id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham30K0033307-ara1.ms041	true	-4687274843930089391	205	260	1087	1354	1556	300	عمر ابو نوفل الدءلي يعرف بابن ابي عقرب معجم الادباء 154 وفيه كان فقيها نحويا وذكر عن ابي عمرو بن الع----------لاء قال------------------- كنت اتي ابا نوفل ا------------نا وشعبة ب-ن الحجاج فكان شعبة يساله عن الاثار واساله انا عن النحو والشعر فلم يعلم شعبة شيءا مما اساله انا ولا اعلم انا شيءا مما يسال عنه شعبة	41	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms620	false	-6020830018976298551	46	110	250	552	1485	300	960 ابو نوفل بن ابي عقرب واسم ابي عقرب معاوية بن عمرو الديلي وهو في اخر الطبقة الثالثة اخذ عنه ابو عمرو بن العلاء قال ابو عمرو بن العلاء كنت اتي ابا نوفل بن ابي عقرب انا وشعبة ابن الحجاج وكان شعبة يسال ع-ن الاثار واساله انا عن النحو والشعر لا- يعلم شعبة شيءا مما اسال----- ولا اعلم انا شيءا مما يسال عنه شعبة	620	6197437623118196117	184	311.5	141	309	59.54692459106445	29	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms043	true	2910179687569825200	245	300	1304	1608	1608	300	احمد بن ابراهيم بن ابي عاصم-------- اللءلءي4-------------------- من العلماء النقاد في العربية والغريب وحفظ---------------------------- دواوين العرب ------------------------------------------------------------------------صادق العلم حسن البيان له--------------- كتاب ف-ي الضاد والظاء و-----------------------------------------------من شعره5----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايا طلل الحي الذين تحملوا بوادي الغضا كيف الاحبة والحال6 وكيف قضيب البان والقمر الذي بوجنته ماء الملاحة يختال كان لم تدر ما بيننا ذهبية عبيرية الانفاس عذراء-	43	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms014	false	-2821988594628695316	36	148	186	808	1590	300	احمد بن ابراهيم بن ابي عاصم ابو بكر اللءلءي النحوي القيرواني كان من العلماء النقاد في العربية والغريب والنحو والحفظ لذلك والقيام باكثر دواوين العرب وكان كثير الملازمة لابي محمد المكفوف النحوي وعنه اخذ وكان صادقا في علمه صادق---------- البيان لما يسال عنه والف كتابا في الضاد والظاء فحسنه وبينه وكان شاعرا مجيدا وكان يحتذي في كثير من شعره علي اشعار العرب ومعانيها وكان والده موسرا فلم يكن يمدح احدا لمجازاته وترك الشعر في اخر عمره واقبل علي طلب الحديث والفقه وهو القاءل المحسن ايا طلل الحي الذين تحملوا بوادي الغضي كيف الاحبة والحال- وكيف قضيب البان والقمر الذي بوجنته ماء الملاحة يختال كان لم تدر ما بيننا ذهبية عبيرية الانفاس عذراء	14	6197437623118196117	283	441.0	232	633	44.707740783691406	42	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms044	true	8258738446024864583	153	199	791	1015	1536	300	فبانت به عني ولم ادر لفتة طوارق هذا البين وال-ين قتال1 فلما استقلت ظعنهم وحدوجهم دعوت ودمع العين في الخد هطال2 سقيت نجيع السم ان كان ذا الذي تحدث--ه الواشون عني كما قالوا3 ومن شعره لا تقتل الصب فما حل لك يا مالكا اسرف فيما ملك	44	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms014	false	-2821988594628695316	160	207	868	1092	1590	300	فبانت به عني ولم ادر بغتة طوارق صرف البين والبين قتال- فلما استقلت ظعنهم وحدوجهم دعوت ودمع العين في الخد هطال- سقيت نقيع السم ان كان ذا الذي اتاك به الواشون عني كما قالوا وله ايضا- لا تقتل الصب فما حل لك يا مالكا اسرف فيما ملك	14	6197437623118196117	202	368.5	158	227	88.98678588867188	36	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms060	true	-7702602779894535808	97	185	505	989	1607	299	فيما رايته انه مات في حدود سنة اربعماءة وقيل انه مات مترديا 3 تلميذ الجوهري وصاحب ادب وشعر 4 اديب غزير مادة العلم انتقل الي اليمن واقام في زبيد وصنف ديوان الادب في ميزان اللغة ومعيار الكلام توفي نحو سنة 350 الاعلام 88 364 الكتاب البلغة البلغة ________________________________________ new html help desktop 11 results البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة حرف الالف---------------------------------------- لو كان لي بد من الناس قطعت حبل الناس بالباس العز في العزلة لكنه لا بد للناس من الناس1 وله----- فها انا يونس في بطن حوت بنيسابور	60	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms101	false	-8776851709263768531	256	300	1380	1586	1586	300	فيما رايت- انه مات في حدود سنة اربعماءة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له شعر انشد له ابو منصور الفراء في كتابه لو كان لي بد من الناس قطعت حبل الناس بالياس العز في العزلة لكنه لا-بد للناس من الناس- وله ايضا فها انا يونس في بطن حوت بنيسابور-	101	6197437623118196117	160	107.5	126	529	30.245746612548828	31	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms060	true	-7702602779894535808	198	240	1052	1291	1607	299	يا ضاءع العمر بالاماني اما تري رونق الزمان3 فقم بنا يا اخ الملاهي نخرج الي نهر بشتقان4 لعلنا نجتني سرورا حيث جني الجنتين دان كاننا والقصور فيها بحافتي كوثر الجنان والطير فوق الغصون تحكي بحسن اصواتها الاغاني وراسل الورق عندليب كالزير والبم	60	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms102	false	4958447032885538061	171	213	859	1094	1578	300	يا ضاءع العمر بالاماني اما تري بهجة الزمان- فقم بنا يا اخا هموم-- نخرج الي نهر بشتقان- لعلنا نجتني سرورا حيث جني الجنتين دان كاننا والقصور فيها بحافتي كوثر الجنان والطير فوق الغصون تحكي بطيب اصواتها الاغاني وراسل الورق عندليب كالزير والبم	102	6197437623118196117	223	418.5	182	239	93.3054428100586	37	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms061	true	-4042176663333743045	61	95	328	494	1588	300	اسحاق بن مرار ابو عمرو الشيباني3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو العباس----- كان مع ابي عمرو من العلم والسماع عشرة اضعاف ما كان مع ابي عبيدة4 ولم يكن في اهل البصرة مثل ابي عبيدة في السماع والعلم	61	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms113	false	-8982618473336291014	57	171	288	869	1531	300	اسحاق بن مرار ابو عمرو الشيباني اللغوي صاحب العربية كوفي نزل بغداذ روي عنه ابنه عمرو واحمد بن حنبل وابو عبيد القاسم بن سلام وقيل لم يكن شيبانيا وانما كان معلما مءدبا لاولاد ناس من بني شيبان فنسب اليهم وكان من اعلم الناس باللغة موثقا فيما يحكيه جمع اشعار العرب ودونها قال عمرو بن ابي عمرو ولما جمع ابي اشعار العرب كانت نيفا وثمانين قبيلة فكان كلما عمل منها قبيلة واخرجها الي الناس كتب مصحفا وجعله في مسجد الكوفة حتي كتب نيفا وثمانين مصحفا بخطه وقال ابو العباس ثعلب كان مع ابي عمرو من العلم والسماع عشرة اضعاف ما كان مع ابي عبيدة- ولم يكن من اهل البصرة مثل ابي عبيدة في السماع والعلم	113	6197437623118196117	162	288.0	128	582	27.835052490234375	29	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms081	true	6173035818605915735	40	83	225	437	1591	300	املق الداروني يوما فكتب الي ابي جعفر المروزي----------------- كتمت اعساري واخفيته خوفا بان اشكو الي معسر وان يقول الناس اني فتي لم اصن العرض ولم اصبر فان تكن في حاجة شاكيا فاشكو الي مثل ابي جعفر فهو اذا املته اهله وما اراه اليوم	81	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms597	false	-6677044285419194843	52	98	280	508	1534	300	الله الداروني يوما فكتب الي ابي جعفر المروزي وكان يخدم الشيعة كتمت اعساري واخفيته خوفا بان اشكو الي معسر وان يقول الناس اني فتي لم اصن العرض ولم اصبر فان تكن في حاجة شاكيا فاشك ا-لي مثل ابي جعفر فهو لما املته اهله وما اراه اليوم	597	6197437623118196117	205	393.0	163	229	89.5196533203125	38	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms087	true	-5164329224167218462	157	193	810	997	1546	300	دعني امر لطيتي لا تعقلن مطيتي3 هذا الذي في عارض-ي فضول مسك ضفيرتي اتيمتني وجدا وان-ت سمي محيي الميت4 تقبيل ثغرك منيتي ولو ان فيه منيتي5 سهل علي مناله لكن بلاءي عفتي وتعجبي لاليتي بهواك وهو	87	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms164	false	6948229286723836353	238	276	1240	1426	1574	300	دعني امر لطيتي لا تعقلن مطيتي- هذا الذي في عارض ي فضول مسك ضفيرتي اتميتني وجدا وان ت سمي محيي الميت- تقبيل ثغرك منيتي ولو ان فيه منيتي- سهل علي مناله لكن بلاءي عفتي وتعجبي لاليتي بهواك وهو	164	6197437623118196117	182	337.0	146	189	96.29629516601562	30	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms088	true	8867297377173671454	14	80	78	398	1584	300	وكان لابي الوليد1 جارية -سماها سلامة ف--------------------اذا غضب عليها سماها سل لءيمة قال حمدون كنت عنده يوما فقلت يا سلامة اسقيني---- فابطات فقلت اري سل لءيمة قد ابطات فقال------- وعلة ابطاءها في الكسل فلا تعملن نظرا في الكتاب وما شءت من علم نحو فسل2 1 المهري وقد ترجم له المصنف برقم وهو استاذ له 2 رواية البيت في انباه الرواة وما شءت من نحو علم فسل	88	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms164	false	6948229286723836353	36	76	185	384	1574	300	وكانت له--------- جارية تسم--ي سلامة وربما سماها سل لءيمة اذا غضب عليه---------------------------------------ا فقلت يا سلامة اسقيني ماء فابطات فقلت اري سل لءيمة قد ابطات فقال المهري وعلة ابطاءها ل---لكسل فلا تعملن نظرا في الكتاب وما شءت---------------------------------------------------------------------------------------------------- من نحو علم فسل	164	6197437623118196117	160	255.0	127	352	45.45454406738281	27	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms095	true	-8230273744883007928	104	137	539	696	1548	300	يا زيد زادك ربي من مواهبه نعمي يقصر- عن ادراكها الامل لا بد ا--له حالا قد حباك بها ما دار بين النحاة الحال و-البدل النحو انت احق العالمين به اليس باسمك فيه يضرب	95	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms439	false	-5812068399193197440	237	271	1249	1409	1563	300	يا زيد زادك ربي من مواهبه نعماء يعجز عن ادراكها الامل لا غير الله حالا قد حباك به- ما دار بين النحاة الحال و البدل النحو انت احق العالمين به اليس باسمك فيه يضرب	439	6197437623118196117	146	269.0	115	161	90.6832275390625	27	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms096	true	6046155084989695759	40	88	204	491	1653	300	سعيد بن محمد------------------------- ابو عثمان الغساني1 كان استاذا في الفنون مقدما في ------اللغة والنحو وا----------لجدل--------------------- دقيق النظر جدا ثابت الحجة شديد العارضة حاضر الجواب صحيح الخاطر -له كتب كثيرة جليلة منها----- توضيح المشكل في القران وكتاب ا-----------------------------------------لاستيعاب وكتاب الامالي وكتاب عصمة المسلمين وكتاب العبادة2 الكبري والصغري وكتاب الاستواء	96	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms194	false	-217635083422602524	98	159	522	895	1637	300	سعيد بن محمد الغساني النحوي القيرواني ابو عثمان--------- كان استاذا في كل فن عالما بالعربية واللغة------- والجدلوكان الجدل اغلب الفنون عليهوكان دقيق النظر جدا ثابت الحجة شديد العارضة حاضر الجواب صحيح الخاطر وله كتب كثير------ة منها كتاب توضيح المشكل في القران وكتاب المقالات رد فيه علي المذاهب اجمعين وكتاب الاستيعاب وكتاب الامالي وكتاب عصمة الدينيين وكتاب العبادة- الكبري والصغري وكتاب الاستواء	194	6197437623118196117	245	409.0	203	396	61.86868667602539	33	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms107	true	858473592736953125	239	272	1242	1407	1548	300	مولي ال الحضرمي وهم حلفاء بني عبد شمس اخذ عن الافران وهو اول من نقح النحو3 ومدد اقياس وشرح العلل وهجاه الفرزدق4 بقوله ولو كان عبد الله مولي هجوته ولكن عبد الله مولي	107	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms216	false	8938661917711398462	134	158	695	810	1493	300	مولي ال الحضرمي وهم حلفاء بني عبد شمس بن عبد مناف ولذلك قال------------------------------------------- الفرزدق ف-------لو كان عبد الله مولي هجوته ولكن عبد الله مولي	216	6197437623118196117	96	159.5	76	165	58.181819915771484	17	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms109	true	1791425015469583200	138	171	721	886	1564	299	مولي ال الحضرمي وهم حلفاء بني عبد شمس اخذ عن الافران وهو اول من نقح النحو3 ومدد اقياس وشرح العلل وهجاه الفرزدق4 بقوله ولو كان عبد الله مولي هجوته ولكن عبد الله مولي	109	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms216	false	8938661917711398462	134	158	695	810	1493	300	مولي ال الحضرمي وهم حلفاء بني عبد شمس بن عبد مناف ولذلك قال------------------------------------------- الفرزدق ف-------لو كان عبد الله مولي هجوته ولكن عبد الله مولي	216	6197437623118196117	96	159.5	76	165	58.181819915771484	17	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms113	true	1432467285479612301	27	71	127	396	1558	299	لقي العلماء ودخل البادية واخذ عن فصحاء الاعراب و----------------------------------كان ثقة في نقله وصنف كتبا منها كتاب النوادر ك-تاب رحل البيت وبغية الوعاة 9 ترجم له المصنف برقم 170 364 ________________________________________ البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة حرف العين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن سعيد بن مهدي الخوافي1	113	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms223	false	-6144638910612915532	7	61	35	324	1598	300	لقي العلماء ودخل البادية واخذ عن فصحاء الاعراب واخذ عنه العلماء واكثروا في كتبهم وكان ثقة في نقله وصنف كتبا منها كتاب النوادر وكتاب رحل البيت و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان جالس اعرابيا من بني الحارث بن كعب وسالهم عن النوادر والغريب وكان مع ذلك حافظا للاخبار والشعر وايام العرب 329 عبد الله بن سعيد بن مهدي الخوافي -	223	6197437623118196117	140	141.0	113	416	33.653846740722656	24	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms128	true	-8477561505805490754	107	130	644	766	1690	298	احبتنا بابي انتم وسقيا لكم اينما كنتم اطلتم عذابي بميعادكم وقلتم تزور فما زرتم فان لم تجودوا علي عبدكم فان المعزي به انتم	128	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms265	false	3462804870833198730	85	108	484	606	1592	300	احبتنا بابي انتم وسقيا لكم اينما كنتم اطلتم عذابي بميعادكم وقلتم نزور وما زرتم فان لم تجودوا علي عبدكم فان المعزي به انتم	265	6197437623118196117	120	238.0	97	122	98.36065673828125	21	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms131	true	-6209588314856231347	222	274	1242	1494	1598	299	ان المشيب من الخطوب خطيب الا هوي بعد الشباب يطيب خطب الخطيب علي قضيبك خطبة لا غصن من بعد الخضاب رطيب فدع الصبا فمن المصيبة ان تري صبا وصيب مقلتيك يصوب5----------------------------------------- ضحك المشيب بلمتي فبكت له عيني فمني باسم وقطوب6 ضدان مجتمعان في وقت معا في ذات مرء ان ذا لعجيب---- عثمان	131	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms326	false	-2501878580433504210	164	225	916	1212	1574	300	ان المشيب من الخطوب خطيب الا هوي بعد المشيب يطيب خطب الخضاب علي قضيبك خطبة لا غصن من بعد الخضاب رطيب فدع الصبا فمن المصيبة ان تري صبا وصيب مقلتيك يصوب ان الخضاب لعين عين ضده ببنانهن وكفهن خضيب ضحك المشيب بلمتي فبكت له عيني فمني ضاحك وقطوب- ضدان مجتمعان في وقت معا في ذات مرء ان ذا لعجيب 513 عثمان	326	6197437623118196117	242	450.5	190	297	81.48148345947266	46	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms139	true	6719987499241520231	183	220	1097	1290	1708	299	علي بن الحسين تصحيف وقال الزبيدي نحوي----------- من ذوي النظر والتدقيق في المعاني وقال القفطي نحو ذلك واضاف وكان قليل الحفظ لاصول النحو فاذا حفظ الاصل تكلم عليه واحسن وجود في التعليل ودقق في القول ما شاء	139	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms276	false	1888654343538969967	254	286	1314	1485	1555	300	علي بن الحسن المعروف بعلان ال----نحوي المصري كان من ذوي النظر والتدقيق في المعاني-------------------------- وكان قليل الحفظ لاصول النحو فاذا حفظ الاصل تكلم عليه واحسن وجود في التعليل ودقق--- القول ما شاء	276	6197437623118196117	143	245.0	116	204	70.09803771972656	26	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms140	true	-5933482693514379438	186	234	955	1214	1601	298	مات الكساءي رحمه اللهفي صحبة الرش-د ببلد الري في سنة ثمانين وماءة وقيل في سنة ثلاث وثمانين وماءة وفيها مات محمد بن الحسن الشيباني الكوفي الفقيه وذكره ابن تغري بردي في وفيات سنة وقال ثعلب مات- في يوم واحد ودفنهما الرشيد بقرية اسمها رنبويه وقال------ دفنت الفقه والنحو	140	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms290	false	638317221010854633	154	192	750	960	1525	300	مات الكساءي-رحمه اللهفي صحبة الرشيد ببلد الري في سنة ثمانين وماءة وقيل في سنة ثلاث وثمانين وماءة وفيها مات محمد بن الحسن و--------------------------------------------------------قال ثعلب ماتا في يوم واحد ودفنهما الرشيد بقرية اسمها رنبويه وقال اليوم دفنت الفقه والنحو	290	6197437623118196117	201	370.5	164	267	75.28089904785156	34	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms153	true	1228649673612780911	222	254	1207	1367	1586	299	النحو فانه لم يتعمق احد فيه الا صار معلما قال فصار عياض مع----لما بافريقيا لولد المهلب ثم قال القفطي فعلي هذا الخبر يكون عياض اخا عوانة -بن الحكم لا ولده والله اعلم	153	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms339	false	-6767944247604602811	0	29	0	150	1548	300	النحو فانه لم يتعمق احد فيه الا-صار معلما قال فصار عياض ذلك معلما بافريقية لولد المهلب-------------- فعلي هذا الخبر يكون عياض اخا عوانة ابن الحكم لا ولده والله اعلم	339	6197437623118196117	142	259.0	114	165	86.06060791015625	26	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms154	true	2959670324613007163	120	155	692	872	1648	298	به ضيق نفس فوقع يوما ب------السوق----- ودار الناس حوله يقولون مص------روع فمن بين قارء ومعوذ--------- فلما افاق--------- نظر الي ازدحامهم فقال---- ما لي اراكم تتكاكءون علي تكاكءكم علي ذي جنة افرنقعوا عني فسمع احد الجمع	154	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms346	false	5988772873152613852	104	144	526	731	1586	300	به ادركه------- يوما وهو في السوق فوقع ودار الناس حوله يقولون مصروع مصروع ف---بين قارء ومعوذ من الجان فلما افاق من غشيته نظر الي ازدحامهم فقال لهم ما لي اراكم تتكاكءون علي تكاكءكم علي ذي جنة افرنقعوا---- فسمع احد الجمع	346	6197437623118196117	160	251.5	129	219	73.05936431884766	25	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms156	true	-5206839258486558855	178	213	981	1161	1618	299	به ضيق نفس فوقع يوما ب------السوق----- ودار الناس حوله يقولون مص------روع فمن بين قارء ومعوذ--------- فلما افاق--------- نظر الي ازدحامهم فقال---- ما لي اراكم تتكاكءون علي تكاكءكم علي ذي جنة افرنقعوا عني فسمع احد الجمع	156	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms346	false	5988772873152613852	104	144	526	731	1586	300	به ادركه------- يوما وهو في السوق فوقع ودار الناس حوله يقولون مصروع مصروع ف---بين قارء ومعوذ من الجان فلما افاق من غشيته نظر الي ازدحامهم فقال لهم ما لي اراكم تتكاكءون علي تكاكءكم علي ذي جنة افرنقعوا---- فسمع احد الجمع	346	6197437623118196117	160	251.5	129	219	73.05936431884766	25	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms167	true	-1530481450919414914	43	98	268	540	1654	298	اما ومحل حبك من فءادي وقدر مكانه فيه المكين لو انبسطت لي الامال حتي تصير لي عنانك في يميني5 جعلتك في محل سواد عيني وخطت عليك من حذر جفوني6 فابلغ منك غايات الاماني وامن فيك افات الظنون فلي نفس تجرع كل حين ع-----------------------------------------------ليك خفي الحاظ العيون وكيف وانت دنيا-ي ولولا عقاب الله فيك لقلت ديني	167	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms388	false	-1471771682158754583	48	112	256	574	1557	300	اما ومحل حبك من فءادي وقدر مكانه فيه المكين لو انبسطت لي الامال حتي تصير من عنانك في يميني لصن-تك في محل سواد عيني وخطت عليك من حذر جفوني- فابلغ منك غايات الاماني وامن فيك افات الظنون علي نفس تجرع كل حين عليك بهن كاسات المنون اذا امنت قلوب الناس خافت عليك خفي الحاظ العيون وكيف وانت دنياءي ولولا عقاب الله فيك لقلت ديني	388	6197437623118196117	263	501.0	209	320	82.1875	48	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms169	true	-2918212598736334140	208	274	1188	1502	1632	299	ولم ياذن له في العود الي وطنه-------------------- ويحك يا-سلم لا تراعي لا بد للبين من زماع3 لا تحسبيني صبرت الا كصبر ميت علي النزاع ما خلق الله من عذاب اشد من وقفة الوداع ما بينها والحمام فرق لولا المناحات والنواعي ان يفترق شملنا وشيكا من بعد ما كان ذا اجتماع فكل جمع الي افتراق وكل شمل ال-----------------ي انصداع4 وكل قرب الي بعاد وكل وصل الي انقطاع	169	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms399	false	8993772427913534219	0	70	0	327	1613	300	فلم ياذن له ف----كتب الي جارية له هناك اسمها سلمي ويحك يا سلم لا تراعي لا بد للبين من زماع -لا تحسبيني صبرت الا كصبر ميت علي النزاع ما خلق الله من عذاب اشد من وقفة الوداع ما بينها والحمام فرق لولا المناجاة والنواعي ان يفترق شملنا وشيكا من بعد ما كان ذا اجتماع ف-------------------كل شمل الي فراق وكل شعب الي انصداع -وكل قرب الي بعاد وكل وصل الي انقطاع	399	6197437623118196117	277	506.0	218	352	78.69318389892578	52	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms178	true	-4382608213833629043	49	129	306	721	1698	298	وكان متغاليا في حب معاوية ول--ه جزء في فضاءله وكان اذا جاءه احد يقرا عليه يخرج اليه ذلك الجزء وي-------لزمه قراءته و---------كان جماعة يكذبونه في اكثر رواياته لل-غة ويقولون لو طار طاءر لقال-------- حدثنا ثعلب عن ابن الاعرابي ويذكر في معني ذلك اشياء واما رواية الحديث فالمحدثون يوثقونه وكان-------------- مكثرا في اللغة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------ملي من حفظه ثلاثين الف ورقة من اللغة و----------------------------كان يسال عن شء قد تواطات الجماعة علي وضعه فيجيب عنه ثم يترك سنة ويسال عنه فيجيب بذلك الجواب بعينه	178	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms428	false	-6997818199994675362	158	266	826	1376	1549	300	وكان م-غاليا في حب معاوية وعنده جزء من فضاءله وكان اذا ورد-------------------- اليه من يروم الاخذ عنه الزمه قراءة ذلك الخبر وكان جماعة يكذبونه في اكثر رواياته اللغة ويقولون لو طار طاءر لقال ابو عمر حدثنا ثعلب عن ابن الاعرابي ويذكر في معني ذلك شيءا ف-اما رواية الحديث فالمحدثون يوثقونه علي ذلك وكان حافظا مكثرا من اللغة املي جميع ما ينسب من التصانيف من لسانه من غير صحيفة وكتبها الرواة عنه ومن غير املاءه ويقال انه املي من حفظه ثلاثين الف ورقة -----لغة فلذلك الاكثار نسب الي الكذب وكان يسال عن شء قد تواطا- الجماعة علي وضعه فيجيب عنه ثم يترك سنة ويسال عنه فيجيب -ذلك الجواب بعينه	428	6197437623118196117	351	598.0	280	579	60.621761322021484	55	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms181	true	5138318262417813834	208	259	1107	1358	1573	300	كيسان ابو سليمان بن معرف بن درهم النحوي2 كان مولي لامراة من بني الهجيم----- اصله من خراسان-- وكان -------------------ابو عبيدة يءذيه بالكلام ويقول كيسان يسمع من الناس----- غير ما يقولون ويكتب في الالواح غير ما يسمع ثم ينقله ال----------ي الدفاتر بغير ما كتب ثم يقرا من الدفتر غير ما فيه وهذا	181	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms368	false	-7163193511628490358	23	76	109	365	1528	300	كيسان واسمه-------- معرف بن دهشم اللغوي- كان مولي لامراة من بني الهجيم وكان اصله--- خراسانيا وكان راوية فيه غفلة قال ابو عبيدة-------------------- كيسان يسمع من الناس فيعي غير ما يسمع-- ويكتب في الالواح غير ما وعي -ثم ينقله من الالواح في الدف-تر بغير ما كتب ثم يقرا من الدفتر غير ما فيه وقرا	368	6197437623118196117	195	286.0	151	292	66.78082275390625	33	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms182	true	3697252436648372905	202	275	1043	1438	1568	300	واللغة حرف اللام ال----ليث بن نصر بن سيار الخراساني اللغوي النحوي1 صاحب الخليل اخ--------ذ عنه النحو واللغة واملي عليه -------ترتيب كتاب العين ويقال ان الخلل الواقع فيه من جهته ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن اسحاق -----------------------------بن راهوي----ه قال كان الليث---- رجلا صالحا اخ-----ذ عن الخليل اصول كتاب العين ومات الخليل قبل اتمامه فاراد الليث اتمامه وتنفيقه باسم الخليل فسمي لسان----ه الخليل فاذا قال اخبرني الخليل فانه يريد الخليل بن احمد واذا قال قال الخليل فانه يعني	182	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms369	false	-2550713282570683631	193	300	1003	1574	1574	300	واعذار حرف اللام 568 الليث بن نصر بن سيار الخراساني اللغوي النحوي- صاحب الخليل بن احمد اخذ عنه النوعين----- واملي عليهفيما قيلترتيب كتاب العين في اللغة وسدد فيه اماكن وقال لليث اسال الاعراب وسد ففعل فجاء فيه خلل لانه سال عن لغته اعراب خراسان وقد خالطوا الاعاجم فجاء فيه خلل هذبه العلماء بعد ذلك وقد روي عن اسحاق بن ابراهيم الحنظلي المعروف بابن راهويه انه قال ا-ن الليث كان رجلا صالحا وانه اخذ عن الخليل اصول كتاب العين ومات الخليل قبل اتمامه فاراد الليث اتمامه وتنفيقه باسم الخليل فسمي لسان نفسه الخليل فاذا قال اخبرني الخليل ف-هو يعني الخليل بن احمد واذا قال قال الخليل ف-هو يعني-	369	6197437623118196117	334	520.5	268	581	57.487091064453125	49	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms185	true	3833921787706587482	0	41	0	209	1511	300	فمن مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي لديه الرساءل5 تمذهب- للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل6 وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي هو- حاصل7 وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا	185	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms471	false	-5570337382756969126	30	71	174	382	1589	300	فمن مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل- تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل- وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي منه حاصل- وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا	471	6197437623118196117	202	375.0	161	211	95.7345962524414	35	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms191	true	1091145558251282796	55	126	284	644	1580	300	مثالب اهل البصرة ان المعيشة ضاقت علي النضر بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة ان المعيشة ضاقت علي النضر بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس فقال يا اهل البصرة يعز علي مفارقتكم والله لو وجدت كل يوم كيلجة باقلاء3 ما فارقتكم---- فلم يكن فيهم احد يتكفل له بذلك	191	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms521	false	8983177125313722981	2	65	9	319	1487	300	مثالب اهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البصرة قال ضاقت المعيشة علي النضر بن شميل البصري بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من البصرة نحو من ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس فقال يا اهل البصرة يعز علي مفارقتكم والله لو وجدت كل يوم كيلجة باقلا --ما فارقتكم قال فلم يكن فيهم احد يتكفل له بذلك	521	6197437623118196117	208	278.0	165	461	45.11930465698242	42	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms194	true	8885932421011046560	219	265	1158	1399	1563	300	الياء يحيي بن سلامة -بن الحسين الحصكفي النحوي1 نزيل ميافارقين ابو الفضل الامام الفرد العلم المفيد اخذ عنه جماعات وانتفعوا به ومن شعره والله لو كانت الدنيا باجمعها تبقي علينا وياتي رزقها رغدا ما كان من حق حر ان يذل لها فكيف وهي متاع يضمحل غدا	194	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms549	false	-2486583427607820233	28	61	150	314	1579	300	الفضل يحيي بن سلامة ابن الحسين-------- النحوي بميا ----فارقين لنفس------------------------------------------------------------------ه والله لو كانت الدنيا باجمعها تبقي علينا وياتي رزقها رغدا ما كان من حق حر ان يذل لها فكيف وهي متاع يضمحل غدا	549	6197437623118196117	150	261.5	119	242	61.98347091674805	27	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms250	true	-6535736317434905140	157	212	835	1102	1553	300	عمر ابو نوفل الدءلي يعرف بابن ابي عقرب معجم الادباء 154 وفيه كان فقيها نحويا وذكر عن ابي عمرو بن الع----------لاء قال------------------- كنت اتي ابا نوفل ا------------نا وشعبة ب-ن الحجاج فكان شعبة يساله عن الاثار واساله انا عن النحو والشعر فلم يعلم شعبة شيءا مما اساله انا ولا اعلم انا شيءا مما يسال عنه شعبة	250	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms620	false	-6020830018976298551	46	110	250	552	1485	300	960 ابو نوفل بن ابي عقرب واسم ابي عقرب معاوية بن عمرو الديلي وهو في اخر الطبقة الثالثة اخذ عنه ابو عمرو بن العلاء قال ابو عمرو بن العلاء كنت اتي ابا نوفل بن ابي عقرب انا وشعبة ابن الحجاج وكان شعبة يسال ع-ن الاثار واساله انا عن النحو والشعر لا- يعلم شعبة شيءا مما اسال----- ولا اعلم انا شيءا مما يسال عنه شعبة	620	6197437623118196117	184	311.5	141	309	59.54692459106445	29	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms252	true	-601414073770431715	197	263	1051	1411	1593	300	احمد بن ابراهيم بن ابي عاصم-------- اللءلءي4 من ا--------------------لعلماء النقاد في العربية والغريب وحفظ---------------------------- دواوين العرب ------------------------------------------------------------------------صادق العلم حسن البيان له--------------- كتاب ف-ي الضاد والظاء و-----------------------------------------------من شعره5----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايا طلل الحي الذين تحملوا بوادي الغضا كيف الاحبة والحال6 وكيف قضيب البان والقمر الذي بوجنته ماء الملاحة يختال كان لم تدر ما بيننا ذهبية عبيرية الانفاس عذراء سلسال7 ولم اتوسد ناعما بطن كفه ولم يحو جسمينا من الليل	252	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms014	false	-2821988594628695316	36	159	186	862	1590	300	احمد بن ابراهيم بن ابي عاصم ابو بكر اللءلءي النحوي القيرواني كان من العلماء النقاد في العربية والغريب والنحو والحفظ لذلك والقيام باكثر دواوين العرب وكان كثير الملازمة لابي محمد المكفوف النحوي وعنه اخذ وكان صادقا في علمه صادق---------- البيان لما يسال عنه والف كتابا في الضاد والظاء فحسنه وبينه وكان شاعرا مجيدا وكان يحتذي في كثير من شعره علي اشعار العرب ومعانيها وكان والده موسرا فلم يكن يمدح احدا لمجازاته وترك الشعر في اخر عمره واقبل علي طلب الحديث والفقه وهو القاءل المحسن ايا طلل الحي الذين تحملوا بوادي الغضي كيف الاحبة والحال- وكيف قضيب البان والقمر الذي بوجنته ماء الملاحة يختال كان لم تدر ما بيننا ذهبية عبيرية الانفاس عذراء سلسال -ولم اتوسد ناعما بطن كفه ولم يحو جسمينا مع الليل	14	6197437623118196117	332	548.0	272	688	48.25581359863281	50	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms253	true	7627889612286141661	105	151	553	777	1554	300	فبانت به عني ولم ادر لفتة طوارق هذا البين وال-ين قتال1 فلما استقلت ظعنهم وحدوجهم دعوت ودمع العين في الخد هطال2 سقيت نجيع السم ان كان ذا الذي تحدث--ه الواشون عني كما قالوا3 ومن شعره لا تقتل الصب فما حل لك يا مالكا اسرف فيما ملك	253	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms014	false	-2821988594628695316	160	207	868	1092	1590	300	فبانت به عني ولم ادر بغتة طوارق صرف البين والبين قتال- فلما استقلت ظعنهم وحدوجهم دعوت ودمع العين في الخد هطال- سقيت نقيع السم ان كان ذا الذي اتاك به الواشون عني كما قالوا وله ايضا- لا تقتل الصب فما حل لك يا مالكا اسرف فيما ملك	14	6197437623118196117	202	368.5	158	227	88.98678588867188	36	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms269	true	2471544382580755197	49	137	243	727	1599	299	فيما رايته انه مات في حدود سنة اربعماءة وقيل انه مات مترديا 3 تلميذ الجوهري وصاحب ادب وشعر 4 اديب غزير مادة العلم انتقل الي اليمن واقام في زبيد وصنف ديوان الادب في ميزان اللغة ومعيار الكلام توفي نحو سنة 350 الاعلام 88 364 الكتاب البلغة البلغة ________________________________________ new html help desktop 11 results البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة حرف الالف---------------------------------------- لو كان لي بد من الناس قطعت حبل الناس بالباس العز في العزلة لكنه لا بد للناس من الناس1 وله----- فها انا يونس في بطن حوت بنيسابور	269	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms101	false	-8776851709263768531	256	300	1380	1586	1586	300	فيما رايت- انه مات في حدود سنة اربعماءة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له شعر انشد له ابو منصور الفراء في كتابه لو كان لي بد من الناس قطعت حبل الناس بالياس العز في العزلة لكنه لا-بد للناس من الناس- وله ايضا فها انا يونس في بطن حوت بنيسابور-	101	6197437623118196117	160	107.5	126	529	30.245746612548828	31	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms269	true	2471544382580755197	150	192	790	1029	1599	299	يا ضاءع العمر بالاماني اما تري رونق الزمان3 فقم بنا يا اخ الملاهي نخرج الي نهر بشتقان4 لعلنا نجتني سرورا حيث جني الجنتين دان كاننا والقصور فيها بحافتي كوثر الجنان والطير فوق الغصون تحكي بحسن اصواتها الاغاني وراسل الورق عندليب كالزير والبم	269	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms102	false	4958447032885538061	171	213	859	1094	1578	300	يا ضاءع العمر بالاماني اما تري بهجة الزمان- فقم بنا يا اخا هموم-- نخرج الي نهر بشتقان- لعلنا نجتني سرورا حيث جني الجنتين دان كاننا والقصور فيها بحافتي كوثر الجنان والطير فوق الغصون تحكي بطيب اصواتها الاغاني وراسل الورق عندليب كالزير والبم	102	6197437623118196117	223	418.5	182	239	93.3054428100586	37	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms270	true	8105922920197778223	13	47	74	240	1594	300	اسحاق بن مرار ابو عمرو الشيباني3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو العباس----- كان مع ابي عمرو من العلم والسماع عشرة اضعاف ما كان مع ابي عبيدة4 ولم يكن في اهل البصرة مثل ابي عبيدة في السماع والعلم	270	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms113	false	-8982618473336291014	57	171	288	869	1531	300	اسحاق بن مرار ابو عمرو الشيباني اللغوي صاحب العربية كوفي نزل بغداذ روي عنه ابنه عمرو واحمد بن حنبل وابو عبيد القاسم بن سلام وقيل لم يكن شيبانيا وانما كان معلما مءدبا لاولاد ناس من بني شيبان فنسب اليهم وكان من اعلم الناس باللغة موثقا فيما يحكيه جمع اشعار العرب ودونها قال عمرو بن ابي عمرو ولما جمع ابي اشعار العرب كانت نيفا وثمانين قبيلة فكان كلما عمل منها قبيلة واخرجها الي الناس كتب مصحفا وجعله في مسجد الكوفة حتي كتب نيفا وثمانين مصحفا بخطه وقال ابو العباس ثعلب كان مع ابي عمرو من العلم والسماع عشرة اضعاف ما كان مع ابي عبيدة- ولم يكن من اهل البصرة مثل ابي عبيدة في السماع والعلم	113	6197437623118196117	162	288.0	128	582	27.835052490234375	29	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms272	true	-7409112509396591789	107	161	529	782	1552	300	الحادثة علي النحو التالي- وقال ابن ابي اسحاق لبكر بن حبيب ما الحن في شء فقال--- لا تفعل او تلحن قال فخذ علي كلمة فقال هذه واحدة قل كلمة اي بفتح الكاف وكسر اللام لا بكسر الكاف وسكون اللام كما قال ابن ابي اسحاق وقربت منه سنورة فقال اخسي فقال له اخطات انما هو	272	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms124	false	-7088476213847510725	47	84	239	409	1476	300	المغضوب عليهم ولا الظالون وقال ابن ابي اسحاق لبكر بن حبيب ما الحن في شء فقال له لا تفعل --------قال فخذ علي كلمة فقال هذه------ قل كلمه------------------------------------------------------------------------- وقربت منه سنورة فقال اخسي فقال له اخطات انما هو	124	6197437623118196117	152	248.0	117	257	59.14397048950195	31	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms290	true	-408814989048166503	0	35	0	167	1557	300	كتمت اعساري واخفيته خوفا بان اشكو الي معسر وان يقول الناس اني فتي لم اصن العرض ولم اصبر فان تكن في حاجة شاكيا فاشكو الي مثل ابي جعفر فهو اذا املته اهله وما اراه اليوم	290	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms597	false	-6677044285419194843	63	98	342	508	1534	300	كتمت اعساري واخفيته خوفا بان اشكو الي معسر وان يقول الناس اني فتي لم اصن العرض ولم اصبر فان تكن في حاجة شاكيا فاشك ا-لي مثل ابي جعفر فهو لما املته اهله وما اراه اليوم	597	6197437623118196117	162	321.0	128	167	97.00598907470703	32	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms296	true	8092746417371767622	109	145	571	758	1561	300	دعني امر لطيتي لا تعقلن مطيتي3 هذا الذي في عارض-ي فضول مسك ضفيرتي اتيمتني وجدا وان-ت سمي محيي الميت4 تقبيل ثغرك منيتي ولو ان فيه منيتي5 سهل علي مناله لكن بلاءي عفتي وتعجبي لاليتي بهواك وهو	296	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms164	false	6948229286723836353	238	276	1240	1426	1574	300	دعني امر لطيتي لا تعقلن مطيتي- هذا الذي في عارض ي فضول مسك ضفيرتي اتميتني وجدا وان ت سمي محيي الميت- تقبيل ثغرك منيتي ولو ان فيه منيتي- سهل علي مناله لكن بلاءي عفتي وتعجبي لاليتي بهواك وهو	164	6197437623118196117	182	337.0	146	189	96.29629516601562	30	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms304	true	7166925646044681237	56	89	289	446	1545	300	يا زيد زادك ربي من مواهبه نعمي يقصر- عن ادراكها الامل لا بد ا--له حالا قد حباك بها ما دار بين النحاة الحال و-البدل النحو انت احق العالمين به اليس باسمك فيه يضرب	304	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms439	false	-5812068399193197440	237	271	1249	1409	1563	300	يا زيد زادك ربي من مواهبه نعماء يعجز عن ادراكها الامل لا غير الله حالا قد حباك به- ما دار بين النحاة الحال و البدل النحو انت احق العالمين به اليس باسمك فيه يضرب	439	6197437623118196117	146	269.0	115	161	90.6832275390625	27	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms305	true	2133206394284627531	0	40	0	244	1660	300	في الفنون مقدما في ------اللغة والنحو وا----------لجدل--------------------- دقيق النظر جدا ثابت الحجة شديد العارضة حاضر الجواب صحيح الخاطر -له كتب كثيرة جليلة منها----- توضيح المشكل في القران وكتاب ا-----------------------------------------لاستيعاب وكتاب الامالي وكتاب عصمة المسلمين وكتاب العبادة2 الكبري والصغري وكتاب الاستواء	305	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms194	false	-217635083422602524	108	159	581	895	1637	300	في كل فن عالما بالعربية واللغة------- والجدلوكان الجدل اغلب الفنون عليهوكان دقيق النظر جدا ثابت الحجة شديد العارضة حاضر الجواب صحيح الخاطر وله كتب كثير------ة منها كتاب توضيح المشكل في القران وكتاب المقالات رد فيه علي المذاهب اجمعين وكتاب الاستيعاب وكتاب الامالي وكتاب عصمة الدينيين وكتاب العبادة- الكبري والصغري وكتاب الاستواء	194	6197437623118196117	211	359.0	176	328	64.32926940917969	27	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms316	true	1100866766802225902	191	224	1004	1169	1576	300	مولي ال الحضرمي وهم حلفاء بني عبد شمس اخذ عن الافران وهو اول من نقح النحو3 ومدد اقياس وشرح العلل وهجاه الفرزدق4 بقوله ولو كان عبد الله مولي هجوته ولكن عبد الله مولي	316	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms216	false	8938661917711398462	134	158	695	810	1493	300	مولي ال الحضرمي وهم حلفاء بني عبد شمس بن عبد مناف ولذلك قال------------------------------------------- الفرزدق ف-------لو كان عبد الله مولي هجوته ولكن عبد الله مولي	216	6197437623118196117	96	159.5	76	165	58.181819915771484	17	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms318	true	6165035916240350347	90	123	480	645	1588	299	مولي ال الحضرمي وهم حلفاء بني عبد شمس اخذ عن الافران وهو اول من نقح النحو3 ومدد اقياس وشرح العلل وهجاه الفرزدق4 بقوله ولو كان عبد الله مولي هجوته ولكن عبد الله مولي	318	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms216	false	8938661917711398462	134	158	695	810	1493	300	مولي ال الحضرمي وهم حلفاء بني عبد شمس بن عبد مناف ولذلك قال------------------------------------------- الفرزدق ف-------لو كان عبد الله مولي هجوته ولكن عبد الله مولي	216	6197437623118196117	96	159.5	76	165	58.181819915771484	17	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms337	true	-196703523613098123	59	82	389	511	1679	298	احبتنا بابي انتم وسقيا لكم اينما كنتم اطلتم عذابي بميعادكم وقلتم تزور فما زرتم فان لم تجودوا علي عبدكم فان المعزي به انتم	337	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms265	false	3462804870833198730	85	108	484	606	1592	300	احبتنا بابي انتم وسقيا لكم اينما كنتم اطلتم عذابي بميعادكم وقلتم نزور وما زرتم فان لم تجودوا علي عبدكم فان المعزي به انتم	265	6197437623118196117	120	238.0	97	122	98.36065673828125	21	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms340	true	797927462151225211	174	226	982	1234	1573	299	ان المشيب من الخطوب خطيب الا هوي بعد الشباب يطيب خطب الخطيب علي قضيبك خطبة لا غصن من بعد الخضاب رطيب فدع الصبا فمن المصيبة ان تري صبا وصيب مقلتيك يصوب5----------------------------------------- ضحك المشيب بلمتي فبكت له عيني فمني باسم وقطوب6 ضدان مجتمعان في وقت معا في ذات مرء ان ذا لعجيب---- عثمان	340	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms326	false	-2501878580433504210	164	225	916	1212	1574	300	ان المشيب من الخطوب خطيب الا هوي بعد المشيب يطيب خطب الخضاب علي قضيبك خطبة لا غصن من بعد الخضاب رطيب فدع الصبا فمن المصيبة ان تري صبا وصيب مقلتيك يصوب ان الخضاب لعين عين ضده ببنانهن وكفهن خضيب ضحك المشيب بلمتي فبكت له عيني فمني ضاحك وقطوب- ضدان مجتمعان في وقت معا في ذات مرء ان ذا لعجيب 513 عثمان	326	6197437623118196117	242	450.5	190	297	81.48148345947266	46	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms348	true	-4328154753147908713	135	172	826	1019	1714	298	علي بن الحسين تصحيف وقال الزبيدي نحوي----------- من ذوي النظر والتدقيق في المعاني وقال القفطي نحو ذلك واضاف وكان قليل الحفظ لاصول النحو فاذا حفظ الاصل تكلم عليه واحسن وجود في التعليل ودقق في القول ما شاء	348	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms276	false	1888654343538969967	254	286	1314	1485	1555	300	علي بن الحسن المعروف بعلان ال----نحوي المصري كان من ذوي النظر والتدقيق في المعاني-------------------------- وكان قليل الحفظ لاصول النحو فاذا حفظ الاصل تكلم عليه واحسن وجود في التعليل ودقق--- القول ما شاء	276	6197437623118196117	143	245.0	116	204	70.09803771972656	26	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms349	true	8934060760086769914	139	187	678	937	1581	299	مات الكساءي رحمه اللهفي صحبة الرش-د ببلد الري في سنة ثمانين وماءة وقيل في سنة ثلاث وثمانين وماءة وفيها مات محمد بن الحسن الشيباني الكوفي الفقيه وذكره ابن تغري بردي في وفيات سنة وقال ثعلب مات- في يوم واحد ودفنهما الرشيد بقرية اسمها رنبويه وقال------ دفنت الفقه والنحو	349	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms290	false	638317221010854633	154	192	750	960	1525	300	مات الكساءي-رحمه اللهفي صحبة الرشيد ببلد الري في سنة ثمانين وماءة وقيل في سنة ثلاث وثمانين وماءة وفيها مات محمد بن الحسن و--------------------------------------------------------قال ثعلب ماتا في يوم واحد ودفنهما الرشيد بقرية اسمها رنبويه وقال اليوم دفنت الفقه والنحو	290	6197437623118196117	201	370.5	164	267	75.28089904785156	34	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms362	true	7371052630029720675	174	206	963	1123	1636	298	النحو فانه لم يتعمق احد فيه الا صار معلما قال فصار عياض مع----لما بافريقيا لولد المهلب ثم قال القفطي فعلي هذا الخبر يكون عياض اخا عوانة -بن الحكم لا ولده والله اعلم	362	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms339	false	-6767944247604602811	0	29	0	150	1548	300	النحو فانه لم يتعمق احد فيه الا-صار معلما قال فصار عياض ذلك معلما بافريقية لولد المهلب-------------- فعلي هذا الخبر يكون عياض اخا عوانة ابن الحكم لا ولده والله اعلم	339	6197437623118196117	142	259.0	114	165	86.06060791015625	26	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms363	true	-3426416040182327718	73	108	398	578	1593	299	به ضيق نفس فوقع يوما ب------السوق----- ودار الناس حوله يقولون مص------روع فمن بين قارء ومعوذ--------- فلما افاق--------- نظر الي ازدحامهم فقال---- ما لي اراكم تتكاكءون علي تكاكءكم علي ذي جنة افرنقعوا عني فسمع احد الجمع	363	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms346	false	5988772873152613852	104	144	526	731	1586	300	به ادركه------- يوما وهو في السوق فوقع ودار الناس حوله يقولون مصروع مصروع ف---بين قارء ومعوذ من الجان فلما افاق من غشيته نظر الي ازدحامهم فقال لهم ما لي اراكم تتكاكءون علي تكاكءكم علي ذي جنة افرنقعوا---- فسمع احد الجمع	346	6197437623118196117	160	251.5	129	219	73.05936431884766	25	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms365	true	-3777107555819805101	130	165	725	905	1597	299	به ضيق نفس فوقع يوما ب------السوق----- ودار الناس حوله يقولون مص------روع فمن بين قارء ومعوذ--------- فلما افاق--------- نظر الي ازدحامهم فقال---- ما لي اراكم تتكاكءون علي تكاكءكم علي ذي جنة افرنقعوا عني فسمع احد الجمع	365	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms346	false	5988772873152613852	104	144	526	731	1586	300	به ادركه------- يوما وهو في السوق فوقع ودار الناس حوله يقولون مصروع مصروع ف---بين قارء ومعوذ من الجان فلما افاق من غشيته نظر الي ازدحامهم فقال لهم ما لي اراكم تتكاكءون علي تكاكءكم علي ذي جنة افرنقعوا---- فسمع احد الجمع	346	6197437623118196117	160	251.5	129	219	73.05936431884766	25	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms376	true	5556243740209654070	0	51	0	256	1636	299	فءادي وقدر مكانه فيه المكين لو انبسطت لي الامال حتي تصير لي عنانك في يميني5 جعلتك في محل سواد عيني وخطت عليك من حذر جفوني6 فابلغ منك غايات الاماني وامن فيك افات الظنون فلي نفس تجرع كل حين ع-----------------------------------------------ليك خفي الحاظ العيون وكيف وانت دنيا-ي ولولا عقاب الله فيك لقلت ديني	376	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms388	false	-1471771682158754583	52	112	272	574	1557	300	فءادي وقدر مكانه فيه المكين لو انبسطت لي الامال حتي تصير من عنانك في يميني لصن-تك في محل سواد عيني وخطت عليك من حذر جفوني- فابلغ منك غايات الاماني وامن فيك افات الظنون علي نفس تجرع كل حين عليك بهن كاسات المنون اذا امنت قلوب الناس خافت عليك خفي الحاظ العيون وكيف وانت دنياءي ولولا عقاب الله فيك لقلت ديني	388	6197437623118196117	247	469.0	197	304	81.25	44	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms378	true	745117421459112253	160	226	918	1232	1619	299	ولم ياذن له في العود الي وطنه-------------------- ويحك يا-سلم لا تراعي لا بد للبين من زماع3 لا تحسبيني صبرت الا كصبر ميت علي النزاع ما خلق الله من عذاب اشد من وقفة الوداع ما بينها والحمام فرق لولا المناحات والنواعي ان يفترق شملنا وشيكا من بعد ما كان ذا اجتماع فكل جمع الي افتراق وكل شمل ال-----------------ي انصداع4 وكل قرب الي بعاد وكل وصل الي انقطاع	378	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms399	false	8993772427913534219	0	70	0	327	1613	300	فلم ياذن له ف----كتب الي جارية له هناك اسمها سلمي ويحك يا سلم لا تراعي لا بد للبين من زماع -لا تحسبيني صبرت الا كصبر ميت علي النزاع ما خلق الله من عذاب اشد من وقفة الوداع ما بينها والحمام فرق لولا المناجاة والنواعي ان يفترق شملنا وشيكا من بعد ما كان ذا اجتماع ف-------------------كل شمل الي فراق وكل شعب الي انصداع -وكل قرب الي بعاد وكل وصل الي انقطاع	399	6197437623118196117	277	506.0	218	352	78.69318389892578	52	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms387	true	-164098920088907935	2	82	8	423	1665	299	وكان متغاليا في حب معاوية ول--ه جزء في فضاءله وكان اذا جاءه احد يقرا عليه يخرج اليه ذلك الجزء وي-------لزمه قراءته و---------كان جماعة يكذبونه في اكثر رواياته لل-غة ويقولون لو طار طاءر لقال-------- حدثنا ثعلب عن ابن الاعرابي ويذكر في معني ذلك اشياء واما رواية الحديث فالمحدثون يوثقونه وكان-------------- مكثرا في اللغة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------ملي من حفظه ثلاثين الف ورقة من اللغة و----------------------------كان يسال عن شء قد تواطات الجماعة علي وضعه فيجيب عنه ثم يترك سنة ويسال عنه فيجيب بذلك الجواب بعينه	387	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms428	false	-6997818199994675362	158	266	826	1376	1549	300	وكان م-غاليا في حب معاوية وعنده جزء من فضاءله وكان اذا ورد-------------------- اليه من يروم الاخذ عنه الزمه قراءة ذلك الخبر وكان جماعة يكذبونه في اكثر رواياته اللغة ويقولون لو طار طاءر لقال ابو عمر حدثنا ثعلب عن ابن الاعرابي ويذكر في معني ذلك شيءا ف-اما رواية الحديث فالمحدثون يوثقونه علي ذلك وكان حافظا مكثرا من اللغة املي جميع ما ينسب من التصانيف من لسانه من غير صحيفة وكتبها الرواة عنه ومن غير املاءه ويقال انه املي من حفظه ثلاثين الف ورقة -----لغة فلذلك الاكثار نسب الي الكذب وكان يسال عن شء قد تواطا- الجماعة علي وضعه فيجيب عنه ثم يترك سنة ويسال عنه فيجيب -ذلك الجواب بعينه	428	6197437623118196117	351	598.0	280	579	60.621761322021484	55	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms390	true	-7268859548489183352	160	211	854	1105	1581	300	كيسان ابو سليمان بن معرف بن درهم النحوي2 كان مولي لامراة من بني الهجيم----- اصله من خراسان-- وكان -------------------ابو عبيدة يءذيه بالكلام ويقول كيسان يسمع من الناس----- غير ما يقولون ويكتب في الالواح غير ما يسمع ثم ينقله ال----------ي الدفاتر بغير ما كتب ثم يقرا من الدفتر غير ما فيه وهذا	390	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms368	false	-7163193511628490358	23	76	109	365	1528	300	كيسان واسمه-------- معرف بن دهشم اللغوي- كان مولي لامراة من بني الهجيم وكان اصله--- خراسانيا وكان راوية فيه غفلة قال ابو عبيدة-------------------- كيسان يسمع من الناس فيعي غير ما يسمع-- ويكتب في الالواح غير ما وعي -ثم ينقله من الالواح في الدف-تر بغير ما كتب ثم يقرا من الدفتر غير ما فيه وقرا	368	6197437623118196117	195	286.0	151	292	66.78082275390625	33	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms391	true	5782336798814562507	154	227	782	1177	1564	300	واللغة حرف اللام ال----ليث بن نصر بن سيار الخراساني اللغوي النحوي1 صاحب الخليل اخ--------ذ عنه النحو واللغة واملي عليه -------ترتيب كتاب العين ويقال ان الخلل الواقع فيه من جهته ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن اسحاق -----------------------------بن راهوي----ه قال كان الليث---- رجلا صالحا اخ-----ذ عن الخليل اصول كتاب العين ومات الخليل قبل اتمامه فاراد الليث اتمامه وتنفيقه باسم الخليل فسمي لسان----ه الخليل فاذا قال اخبرني الخليل فانه يريد الخليل بن احمد واذا قال قال الخليل فانه يعني	391	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms369	false	-2550713282570683631	193	300	1003	1574	1574	300	واعذار حرف اللام 568 الليث بن نصر بن سيار الخراساني اللغوي النحوي- صاحب الخليل بن احمد اخذ عنه النوعين----- واملي عليهفيما قيلترتيب كتاب العين في اللغة وسدد فيه اماكن وقال لليث اسال الاعراب وسد ففعل فجاء فيه خلل لانه سال عن لغته اعراب خراسان وقد خالطوا الاعاجم فجاء فيه خلل هذبه العلماء بعد ذلك وقد روي عن اسحاق بن ابراهيم الحنظلي المعروف بابن راهويه انه قال ا-ن الليث كان رجلا صالحا وانه اخذ عن الخليل اصول كتاب العين ومات الخليل قبل اتمامه فاراد الليث اتمامه وتنفيقه باسم الخليل فسمي لسان نفسه الخليل فاذا قال اخبرني الخليل ف-هو يعني الخليل بن احمد واذا قال قال الخليل ف-هو يعني-	369	6197437623118196117	334	520.5	268	581	57.487091064453125	49	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms393	true	5839553076523659364	240	293	1290	1576	1614	300	النحو ب--------النظامية3 وشرطه------- ان يكون شافعيا فصار شافعيا فقال---- ابو البركات------- التكريتي4------------------------------------------------- فمن مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي لديه الرساءل5 تمذهب- للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل6 وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي هو- حاصل7 وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا	393	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms471	false	-5570337382756969126	4	71	23	382	1589	300	النحو بالمدرسة النظامية في شرط واقفها ان يكون النحوي بها- شافعيا وقال فيه ابو البركات بن زيد التكريتي المعروف بالمءيد الشاعر لما انتقل الي مذهب الشافعي فمن مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل- تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل- وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي منه حاصل- وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا	471	6197437623118196117	261	429.5	209	363	71.90082550048828	40	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms400	true	-5205162186266777729	7	78	37	397	1599	300	مثالب اهل البصرة ان المعيشة ضاقت علي النضر بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة ان المعيشة ضاقت علي النضر بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس فقال يا اهل البصرة يعز علي مفارقتكم والله لو وجدت كل يوم كيلجة باقلاء3 ما فارقتكم---- فلم يكن فيهم احد يتكفل له بذلك	400	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms521	false	8983177125313722981	2	65	9	319	1487	300	مثالب اهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البصرة قال ضاقت المعيشة علي النضر بن شميل البصري بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من البصرة نحو من ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس فقال يا اهل البصرة يعز علي مفارقتكم والله لو وجدت كل يوم كيلجة باقلا --ما فارقتكم قال فلم يكن فيهم احد يتكفل له بذلك	521	6197437623118196117	208	278.0	165	461	45.11930465698242	42	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms403	true	320819788196213484	171	217	886	1127	1551	300	الياء يحيي بن سلامة -بن الحسين الحصكفي النحوي1 نزيل ميافارقين ابو الفضل الامام الفرد العلم المفيد اخذ عنه جماعات وانتفعوا به ومن شعره والله لو كانت الدنيا باجمعها تبقي علينا وياتي رزقها رغدا ما كان من حق حر ان يذل لها فكيف وهي متاع يضمحل غدا	403	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms549	false	-2486583427607820233	28	61	150	314	1579	300	الفضل يحيي بن سلامة ابن الحسين-------- النحوي بميا ----فارقين لنفس------------------------------------------------------------------ه والله لو كانت الدنيا باجمعها تبقي علينا وياتي رزقها رغدا ما كان من حق حر ان يذل لها فكيف وهي متاع يضمحل غدا	549	6197437623118196117	150	261.5	119	242	61.98347091674805	27	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms459	true	4737640206963197190	109	164	586	853	1541	300	عمر ابو نوفل الدءلي يعرف بابن ابي عقرب معجم الادباء 154 وفيه كان فقيها نحويا وذكر عن ابي عمرو بن الع----------لاء قال------------------- كنت اتي ابا نوفل ا------------نا وشعبة ب-ن الحجاج فكان شعبة يساله عن الاثار واساله انا عن النحو والشعر فلم يعلم شعبة شيءا مما اساله انا ولا اعلم انا شيءا مما يسال عنه شعبة	459	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms620	false	-6020830018976298551	46	110	250	552	1485	300	960 ابو نوفل بن ابي عقرب واسم ابي عقرب معاوية بن عمرو الديلي وهو في اخر الطبقة الثالثة اخذ عنه ابو عمرو بن العلاء قال ابو عمرو بن العلاء كنت اتي ابا نوفل بن ابي عقرب انا وشعبة ابن الحجاج وكان شعبة يسال ع-ن الاثار واساله انا عن النحو والشعر لا- يعلم شعبة شيءا مما اسال----- ولا اعلم انا شيءا مما يسال عنه شعبة	620	6197437623118196117	184	311.5	141	309	59.54692459106445	29	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms461	true	-3349095782332288364	149	215	804	1164	1605	300	احمد بن ابراهيم بن ابي عاصم-------- اللءلءي4 من ا--------------------لعلماء النقاد في العربية والغريب وحفظ---------------------------- دواوين العرب ------------------------------------------------------------------------صادق العلم حسن البيان له--------------- كتاب ف-ي الضاد والظاء و-----------------------------------------------من شعره5----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايا طلل الحي الذين تحملوا بوادي الغضا كيف الاحبة والحال6 وكيف قضيب البان والقمر الذي بوجنته ماء الملاحة يختال كان لم تدر ما بيننا ذهبية عبيرية الانفاس عذراء سلسال7 ولم اتوسد ناعما بطن كفه ولم يحو جسمينا من الليل	461	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms014	false	-2821988594628695316	36	159	186	862	1590	300	احمد بن ابراهيم بن ابي عاصم ابو بكر اللءلءي النحوي القيرواني كان من العلماء النقاد في العربية والغريب والنحو والحفظ لذلك والقيام باكثر دواوين العرب وكان كثير الملازمة لابي محمد المكفوف النحوي وعنه اخذ وكان صادقا في علمه صادق---------- البيان لما يسال عنه والف كتابا في الضاد والظاء فحسنه وبينه وكان شاعرا مجيدا وكان يحتذي في كثير من شعره علي اشعار العرب ومعانيها وكان والده موسرا فلم يكن يمدح احدا لمجازاته وترك الشعر في اخر عمره واقبل علي طلب الحديث والفقه وهو القاءل المحسن ايا طلل الحي الذين تحملوا بوادي الغضي كيف الاحبة والحال- وكيف قضيب البان والقمر الذي بوجنته ماء الملاحة يختال كان لم تدر ما بيننا ذهبية عبيرية الانفاس عذراء سلسال -ولم اتوسد ناعما بطن كفه ولم يحو جسمينا مع الليل	14	6197437623118196117	332	548.0	272	688	48.25581359863281	50	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms462	true	-8813734843226581553	57	103	294	518	1563	300	فبانت به عني ولم ادر لفتة طوارق هذا البين وال-ين قتال1 فلما استقلت ظعنهم وحدوجهم دعوت ودمع العين في الخد هطال2 سقيت نجيع السم ان كان ذا الذي تحدث--ه الواشون عني كما قالوا3 ومن شعره لا تقتل الصب فما حل لك يا مالكا اسرف فيما ملك	462	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms014	false	-2821988594628695316	160	207	868	1092	1590	300	فبانت به عني ولم ادر بغتة طوارق صرف البين والبين قتال- فلما استقلت ظعنهم وحدوجهم دعوت ودمع العين في الخد هطال- سقيت نقيع السم ان كان ذا الذي اتاك به الواشون عني كما قالوا وله ايضا- لا تقتل الصب فما حل لك يا مالكا اسرف فيما ملك	14	6197437623118196117	202	368.5	158	227	88.98678588867188	36	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms478	true	6963648994060263586	1	89	5	489	1609	299	فيما رايته انه مات في حدود سنة اربعماءة وقيل انه مات مترديا 3 تلميذ الجوهري وصاحب ادب وشعر 4 اديب غزير مادة العلم انتقل الي اليمن واقام في زبيد وصنف ديوان الادب في ميزان اللغة ومعيار الكلام توفي نحو سنة 350 الاعلام 88 364 الكتاب البلغة البلغة ________________________________________ new html help desktop 11 results البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة حرف الالف---------------------------------------- لو كان لي بد من الناس قطعت حبل الناس بالباس العز في العزلة لكنه لا بد للناس من الناس1 وله----- فها انا يونس في بطن حوت بنيسابور	478	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms101	false	-8776851709263768531	256	300	1380	1586	1586	300	فيما رايت- انه مات في حدود سنة اربعماءة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له شعر انشد له ابو منصور الفراء في كتابه لو كان لي بد من الناس قطعت حبل الناس بالياس العز في العزلة لكنه لا-بد للناس من الناس- وله ايضا فها انا يونس في بطن حوت بنيسابور-	101	6197437623118196117	160	107.5	126	529	30.245746612548828	31	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms478	true	6963648994060263586	102	144	552	791	1609	299	يا ضاءع العمر بالاماني اما تري رونق الزمان3 فقم بنا يا اخ الملاهي نخرج الي نهر بشتقان4 لعلنا نجتني سرورا حيث جني الجنتين دان كاننا والقصور فيها بحافتي كوثر الجنان والطير فوق الغصون تحكي بحسن اصواتها الاغاني وراسل الورق عندليب كالزير والبم	478	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms102	false	4958447032885538061	171	213	859	1094	1578	300	يا ضاءع العمر بالاماني اما تري بهجة الزمان- فقم بنا يا اخا هموم-- نخرج الي نهر بشتقان- لعلنا نجتني سرورا حيث جني الجنتين دان كاننا والقصور فيها بحافتي كوثر الجنان والطير فوق الغصون تحكي بطيب اصواتها الاغاني وراسل الورق عندليب كالزير والبم	102	6197437623118196117	223	418.5	182	239	93.3054428100586	37	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms478	true	6963648994060263586	264	298	1436	1602	1609	299	اسحاق بن مرار ابو عمرو الشيباني3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو العباس----- كان مع ابي عمرو من العلم والسماع عشرة اضعاف ما كان مع ابي عبيدة4 ولم يكن في اهل البصرة مثل ابي عبيدة في السماع والعلم	478	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms113	false	-8982618473336291014	57	171	288	869	1531	300	اسحاق بن مرار ابو عمرو الشيباني اللغوي صاحب العربية كوفي نزل بغداذ روي عنه ابنه عمرو واحمد بن حنبل وابو عبيد القاسم بن سلام وقيل لم يكن شيبانيا وانما كان معلما مءدبا لاولاد ناس من بني شيبان فنسب اليهم وكان من اعلم الناس باللغة موثقا فيما يحكيه جمع اشعار العرب ودونها قال عمرو بن ابي عمرو ولما جمع ابي اشعار العرب كانت نيفا وثمانين قبيلة فكان كلما عمل منها قبيلة واخرجها الي الناس كتب مصحفا وجعله في مسجد الكوفة حتي كتب نيفا وثمانين مصحفا بخطه وقال ابو العباس ثعلب كان مع ابي عمرو من العلم والسماع عشرة اضعاف ما كان مع ابي عبيدة- ولم يكن من اهل البصرة مثل ابي عبيدة في السماع والعلم	113	6197437623118196117	162	288.0	128	582	27.835052490234375	29	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms480	true	-5773911138576980050	250	278	1289	1414	1523	300	ابن ابي اسحاق لبكر بن حبيب ما الحن في شء فقال له لا------------------------------------------------------------------------------------------ تفعل4 بكر بن محمد بن بقية وقيل ا-----------بن عدي بن حبيب ابو عثمان المازني5 النحوي	480	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms124	false	-7088476213847510725	52	103	270	495	1476	300	ابن ابي اسحاق لبكر بن حبيب ما الحن في شء فقال له لا تفعل قال فخذ علي كلمة فقال هذه قل كلمه وقربت منه سنورة فقال اخسي فقال له اخطات انما هو اخسء 155 بكر بن محمد بن بقية وقيل بكر بن محمد بن عدي بن حبيب ابو عثمان المازني- النحوي	124	6197437623118196117	117	212.0	90	226	51.76991271972656	24	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms481	true	873154512855720158	59	113	302	555	1551	300	الحادثة علي النحو التالي- وقال ابن ابي اسحاق لبكر بن حبيب ما الحن في شء فقال--- لا تفعل او تلحن قال فخذ علي كلمة فقال هذه واحدة قل كلمة اي بفتح الكاف وكسر اللام لا بكسر الكاف وسكون اللام كما قال ابن ابي اسحاق وقربت منه سنورة فقال اخسي فقال له اخطات انما هو	481	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms124	false	-7088476213847510725	47	84	239	409	1476	300	المغضوب عليهم ولا الظالون وقال ابن ابي اسحاق لبكر بن حبيب ما الحن في شء فقال له لا تفعل --------قال فخذ علي كلمة فقال هذه------ قل كلمه------------------------------------------------------------------------- وقربت منه سنورة فقال اخسي فقال له اخطات انما هو	124	6197437623118196117	152	248.0	117	257	59.14397048950195	31	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms489	true	-2733223762579728685	273	300	1412	1547	1547	300	الشيب--------- خضبت الشيب لما كان عيبا وخضب الشيب اولي ان يعابا ولم اخضب مخافة هجر خل ولا عتبا خشيت ولا عتابا ولكن المشيب بدا ذميما فصيرت الخضاب-	489	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms137	false	-6642301588596421328	0	29	0	145	1535	300	الشيب وهي قولي خضبت الشيب لما كان عيبا وخضب الشيب اولي ان يعابا ولم اخضب مخافة هجر خل ولا عيبا خشيت ولا عتابا ولكن المشيب بدا ذميما فصيرت الخضاب	137	6197437623118196117	134	253.0	108	145	92.4137954711914	24	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms498	true	5595888864415818934	244	287	1298	1510	1585	300	املق الداروني يوما فكتب الي ابي جعفر المروزي----------------- كتمت اعساري واخفيته خوفا بان اشكو الي معسر وان يقول الناس اني فتي لم اصن العرض ولم اصبر فان تكن في حاجة شاكيا فاشكو الي مثل ابي جعفر فهو اذا املته اهله وما اراه اليوم	498	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms597	false	-6677044285419194843	52	98	280	508	1534	300	الله الداروني يوما فكتب الي ابي جعفر المروزي وكان يخدم الشيعة كتمت اعساري واخفيته خوفا بان اشكو الي معسر وان يقول الناس اني فتي لم اصن العرض ولم اصبر فان تكن في حاجة شاكيا فاشك ا-لي مثل ابي جعفر فهو لما املته اهله وما اراه اليوم	597	6197437623118196117	205	393.0	163	229	89.5196533203125	38	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms505	true	-6015539465787163685	218	284	1143	1463	1556	300	وكان لابي الوليد1 جارية -سماها سلامة ف--------------------اذا غضب عليها سماها سل لءيمة قال حمدون كنت عنده يوما فقلت يا سلامة اسقيني---- فابطات فقلت اري سل لءيمة قد ابطات فقال------- وعلة ابطاءها في الكسل فلا تعملن نظرا في الكتاب وما شءت من علم نحو فسل2 1 المهري وقد ترجم له المصنف برقم وهو استاذ له 2 رواية البيت في انباه الرواة وما شءت من نحو علم فسل	505	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms164	false	6948229286723836353	36	76	185	384	1574	300	وكانت له--------- جارية تسم--ي سلامة وربما سماها سل لءيمة اذا غضب عليه---------------------------------------ا فقلت يا سلامة اسقيني ماء فابطات فقلت اري سل لءيمة قد ابطات فقال المهري وعلة ابطاءها ل---لكسل فلا تعملن نظرا في الكتاب وما شءت---------------------------------------------------------------------------------------------------- من نحو علم فسل	164	6197437623118196117	160	255.0	127	352	45.45454406738281	27	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms513	true	-1017351024971875480	244	292	1258	1545	1591	300	سعيد بن محمد------------------------- ابو عثمان الغساني1 كان استاذا في الفنون مقدما في ------اللغة والنحو وا----------لجدل--------------------- دقيق النظر جدا ثابت الحجة شديد العارضة حاضر الجواب صحيح الخاطر -له كتب كثيرة جليلة منها----- توضيح المشكل في القران وكتاب ا-----------------------------------------لاستيعاب وكتاب الامالي وكتاب عصمة المسلمين وكتاب العبادة2 الكبري والصغري وكتاب الاستواء	513	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms194	false	-217635083422602524	98	159	522	895	1637	300	سعيد بن محمد الغساني النحوي القيرواني ابو عثمان--------- كان استاذا في كل فن عالما بالعربية واللغة------- والجدلوكان الجدل اغلب الفنون عليهوكان دقيق النظر جدا ثابت الحجة شديد العارضة حاضر الجواب صحيح الخاطر وله كتب كثير------ة منها كتاب توضيح المشكل في القران وكتاب المقالات رد فيه علي المذاهب اجمعين وكتاب الاستيعاب وكتاب الامالي وكتاب عصمة الدينيين وكتاب العبادة- الكبري والصغري وكتاب الاستواء	194	6197437623118196117	245	409.0	203	396	61.86868667602539	33	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms513	true	-1017351024971875480	8	41	44	201	1591	300	يا زيد زادك ربي من مواهبه نعمي يقصر- عن ادراكها الامل لا بد ا--له حالا قد حباك بها ما دار بين النحاة الحال و-البدل النحو انت احق العالمين به اليس باسمك فيه يضرب	513	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms439	false	-5812068399193197440	237	271	1249	1409	1563	300	يا زيد زادك ربي من مواهبه نعماء يعجز عن ادراكها الامل لا غير الله حالا قد حباك به- ما دار بين النحاة الحال و البدل النحو انت احق العالمين به اليس باسمك فيه يضرب	439	6197437623118196117	146	269.0	115	161	90.6832275390625	27	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms525	true	5815861306144375723	143	176	752	917	1577	300	مولي ال الحضرمي وهم حلفاء بني عبد شمس اخذ عن الافران وهو اول من نقح النحو3 ومدد اقياس وشرح العلل وهجاه الفرزدق4 بقوله ولو كان عبد الله مولي هجوته ولكن عبد الله مولي	525	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms216	false	8938661917711398462	134	158	695	810	1493	300	مولي ال الحضرمي وهم حلفاء بني عبد شمس بن عبد مناف ولذلك قال------------------------------------------- الفرزدق ف-------لو كان عبد الله مولي هجوته ولكن عبد الله مولي	216	6197437623118196117	96	159.5	76	165	58.181819915771484	17	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms527	true	2982562133928653270	42	75	251	416	1659	298	مولي ال الحضرمي وهم حلفاء بني عبد شمس اخذ عن الافران وهو اول من نقح النحو3 ومدد اقياس وشرح العلل وهجاه الفرزدق4 بقوله ولو كان عبد الله مولي هجوته ولكن عبد الله مولي	527	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms216	false	8938661917711398462	134	158	695	810	1493	300	مولي ال الحضرمي وهم حلفاء بني عبد شمس بن عبد مناف ولذلك قال------------------------------------------- الفرزدق ف-------لو كان عبد الله مولي هجوته ولكن عبد الله مولي	216	6197437623118196117	96	159.5	76	165	58.181819915771484	17	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms530	true	4384994482156810247	230	274	1186	1455	1589	298	لقي العلماء ودخل البادية واخذ عن فصحاء الاعراب و----------------------------------كان ثقة في نقله وصنف كتبا منها كتاب النوادر ك-تاب رحل البيت وبغية الوعاة 9 ترجم له المصنف برقم 170 364 ________________________________________ البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة حرف العين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن سعيد بن مهدي الخوافي1	530	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms223	false	-6144638910612915532	7	61	35	324	1598	300	لقي العلماء ودخل البادية واخذ عن فصحاء الاعراب واخذ عنه العلماء واكثروا في كتبهم وكان ثقة في نقله وصنف كتبا منها كتاب النوادر وكتاب رحل البيت و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان جالس اعرابيا من بني الحارث بن كعب وسالهم عن النوادر والغريب وكان مع ذلك حافظا للاخبار والشعر وايام العرب 329 عبد الله بن سعيد بن مهدي الخوافي -	223	6197437623118196117	140	141.0	113	416	33.653846740722656	24	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms546	true	-7142995545043127941	12	35	60	182	1592	299	احبتنا بابي انتم وسقيا لكم اينما كنتم اطلتم عذابي بميعادكم وقلتم تزور فما زرتم فان لم تجودوا علي عبدكم فان المعزي به انتم	546	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms265	false	3462804870833198730	85	108	484	606	1592	300	احبتنا بابي انتم وسقيا لكم اينما كنتم اطلتم عذابي بميعادكم وقلتم نزور وما زرتم فان لم تجودوا علي عبدكم فان المعزي به انتم	265	6197437623118196117	120	238.0	97	122	98.36065673828125	21	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms549	true	2561514348303742355	126	178	752	1004	1653	298	ان المشيب من الخطوب خطيب الا هوي بعد الشباب يطيب خطب الخطيب علي قضيبك خطبة لا غصن من بعد الخضاب رطيب فدع الصبا فمن المصيبة ان تري صبا وصيب مقلتيك يصوب5----------------------------------------- ضحك المشيب بلمتي فبكت له عيني فمني باسم وقطوب6 ضدان مجتمعان في وقت معا في ذات مرء ان ذا لعجيب---- عثمان	549	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms326	false	-2501878580433504210	164	225	916	1212	1574	300	ان المشيب من الخطوب خطيب الا هوي بعد المشيب يطيب خطب الخضاب علي قضيبك خطبة لا غصن من بعد الخضاب رطيب فدع الصبا فمن المصيبة ان تري صبا وصيب مقلتيك يصوب ان الخضاب لعين عين ضده ببنانهن وكفهن خضيب ضحك المشيب بلمتي فبكت له عيني فمني ضاحك وقطوب- ضدان مجتمعان في وقت معا في ذات مرء ان ذا لعجيب 513 عثمان	326	6197437623118196117	242	450.5	190	297	81.48148345947266	46	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms557	true	-4438038888732581847	88	125	528	721	1643	299	علي بن الحسين تصحيف وقال الزبيدي نحوي----------- من ذوي النظر والتدقيق في المعاني وقال القفطي نحو ذلك واضاف وكان قليل الحفظ لاصول النحو فاذا حفظ الاصل تكلم عليه واحسن وجود في التعليل ودقق في القول ما شاء	557	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms276	false	1888654343538969967	254	286	1314	1485	1555	300	علي بن الحسن المعروف بعلان ال----نحوي المصري كان من ذوي النظر والتدقيق في المعاني-------------------------- وكان قليل الحفظ لاصول النحو فاذا حفظ الاصل تكلم عليه واحسن وجود في التعليل ودقق--- القول ما شاء	276	6197437623118196117	143	245.0	116	204	70.09803771972656	26	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms558	true	-114162077239281238	91	139	451	710	1595	299	مات الكساءي رحمه اللهفي صحبة الرش-د ببلد الري في سنة ثمانين وماءة وقيل في سنة ثلاث وثمانين وماءة وفيها مات محمد بن الحسن الشيباني الكوفي الفقيه وذكره ابن تغري بردي في وفيات سنة وقال ثعلب مات- في يوم واحد ودفنهما الرشيد بقرية اسمها رنبويه وقال------ دفنت الفقه والنحو	558	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms290	false	638317221010854633	154	192	750	960	1525	300	مات الكساءي-رحمه اللهفي صحبة الرشيد ببلد الري في سنة ثمانين وماءة وقيل في سنة ثلاث وثمانين وماءة وفيها مات محمد بن الحسن و--------------------------------------------------------قال ثعلب ماتا في يوم واحد ودفنهما الرشيد بقرية اسمها رنبويه وقال اليوم دفنت الفقه والنحو	290	6197437623118196117	201	370.5	164	267	75.28089904785156	34	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms571	true	-3777983348795884719	127	159	685	845	1615	299	النحو فانه لم يتعمق احد فيه الا صار معلما قال فصار عياض مع----لما بافريقيا لولد المهلب ثم قال القفطي فعلي هذا الخبر يكون عياض اخا عوانة -بن الحكم لا ولده والله اعلم	571	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms339	false	-6767944247604602811	0	29	0	150	1548	300	النحو فانه لم يتعمق احد فيه الا-صار معلما قال فصار عياض ذلك معلما بافريقية لولد المهلب-------------- فعلي هذا الخبر يكون عياض اخا عوانة ابن الحكم لا ولده والله اعلم	339	6197437623118196117	142	259.0	114	165	86.06060791015625	26	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms572	true	3484656685203703129	25	60	141	321	1580	299	به ضيق نفس فوقع يوما ب------السوق----- ودار الناس حوله يقولون مص------روع فمن بين قارء ومعوذ--------- فلما افاق--------- نظر الي ازدحامهم فقال---- ما لي اراكم تتكاكءون علي تكاكءكم علي ذي جنة افرنقعوا عني فسمع احد الجمع	572	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms346	false	5988772873152613852	104	144	526	731	1586	300	به ادركه------- يوما وهو في السوق فوقع ودار الناس حوله يقولون مصروع مصروع ف---بين قارء ومعوذ من الجان فلما افاق من غشيته نظر الي ازدحامهم فقال لهم ما لي اراكم تتكاكءون علي تكاكءكم علي ذي جنة افرنقعوا---- فسمع احد الجمع	346	6197437623118196117	160	251.5	129	219	73.05936431884766	25	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms574	true	-3234280423158768912	83	118	448	628	1559	300	به ضيق نفس فوقع يوما ب------السوق----- ودار الناس حوله يقولون مص------روع فمن بين قارء ومعوذ--------- فلما افاق--------- نظر الي ازدحامهم فقال---- ما لي اراكم تتكاكءون علي تكاكءكم علي ذي جنة افرنقعوا عني فسمع احد الجمع	574	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms346	false	5988772873152613852	104	144	526	731	1586	300	به ادركه------- يوما وهو في السوق فوقع ودار الناس حوله يقولون مصروع مصروع ف---بين قارء ومعوذ من الجان فلما افاق من غشيته نظر الي ازدحامهم فقال لهم ما لي اراكم تتكاكءون علي تكاكءكم علي ذي جنة افرنقعوا---- فسمع احد الجمع	346	6197437623118196117	160	251.5	129	219	73.05936431884766	25	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms584	true	-1056660416369116921	247	299	1379	1636	1636	299	اما ومحل حبك من فءادي وقدر مكانه فيه المكين لو انبسطت لي الامال حتي تصير لي عنانك في يميني5 جعلتك في محل سواد عيني وخطت عليك من حذر جفوني6 فابلغ منك غايات الاماني وامن فيك افات الظنون فلي نفس تجرع كل حين ع-----------------------------------------------ليك خفي الحاظ العيون وكيف وانت دنيا-ي ولولا عقاب الله-	584	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms388	false	-1471771682158754583	48	109	256	560	1557	300	اما ومحل حبك من فءادي وقدر مكانه فيه المكين لو انبسطت لي الامال حتي تصير من عنانك في يميني لصن-تك في محل سواد عيني وخطت عليك من حذر جفوني- فابلغ منك غايات الاماني وامن فيك افات الظنون علي نفس تجرع كل حين عليك بهن كاسات المنون اذا امنت قلوب الناس خافت عليك خفي الحاظ العيون وكيف وانت دنياءي ولولا عقاب الله	388	6197437623118196117	248	466.0	198	306	81.0457534790039	44	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms587	true	1111244437026798756	112	178	650	964	1620	298	ولم ياذن له في العود الي وطنه-------------------- ويحك يا-سلم لا تراعي لا بد للبين من زماع3 لا تحسبيني صبرت الا كصبر ميت علي النزاع ما خلق الله من عذاب اشد من وقفة الوداع ما بينها والحمام فرق لولا المناحات والنواعي ان يفترق شملنا وشيكا من بعد ما كان ذا اجتماع فكل جمع الي افتراق وكل شمل ال-----------------ي انصداع4 وكل قرب الي بعاد وكل وصل الي انقطاع	587	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms399	false	8993772427913534219	0	70	0	327	1613	300	فلم ياذن له ف----كتب الي جارية له هناك اسمها سلمي ويحك يا سلم لا تراعي لا بد للبين من زماع -لا تحسبيني صبرت الا كصبر ميت علي النزاع ما خلق الله من عذاب اشد من وقفة الوداع ما بينها والحمام فرق لولا المناجاة والنواعي ان يفترق شملنا وشيكا من بعد ما كان ذا اجتماع ف-------------------كل شمل الي فراق وكل شعب الي انصداع -وكل قرب الي بعاد وكل وصل الي انقطاع	399	6197437623118196117	277	506.0	218	352	78.69318389892578	52	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms595	true	-5140071075165545812	253	299	1428	1667	1667	299	وكان متغاليا في حب معاوية ول--ه جزء في فضاءله وكان اذا جاءه احد يقرا عليه يخرج اليه ذلك الجزء وي-------لزمه قراءته و---------كان جماعة يكذبونه في اكثر رواياته -للغة ويقولون لو طار طاءر لقال-------- حدثنا ثعلب عن ابن الاعرابي ويذكر في معني ذلك اشياء واما رواية الحديث-	595	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms428	false	-6997818199994675362	158	206	826	1071	1549	300	وكان م-غاليا في حب معاوية وعنده جزء من فضاءله وكان اذا ورد-------------------- اليه من يروم الاخذ عنه الزمه قراءة ذلك الخبر وكان جماعة يكذبونه في اكثر رواياته اللغة ويقولون لو طار طاءر لقال ابو عمر حدثنا ثعلب عن ابن الاعرابي ويذكر في معني ذلك شيءا ف-اما رواية الحديث	428	6197437623118196117	190	310.0	153	267	71.16104888916016	28	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms596	true	7241223962868948873	0	34	0	175	1669	299	فالمحدثون يوثقونه وكان-------------- مكثرا في اللغة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------ملي من حفظه ثلاثين الف ورقة من اللغة و----------------------------كان يسال عن شء قد تواطات الجماعة علي وضعه فيجيب عنه ثم يترك سنة ويسال عنه فيجيب بذلك الجواب بعينه	596	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms428	false	-6997818199994675362	206	266	1071	1376	1549	300	فالمحدثون يوثقونه علي ذلك وكان حافظا مكثرا من اللغة املي جميع ما ينسب من التصانيف من لسانه من غير صحيفة وكتبها الرواة عنه ومن غير املاءه ويقال انه املي من حفظه ثلاثين الف ورقة -----لغة فلذلك الاكثار نسب الي الكذب وكان يسال عن شء قد تواطا- الجماعة علي وضعه فيجيب عنه ثم يترك سنة ويسال عنه فيجيب ذل-ك الجواب بعينه	428	6197437623118196117	159	281.0	126	312	50.96154022216797	26	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms599	true	7861163933174620367	112	163	581	832	1551	300	كيسان ابو سليمان بن معرف بن درهم النحوي2 كان مولي لامراة من بني الهجيم----- اصله من خراسان-- وكان -------------------ابو عبيدة يءذيه بالكلام ويقول كيسان يسمع من الناس----- غير ما يقولون ويكتب في الالواح غير ما يسمع ثم ينقله ال----------ي الدفاتر بغير ما كتب ثم يقرا من الدفتر غير ما فيه وهذا	599	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms368	false	-7163193511628490358	23	76	109	365	1528	300	كيسان واسمه-------- معرف بن دهشم اللغوي- كان مولي لامراة من بني الهجيم وكان اصله--- خراسانيا وكان راوية فيه غفلة قال ابو عبيدة-------------------- كيسان يسمع من الناس فيعي غير ما يسمع-- ويكتب في الالواح غير ما وعي -ثم ينقله من الالواح في الدف-تر بغير ما كتب ثم يقرا من الدفتر غير ما فيه وقرا	368	6197437623118196117	195	286.0	151	292	66.78082275390625	33	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms600	true	175391383956371171	106	179	539	934	1579	300	واللغة حرف اللام ال----ليث بن نصر بن سيار الخراساني اللغوي النحوي1 صاحب الخليل اخ--------ذ عنه النحو واللغة واملي عليه -------ترتيب كتاب العين ويقال ان الخلل الواقع فيه من جهته ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن اسحاق -----------------------------بن راهوي----ه قال كان الليث---- رجلا صالحا اخ-----ذ عن الخليل اصول كتاب العين ومات الخليل قبل اتمامه فاراد الليث اتمامه وتنفيقه باسم الخليل فسمي لسان----ه الخليل فاذا قال اخبرني الخليل فانه يريد الخليل بن احمد واذا قال قال الخليل فانه يعني	600	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms369	false	-2550713282570683631	193	300	1003	1574	1574	300	واعذار حرف اللام 568 الليث بن نصر بن سيار الخراساني اللغوي النحوي- صاحب الخليل بن احمد اخذ عنه النوعين----- واملي عليهفيما قيلترتيب كتاب العين في اللغة وسدد فيه اماكن وقال لليث اسال الاعراب وسد ففعل فجاء فيه خلل لانه سال عن لغته اعراب خراسان وقد خالطوا الاعاجم فجاء فيه خلل هذبه العلماء بعد ذلك وقد روي عن اسحاق بن ابراهيم الحنظلي المعروف بابن راهويه انه قال ا-ن الليث كان رجلا صالحا وانه اخذ عن الخليل اصول كتاب العين ومات الخليل قبل اتمامه فاراد الليث اتمامه وتنفيقه باسم الخليل فسمي لسان نفسه الخليل فاذا قال اخبرني الخليل ف-هو يعني الخليل بن احمد واذا قال قال الخليل ف-هو يعني-	369	6197437623118196117	334	520.5	268	581	57.487091064453125	49	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms602	true	7496329768961483878	192	245	1021	1307	1571	300	النحو ب--------النظامية3 وشرطه------- ان يكون شافعيا فصار شافعيا فقال---- ابو البركات------- التكريتي4------------------------------------------------- فمن مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي لديه الرساءل5 تمذهب- للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل6 وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي هو- حاصل7 وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا	602	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms471	false	-5570337382756969126	4	71	23	382	1589	300	النحو بالمدرسة النظامية في شرط واقفها ان يكون النحوي بها- شافعيا وقال فيه ابو البركات بن زيد التكريتي المعروف بالمءيد الشاعر لما انتقل الي مذهب الشافعي فمن مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل- تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل- وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي منه حاصل- وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا	471	6197437623118196117	261	429.5	209	363	71.90082550048828	40	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms609	true	-6023002002818852837	0	30	0	150	1605	300	عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس فقال يا اهل البصرة يعز علي مفارقتكم والله لو وجدت كل يوم كيلجة باقلاء3 ما فارقتكم---- فلم يكن فيهم احد يتكفل له بذلك	609	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms521	false	8983177125313722981	34	65	167	319	1487	300	عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس فقال يا اهل البصرة يعز علي مفارقتكم والله لو وجدت كل يوم كيلجة باقلا-- ما فارقتكم قال فلم يكن فيهم احد يتكفل له بذلك	521	6197437623118196117	148	284.0	118	154	96.10389709472656	28	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms612	true	4377980945410975679	123	169	624	865	1534	300	الياء يحيي بن سلامة -بن الحسين الحصكفي النحوي1 نزيل ميافارقين ابو الفضل الامام الفرد العلم المفيد اخذ عنه جماعات وانتفعوا به ومن شعره والله لو كانت الدنيا باجمعها تبقي علينا وياتي رزقها رغدا ما كان من حق حر ان يذل لها فكيف وهي متاع يضمحل غدا	612	536546853673011466	Shamela0010525-ara1.completed.ms549	false	-2486583427607820233	28	61	150	314	1579	300	الفضل يحيي بن سلامة ابن الحسين-------- النحوي بميا ----فارقين لنفس------------------------------------------------------------------ه والله لو كانت الدنيا باجمعها تبقي علينا وياتي رزقها رغدا ما كان من حق حر ان يذل لها فكيف وهي متاع يضمحل غدا	549	6197437623118196117	150	261.5	119	242	61.98347091674805	27	Sham30K0033307-ara1	Shamela0010525-ara1.completed