلما افاق نظر---- ازدحامهم فقال ما-لي اراكم------------- تكاكاتم علي كتكاكءكم علي ذي جنة افرنقعوا عني	770	-8583937636068712129	118	211.5	96	150	78.66666412353516	17	Sham30K0033307-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham30K0033307-ara1.ms156	false	-5206839258486558855	184	210	1009	1146	1618	299	ودار الناس حوله يقولون مصروع فمن بين قارء ومعوذ فلما افاق نظر الي ازدحامهم فقال ما لي اراكم تتكاكءون علي ت-------------كاكءكم علي ذي جنة افرنقعوا عني	156	536546853673011466	Shamela0011790-ara1.ms0770	true	-7547298201265147618	75	99	377	509	1537	300	فدار الناس حوله يقولون مصروع فمن بين قارء ومعوذ فلما افاق نظر---- ازدحامهم فقال ما-لي اراكم------------- تكاكاتم علي كتكاكءكم علي ذي جنة افرنقعوا عني	770	-8583937636068712129	118	211.5	96	150	78.66666412353516	17	Sham30K0033307-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham30K0033307-ara1.ms363	false	-3426416040182327718	79	105	426	563	1593	299	ودار الناس حوله يقولون مصروع فمن بين قارء ومعوذ فلما افاق نظر الي ازدحامهم فقال ما لي اراكم تتكاكءون علي ت-------------كاكءكم علي ذي جنة افرنقعوا عني	363	536546853673011466	Shamela0011790-ara1.ms0770	true	-7547298201265147618	75	99	377	509	1537	300	فدار الناس حوله يقولون مصروع فمن بين قارء ومعوذ فلما افاق نظر---- ازدحامهم فقال ما-لي اراكم------------- تكاكاتم علي كتكاكءكم علي ذي جنة افرنقعوا عني	770	-8583937636068712129	118	211.5	96	150	78.66666412353516	17	Sham30K0033307-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham30K0033307-ara1.ms365	false	-3777107555819805101	136	162	753	890	1597	299	ودار الناس حوله يقولون مصروع فمن بين قارء ومعوذ فلما افاق نظر الي ازدحامهم فقال ما لي اراكم تتكاكءون علي ت-------------كاكءكم علي ذي جنة افرنقعوا عني	365	536546853673011466	Shamela0011790-ara1.ms0770	true	-7547298201265147618	75	99	377	509	1537	300	فدار الناس حوله يقولون مصروع فمن بين قارء ومعوذ فلما افاق نظر---- ازدحامهم فقال ما-لي اراكم------------- تكاكاتم علي كتكاكءكم علي ذي جنة افرنقعوا عني	770	-8583937636068712129	118	211.5	96	150	78.66666412353516	17	Sham30K0033307-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham30K0033307-ara1.ms572	false	3484656685203703129	31	57	169	306	1580	299	ودار الناس حوله يقولون مصروع فمن بين قارء ومعوذ فلما افاق نظر الي ازدحامهم فقال ما لي اراكم تتكاكءون علي ت-------------كاكءكم علي ذي جنة افرنقعوا عني	572	536546853673011466	Shamela0011790-ara1.ms0770	true	-7547298201265147618	75	99	377	509	1537	300	فدار الناس حوله يقولون مصروع فمن بين قارء ومعوذ فلما افاق نظر---- ازدحامهم فقال ما-لي اراكم------------- تكاكاتم علي كتكاكءكم علي ذي جنة افرنقعوا عني	770	-8583937636068712129	118	211.5	96	150	78.66666412353516	17	Sham30K0033307-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham30K0033307-ara1.ms574	false	-3234280423158768912	89	115	476	613	1559	300	ودار الناس حوله يقولون مصروع فمن بين قارء ومعوذ فلما افاق نظر الي ازدحامهم فقال ما لي اراكم تتكاكءون علي ت-------------كاكءكم علي ذي جنة افرنقعوا عني	574	536546853673011466	Shamela0011790-ara1.ms0770	true	-7547298201265147618	75	99	377	509	1537	300	فدار الناس حوله يقولون مصروع فمن بين قارء ومعوذ فلما افاق نظر---- ازدحامهم فقال ما-لي اراكم------------- تكاكاتم علي كتكاكءكم علي ذي جنة افرنقعوا عني	770	-8583937636068712129	118	211.5	96	150	78.66666412353516	17	Sham30K0033307-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham30K0033307-ara1.ms203	false	-8852840877428387817	44	85	229	433	1584	300	عن ابي عمرو بن العلاء وحماد بن سلمة امام في النحو واللغة له فيه قياس ومذاهب تروي عنه سمع من العرب اخذ ع----------------نه الكساءي والفراء وروي عنه سيبويه فاكثر--------------------------------------------------------------------------- قال ابو عبيدة اختلفت الي يونس اربعين س-ة املا------- الواحي من حفظه	203	536546853673011466	Shamela0011790-ara1.ms0773	true	-118726669064344697	165	213	864	1119	1553	300	عن ابي عمرو بن العلاء وحماد بن سلمة وسم------------------------------------------------ع من العرب وروي عن سيبويه وسمع منه الكساءي والفراء وله قياس في النحو ومذاهب ينفرد بها وكانت حلقته بالبصرة يرتادها الادباء وفصحاء العرب واهل البادية قال ابو عبيدة اختلفت الي يونس اربعين سنة املا كل يوم الواحي من حفظه	773	-8583937636068712129	130	196.5	102	303	42.90428924560547	23	Sham30K0033307-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham30K0033307-ara1.ms620	false	-1568428261171119013	248	289	1346	1550	1603	300	عن ابي عمرو بن العلاء وحماد بن سلمة امام في النحو واللغة له فيه قياس ومذاهب تروي عنه سمع من العرب اخذ ع----------------نه الكساءي والفراء وروي عنه سيبويه فاكثر--------------------------------------------------------------------------- قال ابو عبيدة اختلفت الي يونس اربعين س-ة املا------- الواحي من حفظه	620	536546853673011466	Shamela0011790-ara1.ms0773	true	-118726669064344697	165	213	864	1119	1553	300	عن ابي عمرو بن العلاء وحماد بن سلمة وسم------------------------------------------------ع من العرب وروي عن سيبويه وسمع منه الكساءي والفراء وله قياس في النحو ومذاهب ينفرد بها وكانت حلقته بالبصرة يرتادها الادباء وفصحاء العرب واهل البادية قال ابو عبيدة اختلفت الي يونس اربعين سنة املا كل يوم الواحي من حفظه	773	-8583937636068712129	130	196.5	102	303	42.90428924560547	23	Sham30K0033307-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham30K0033307-ara1.ms072	false	6200619543294978557	59	90	289	430	1540	300	انه قال ما اعلم ان لي سوي ثلاث ابيات في الشيب------- خضبت الشيب لما كان عيبا وخضب الشيب اولي ان يعابا ولم اخضب مخافة هجر خل ولا عتبا خشيت ولا عتابا	72	536546853673011466	Shamela0011790-ara1.ms0791	true	8700180613230971095	22	54	103	250	1516	300	منه قال ما اعلم ان لي شعرا الا قولي- في الشيب الوافر خضبت الشيب لما كان عيبا وخضب الشيب اولي ان يعابا ولم اخضب مخافة هجر خل ولا عيبا خشيت ولا عتابا	791	-8583937636068712129	126	229.5	96	148	85.1351318359375	26	Sham30K0033307-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham30K0033307-ara1.ms141	false	-7797889327499958857	255	299	1425	1650	1650	299	اخذ عن ابن السراج وابن دريد صنف كتبا كثيرة منها شرح كتاب سيبوي----------------------------------------------------------------------ه في سبعين مجلدا وكتاب الحدود وكتاب معاني الحروف وشرح الموجز لابن السراج وشرح اصول ابن السراج قال ابو علي الفارسي ان كان النحو ما يقول- الرماني فليس معنا منه شء وان-	141	536546853673011466	Shamela0011790-ara1.ms0791	true	8700180613230971095	170	213	846	1072	1516	300	اخذ عن ابن السراج وابن دريد والزجاج وله تصانيف في جميع العلوم من النحو واللغة والنجوم والفقه والكلام علي راي المعتزلة وكان يمزج كلامه في النحو بالمنطق حتي----------------------------------------------------------------------- قال ابو علي الفارسي ان كان النحو ما يقوله الرماني فليس معنا منه شء وان	791	-8583937636068712129	105	142.5	81	297	35.35353469848633	21	Sham30K0033307-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham30K0033307-ara1.ms281	false	-4732229054493177311	11	42	62	203	1591	300	انه قال ما اعلم ان لي سوي ثلاث ابيات في الشيب------- خضبت الشيب لما كان عيبا وخضب الشيب اولي ان يعابا ولم اخضب مخافة هجر خل ولا عتبا خشيت ولا عتابا	281	536546853673011466	Shamela0011790-ara1.ms0791	true	8700180613230971095	22	54	103	250	1516	300	منه قال ما اعلم ان لي شعرا الا قولي- في الشيب الوافر خضبت الشيب لما كان عيبا وخضب الشيب اولي ان يعابا ولم اخضب مخافة هجر خل ولا عيبا خشيت ولا عتابا	791	-8583937636068712129	126	229.5	96	148	85.1351318359375	26	Sham30K0033307-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham30K0033307-ara1.ms350	false	-6107786151548980726	207	277	1168	1521	1644	299	اخذ عن ابن السراج وابن دريد صنف كتبا كثيرة منها شرح كتاب سيبوي----------------------------------------------------------------------ه في سبعين مجلدا وكتاب الحدود وكتاب معاني الحروف وشرح الموجز لابن السراج وشرح اصول ابن السراج قال ابو علي الفارسي ان كان النحو ما يقول- الرماني فليس معنا منه شء وان كان النحو ما نقوله فلي----س معه منه شء1-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سءل فقيل له لكل كتاب ترجمة فما ترجمة كتاب الله تعالي- فقال هذا بلاغ للناس ولينذروا به2 وكان	350	536546853673011466	Shamela0011790-ara1.ms0791	true	8700180613230971095	170	282	846	1427	1516	300	اخذ عن ابن السراج وابن دريد والزجاج وله تصانيف في جميع العلوم من النحو واللغة والنجوم والفقه والكلام علي راي المعتزلة وكان يمزج كلامه في النحو بالمنطق حتي----------------------------------------------------------------------- قال ابو علي الفارسي ان كان النحو ما يقوله الرماني فليس معنا منه شء وان كان النحو ما نقوله نحن فليس معه منه شء وكان يقول النحويون في زماننا ثلاثة واحد لا يفهم كلامه وهو الرماني وواحد يفهم بعض كلامه وهو ابو علي الفارسي وواحد يفهم جميع كلامه بلا استاذ وهو السيرافي وقال القاضي ابو القاسم علي بن المحسن التنوخي سمعت شيخنا الرماني يقول وقد سءل فقيل له لكل كتاب ترجمة فما ترجمة كتاب الله عز وجل فقال هذا بلاغ للناس ولينذروا به- وقال	791	-8583937636068712129	221	340.0	170	653	33.84379959106445	43	Sham30K0033307-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham30K0033307-ara1.ms489	false	-2733223762579728685	263	294	1372	1513	1547	300	انه قال ما اعلم ان لي سوي ثلاث ابيات في الشيب------- خضبت الشيب لما كان عيبا وخضب الشيب اولي ان يعابا ولم اخضب مخافة هجر خل ولا عتبا خشيت ولا عتابا	489	536546853673011466	Shamela0011790-ara1.ms0791	true	8700180613230971095	22	54	103	250	1516	300	منه قال ما اعلم ان لي شعرا الا قولي- في الشيب الوافر خضبت الشيب لما كان عيبا وخضب الشيب اولي ان يعابا ولم اخضب مخافة هجر خل ولا عيبا خشيت ولا عتابا	791	-8583937636068712129	126	229.5	96	148	85.1351318359375	26	Sham30K0033307-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham30K0033307-ara1.ms559	false	5237708295562274651	159	229	927	1280	1645	299	اخذ عن ابن السراج وابن دريد صنف كتبا كثيرة منها شرح كتاب سيبوي----------------------------------------------------------------------ه في سبعين مجلدا وكتاب الحدود وكتاب معاني الحروف وشرح الموجز لابن السراج وشرح اصول ابن السراج قال ابو علي الفارسي ان كان النحو ما يقول- الرماني فليس معنا منه شء وان كان النحو ما نقوله فلي----س معه منه شء1-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سءل فقيل له لكل كتاب ترجمة فما ترجمة كتاب الله تعالي- فقال هذا بلاغ للناس ولينذروا به2 وكان	559	536546853673011466	Shamela0011790-ara1.ms0791	true	8700180613230971095	170	282	846	1427	1516	300	اخذ عن ابن السراج وابن دريد والزجاج وله تصانيف في جميع العلوم من النحو واللغة والنجوم والفقه والكلام علي راي المعتزلة وكان يمزج كلامه في النحو بالمنطق حتي----------------------------------------------------------------------- قال ابو علي الفارسي ان كان النحو ما يقوله الرماني فليس معنا منه شء وان كان النحو ما نقوله نحن فليس معه منه شء وكان يقول النحويون في زماننا ثلاثة واحد لا يفهم كلامه وهو الرماني وواحد يفهم بعض كلامه وهو ابو علي الفارسي وواحد يفهم جميع كلامه بلا استاذ وهو السيرافي وقال القاضي ابو القاسم علي بن المحسن التنوخي سمعت شيخنا الرماني يقول وقد سءل فقيل له لكل كتاب ترجمة فما ترجمة كتاب الله عز وجل فقال هذا بلاغ للناس ولينذروا به- وقال	791	-8583937636068712129	221	340.0	170	653	33.84379959106445	43	Sham30K0033307-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham30K0033307-ara1.ms185	false	3833921787706587482	0	44	0	224	1511	300	فمن مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي لديه الرساءل5 تمذهب للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل6 وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي هو- حاصل7 وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا قاءل8 توفي------ سنة	185	536546853673011466	Shamela0011790-ara1.ms0821	true	-7010803928404625048	50	95	274	502	1588	300	ومن مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل تذهبت- للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل- وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي منه حاصل- وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فانظر لما انا قاءل كانت ولادته سنة	821	-8583937636068712129	201	360.5	159	231	87.01298522949219	36	Sham30K0033307-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham30K0033307-ara1.ms393	false	5839553076523659364	233	296	1255	1591	1614	300	حنبليا ثم صار حنفيا2 ثم طلب لتدريس النحو ب--------النظامية3 وشرطه ان يكون شافعيا فصار شافعيا فقال--------------------------------------------------------------------------- ابو البركات-------- التكريتي4 ف------من مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي لديه الرساءل5 تمذهب للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل6 وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي هو- حاصل7 وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا قاءل8 توفي------ سنة	393	536546853673011466	Shamela0011790-ara1.ms0821	true	-7010803928404625048	16	95	76	502	1588	300	حنبليا ثم شغر منصب ----------تدريس النحو بالمدرسة النظامية- وشرط الواقف انه لا يفوض الا الي الشافعي المذهب فانتقل الوجيه المذكور الي مذهب الشافعي وتولاه وفي ذلك يقول المءيد ابو البركات ابن زيد التكريتي الطويل ومن مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل تذهبت- للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل- وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي منه حاصل- وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فانظر لما انا قاءل كانت ولادته سنة	821	-8583937636068712129	263	414.5	212	440	59.772727966308594	43	Sham30K0033307-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham30K0033307-ara1.ms602	false	7496329768961483878	185	248	986	1322	1571	300	حنبليا ثم صار حنفيا2 ثم طلب لتدريس النحو ب--------النظامية3 وشرطه ان يكون شافعيا فصار شافعيا فقال--------------------------------------------------------------------------- ابو البركات-------- التكريتي4 ف------من مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي لديه الرساءل5 تمذهب للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل6 وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي هو- حاصل7 وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا قاءل8 توفي------ سنة	602	536546853673011466	Shamela0011790-ara1.ms0821	true	-7010803928404625048	16	95	76	502	1588	300	حنبليا ثم شغر منصب ----------تدريس النحو بالمدرسة النظامية- وشرط الواقف انه لا يفوض الا الي الشافعي المذهب فانتقل الوجيه المذكور الي مذهب الشافعي وتولاه وفي ذلك يقول المءيد ابو البركات ابن زيد التكريتي الطويل ومن مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل تذهبت- للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل- وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي منه حاصل- وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فانظر لما انا قاءل كانت ولادته سنة	821	-8583937636068712129	263	414.5	212	440	59.772727966308594	43	Sham30K0033307-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham30K0033307-ara1.ms095	false	-8230273744883007928	103	137	533	696	1548	300	السين- يا زيد زادك ربي من مواهبه نعمي يقصر عن ادراكها الامل لا بد ا--له حالا قد حباك بها ما دار بين النحاة الحال والبدل النحو انت احق العالمين به اليس باسمك فيه يضرب	95	536546853673011466	Shamela0011790-ara1.ms0822	true	1287191737808445982	110	144	536	702	1478	300	البسيط يا زيد زادك ربي من مواهبه نعمي يقصر عن ادراكها الامل لا غير الله حالا قد حباك بها ما دام بين النحاة الحال والبدل النحو انت احق العالمين به اليس باسمك فيه تضرب	822	-8583937636068712129	154	296.0	121	166	92.77108764648438	29	Sham30K0033307-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham30K0033307-ara1.ms304	false	7166925646044681237	55	89	283	446	1545	300	السين- يا زيد زادك ربي من مواهبه نعمي يقصر عن ادراكها الامل لا بد ا--له حالا قد حباك بها ما دار بين النحاة الحال والبدل النحو انت احق العالمين به اليس باسمك فيه يضرب	304	536546853673011466	Shamela0011790-ara1.ms0822	true	1287191737808445982	110	144	536	702	1478	300	البسيط يا زيد زادك ربي من مواهبه نعمي يقصر عن ادراكها الامل لا غير الله حالا قد حباك بها ما دام بين النحاة الحال والبدل النحو انت احق العالمين به اليس باسمك فيه تضرب	822	-8583937636068712129	154	296.0	121	166	92.77108764648438	29	Sham30K0033307-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham30K0033307-ara1.ms513	false	-1017351024971875480	7	41	38	201	1591	300	السين- يا زيد زادك ربي من مواهبه نعمي يقصر عن ادراكها الامل لا بد ا--له حالا قد حباك بها ما دار بين النحاة الحال والبدل النحو انت احق العالمين به اليس باسمك فيه يضرب	513	536546853673011466	Shamela0011790-ara1.ms0822	true	1287191737808445982	110	144	536	702	1478	300	البسيط يا زيد زادك ربي من مواهبه نعمي يقصر عن ادراكها الامل لا غير الله حالا قد حباك بها ما دام بين النحاة الحال والبدل النحو انت احق العالمين به اليس باسمك فيه تضرب	822	-8583937636068712129	154	296.0	121	166	92.77108764648438	29	Sham30K0033307-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham30K0033307-ara1.ms132	false	-8051008014208078947	155	201	887	1118	1646	298	ومن شعره ان غ------------بتم صورة عن ناظري فما زلتم حضورا علي التحقيق في خلدي مثل الحقاءق في الاذهان حاضرة وان ترد صورة من خارج تجد --وله في المعني بعينه- ان تغيبوا عن العيون فانتم في فءادي حضوركم مستمر1 مثل-ما قامت الحقاءق في الذ-هن وفي فءادي لها	132	536546853673011466	Shamela0011790-ara1.ms0840	true	1266573499332753622	228	278	1261	1506	1616	300	ومن شعره قوله البسيط ان عبتم صورة عن ناظري فما زلتم حضورا علي التحقيق في خلدي مثل الحقاءق في الاذهان حاضرة وان يرد صورة من خارج يجد وقوله في المعني الخفيف ان تغيبوا عن العيون فانتم في قلوب -حضوركم مستمر- مثل ما قامت الحقاءق في الذ هن وفي خارج- لها	840	-8583937636068712129	208	365.0	164	248	83.87096405029297	38	Sham30K0033307-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham30K0033307-ara1.ms341	false	-5223082961466165172	107	153	652	883	1670	298	ومن شعره ان غ------------بتم صورة عن ناظري فما زلتم حضورا علي التحقيق في خلدي مثل الحقاءق في الاذهان حاضرة وان ترد صورة من خارج تجد --وله في المعني بعينه- ان تغيبوا عن العيون فانتم في فءادي حضوركم مستمر1 مثل-ما قامت الحقاءق في الذ-هن وفي فءادي لها	341	536546853673011466	Shamela0011790-ara1.ms0840	true	1266573499332753622	228	278	1261	1506	1616	300	ومن شعره قوله البسيط ان عبتم صورة عن ناظري فما زلتم حضورا علي التحقيق في خلدي مثل الحقاءق في الاذهان حاضرة وان يرد صورة من خارج يجد وقوله في المعني الخفيف ان تغيبوا عن العيون فانتم في قلوب -حضوركم مستمر- مثل ما قامت الحقاءق في الذ هن وفي خارج- لها	840	-8583937636068712129	208	365.0	164	248	83.87096405029297	38	Sham30K0033307-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham30K0033307-ara1.ms550	false	7902557359143909026	60	106	342	573	1603	299	ومن شعره ان غ------------بتم صورة عن ناظري فما زلتم حضورا علي التحقيق في خلدي مثل الحقاءق في الاذهان حاضرة وان ترد صورة من خارج تجد --وله في المعني بعينه- ان تغيبوا عن العيون فانتم في فءادي حضوركم مستمر1 مثل-ما قامت الحقاءق في الذ-هن وفي فءادي لها	550	536546853673011466	Shamela0011790-ara1.ms0840	true	1266573499332753622	228	278	1261	1506	1616	300	ومن شعره قوله البسيط ان عبتم صورة عن ناظري فما زلتم حضورا علي التحقيق في خلدي مثل الحقاءق في الاذهان حاضرة وان يرد صورة من خارج يجد وقوله في المعني الخفيف ان تغيبوا عن العيون فانتم في قلوب -حضوركم مستمر- مثل ما قامت الحقاءق في الذ هن وفي خارج- لها	840	-8583937636068712129	208	365.0	164	248	83.87096405029297	38	Sham30K0033307-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham30K0033307-ara1.ms169	false	-2918212598736334140	208	248	1188	1382	1632	299	ولم ياذن له في العود الي وطنه----- ويحك يا-سلم لا تراعي لا بد للبين من زماع3 لا تحسبيني صبرت الا كصبر ميت علي النزاع ما خلق الله من عذاب اشد من وقفة الوداع ما بينها والحمام فرق لولا المناحات والنواعي	169	536546853673011466	Shamela0011790-ara1.ms0857	true	2295866537685548348	103	144	578	777	1610	300	فلم ياذن له فكتب اليها مخلع البسيط ويحك يا سلم لا تراعي لا بد للبين من زماع -لا تحسبيني صبرت الا كصبر ميت علي النزاع ما خلق الله من عذاب اشد من فرقة الوداع ما بينها والحمام فرق لولا المناجات والنواعي	857	-8583937636068712129	172	318.0	136	200	86.0	33	Sham30K0033307-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham30K0033307-ara1.ms378	false	745117421459112253	160	200	918	1112	1619	299	ولم ياذن له في العود الي وطنه----- ويحك يا-سلم لا تراعي لا بد للبين من زماع3 لا تحسبيني صبرت الا كصبر ميت علي النزاع ما خلق الله من عذاب اشد من وقفة الوداع ما بينها والحمام فرق لولا المناحات والنواعي	378	536546853673011466	Shamela0011790-ara1.ms0857	true	2295866537685548348	103	144	578	777	1610	300	فلم ياذن له فكتب اليها مخلع البسيط ويحك يا سلم لا تراعي لا بد للبين من زماع -لا تحسبيني صبرت الا كصبر ميت علي النزاع ما خلق الله من عذاب اشد من فرقة الوداع ما بينها والحمام فرق لولا المناجات والنواعي	857	-8583937636068712129	172	318.0	136	200	86.0	33	Sham30K0033307-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham30K0033307-ara1.ms587	false	1111244437026798756	112	152	650	844	1620	298	ولم ياذن له في العود الي وطنه----- ويحك يا-سلم لا تراعي لا بد للبين من زماع3 لا تحسبيني صبرت الا كصبر ميت علي النزاع ما خلق الله من عذاب اشد من وقفة الوداع ما بينها والحمام فرق لولا المناحات والنواعي	587	536546853673011466	Shamela0011790-ara1.ms0857	true	2295866537685548348	103	144	578	777	1610	300	فلم ياذن له فكتب اليها مخلع البسيط ويحك يا سلم لا تراعي لا بد للبين من زماع -لا تحسبيني صبرت الا كصبر ميت علي النزاع ما خلق الله من عذاب اشد من فرقة الوداع ما بينها والحمام فرق لولا المناجات والنواعي	857	-8583937636068712129	172	318.0	136	200	86.0	33	Sham30K0033307-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham30K0033307-ara1.ms415	false	7760803007666554651	202	289	1295	1854	1926	300	تتمة المختصر في اخبار البشر لابن الوردي مصر-------------------------------------------------------------------------- تذكرة الحفاظ للذهبي دار احياء التراث العربي بيروت تعريف القدماء بابي العلاء التقسيمات الادارية في الجمهورية العربية السورية وزارة الداخلية تقويم البلدان لابي الفداء باريس تكملة الصلة لابن الابار مدريد والجزاءر 1919 ومصر تلخيص مجمع الاداب لابن القوطي تحقيق الدكتور مصطفي جواد منشورات وزارة الثقافة دمشق 19621965 تنوير المقباس للفيروزابادي مصر تهذيب الاسماء واللغات للنووي مصر-------------------------------------------------- جذوة المقتب--------------------س للحميدي مصر الجواهر المضية في طبقات الحنفية لعبد القادر بن محمد القرشي حيدر اباد------------------------------------------------- حسن المحاضرة للسيوطي مصر الحماسة الشجرية لابن	415	536546853673011466	Shamela0011790-ara1.ms1201	true	-3375085606942573247	71	145	448	923	1926	300	تتمة المختصر في اخبار البشر لابن الوردي التحبير في المعجم الكبير لابن السمعاني التدوين في اخبار قزوي للرافعي القزويني تذكرة الحفاظ للذهبي-------------------------------------------------------- التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد لابن نقطة------------------------------------------------- تكملة اكمال الاكمال للصابوني ته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذيب الاسماء واللغات للنووي تهذيب تاريخ دمشق لبدران توضيح المشتبه لابن ناصر الدين جذوة المقتبس في ذكر ولاة الاندلس للحميدي ----الجواهر المضية في طبقات الحنفية ل--------------------لقرشي الجوهر الثمين لابن دقماق حاضر العالم الاسلامي لشكيب ارسلان حسن المحاضرة للسيوطي---- الح--لة السيراء لابن	1201	-8583937636068712129	204	257.5	169	752	27.12765884399414	22	Sham30K0033307-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham30K0033307-ara1.ms624	false	-8545195018786549238	154	263	962	1664	1899	300	تتمة المختصر في اخبار البشر لابن الوردي مصر-------------------------------------------------------------------------- تذكرة الحفاظ للذهبي دار احياء التراث العربي بيروت تعريف القدماء بابي العلاء التقسيمات الادارية في الجمهورية العربية السورية وزارة الداخلية تقويم البلدان لابي الفداء باريس تكملة الصلة لابن الابار مدريد والجزاءر 1919 ومصر تلخيص مجمع الاداب لابن القوطي تحقيق الدكتور مصطفي جواد منشورات وزارة الثقافة دمشق 19621965 تنوير المقباس للفيروزابادي مصر تهذيب الاسماء واللغات للنووي مصر-------------------------------------------------- جذوة المقتب--------------------س للحميدي مصر الجواهر المضية في طبقات الحنفية لعبد القادر بن محمد القرشي حيدر اباد------------------------------------------------- حسن المحاضرة للسيوطي مصر الحماسة الشجرية لابن الشجري تحقيق عبد المعين الملوحي واسماء الحمصي منشورات وزارة الثقافة دمشق الحيوان للجاحظ مصر خريدة القصر قسم شعراء الشام للعماد الاصفهاني تحقيق	624	536546853673011466	Shamela0011790-ara1.ms1201	true	-3375085606942573247	71	153	448	977	1926	300	تتمة المختصر في اخبار البشر لابن الوردي التحبير في المعجم الكبير لابن السمعاني التدوين في اخبار قزوي للرافعي القزويني تذكرة الحفاظ للذهبي-------------------------------------------------------- التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد لابن نقطة------------------------------------------------- تكملة اكمال الاكمال للصابوني ته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذيب الاسماء واللغات للنووي تهذيب تاريخ دمشق لبدران توضيح المشتبه لابن ناصر الدين جذوة المقتبس في ذكر ولاة الاندلس للحميدي ----الجواهر المضية في طبقات الحنفية ل--------------------لقرشي الجوهر الثمين لابن دقماق حاضر العالم الاسلامي لشكيب ارسلان حسن المحاضرة للسيوطي---- الح--لة السيراء لابن الابا-------------------------------------------------------------------------------------ر خريدة القصر وجريدة العصر--- للعماد الاصفهاني حلية -	1201	-8583937636068712129	239	281.5	198	895	26.70391082763672	26	Sham30K0033307-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham30K0033307-ara1.ms049	false	2319321846761528981	160	213	824	1087	1556	300	اشتغل------ بالفقه وكان من الذكاء عديم الشبه سمح البديهة والروية صحيح الروي شاعر فقيه مجيد وحيد فريد غدر به عمره وطوي نشره وغيض فيضه قبره ونضب عند تموج عبابه بحره وذلك في سنة نيف وخمسين وخمسماءة وله في حدود خمس وعشرين سنة ولو عاش لكان اية فلم يبق في علم من العلوم غاية	49	536546853673011466	Shamela0011790-ara1.ms2589	true	5174020910256333283	216	254	1111	1300	1525	300	اشتغل صغيرا بالفقه وكان في الذكاء عديم الشبه سمح البديهة والروية--------------------- مجيد وحيد فريد غدر به عمره وطوي نشره وغيض فيضه قبره ونضب عند تموج عبابه بحره----------------------------------------------------------- ولو عاش لكان اية فلم يبق في علم من العلوم غاية	2589	-8583937636068712129	181	334.5	144	269	67.28624725341797	34	Sham30K0033307-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham30K0033307-ara1.ms258	false	-7146726496334655895	112	165	565	828	1544	300	اشتغل------ بالفقه وكان من الذكاء عديم الشبه سمح البديهة والروية صحيح الروي شاعر فقيه مجيد وحيد فريد غدر به عمره وطوي نشره وغيض فيضه قبره ونضب عند تموج عبابه بحره وذلك في سنة نيف وخمسين وخمسماءة وله في حدود خمس وعشرين سنة ولو عاش لكان اية فلم يبق في علم من العلوم غاية	258	536546853673011466	Shamela0011790-ara1.ms2589	true	5174020910256333283	216	254	1111	1300	1525	300	اشتغل صغيرا بالفقه وكان في الذكاء عديم الشبه سمح البديهة والروية--------------------- مجيد وحيد فريد غدر به عمره وطوي نشره وغيض فيضه قبره ونضب عند تموج عبابه بحره----------------------------------------------------------- ولو عاش لكان اية فلم يبق في علم من العلوم غاية	2589	-8583937636068712129	181	334.5	144	269	67.28624725341797	34	Sham30K0033307-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham30K0033307-ara1.ms467	false	5201489353402113643	64	117	321	584	1578	300	اشتغل------ بالفقه وكان من الذكاء عديم الشبه سمح البديهة والروية صحيح الروي شاعر فقيه مجيد وحيد فريد غدر به عمره وطوي نشره وغيض فيضه قبره ونضب عند تموج عبابه بحره وذلك في سنة نيف وخمسين وخمسماءة وله في حدود خمس وعشرين سنة ولو عاش لكان اية فلم يبق في علم من العلوم غاية	467	536546853673011466	Shamela0011790-ara1.ms2589	true	5174020910256333283	216	254	1111	1300	1525	300	اشتغل صغيرا بالفقه وكان في الذكاء عديم الشبه سمح البديهة والروية--------------------- مجيد وحيد فريد غدر به عمره وطوي نشره وغيض فيضه قبره ونضب عند تموج عبابه بحره----------------------------------------------------------- ولو عاش لكان اية فلم يبق في علم من العلوم غاية	2589	-8583937636068712129	181	334.5	144	269	67.28624725341797	34	Sham30K0033307-ara1	Shamela0011790-ara1