id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham30K0033307-ara1.ms034	true	-2383735943438031569	0	84	0	457	1638	300	ابان بن عثمان بن يحيي بن زكريا اللءلءي------------- البجلي بالولاء ابو عبد الله عالم بالاخبار والانساب ---------------------------امامي------ اصله من الكوفة 4 ترجم له المصنف برقم 5 ما بين المعقوقين ساقط من ا وب 6 ابو عبد الله الجمحي بالولاء امام في الادب من اهل البصرة مات ببغداد سنة كان يقول بالقدر له كتب منها طبقات--------------------------------------- الشعراء الجاهليين والاسلاميين وبيوتات العرب وغريب القران الاعلام للزركلي 7 قال ياقوت في معجم الادباء وما عرف من مصنفاته الا كتاب جمع فيه المبدا والمبعث والمغازي والوفاة والسقيفة والردة	34	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0023	false	-8137377941419371244	215	297	1092	1533	1548	300	ابان بن عثمان بن يحيي بن زكريا اللءلءي يعرف بالاحمر البجلي-------- ابو عبد الله مولاهم ذكره ابو جعفر الطوسي في كتاب اخبار مصنفي الامامية وقال اصله--- الكوفة وكان يسكنها تارة والبصرة اخري وقد اخذ عنه --------------------------------------------------------من اهل البصرة ابو عبيدة معمر بن المثني وابو عبد الله محمد بن سلام الجمحي واكثروا الحكاية عنه في اخبار الشعراء ---والنسب والايام روي عن ابي عبد الله وابي الحسن موسي بن جعفر------------------------------- وما عرف من مصنفاته الا كتاب جمع فيه المبدا والمبعث والمغازي والوفاة والسقيفة والردة	23	7696561960345909424	210	223.5	167	542	38.74538803100586	31	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms037	true	-8648333527145480316	23	112	123	635	1640	300	ابراهيم بن اسحاق الاديب اللغوي ابو اسحاق الضرير1 كان من الشعراء المجودين مات سنة ثمان وسبعين وثلاثماءة2 ابراهيم بن عثمان القيرواني عرف بابن الوزان ابو القاسم3 الامام النحوي اللغوي العروضي حفظ اللباب4 واصلاح المنطق5 وكتاب الفراء مات في سنة ابراهيم بن عيسي بن محمد بن اصبغ الازدي النحوي القرطبي ثم الافريقي مولدا ومنشا اخذ عن ابي ذر الخشني7 تولي قضاء سجلماسة8 والف توفي سنة 627 1 ترجمته في معجم الادباء 129 وفيه سمع------- بالبصرة والاهواز و-بغداد بعد الاربعين والثلاثماءة------------------------- طاف بعض الدنيا ثم استوطن نيسابور والي ان مات بها	37	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0032	false	-3556741736405972141	53	84	242	431	1564	300	ابراهيم بن اسحاق الاديب اللغوي ابو اسحاق الضرير البارع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع الحديث بالبصرة والاهواز وببغداد بعد الاربعين والثلاثماءة وكان من الشعراء المجودين طاف بعض الدنيا ثم استوطن نيسابور -الي ان مات بها	32	7696561960345909424	149	248.0	124	545	27.339448928833008	20	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms038	true	1575010307744078025	236	264	1276	1398	1586	300	رايت في النوم ابي ادم- صلي عليه الله ذو الفضل فقال ابلغ ولدي كلهم من كان في حزن وفي سهل بان حوا امهم طالق ان كان نفطويه من	38	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0078	false	2862056493681889858	229	257	1273	1396	1645	300	رايت في النوم ابي ادما صلي عليه الله ذو الفضل فقال ابلغ ولدي كلهم من كان في حزن وفي سهل بان حوا امهم طالق ان كان نفطويه من	78	7696561960345909424	122	239.0	94	123	99.1869888305664	27	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms041	true	-4687274843930089391	203	260	1077	1354	1556	300	معاوية بن عمر------------ ابو نوفل الدءلي يعرف بابن ابي عقرب معجم الادباء 154 وفيه كان فقيها نحويا وذكر عن ابي عمرو بن العلاء قال كنت اتي ابا نوفل انا وشعبة بن الحجاج فكان شعبة يساله عن الاثار واساله انا عن النحو والشعر فلم يعلم شعبة شيءا مما اساله انا ولا اعلم انا شيءا مما يسال عنه شعبة	41	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1964	false	6127998153602887192	153	205	743	990	1478	300	معاوية بن عمر بن ابي عقرب ابو نوفل الدءلي----------------------------------------- كان فقيها نحويا -ذكر عن ابي عمرو بن العلاء قال كنت اتي ابا نوفل انا وشعبة بن الحجاج فكان شعبة يساله عن الاثار واساله انا عن النحو والشعر فلم يعلم شعبة شيءا مما اساله عنه ولا اعلم انا شيءا مما يسال عنه شعبة	1964	7696561960345909424	233	439.0	184	289	80.62284088134766	46	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms043	true	2910179687569825200	272	300	1452	1608	1608	300	ايا طلل الحي الذين تحملوا بوادي الغضا كيف الاحبة والحال6 وكيف قضيب البان والقمر الذي بوجنته ماء الملاحة يختال كان لم تدر ما بيننا ذهبية عبيرية الانفاس عذراء-	43	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0120	false	9035596977211336650	25	53	129	284	1624	300	ايا طلل الحي الذين تحملوا بوادي الغضا كيف الاحبة والحال- وكيف قضيب البان والقمر الذي بوجنته ماء الملاحة سي-ال كان لم تدر ما بيننا ذهبية عبيرية الانفاس عذراء	120	7696561960345909424	152	287.0	125	157	96.8152847290039	25	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms043	true	2910179687569825200	134	156	691	811	1608	300	ابو رياش باقعة في حفظ ايام العرب وانسابها واشعارها غاية بل اية في هذ دواوينها وسرد اخبارها مع فصاحة وبيان واعراب واتقان	43	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0129	false	3712109606322677799	0	22	0	120	1537	300	ابو رياش باقعة في حفظ ايام العرب وانسابها واشعارها غاية بل اية في هذ دواوينها وسرد اخبارها مع فصاحة وبيان واعراب واتقان	129	7696561960345909424	120	240.0	98	120	100.0	22	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms044	true	8258738446024864583	153	288	791	1470	1536	300	فبانت به عني ولم ادر لفتة طوارق هذا البين وال-ين قتال1 فلما استقلت ظعنهم وحدوجهم دعوت ودمع العين في الخد هطال2 سقيت نجيع السم ان كان ذا الذي تحدثه الواشون عني كما قالوا3 ومن شعره لا تقتل الصب فما حل لك يا مالكا اسرف فيما ملك احمد بن اسحاق الحميري المعروف بالجفر4 مات سنة احدي وثلاثمءة احمد بن اسحاق البهلول التنوخي الانباري5 1 في انباه الرواة طوارق صرف الليل 2 الظعن مفردة ظعينة وهي الهودج كانت في امراة او لم تكن والحدوج مركب من مراكب النساء 3 رواية صدر البيت عند الزبيدي في الطبقات حرمت مناي منك ان كان ذا الذي ورواية البيت في انباه الرواة سقيت نجيع السم ان كان ذا الذي اتاك به الواشون عني كما قالوا ولم يرد هذا البيت في معجم الادباء وفيه تضمين من ابيات للقاضي--------------------------------------------------------- عبد الله بن محمد	44	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0120	false	9035596977211336650	65	122	344	625	1624	300	فبانت به عني ولم ادر بغتة طوارق صرف البين والبين مغتال فلما استقلت ظعنهم وحدوجهم دعوت ودمع العين في الخد هطال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حرمت مناي من-----------------------------------------------------------ك ان كان ذا الذي --تقوله الواشون عني كما قالوا و-------هذا البيت الاخير-------------- تضمين من ابيات لها قصة انا ذاكرها ذكر ابو الفرج علي بن الحسين في كتابه قال كان عبد الله بن محمد	120	7696561960345909424	197	321.5	153	737	26.7299861907959	35	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms059	true	7496877065435592366	272	300	1473	1625	1625	300	عبد الغافر الفارسي--------------- هو عبد الرحيم بن محمد البيشكي الاستاذ الامام ابو منصور بن ابي القاسم الاديب الواعظ الاصولي من اركان اصحاب ابي عبد الله يعني الحاكم بن-	59	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0485	false	-4155433366617860197	51	81	282	449	1622	300	عبد الغافر الفارسي في السياق فقال هو عبد الرحيم بن محمد البيشكي الاستاذ الامام ابو منصور بن ابي القاسم الاديب الواعظ الاصولي من اركان اصحاب ابي عبد الله-يعني الحاكم بن	485	7696561960345909424	151	281.0	125	168	89.88095092773438	26	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms060	true	-7702602779894535808	198	240	1052	1291	1607	299	يا ضاءع العمر بالاماني اما تري رونق الزمان3 فقم بنا يا اخ- الملاهي نخرج الي نهر بشتقان4 لعلنا نجتني سرورا حيث جني الجنتين دان كاننا والقصور فيها بحافتي كوثر الجنان والطير فوق الغصون تحكي بحسن اصواتها الاغاني وراسل الورق عندليب كالزير والبم	60	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0482	false	555193975977620705	141	183	759	997	1622	300	يا ضاءع العمر بالاماني اما تري رونق الزمان- فقم بنا يا اخا الملاهي نخرج الي نهر بشتقان- لعلنا نجتني سرورا حيث جني الجنتين دان كاننا والقصور فيها بحافتي كوثر الجنان والطير فوق الغصون تحكي بحسن اصواتها الاغاني وراسل الورق عندليب كالزير والبم	482	7696561960345909424	237	459.0	195	240	98.75	39	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms060	true	-7702602779894535808	158	196	866	1042	1607	299	لو كان لي بد من الناس قطعت حبل الناس بالباس العز في العزلة لكنه لا بد للناس من الناس1 وله ف----ها انا يونس في بطن حوت بنيسابور في ظلم الغمام فبيتي والفءاد ويوم دجن ظلام في ظلام في	60	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0484	false	-5033193782525664713	54	93	287	467	1534	300	لو كان لي بد من الناس قطعت حبل الناس بالياس العز في العزلة لكنه لا بد للناس من الناس وانشد له وها انا يونس في بطن حوت بنيسابور في ظلل الغمام فبيتي والفءاد ويوم دجن ظلام في ظلام في	484	7696561960345909424	167	329.0	131	180	92.77777862548828	33	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms061	true	-4042176663333743045	71	95	380	494	1588	300	مع ابي عمرو--------- من العلم والسماع عشرة اضعاف ما كان مع ابي عبيدة4 ولم يكن في اهل البصرة مثل ابي عبيدة في السماع والعلم	61	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0460	false	-2582701842477769680	121	146	616	738	1514	300	مع ابي عمرو الشيباني من العلم والسماع عشرة اضعاف ما كان مع ابي عبيدة- ولم يكن في اهل البصرة مثل ابي عبيدة في السماع والعلم	460	7696561960345909424	113	212.0	89	123	91.86991882324219	22	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms077	true	-7411935256938924022	0	69	0	322	1542	300	الله بك فقال انشدته قصيدة ما في الجنة مثلها وانشدني اياها فعلق بحفظي منها---------- يا هذه اقصري عن العذل فلست في الحل ويك من قبلي2 يا رب ها قد اتيت معترفا بما جنته يداي من زلل ملان كف بكل ماثمة صفر يد من محاسن العمل فكيف اخشي نارا مسعرة وانت يا رب في القيامة لي قال فوا-لله منذ فرغت من انشاءها ما سمعت حسين3 النار-------- ال-----حسن بن عبد الله	77	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0646	false	-613909232845814528	189	262	1003	1334	1533	300	الله بك فقال انشدته قصيدة ما في الجنة مثلها فت-------------علق بحفظي منها ابيات وهي يا هذه اقصري عن العذل فلست في الحل ويك من قبلي- يا رب ها قد اتيت معترفا بما جنته يداي من زلل ملان كف بكل ماثمة صفر يد من محاسن العمل فكيف اخشي نارا مسعرة وانت يا رب في القيامة لي قال فو الله منذ فرغت من انشادها ما سمعت حسيس- النار حدث شمس الدين محمد بن هبة الله	646	7696561960345909424	298	543.5	231	346	86.12716674804688	58	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms085	true	-3963277330280730362	54	182	291	953	1583	300	الي قصر عباسة وقد جدل النوم حراسها2 فالفيتها وهي في خدرها وقد صدع السكر اناسها فقالت اسار علي هجعة فقلت بلي فرمت كاسها3 ومدت الي وردة كفها يحاكي لك المسك انفاسها4 كعذارء ابصرها مبصر فغطت بانفاسها راسها5 1 ابو الفضل شاعر غزل رقيق اصله من اليمامة في نجد نشا ببغداد خالف الشعراء في طريقتهم فلم يمدح ولم يهج بل كان شعره كله غزلا وتشبيبا توفي سنة الاعلام 2 روايته في معجم الادباء غدوت الي قصر عباسة 3 روايته في معجم الادباء فقالت اسرت علي هجعة وفي بغية الملتمس فقالت امار 4 روايته في معجم الادباء ومدت يديها الي وردة يحاكي لك الطيب انفاسها 5 روايته في نهاية الارب قطعت باكمامها راسها وزاد السيوطي في بغية الوعاة بيتا اخر هو-- فوليت عنها علي غفلة وما خنت ناسي ولا ناسها	85	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0847	false	8190373582193154961	77	132	417	702	1531	300	الي قصر عباسة وقد جدل النوم حراسها- فالفيتها وهي في خدرها وقد صدع السكر اناسها فقالت اسرت علي هجعة فقلت بلي فرمت كاسها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مدت يديها الي وردة يحاكي لك الطيب انفاسها كعذراء ابصرها مبصر فغط-----ت باكمامها راسها وقالت خف الله لا تفضحن في ابنة عمك عباسها فوليت عنها علي خجلة وما خنت ناسي ولا ناسها	847	7696561960345909424	219	381.5	176	664	32.98192596435547	37	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms087	true	-5164329224167218462	19	99	103	497	1546	300	محمد بن حمد بن محمد بن عبد الله بن محمود بن فرجة والثانية باسم حمد بن محمد واحال فيها غلي الترجمة السابقة فقط وذكر ان مولده كان سنة 330 وروي انه كان موجودا سنة واورد شعرا يءيد كون اسمه حمد كما ذكره القفط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في انباة الرواة 334 باسم حمد وقال كان متصدرا للافادة بالري سنة اما يقاوت فقد ذكره في معجم الادباء 418 باسم محمد بن حمد وقال مولده في ذي الحجة سنة ثلاثين وثلاثماءة كان موجودا سنة خمس وخمسين	87	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1841	false	719748810928624834	244	300	1267	1557	1557	300	محمد بن حمد بن محمد بن عبد الله بن محمود بن فورجهبضم الفاء وس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون الواو وتشديد الراء المفتوحة وفتح الجيمالبروجردي اديب فاضل مصنف له كتاب الفتح علي ابي الفتح والتجني علي ابن جني يرد فيه علي ابي الفتح ابن جني في شرح شعر المتنبي ومو--------------------------------------------------------------------------------------------------------لده في ذي الحجة سنة ثلاثين وثلاثماءة كان موجودا سنة خمس وخمسين-	1841	7696561960345909424	121	167.0	95	510	23.72549057006836	24	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms095	true	-8230273744883007928	104	137	539	696	1548	300	يا زيد زادك ربي من مواهبه نعمي- يقصر عن ادراكها الامل لا بد ا--له حالا قد حباك بها ما دار بين النحاة الحال والبدل النحو انت احق العالمين به اليس باسمك فيه يضرب	95	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0954	false	3966326165971378747	91	124	486	645	1546	300	يا زيد زادك ربي من مواهبه نعماء يقصر عن ادراكها الامل لا غير الله حالا قد حباك بها ما دار بين النحاة الحال والبدل النحو انت احق العالمين به لان- باسمك فيه يضرب	954	7696561960345909424	148	277.0	116	160	92.5	29	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms095	true	-8230273744883007928	19	41	102	214	1548	300	وكان يحفظ اربعة الاف ارجوزة للع------رب-------------- الا انه---- كثير التقعر في كلامه رحل الي المشرق ودخل بغداد ومصر فاقام بها مدة----- سنة	95	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0975	false	17392270407976042	4	31	26	167	1593	300	وكان يحفظ اربعة الاف ارجوزة للعرب ويضرب المثل بفصاحته الا انه كان كثير التقعر في كلامه رحل الي المشرق ودخل بغداد ومصر فاقام بها مدة توفي سنة	975	7696561960345909424	112	198.5	90	141	79.43262481689453	19	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms097	true	2438599316970127462	236	274	1268	1464	1597	300	تقولي بنيتي ابتي تقنع ولا تطمع الي الاطماع تعتد ورض بالياس نفسك فهو اخري وازين في الوري وعليك اعود فلو كنت الخليل وسيبويه او الفراء او كنت المبرد لما ساويت في حي رغيقا ولا تبتاع بالماء المبرد وله	97	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0983	false	-2753781167344275558	36	74	203	398	1528	300	تقول- بنيتي ابتي تقنع ولا تطمح الي الاطماع تعتد ورض بالياس نفسك فهو اخري وازين في الوري وعليك اعود فلو كنت الخليل وسيبويه او الفراء او كنت المبرد لما ساويت في حي رغيفا ولا تبتاع بالماء المبرد سلم	983	7696561960345909424	191	373.0	153	196	97.44898223876953	34	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms134	true	-1746576912836078379	214	249	1191	1341	1612	299	علي بن احمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد ابو محمد الفارسي مولي يزيد بن ابي سفيان بن حرب7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصل-----ه من قرية منت ليشم من	134	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1161	false	-9128964030946735372	151	241	713	1141	1450	300	علي بن احمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف ---------بن سفيان بن يزي---------د الفارسي مولي يزيد بن ابي سفيان بن حرب بن امية بن عبد شمس القرشي الاندلسي الامام العلامة يكني ابا محمد مات فيما ذكره صاعد بن احمد الجياني في كتاب اخبار الحكماء في سلخ شعبان سنة ست وخمسين واربعماءة قال وكتب الي بخط يده انه ولد بعد صلاة الصبح في اخر يوم من شهر رمضان سنة ثلاث وثمانين وثلاثماءة وهو ابن اثنتين وسبعين سنة الا شهرا قال واصل اباءه من قرية منت ليشم من	1161	7696561960345909424	131	230.0	100	446	29.3721981048584	28	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms141	true	-7797889327499958857	255	299	1425	1650	1650	299	اخذ عن ابن السراج وابن دريد صنف كتبا كثيرة منها شرح كتاب سيبوي--------------------------------------------------------------------------------ه في سبعين مجلدا وكتاب الحدود وكتاب معاني الحروف وشرح الموجز لابن السراج وشرح اصول ابن السراج قال ابو علي الفارسي ان كان النحو ما يقول- الرماني فليس معنا منه شء وان-	141	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1295	false	-3855240867878008945	203	248	1043	1279	1569	300	اخذ عن ابن السراج وابن دريد والزجاج وله تصانيف في جميع العلوم من النحو واللغة والنجوم والفقه والكلام علي راي المعتزلة كما ذكرنا وكان يمزج كلامه في النحو بالمنطق حتي----------------------------------------------------------------------- قال ابو علي الفارسي ان كان النحو ما يقوله الرماني فليس معنا منه شء وان	1295	7696561960345909424	105	143.5	81	307	34.20195388793945	20	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms153	true	1228649673612780911	212	238	1166	1290	1586	299	يقول لاخ له يقال له عياض نحوي لا تعمق في النحو فانه لم يتعمق احد فيه---- الا صار معلما قال فصار عياض مع--------لما بافريقيا لولد المهلب	153	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1541	false	57781740624443909	76	104	378	510	1505	300	يقول لاخ له يقال له عياض نحوي لا تعمق في النحو فانه لم يتعمق---- فيه احد الا صار معلما قال فصار عياض بعد ذلك معلما بافريقية لولد المعلي	1541	7696561960345909424	116	209.5	91	136	85.29412078857422	21	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms158	true	-2665344384864614357	232	267	1216	1385	1571	300	قالوا نراك طويل الصمت قلت لهم ما طول صمتي من عي ولا خرس4----------------------------------------------- اانشر البز فيمن ليس يعرفه او انثر الدر للعميان في الغلس5 قالوا نراك اديبا لست ذا خطل فقلت هاتوا اروني وجه مقتبس	158	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1568	false	-431366604001016875	125	169	641	856	1488	300	قالوا نراك تطيل الصمت قلت لهم ما طول صمتي من عي ولا خرس لكنه احمد الامرين عاقبة عندي وابعده من منطق شكس اانشر البز فيمن ليس يعرفه او انثر الدر للعميان في الغلس- قالوا نراك اديبا لست ذا خطل فقلت هاتوا اروني وجه مقتبس	1568	7696561960345909424	165	309.0	130	216	76.38888549804688	32	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms158	true	-2665344384864614357	194	230	1017	1206	1571	300	اشتري جارية فوجدها خشنة فقال يا جارية هل من بزاق او بساق او بصاق -------العرب هكذا --------------------تقول ابو الصقر والزقر والسقرفقالت الجارية الحمد لله الذي ما اماتني حتي رايت حري--- صار ابن الاعرابي يقرا عليه------ اللغة	158	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1572	false	-8194222816343406832	44	84	234	443	1563	300	اشتري جارية فوجدها خشنة فقال يا جارية هل من بزاق --------او بصاق او بساقالعرب تنقل السين صادا او زايا فتقول ابو الصقر والزقر والسقرفقالت-------- الحمد لله الذي ما اماتني حتي رايت حري قد صار ابن الاعرابي تقرا عليه غراءب اللغة	1572	7696561960345909424	168	286.5	135	225	74.66666412353516	27	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms159	true	318094135509995677	25	62	121	292	1541	300	وقد روي من جهة اخري ان هذه الابيات لابن دريد لما نزل سيراف سءل ان يجلس للقراءة عليه فابي ذلك ان لم يكن هناك من يساوي ان يجلس له فكتب هذه الابيات في قبلة مسجد سيراف وانصرف	159	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1568	false	-431366604001016875	181	217	913	1080	1488	300	وقد روي من جهة اخري ان---- الابيات لابن دريد لما نزل سيراف سءل ان يجلس للقراءة عليه فابي ذلك اذ لم يكن هناك من يساوي ان يجلس له فكتب هذه الابيات في قبلة مسجد سيراف وانصرف	1568	7696561960345909424	166	324.5	130	171	97.0760269165039	35	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms167	true	-1530481450919414914	42	98	262	540	1654	298	شعره4----- اما ومحل حبك من فءادي وقدر مكانه فيه المكين لو انبسطت لي الامال حتي تصير لي عنانك في يميني5 جعلتك في محل- سواد عيني وخطت عليك من حذر جفوني6 فابلغ منك غايات الاماني وامن فيك افات الظنون فلي نفس تجرع كل حين ع-----------------------------------------------ليك خفي الحاظ العيون وكيف وانت دنياي ولولا عقاب الله فيك لقلت ديني	167	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1805	false	-6180236436673930451	154	220	797	1126	1492	300	شعره يتغزل اما ومحل حبك من فءادي وقدر مكانه فيه المكين لو انبسطت لي الامال حتي تصير من عنانك في يميني لصن-تك في مكان سواد عيني وخطت عليك من حذر جفوني- فابلغ منك غايات الاماني وامن فيك افات الظنون فلي نفس تجرع كل حين عليك بهن كاسات المنون اذا امنت قلوب الناس خافت عليك خفي الحاظ العيون فكيف وانت دنياي ولولا عقاب الله فيك لقلت ديني	1805	7696561960345909424	266	500.0	211	331	80.36254119873047	48	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms169	true	-2918212598736334140	93	127	520	685	1632	299	وحدث المرزباني عن نفطويه قال كان ابو العباس الاحول يقول لم يزالوا وكذلك رد علي فقلت له لم يزالوا اراد انه كان لحانا 6 وقال ياقوت روي عنه ابو عبد --------------الله محمد بن العباس	169	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1814	false	6655781257554203647	24	57	121	283	1477	300	وحدث المرزباني عن نفطويه قال كان ابو العباس الاحول يقول لم يز-لوا وكذا- رد علي فقلت له لم يزالوا اراد انه كان لحانا وحدث عن ابي------------- عبد الله اليزيدي قال-- كان ابو العباس	1814	7696561960345909424	131	229.0	103	179	73.18435668945312	23	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms169	true	-2918212598736334140	215	274	1218	1502	1632	299	ويحك يا-سلم لا تراعي لا بد للبين من زماع3 لا تحسبيني صبرت الا كصبر ميت علي النزاع ما خلق الله من عذاب اشد من وقفة الوداع ما بينها والحمام فرق لولا المناحات والنواعي ان يفترق شملنا وشيكا من بعد ما كان ذا اجتماع فكل جمع الي افتراق وكل شمل الي انصداع4 وكل قرب الي بعاد وكل وصل الي انقطاع	169	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1840	false	-8541304928032411798	3	63	15	298	1550	300	ويحك يا سلم لا تراعي لا بد للبين من زماع -لا تحسبيني صبرت الا كصبر ميت علي النزاع ما خلق الله من عذاب اشد من وقفة الوداع ما بينها والحمام فرق لولا المناحات والنواعي ان يفترق شملنا وشيكا من بعد ما كان ذا اجتماع فكل شمل الي افتراق وكل شعب الي انصداع -وكل قرب الي بعاد وكل وصل الي انقطاع	1840	7696561960345909424	276	537.0	219	285	96.84210205078125	54	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms184	true	2527334198165259967	152	173	837	931	1620	300	مءرج بن عمرو بن الحارث بن منيع بن ثور بن سعد بن حرملة بن علقمة بن عمرو بن سدوس السدوسي البصري	184	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1983	false	2093629199077853061	105	126	540	634	1539	300	مءرج بن عمرو بن الحارث بن منيع بن ثور بن سعد بن حرملة بن علقمة بن عمرو بن سدوس السدوسي البصري	1983	7696561960345909424	94	188.0	73	94	100.0	21	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms185	true	3833921787706587482	1	41	4	209	1511	300	مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي لديه الرساءل5 تمذهب- للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل6 وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي هو حاصل7 وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا	185	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1640	false	4174622761068187680	129	169	632	835	1508	300	مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل- تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل- وما اخترت دين الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي هو حاصل- وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا	1640	7696561960345909424	197	369.0	157	206	95.63106536865234	34	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms191	true	1091145558251282796	14	126	75	644	1580	300	النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم بن عبدة بن زهير بن عروة المازني التميمي البصري2 ابو الحسن احد اصحاب------------------------------- الخليل امام في اللغة والانساب صاحب غريب ونحو وقفه وعروض وشعر صدق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثقة ومن مصنفاته كتاب الصفات كبير ومن مثالب اهل البصرة ان المعيشة ضاقت علي النضر بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة ان المعيشة ضاقت علي النضر بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس فقال يا اهل البصرة يعز علي مفارقتكم والله --------لو وجدت------ كل يوم كيلجة -----باقلاء3 ما فارقتكم فلم يكن فيهم -احد يتكفل له بذلك	191	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1999	false	-3104270456611018012	74	199	387	1055	1564	300	النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم-------------------------------- التميمي المازني النحوي اللغوي الاديب ولد بمرو ونشا بالبصرة واخذ عن الخليل ---------------------------------------------------------بن احمد واقام بالبادية زمنا طويلا فاخذ عن فصحاء العرب كابي خيرة الاعرابي وابي الدقيش وغيرهما وسمع من هشام بن عروة وحميد الطويل واسماعيل بن ابي خالد وعبد الله بن عون وهشام بن غسان وغيرهم من صغار التابعين وروي عنه يحيي بن معين وابن المديني وهو ثقة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حجة احتجوا به في الصحاح ولما ضاقت عليه الاسباب في البصرة عزم علي الخروج الي خراسان فشيعه من اهل البصرة نحو ثلاثة الاف من المحدثين والفقهاء واللغويين والنحاة والادباء فجلس لوداعهم---- بالمربد و----قال يا اهل البصرة يعز علي ---------والله فراقكم ولو وجدت عندكم كل يوم كيلجة من الباقلاء -ما فارقتكم فلم يكن فيهم واحد يتكفل له -ذلك	1999	7696561960345909424	191	-49.0	147	967	19.75181007385254	31	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms203	true	-8852840877428387817	5	85	28	433	1584	300	يونس بن حبيب ابو عبد الرحمن الضبي وبغية الوعاة 365 والاعلام 344 ومعجم المءلفين وهو في ب يوسف بن حبيب تصحيف 323 364 1112 results البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة حرف الياء مولاهم او مولي بني الليث اخذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي عمرو بن العلاء وحماد بن سلمة امام في النحو واللغة له فيه قياس ومذاهب تروي عنه سمع من العرب اخذ عنه--------------- الكساءي و----------الفراء وروي عنه سيبويه فاكثر--------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو عبيدة اختلفت الي يونس اربعين س-ة املا------- الواحي من حفظه	203	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2057	false	6582720002378732268	168	261	862	1354	1556	300	يونس بن حبيب ابو عبد الرحمن الضبي وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الليثي بالولاء امام نحاة البصرة في عصره ومرجع الادباء والنحويين في المشكلات كانت حلقته مجمع فصحاء الاعراب واهل العلم والادب سمع من العرب كما سمع من قبله واخذ الادب عن ابي عمرو بن العلاء واخذ عنه سيبويه وروي عنه في كتابه واخذ -----------------------------------------عنه ايضا ابو الحسن الكساءي وابو زكريا الفراء وابو عبيدة معمر بن المثني وخلف الاحمر وابو زيد الانصاري وغيرهم من الاءمة وكان له في العربية مذاهب واقيسة يتفرد بها قال ابو عبيدة اختلفت الي يونس اربعين سنة املا كل يوم الواحي من حفظه	2057	7696561960345909424	153	203.0	119	685	22.335765838623047	24	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms247	true	-2019729311351793673	188	216	1023	1145	1568	300	رايت في النوم ابي ادم- صلي عليه الله ذو الفضل فقال ابلغ ولدي كلهم من كان في حزن وفي سهل بان حوا امهم طالق ان كان نفطويه من	247	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0078	false	2862056493681889858	229	257	1273	1396	1645	300	رايت في النوم ابي ادما صلي عليه الله ذو الفضل فقال ابلغ ولدي كلهم من كان في حزن وفي سهل بان حوا امهم طالق ان كان نفطويه من	78	7696561960345909424	122	239.0	94	123	99.1869888305664	27	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms250	true	-6535736317434905140	155	212	825	1102	1553	300	معاوية بن عمر------------ ابو نوفل الدءلي يعرف بابن ابي عقرب معجم الادباء 154 وفيه كان فقيها نحويا وذكر عن ابي عمرو بن العلاء قال كنت اتي ابا نوفل انا وشعبة بن الحجاج فكان شعبة يساله عن الاثار واساله انا عن النحو والشعر فلم يعلم شعبة شيءا مما اساله انا ولا اعلم انا شيءا مما يسال عنه شعبة	250	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1964	false	6127998153602887192	153	205	743	990	1478	300	معاوية بن عمر بن ابي عقرب ابو نوفل الدءلي----------------------------------------- كان فقيها نحويا -ذكر عن ابي عمرو بن العلاء قال كنت اتي ابا نوفل انا وشعبة بن الحجاج فكان شعبة يساله عن الاثار واساله انا عن النحو والشعر فلم يعلم شعبة شيءا مما اساله عنه ولا اعلم انا شيءا مما يسال عنه شعبة	1964	7696561960345909424	233	439.0	184	289	80.62284088134766	46	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms252	true	-601414073770431715	224	263	1199	1411	1593	300	ايا طلل الحي الذين تحملوا بوادي الغضا كيف الاحبة والحال6 وكيف قضيب البان والقمر الذي بوجنته ماء الملاحة يختال كان لم تدر ما بيننا ذهبية عبيرية الانفاس عذراء سلسال7 ولم اتوسد ناعما بطن كفه ولم يحو جسمينا من الليل	252	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0120	false	9035596977211336650	25	64	129	338	1624	300	ايا طلل الحي الذين تحملوا بوادي الغضا كيف الاحبة والحال- وكيف قضيب البان والقمر الذي بوجنته ماء الملاحة سي-ال كان لم تدر ما بيننا ذهبية عبيرية الانفاس عذراء سلسال -ولم اتوسد ناعما بطن كفه ولم يحو جسمينا مع الليل	120	7696561960345909424	205	394.0	167	212	96.69811248779297	35	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms252	true	-601414073770431715	86	108	438	558	1593	300	ابو رياش باقعة في حفظ ايام العرب وانسابها واشعارها غاية بل اية في هذ دواوينها وسرد اخبارها مع فصاحة وبيان واعراب واتقان	252	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0129	false	3712109606322677799	0	22	0	120	1537	300	ابو رياش باقعة في حفظ ايام العرب وانسابها واشعارها غاية بل اية في هذ دواوينها وسرد اخبارها مع فصاحة وبيان واعراب واتقان	129	7696561960345909424	120	240.0	98	120	100.0	22	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms253	true	7627889612286141661	105	240	553	1232	1554	300	فبانت به عني ولم ادر لفتة طوارق هذا البين وال-ين قتال1 فلما استقلت ظعنهم وحدوجهم دعوت ودمع العين في الخد هطال2 سقيت نجيع السم ان كان ذا الذي تحدثه الواشون عني كما قالوا3 ومن شعره لا تقتل الصب فما حل لك يا مالكا اسرف فيما ملك احمد بن اسحاق الحميري المعروف بالجفر4 مات سنة احدي وثلاثمءة احمد بن اسحاق البهلول التنوخي الانباري5 1 في انباه الرواة طوارق صرف الليل 2 الظعن مفردة ظعينة وهي الهودج كانت في امراة او لم تكن والحدوج مركب من مراكب النساء 3 رواية صدر البيت عند الزبيدي في الطبقات حرمت مناي منك ان كان ذا الذي ورواية البيت في انباه الرواة سقيت نجيع السم ان كان ذا الذي اتاك به الواشون عني كما قالوا ولم يرد هذا البيت في معجم الادباء وفيه تضمين من ابيات للقاضي--------------------------------------------------------- عبد الله بن محمد	253	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0120	false	9035596977211336650	65	122	344	625	1624	300	فبانت به عني ولم ادر بغتة طوارق صرف البين والبين مغتال فلما استقلت ظعنهم وحدوجهم دعوت ودمع العين في الخد هطال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حرمت مناي من-----------------------------------------------------------ك ان كان ذا الذي --تقوله الواشون عني كما قالوا و-------هذا البيت الاخير-------------- تضمين من ابيات لها قصة انا ذاكرها ذكر ابو الفرج علي بن الحسين في كتابه قال كان عبد الله بن محمد	120	7696561960345909424	197	321.5	153	737	26.7299861907959	35	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms268	true	-6085410287605481511	224	266	1206	1453	1620	300	عبد الغافر الفارسي--------------- هو عبد الرحيم بن محمد البيشكي الاستاذ الامام ابو منصور بن ابي القاسم الاديب الواعظ الاصولي من اركان اصحاب ابي عبد الله يعني الحاكم بن عبد الله بن البيع له المدرسة والاصحاب والاوقاف والاسباب والتدريس والمناظرة والنشر والنظم توفي	268	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0485	false	-4155433366617860197	51	94	282	542	1622	300	عبد الغافر الفارسي في السياق فقال هو عبد الرحيم بن محمد البيشكي الاستاذ الامام ابو منصور بن ابي القاسم الاديب الواعظ الاصولي من اركان اصحاب ابي عبد الله-يعني الحاكم بن عبد الله بن البيع-له المدرسة والاصحاب والاوقاف والاسباب والتدريس والمناظرة والنثر والنظم توفي	485	7696561960345909424	244	466.0	204	262	93.12976837158203	40	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms269	true	2471544382580755197	150	192	790	1029	1599	299	يا ضاءع العمر بالاماني اما تري رونق الزمان3 فقم بنا يا اخ- الملاهي نخرج الي نهر بشتقان4 لعلنا نجتني سرورا حيث جني الجنتين دان كاننا والقصور فيها بحافتي كوثر الجنان والطير فوق الغصون تحكي بحسن اصواتها الاغاني وراسل الورق عندليب كالزير والبم	269	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0482	false	555193975977620705	141	183	759	997	1622	300	يا ضاءع العمر بالاماني اما تري رونق الزمان- فقم بنا يا اخا الملاهي نخرج الي نهر بشتقان- لعلنا نجتني سرورا حيث جني الجنتين دان كاننا والقصور فيها بحافتي كوثر الجنان والطير فوق الغصون تحكي بحسن اصواتها الاغاني وراسل الورق عندليب كالزير والبم	482	7696561960345909424	237	459.0	195	240	98.75	39	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms269	true	2471544382580755197	110	148	604	780	1599	299	لو كان لي بد من الناس قطعت حبل الناس بالباس العز في العزلة لكنه لا بد للناس من الناس1 وله ف----ها انا يونس في بطن حوت بنيسابور في ظلم الغمام فبيتي والفءاد ويوم دجن ظلام في ظلام في	269	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0484	false	-5033193782525664713	54	93	287	467	1534	300	لو كان لي بد من الناس قطعت حبل الناس بالياس العز في العزلة لكنه لا بد للناس من الناس وانشد له وها انا يونس في بطن حوت بنيسابور في ظلل الغمام فبيتي والفءاد ويوم دجن ظلام في ظلام في	484	7696561960345909424	167	329.0	131	180	92.77777862548828	33	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms270	true	8105922920197778223	23	47	126	240	1594	300	مع ابي عمرو--------- من العلم والسماع عشرة اضعاف ما كان مع ابي عبيدة4 ولم يكن في اهل البصرة مثل ابي عبيدة في السماع والعلم	270	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0460	false	-2582701842477769680	121	146	616	738	1514	300	مع ابي عمرو الشيباني من العلم والسماع عشرة اضعاف ما كان مع ابي عبيدة- ولم يكن في اهل البصرة مثل ابي عبيدة في السماع والعلم	460	7696561960345909424	113	212.0	89	123	91.86991882324219	22	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms285	true	5405789227283288269	244	300	1280	1538	1538	300	رايت--------ه في المنام بعد موته فقلت ---ما فعل الله بك فقال انشدته قصيدة ما في الجنة مثلها وانشدني اياها فعلق بحفظي منها---------- يا هذه اقصري عن العذل فلست في الحل ويك من قبلي2 يا رب ها قد اتيت معترفا بما جنته يداي من زلل ملان كف بكل ماثمة صفر يد من محاسن العمل فكيف اخشي نارا-	285	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0646	false	-613909232845814528	178	237	956	1221	1533	300	رايت ابا نزار في النو-م بعد موته فقلت له ما فعل الله بك فقال انشدته قصيدة ما في الجنة مثلها فت-------------علق بحفظي منها ابيات وهي يا هذه اقصري عن العذل فلست في الحل ويك من قبلي- يا رب ها قد اتيت معترفا بما جنته يداي من زلل ملان كف بكل ماثمة صفر يد من محاسن العمل فكيف اخشي نارا	646	7696561960345909424	238	428.5	185	280	85.0	47	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms294	true	-2936775530936272212	6	134	30	692	1566	300	الي قصر عباسة وقد جدل النوم حراسها2 فالفيتها وهي في خدرها وقد صدع السكر اناسها فقالت اسار علي هجعة فقلت بلي فرمت كاسها3 ومدت الي وردة كفها يحاكي لك المسك انفاسها4 كعذارء ابصرها مبصر فغطت بانفاسها راسها5 1 ابو الفضل شاعر غزل رقيق اصله من اليمامة في نجد نشا ببغداد خالف الشعراء في طريقتهم فلم يمدح ولم يهج بل كان شعره كله غزلا وتشبيبا توفي سنة الاعلام 2 روايته في معجم الادباء غدوت الي قصر عباسة 3 روايته في معجم الادباء فقالت اسرت علي هجعة وفي بغية الملتمس فقالت امار 4 روايته في معجم الادباء ومدت يديها الي وردة يحاكي لك الطيب انفاسها 5 روايته في نهاية الارب قطعت باكمامها راسها وزاد السيوطي في بغية الوعاة بيتا اخر هو-- فوليت عنها علي غفلة وما خنت ناسي ولا ناسها	294	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0847	false	8190373582193154961	77	132	417	702	1531	300	الي قصر عباسة وقد جدل النوم حراسها- فالفيتها وهي في خدرها وقد صدع السكر اناسها فقالت اسرت علي هجعة فقلت بلي فرمت كاسها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مدت يديها الي وردة يحاكي لك الطيب انفاسها كعذراء ابصرها مبصر فغط-----ت باكمامها راسها وقالت خف الله لا تفضحن في ابنة عمك عباسها فوليت عنها علي خجلة وما خنت ناسي ولا ناسها	847	7696561960345909424	219	381.5	176	664	32.98192596435547	37	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms303	true	6997353919142795577	271	293	1409	1521	1556	300	وكان يحفظ اربعة الاف ارجوزة للع------رب-------------- الا انه---- كثير التقعر في كلامه رحل الي المشرق ودخل بغداد ومصر فاقام بها مدة----- سنة	303	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0975	false	17392270407976042	4	31	26	167	1593	300	وكان يحفظ اربعة الاف ارجوزة للعرب ويضرب المثل بفصاحته الا انه كان كثير التقعر في كلامه رحل الي المشرق ودخل بغداد ومصر فاقام بها مدة توفي سنة	975	7696561960345909424	112	198.5	90	141	79.43262481689453	19	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms304	true	7166925646044681237	56	89	289	446	1545	300	يا زيد زادك ربي من مواهبه نعمي- يقصر عن ادراكها الامل لا بد ا--له حالا قد حباك بها ما دار بين النحاة الحال والبدل النحو انت احق العالمين به اليس باسمك فيه يضرب	304	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0954	false	3966326165971378747	91	124	486	645	1546	300	يا زيد زادك ربي من مواهبه نعماء يقصر عن ادراكها الامل لا غير الله حالا قد حباك بها ما دار بين النحاة الحال والبدل النحو انت احق العالمين به لان- باسمك فيه يضرب	954	7696561960345909424	148	277.0	116	160	92.5	29	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms306	true	6760022447168175707	188	226	1014	1210	1618	300	تقولي بنيتي ابتي تقنع ولا تطمع الي الاطماع تعتد ورض بالياس نفسك فهو اخري وازين في الوري وعليك اعود فلو كنت الخليل وسيبويه او الفراء او كنت المبرد لما ساويت في حي رغيقا ولا تبتاع بالماء المبرد وله	306	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0983	false	-2753781167344275558	36	74	203	398	1528	300	تقول- بنيتي ابتي تقنع ولا تطمح الي الاطماع تعتد ورض بالياس نفسك فهو اخري وازين في الوري وعليك اعود فلو كنت الخليل وسيبويه او الفراء او كنت المبرد لما ساويت في حي رغيفا ولا تبتاع بالماء المبرد سلم	983	7696561960345909424	191	373.0	153	196	97.44898223876953	34	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms343	true	-5121180116396150947	166	201	941	1091	1659	299	علي بن احمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد ابو محمد الفارسي مولي يزيد بن ابي سفيان بن حرب7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصل-----ه من قرية منت ليشم من	343	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1161	false	-9128964030946735372	151	241	713	1141	1450	300	علي بن احمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف ---------بن سفيان بن يزي---------د الفارسي مولي يزيد بن ابي سفيان بن حرب بن امية بن عبد شمس القرشي الاندلسي الامام العلامة يكني ابا محمد مات فيما ذكره صاعد بن احمد الجياني في كتاب اخبار الحكماء في سلخ شعبان سنة ست وخمسين واربعماءة قال وكتب الي بخط يده انه ولد بعد صلاة الصبح في اخر يوم من شهر رمضان سنة ثلاث وثمانين وثلاثماءة وهو ابن اثنتين وسبعين سنة الا شهرا قال واصل اباءه من قرية منت ليشم من	1161	7696561960345909424	131	230.0	100	446	29.3721981048584	28	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms350	true	-6107786151548980726	207	261	1168	1439	1644	299	اخذ عن ابن السراج وابن دريد صنف كتبا كثيرة منها شرح كتاب سيبوي--------------------------------------------------------------------------------ه في سبعين مجلدا وكتاب الحدود وكتاب معاني الحروف وشرح الموجز لابن السراج وشرح اصول ابن السراج قال ابو علي الفارسي ان كان النحو ما يقول- الرماني فليس معنا منه شء وان كان النحو ما نقوله فلي----س معه منه شء1 سءل فقيل	350	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1295	false	-3855240867878008945	203	259	1043	1328	1569	300	اخذ عن ابن السراج وابن دريد والزجاج وله تصانيف في جميع العلوم من النحو واللغة والنجوم والفقه والكلام علي راي المعتزلة كما ذكرنا وكان يمزج كلامه في النحو بالمنطق حتي----------------------------------------------------------------------- قال ابو علي الفارسي ان كان النحو ما يقوله الرماني فليس معنا منه شء وان كان النحو ما نقوله نحن فليس معه منه شء وكان يقال	1295	7696561960345909424	141	213.0	107	356	39.60674285888672	27	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms362	true	7371052630029720675	164	190	922	1046	1636	298	يقول لاخ له يقال له عياض نحوي لا تعمق في النحو فانه لم يتعمق احد فيه---- الا صار معلما قال فصار عياض مع--------لما بافريقيا لولد المهلب	362	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1541	false	57781740624443909	76	104	378	510	1505	300	يقول لاخ له يقال له عياض نحوي لا تعمق في النحو فانه لم يتعمق---- فيه احد الا صار معلما قال فصار عياض بعد ذلك معلما بافريقية لولد المعلي	1541	7696561960345909424	116	209.5	91	136	85.29412078857422	21	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms367	true	8257947481313771969	184	300	958	1537	1537	300	قالوا نراك طويل الصمت قلت لهم ما طول صمتي من عي ولا خرس4----------------------------------------------- اانشر البز فيمن ليس يعرفه او انثر الدر للعميان في الغلس5 قالوا نراك اديبا لست ذا خطل فقلت هاتوا اروني وجه مقتبس 1 ترجمته في معجم الادباء 204 ونكت الهميان ص226 وطبقات الزبيدي ص199 والفهرست ص114 ومراتب النحويين ص108 وانباه الرواة 5 وبغية الوعاء 245 وشذرات الذهب 246 ومعجم المءلفين واسم ابيه في ب جناب 2 كذا في ا وب ولكن وفاته عند ياقوت والصفدي وابن العماد وغيرهم سنة وله مصنفات 3 الابيات له في معجم الادباء 205 وقال ياقوت وقد روي من جهة اخري ان هذه الابيات لابن دريد لما نزل سيراف سءل ان يجلس للقراءة عليه فابي ذلك ان لم يكن-	367	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1568	false	-431366604001016875	125	203	641	1012	1488	300	قالوا نراك تطيل الصمت قلت لهم ما طول صمتي من عي ولا خرس لكنه احمد الامرين عاقبة عندي وابعده من منطق شكس اانشر البز فيمن ليس يعرفه او انثر الدر للعميان في الغلس- قالوا نراك اديبا لست ذا خطل فقلت هاتوا اروني وجه مقتبس لو شءت قلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن لا اري احدا يروي الكلام فاعطيه مدي النفس------------------------------------------------------------- وقد روي من جهة اخري ان---- الابيات لابن دريد لما نزل سيراف سءل ان يجلس للقراءة عليه فابي ذلك اذ لم يكن	1568	7696561960345909424	273	451.0	213	627	43.54066848754883	53	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms367	true	8257947481313771969	146	182	759	948	1537	300	اشتري جارية فوجدها خشنة فقال يا جارية هل من بزاق او بساق او بصاق -------العرب هكذا --------------------تقول ابو الصقر والزقر والسقرفقالت الجارية الحمد لله الذي ما اماتني حتي رايت حري--- صار ابن الاعرابي يقرا عليه------ اللغة	367	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1572	false	-8194222816343406832	44	84	234	443	1563	300	اشتري جارية فوجدها خشنة فقال يا جارية هل من بزاق --------او بصاق او بساقالعرب تنقل السين صادا او زايا فتقول ابو الصقر والزقر والسقرفقالت-------- الحمد لله الذي ما اماتني حتي رايت حري قد صار ابن الاعرابي تقرا عليه غراءب اللغة	1572	7696561960345909424	168	286.5	135	225	74.66666412353516	27	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms368	true	6231877216021814142	18	58	83	281	1564	300	الادباء لكنه احمد الامرين عاقبة عندي وابعده من منطق شكس 5 في ا وب و------------------انثر الدر 231 364 177 results البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة حرف الفاء-------- لو شءت قلت ولكن لا اري احدا يروي الكلام فاعطيه مدي النفس	368	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1568	false	-431366604001016875	136	181	689	913	1488	300	ولا خرس لكنه احمد الامرين عاقبة عندي وابعده من منطق شكس اانشر البز فيمن ليس يعرفه او انثر الدر للعميان في الغلس قالوا نراك اديبا لست ذا خطل فقلت هاتوا اروني وجه مقتبس لو شءت قلت ولكن لا اري احدا يروي الكلام فاعطيه مدي النفس	1568	7696561960345909424	123	177.0	96	224	54.91071319580078	22	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms376	true	5556243740209654070	0	51	0	256	1636	299	فءادي وقدر مكانه فيه المكين لو انبسطت لي الامال حتي تصير لي عنانك في يميني5 جعلتك في محل- سواد عيني وخطت عليك من حذر جفوني6 فابلغ منك غايات الاماني وامن فيك افات الظنون فلي نفس تجرع كل حين ع-----------------------------------------------ليك خفي الحاظ العيون وكيف وانت دنياي ولولا عقاب الله فيك لقلت ديني	376	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1805	false	-6180236436673930451	160	220	824	1126	1492	300	فءادي وقدر مكانه فيه المكين لو انبسطت لي الامال حتي تصير من عنانك في يميني لصن-تك في مكان سواد عيني وخطت عليك من حذر جفوني- فابلغ منك غايات الاماني وامن فيك افات الظنون فلي نفس تجرع كل حين عليك بهن كاسات المنون اذا امنت قلوب الناس خافت عليك خفي الحاظ العيون فكيف وانت دنياي ولولا عقاب الله فيك لقلت ديني	1805	7696561960345909424	245	466.0	195	304	80.59210205078125	44	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms378	true	745117421459112253	45	79	250	415	1619	299	وحدث المرزباني عن نفطويه قال كان ابو العباس الاحول يقول لم يزالوا وكذلك رد علي فقلت له لم يزالوا اراد انه كان لحانا 6 وقال ياقوت روي عنه ابو عبد --------------الله محمد بن العباس	378	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1814	false	6655781257554203647	24	57	121	283	1477	300	وحدث المرزباني عن نفطويه قال كان ابو العباس الاحول يقول لم يز-لوا وكذا- رد علي فقلت له لم يزالوا اراد انه كان لحانا وحدث عن ابي------------- عبد الله اليزيدي قال-- كان ابو العباس	1814	7696561960345909424	131	229.0	103	179	73.18435668945312	23	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms378	true	745117421459112253	167	226	948	1232	1619	299	ويحك يا-سلم لا تراعي لا بد للبين من زماع3 لا تحسبيني صبرت الا كصبر ميت علي النزاع ما خلق الله من عذاب اشد من وقفة الوداع ما بينها والحمام فرق لولا المناحات والنواعي ان يفترق شملنا وشيكا من بعد ما كان ذا اجتماع فكل جمع الي افتراق وكل شمل الي انصداع4 وكل قرب الي بعاد وكل وصل الي انقطاع	378	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1840	false	-8541304928032411798	3	63	15	298	1550	300	ويحك يا سلم لا تراعي لا بد للبين من زماع -لا تحسبيني صبرت الا كصبر ميت علي النزاع ما خلق الله من عذاب اشد من وقفة الوداع ما بينها والحمام فرق لولا المناحات والنواعي ان يفترق شملنا وشيكا من بعد ما كان ذا اجتماع فكل شمل الي افتراق وكل شعب الي انصداع -وكل قرب الي بعاد وكل وصل الي انقطاع	1840	7696561960345909424	276	537.0	219	285	96.84210205078125	54	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms393	true	5839553076523659364	233	293	1255	1576	1614	300	حنبليا ثم صار حنفيا2 ثم طلب لتدريس النحو بالنظامية3 وشرطه ان يكون شافعيا فصار شافعيا فقال----------- ابو البركات------------------ التكريتي4 فمن--------------------------------------------------- مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي لديه الرساءل5 تمذهب- للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل6 وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي هو حاصل7 وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا	393	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1640	false	4174622761068187680	98	169	465	835	1508	300	حنبليا ثم صار حنفيا فلما در------س النحو بالنظامية -----------------------صار شافعيا فقال فيه المءيد ابو البركات محمد بن ابي الفرج التكريتي ثم البغدادي وكان احد تلامذته وسمعته من لفظه غير مرة الا مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل- تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل- وما اخترت دين الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي هو حاصل- وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا	1640	7696561960345909424	271	453.0	220	402	67.41293334960938	40	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms393	true	5839553076523659364	104	125	583	677	1614	300	مءرج بن عمرو بن الحارث بن منيع بن ثور بن سعد بن حرملة بن علقمة بن عمرو بن سدوس السدوسي البصري	393	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1983	false	2093629199077853061	105	126	540	634	1539	300	مءرج بن عمرو بن الحارث بن منيع بن ثور بن سعد بن حرملة بن علقمة بن عمرو بن سدوس السدوسي البصري	1983	7696561960345909424	94	188.0	73	94	100.0	21	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms451	true	-9057062631722710628	204	288	1060	1517	1580	300	ابان بن عثمان بن يحيي بن زكريا اللءلءي------------- البجلي بالولاء ابو عبد الله عالم بالاخبار والانساب ---------------------------امامي------ اصله من الكوفة 4 ترجم له المصنف برقم 5 ما بين المعقوقين ساقط من ا وب 6 ابو عبد الله الجمحي بالولاء امام في الادب من اهل البصرة مات ببغداد سنة كان يقول بالقدر له كتب منها طبقات--------------------------------------- الشعراء الجاهليين والاسلاميين وبيوتات العرب وغريب القران الاعلام للزركلي 7 قال ياقوت في معجم الادباء وما عرف من مصنفاته الا كتاب جمع فيه المبدا والمبعث والمغازي والوفاة والسقيفة والردة	451	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0023	false	-8137377941419371244	215	297	1092	1533	1548	300	ابان بن عثمان بن يحيي بن زكريا اللءلءي يعرف بالاحمر البجلي-------- ابو عبد الله مولاهم ذكره ابو جعفر الطوسي في كتاب اخبار مصنفي الامامية وقال اصله--- الكوفة وكان يسكنها تارة والبصرة اخري وقد اخذ عنه --------------------------------------------------------من اهل البصرة ابو عبيدة معمر بن المثني وابو عبد الله محمد بن سلام الجمحي واكثروا الحكاية عنه في اخبار الشعراء ---والنسب والايام روي عن ابي عبد الله وابي الحسن موسي بن جعفر------------------------------- وما عرف من مصنفاته الا كتاب جمع فيه المبدا والمبعث والمغازي والوفاة والسقيفة والردة	23	7696561960345909424	210	223.5	167	542	38.74538803100586	31	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms456	true	340818879332284808	140	168	747	869	1530	300	رايت في النوم ابي ادم- صلي عليه الله ذو الفضل فقال ابلغ ولدي كلهم من كان في حزن وفي سهل بان حوا امهم طالق ان كان نفطويه من	456	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0078	false	2862056493681889858	229	257	1273	1396	1645	300	رايت في النوم ابي ادما صلي عليه الله ذو الفضل فقال ابلغ ولدي كلهم من كان في حزن وفي سهل بان حوا امهم طالق ان كان نفطويه من	78	7696561960345909424	122	239.0	94	123	99.1869888305664	27	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms459	true	4737640206963197190	107	164	576	853	1541	300	معاوية بن عمر------------ ابو نوفل الدءلي يعرف بابن ابي عقرب معجم الادباء 154 وفيه كان فقيها نحويا وذكر عن ابي عمرو بن العلاء قال كنت اتي ابا نوفل انا وشعبة بن الحجاج فكان شعبة يساله عن الاثار واساله انا عن النحو والشعر فلم يعلم شعبة شيءا مما اساله انا ولا اعلم انا شيءا مما يسال عنه شعبة	459	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1964	false	6127998153602887192	153	205	743	990	1478	300	معاوية بن عمر بن ابي عقرب ابو نوفل الدءلي----------------------------------------- كان فقيها نحويا -ذكر عن ابي عمرو بن العلاء قال كنت اتي ابا نوفل انا وشعبة بن الحجاج فكان شعبة يساله عن الاثار واساله انا عن النحو والشعر فلم يعلم شعبة شيءا مما اساله عنه ولا اعلم انا شيءا مما يسال عنه شعبة	1964	7696561960345909424	233	439.0	184	289	80.62284088134766	46	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms461	true	-3349095782332288364	176	215	952	1164	1605	300	ايا طلل الحي الذين تحملوا بوادي الغضا كيف الاحبة والحال6 وكيف قضيب البان والقمر الذي بوجنته ماء الملاحة يختال كان لم تدر ما بيننا ذهبية عبيرية الانفاس عذراء سلسال7 ولم اتوسد ناعما بطن كفه ولم يحو جسمينا من الليل	461	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0120	false	9035596977211336650	25	64	129	338	1624	300	ايا طلل الحي الذين تحملوا بوادي الغضا كيف الاحبة والحال- وكيف قضيب البان والقمر الذي بوجنته ماء الملاحة سي-ال كان لم تدر ما بيننا ذهبية عبيرية الانفاس عذراء سلسال -ولم اتوسد ناعما بطن كفه ولم يحو جسمينا مع الليل	120	7696561960345909424	205	394.0	167	212	96.69811248779297	35	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms461	true	-3349095782332288364	38	60	191	311	1605	300	ابو رياش باقعة في حفظ ايام العرب وانسابها واشعارها غاية بل اية في هذ دواوينها وسرد اخبارها مع فصاحة وبيان واعراب واتقان	461	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0129	false	3712109606322677799	0	22	0	120	1537	300	ابو رياش باقعة في حفظ ايام العرب وانسابها واشعارها غاية بل اية في هذ دواوينها وسرد اخبارها مع فصاحة وبيان واعراب واتقان	129	7696561960345909424	120	240.0	98	120	100.0	22	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms462	true	-8813734843226581553	57	192	294	973	1563	300	فبانت به عني ولم ادر لفتة طوارق هذا البين وال-ين قتال1 فلما استقلت ظعنهم وحدوجهم دعوت ودمع العين في الخد هطال2 سقيت نجيع السم ان كان ذا الذي تحدثه الواشون عني كما قالوا3 ومن شعره لا تقتل الصب فما حل لك يا مالكا اسرف فيما ملك احمد بن اسحاق الحميري المعروف بالجفر4 مات سنة احدي وثلاثمءة احمد بن اسحاق البهلول التنوخي الانباري5 1 في انباه الرواة طوارق صرف الليل 2 الظعن مفردة ظعينة وهي الهودج كانت في امراة او لم تكن والحدوج مركب من مراكب النساء 3 رواية صدر البيت عند الزبيدي في الطبقات حرمت مناي منك ان كان ذا الذي ورواية البيت في انباه الرواة سقيت نجيع السم ان كان ذا الذي اتاك به الواشون عني كما قالوا ولم يرد هذا البيت في معجم الادباء وفيه تضمين من ابيات للقاضي--------------------------------------------------------- عبد الله بن محمد	462	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0120	false	9035596977211336650	65	122	344	625	1624	300	فبانت به عني ولم ادر بغتة طوارق صرف البين والبين مغتال فلما استقلت ظعنهم وحدوجهم دعوت ودمع العين في الخد هطال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حرمت مناي من-----------------------------------------------------------ك ان كان ذا الذي --تقوله الواشون عني كما قالوا و-------هذا البيت الاخير-------------- تضمين من ابيات لها قصة انا ذاكرها ذكر ابو الفرج علي بن الحسين في كتابه قال كان عبد الله بن محمد	120	7696561960345909424	197	321.5	153	737	26.7299861907959	35	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms477	true	-4897684596406588130	176	218	946	1193	1598	300	عبد الغافر الفارسي--------------- هو عبد الرحيم بن محمد البيشكي الاستاذ الامام ابو منصور بن ابي القاسم الاديب الواعظ الاصولي من اركان اصحاب ابي عبد الله يعني الحاكم بن عبد الله بن البيع له المدرسة والاصحاب والاوقاف والاسباب والتدريس والمناظرة والنشر والنظم توفي	477	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0485	false	-4155433366617860197	51	94	282	542	1622	300	عبد الغافر الفارسي في السياق فقال هو عبد الرحيم بن محمد البيشكي الاستاذ الامام ابو منصور بن ابي القاسم الاديب الواعظ الاصولي من اركان اصحاب ابي عبد الله-يعني الحاكم بن عبد الله بن البيع-له المدرسة والاصحاب والاوقاف والاسباب والتدريس والمناظرة والنثر والنظم توفي	485	7696561960345909424	244	466.0	204	262	93.12976837158203	40	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms478	true	6963648994060263586	274	298	1488	1602	1609	299	مع ابي عمرو--------- من العلم والسماع عشرة اضعاف ما كان مع ابي عبيدة4 ولم يكن في اهل البصرة مثل ابي عبيدة في السماع والعلم	478	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0460	false	-2582701842477769680	121	146	616	738	1514	300	مع ابي عمرو الشيباني من العلم والسماع عشرة اضعاف ما كان مع ابي عبيدة- ولم يكن في اهل البصرة مثل ابي عبيدة في السماع والعلم	460	7696561960345909424	113	212.0	89	123	91.86991882324219	22	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms478	true	6963648994060263586	102	144	552	791	1609	299	يا ضاءع العمر بالاماني اما تري رونق الزمان3 فقم بنا يا اخ- الملاهي نخرج الي نهر بشتقان4 لعلنا نجتني سرورا حيث جني الجنتين دان كاننا والقصور فيها بحافتي كوثر الجنان والطير فوق الغصون تحكي بحسن اصواتها الاغاني وراسل الورق عندليب كالزير والبم	478	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0482	false	555193975977620705	141	183	759	997	1622	300	يا ضاءع العمر بالاماني اما تري رونق الزمان- فقم بنا يا اخا الملاهي نخرج الي نهر بشتقان- لعلنا نجتني سرورا حيث جني الجنتين دان كاننا والقصور فيها بحافتي كوثر الجنان والطير فوق الغصون تحكي بحسن اصواتها الاغاني وراسل الورق عندليب كالزير والبم	482	7696561960345909424	237	459.0	195	240	98.75	39	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms478	true	6963648994060263586	62	100	366	542	1609	299	لو كان لي بد من الناس قطعت حبل الناس بالباس العز في العزلة لكنه لا بد للناس من الناس1 وله ف----ها انا يونس في بطن حوت بنيسابور في ظلم الغمام فبيتي والفءاد ويوم دجن ظلام في ظلام في	478	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0484	false	-5033193782525664713	54	93	287	467	1534	300	لو كان لي بد من الناس قطعت حبل الناس بالياس العز في العزلة لكنه لا بد للناس من الناس وانشد له وها انا يونس في بطن حوت بنيسابور في ظلل الغمام فبيتي والفءاد ويوم دجن ظلام في ظلام في	484	7696561960345909424	167	329.0	131	180	92.77777862548828	33	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms489	true	-2733223762579728685	265	300	1380	1547	1547	300	ما اعلم ان لي سوي-- ثلاث- ابيات------ في الشيب--------- خضبت الشيب لما كان عيبا وخضب الشيب اولي ان يعابا ولم اخضب مخافة هجر خل ولا عتبا خشيت ولا عتابا ولكن المشيب بدا ذميما فصيرت الخضاب-	489	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0601	false	2235061793844353877	163	201	856	1042	1544	300	ما اعهد لي شعرا الا ثلاثة ابيات قلتها في الشيب وهي قولي خضبت الشيب لما كان عيبا وخضب الشيب اولي ان يعابا ولم اخضب مخافة هجر خل ولا عيبا خشيت ولا عتابا ولكن المشيب بدا ذميما فصيرت الخضاب	601	7696561960345909424	156	272.0	123	186	83.87096405029297	26	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms494	true	-6412970643438813965	196	273	1034	1393	1545	300	رايت--------ه في المنام بعد موته فقلت ---ما فعل الله بك فقال انشدته قصيدة ما في الجنة مثلها وانشدني اياها فعلق بحفظي منها---------- يا هذه اقصري عن العذل فلست في الحل ويك من قبلي2 يا رب ها قد اتيت معترفا بما جنته يداي من زلل ملان كف بكل ماثمة صفر يد من محاسن العمل فكيف اخشي نارا مسعرة وانت يا رب في القيامة لي قال فوا-لله منذ فرغت من انشاءها ما سمعت حسين3 النار-------- ال-----حسن بن عبد الله	494	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0646	false	-613909232845814528	178	262	956	1334	1533	300	رايت ابا نزار في النو-م بعد موته فقلت له ما فعل الله بك فقال انشدته قصيدة ما في الجنة مثلها فت-------------علق بحفظي منها ابيات وهي يا هذه اقصري عن العذل فلست في الحل ويك من قبلي- يا رب ها قد اتيت معترفا بما جنته يداي من زلل ملان كف بكل ماثمة صفر يد من محاسن العمل فكيف اخشي نارا مسعرة وانت يا رب في القيامة لي قال فو الله منذ فرغت من انشادها ما سمعت حسيس- النار حدث شمس الدين محمد بن هبة الله	646	7696561960345909424	331	590.0	256	394	84.0101547241211	63	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms502	true	-2022797161540540430	188	294	973	1548	1575	300	اتتك ابا عامر وردة يذكرك المسك انفاسها وانظر نهاية الارب والقصة في بغية الملتمس ص268 مع الابيات ترجمة ابن العريف 124 364 135 results البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة حرف الحاء فاستحسن المنصور ما قاله وتابعه الحاضرون علي ذلك فحسده ابن العريف------ وقال هي للعباس بن الاحنف1 ومضي الي البيت----------------------------------------------------- وزاد عليها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابياتا والحقها في دفتر عتيق وجاء بها فحلف ابن صاعد فلم يصدق وجزم بانه سرقها وهي عشوت الي قصر عباسة وقد جدل النوم حراسها2 فالفيتها وهي في خدرها وقد صدع السكر اناسها فقالت اسار علي هجعة فقلت بلي فرمت كاسها3 ومدت ------الي وردة كفها يحاكي لك المسك انفاسها4 كعذارء ابصرها مبصر فغطت بانفاسها	502	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0847	false	8190373582193154961	2	113	12	611	1531	300	اتتك ابا عامر وردة يذكرك المسك انفاسها كعذراء ابصرها مبصر فغطت باكمامها راسها فسر بذلك المنصور وكان-- ابن العريف حاضرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحسده وجري الي مناقضته وقال للمنصور هذان----------------- البيتان لغيره وقد انشدنيهما بعض البغداديين لنفسه بمصر وهما عندي علي ظهر كتاب بخطه فقال له المنصور ارنيه فخرج ابن العريف وركب وحرك دابته حتي اتي مجلس ابن بدر وكان احسن اهل زمانه بديهة فوصف له ما جري فقال ابن بدر هذه الابيات ودس فيها بيتي-------------------------- صاعد غد-----------------------------وت الي قصر عباسة وقد جدل النوم حراسها- فالفيتها وهي في خدرها وقد صدع السكر اناسها فقالت اسرت علي هجعة فقلت بلي فرمت كاسها- ومدت يديها الي وردة----- يحاكي لك الطيب انفاسها- كعذراء ابصرها مبصر فغطت باكمامها	847	7696561960345909424	274	369.0	217	787	34.815757751464844	39	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms503	true	-1183576324588432567	30	86	151	438	1559	300	غدوت الي قصر عباسة 3 روايته في معجم الادباء فقا---------------------------------------لت اسرت علي هجعة وفي بغية الملتمس فقالت امار 4 روايته في معجم الادباء ومدت يديها الي وردة يحاكي لك الطيب انفاسها 5 روايته في نهاية الارب قطعت باكمامها راسها وزاد السيوطي في بغية الوعاة بيتا اخر هو-- فوليت عنها علي غفلة وما خنت ناسي ولا ناسها	503	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0847	false	8190373582193154961	76	132	412	702	1531	300	غدوت الي قصر عباسة وقد جدل النوم حراسها فالفيتها وهي في خدرها وقد صدع السكر اناسها فقالت اسرت علي هجعة فقلت بلي فرمت كاسها--------------------------------- ومدت يديها الي وردة يحاكي لك الطيب انفاسها كعذراء ابصرها مبصر فغط-----ت باكمامها راسها وقالت خف الله لا تفضحن في ابنة عمك عباسها فوليت عنها علي خجلة وما خنت ناسي ولا ناسها	847	7696561960345909424	147	208.0	116	328	44.817073822021484	25	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms504	true	1735529651272926303	223	300	1189	1567	1567	300	محمد بن حمد بن محمد بن عبد الله بن محمود بن فرجة والثانية باسم حمد بن محمد واحال فيها غلي الترجمة السابقة فقط وذكر ان مولده كان سنة 330 وروي انه كان موجودا سنة واورد شعرا يءيد كون اسمه حمد كما ذكره القفط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في انباة الرواة 334 باسم حمد وقال كان متصدرا للافادة بالري سنة اما يقاوت فقد ذكره في معجم الادباء 418 باسم محمد بن حمد وقال مولده في ذي الحجة سنة ثلاثين وثلاثماءة كان موجودا-	504	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1841	false	719748810928624834	244	297	1267	1543	1557	300	محمد بن حمد بن محمد بن عبد الله بن محمود بن فورجهبضم الفاء وس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون الواو وتشديد الراء المفتوحة وفتح الجيمالبروجردي اديب فاضل مصنف له كتاب الفتح علي ابي الفتح والتجني علي ابن جني يرد فيه علي ابي الفتح ابن جني في شرح شعر المتنبي ومو--------------------------------------------------------------------------------------------------------لده في ذي الحجة سنة ثلاثين وثلاثماءة كان موجودا	1841	7696561960345909424	106	137.0	83	495	21.414140701293945	20	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms512	true	-2300448645935658956	223	245	1164	1276	1556	300	وكان يحفظ اربعة الاف ارجوزة للع------رب-------------- الا انه---- كثير التقعر في كلامه رحل الي المشرق ودخل بغداد ومصر فاقام بها مدة----- سنة	512	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0975	false	17392270407976042	4	31	26	167	1593	300	وكان يحفظ اربعة الاف ارجوزة للعرب ويضرب المثل بفصاحته الا انه كان كثير التقعر في كلامه رحل الي المشرق ودخل بغداد ومصر فاقام بها مدة توفي سنة	975	7696561960345909424	112	198.5	90	141	79.43262481689453	19	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms513	true	-1017351024971875480	8	41	44	201	1591	300	يا زيد زادك ربي من مواهبه نعمي- يقصر عن ادراكها الامل لا بد ا--له حالا قد حباك بها ما دار بين النحاة الحال والبدل النحو انت احق العالمين به اليس باسمك فيه يضرب	513	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0954	false	3966326165971378747	91	124	486	645	1546	300	يا زيد زادك ربي من مواهبه نعماء يقصر عن ادراكها الامل لا غير الله حالا قد حباك بها ما دار بين النحاة الحال والبدل النحو انت احق العالمين به لان- باسمك فيه يضرب	954	7696561960345909424	148	277.0	116	160	92.5	29	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms515	true	-1332561140245501491	140	178	751	947	1607	300	تقولي بنيتي ابتي تقنع ولا تطمع الي الاطماع تعتد ورض بالياس نفسك فهو اخري وازين في الوري وعليك اعود فلو كنت الخليل وسيبويه او الفراء او كنت المبرد لما ساويت في حي رغيقا ولا تبتاع بالماء المبرد وله	515	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0983	false	-2753781167344275558	36	74	203	398	1528	300	تقول- بنيتي ابتي تقنع ولا تطمح الي الاطماع تعتد ورض بالياس نفسك فهو اخري وازين في الوري وعليك اعود فلو كنت الخليل وسيبويه او الفراء او كنت المبرد لما ساويت في حي رغيفا ولا تبتاع بالماء المبرد سلم	983	7696561960345909424	191	373.0	153	196	97.44898223876953	34	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms552	true	3078147345566435373	118	153	691	841	1665	299	علي بن احمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد ابو محمد الفارسي مولي يزيد بن ابي سفيان بن حرب7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصل-----ه من قرية منت ليشم من	552	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1161	false	-9128964030946735372	151	241	713	1141	1450	300	علي بن احمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف ---------بن سفيان بن يزي---------د الفارسي مولي يزيد بن ابي سفيان بن حرب بن امية بن عبد شمس القرشي الاندلسي الامام العلامة يكني ابا محمد مات فيما ذكره صاعد بن احمد الجياني في كتاب اخبار الحكماء في سلخ شعبان سنة ست وخمسين واربعماءة قال وكتب الي بخط يده انه ولد بعد صلاة الصبح في اخر يوم من شهر رمضان سنة ثلاث وثمانين وثلاثماءة وهو ابن اثنتين وسبعين سنة الا شهرا قال واصل اباءه من قرية منت ليشم من	1161	7696561960345909424	131	230.0	100	446	29.3721981048584	28	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms559	true	5237708295562274651	159	213	927	1198	1645	299	اخذ عن ابن السراج وابن دريد صنف كتبا كثيرة منها شرح كتاب سيبوي--------------------------------------------------------------------------------ه في سبعين مجلدا وكتاب الحدود وكتاب معاني الحروف وشرح الموجز لابن السراج وشرح اصول ابن السراج قال ابو علي الفارسي ان كان النحو ما يقول- الرماني فليس معنا منه شء وان كان النحو ما نقوله فلي----س معه منه شء1 سءل فقيل	559	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1295	false	-3855240867878008945	203	259	1043	1328	1569	300	اخذ عن ابن السراج وابن دريد والزجاج وله تصانيف في جميع العلوم من النحو واللغة والنجوم والفقه والكلام علي راي المعتزلة كما ذكرنا وكان يمزج كلامه في النحو بالمنطق حتي----------------------------------------------------------------------- قال ابو علي الفارسي ان كان النحو ما يقوله الرماني فليس معنا منه شء وان كان النحو ما نقوله نحن فليس معه منه شء وكان يقال	1295	7696561960345909424	141	213.0	107	356	39.60674285888672	27	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms571	true	-3777983348795884719	117	143	644	768	1615	299	يقول لاخ له يقال له عياض نحوي لا تعمق في النحو فانه لم يتعمق احد فيه---- الا صار معلما قال فصار عياض مع--------لما بافريقيا لولد المهلب	571	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1541	false	57781740624443909	76	104	378	510	1505	300	يقول لاخ له يقال له عياض نحوي لا تعمق في النحو فانه لم يتعمق---- فيه احد الا صار معلما قال فصار عياض بعد ذلك معلما بافريقية لولد المعلي	1541	7696561960345909424	116	209.5	91	136	85.29412078857422	21	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms576	true	-4428131626551471132	136	266	710	1358	1520	300	قالوا نراك طويل الصمت قلت لهم ما طول صمتي من عي ولا خرس4----------------------------------------------- اانشر البز فيمن ليس يعرفه او انثر الدر للعميان في الغلس5 قالوا نراك اديبا لست ذا خطل فقلت هاتوا اروني وجه مقتبس 1 ترجمته في معجم الادباء 204 ونكت الهميان ص226 وطبقات الزبيدي ص199 والفهرست ص114 ومراتب النحويين ص108 وانباه الرواة 5 وبغية الوعاء 245 وشذرات الذهب 246 ومعجم المءلفين واسم ابيه في ب جناب 2 كذا في ا وب ولكن وفاته عند ياقوت والصفدي وابن العماد وغيرهم سنة وله مصنفات 3 الابيات له في معجم الادباء 205 وقال ياقوت وقد روي من جهة اخري ان هذه الابيات لابن دريد لما نزل سيراف سءل ان يجلس للقراءة عليه فابي ذلك ان لم يكن هناك من يساوي ان يجلس له فكتب هذه الابيات في قبلة مسجد سيراف وانصرف	576	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1568	false	-431366604001016875	125	217	641	1080	1488	300	قالوا نراك تطيل الصمت قلت لهم ما طول صمتي من عي ولا خرس لكنه احمد الامرين عاقبة عندي وابعده من منطق شكس اانشر البز فيمن ليس يعرفه او انثر الدر للعميان في الغلس- قالوا نراك اديبا لست ذا خطل فقلت هاتوا اروني وجه مقتبس لو شءت قلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن لا اري احدا يروي الكلام فاعطيه مدي النفس------------------------------------------------------------- وقد روي من جهة اخري ان---- الابيات لابن دريد لما نزل سيراف سءل ان يجلس للقراءة عليه فابي ذلك اذ لم يكن هناك من يساوي ان يجلس له فكتب هذه الابيات في قبلة مسجد سيراف وانصرف	1568	7696561960345909424	342	594.0	267	695	49.20863342285156	68	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms576	true	-4428131626551471132	98	134	511	700	1520	300	اشتري جارية فوجدها خشنة فقال يا جارية هل من بزاق او بساق او بصاق -------العرب هكذا --------------------تقول ابو الصقر والزقر والسقرفقالت الجارية الحمد لله الذي ما اماتني حتي رايت حري--- صار ابن الاعرابي يقرا عليه------ اللغة	576	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1572	false	-8194222816343406832	44	84	234	443	1563	300	اشتري جارية فوجدها خشنة فقال يا جارية هل من بزاق --------او بصاق او بساقالعرب تنقل السين صادا او زايا فتقول ابو الصقر والزقر والسقرفقالت-------- الحمد لله الذي ما اماتني حتي رايت حري قد صار ابن الاعرابي تقرا عليه غراءب اللغة	1572	7696561960345909424	168	286.5	135	225	74.66666412353516	27	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms584	true	-1056660416369116921	246	299	1373	1636	1636	299	شعره4----- اما ومحل حبك من فءادي وقدر مكانه فيه المكين لو انبسطت لي الامال حتي تصير لي عنانك في يميني5 جعلتك في محل- سواد عيني وخطت عليك من حذر جفوني6 فابلغ منك غايات الاماني وامن فيك افات الظنون فلي نفس تجرع كل حين ع-----------------------------------------------ليك خفي الحاظ العيون وكيف وانت دنياي ولولا عقاب الله-	584	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1805	false	-6180236436673930451	154	217	797	1112	1492	300	شعره يتغزل اما ومحل حبك من فءادي وقدر مكانه فيه المكين لو انبسطت لي الامال حتي تصير من عنانك في يميني لصن-تك في مكان سواد عيني وخطت عليك من حذر جفوني- فابلغ منك غايات الاماني وامن فيك افات الظنون فلي نفس تجرع كل حين عليك بهن كاسات المنون اذا امنت قلوب الناس خافت عليك خفي الحاظ العيون فكيف وانت دنياي ولولا عقاب الله	1805	7696561960345909424	251	465.0	200	317	79.1798095703125	44	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms587	true	1111244437026798756	119	178	680	964	1620	298	ويحك يا-سلم لا تراعي لا بد للبين من زماع3 لا تحسبيني صبرت الا كصبر ميت علي النزاع ما خلق الله من عذاب اشد من وقفة الوداع ما بينها والحمام فرق لولا المناحات والنواعي ان يفترق شملنا وشيكا من بعد ما كان ذا اجتماع فكل جمع الي افتراق وكل شمل الي انصداع4 وكل قرب الي بعاد وكل وصل الي انقطاع	587	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1840	false	-8541304928032411798	3	63	15	298	1550	300	ويحك يا سلم لا تراعي لا بد للبين من زماع -لا تحسبيني صبرت الا كصبر ميت علي النزاع ما خلق الله من عذاب اشد من وقفة الوداع ما بينها والحمام فرق لولا المناحات والنواعي ان يفترق شملنا وشيكا من بعد ما كان ذا اجتماع فكل شمل الي افتراق وكل شعب الي انصداع -وكل قرب الي بعاد وكل وصل الي انقطاع	1840	7696561960345909424	276	537.0	219	285	96.84210205078125	54	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms602	true	7496329768961483878	185	245	986	1307	1571	300	حنبليا ثم صار حنفيا2 ثم طلب لتدريس النحو بالنظامية3 وشرطه ان يكون شافعيا فصار شافعيا فقال----------- ابو البركات------------------ التكريتي4 فمن--------------------------------------------------- مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي لديه الرساءل5 تمذهب- للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل6 وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي هو حاصل7 وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا	602	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1640	false	4174622761068187680	98	169	465	835	1508	300	حنبليا ثم صار حنفيا فلما در------س النحو بالنظامية -----------------------صار شافعيا فقال فيه المءيد ابو البركات محمد بن ابي الفرج التكريتي ثم البغدادي وكان احد تلامذته وسمعته من لفظه غير مرة الا مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل- تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل- وما اخترت دين الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي هو حاصل- وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا	1640	7696561960345909424	271	453.0	220	402	67.41293334960938	40	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms602	true	7496329768961483878	56	77	314	408	1571	300	مءرج بن عمرو بن الحارث بن منيع بن ثور بن سعد بن حرملة بن علقمة بن عمرو بن سدوس السدوسي البصري	602	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1983	false	2093629199077853061	105	126	540	634	1539	300	مءرج بن عمرو بن الحارث بن منيع بن ثور بن سعد بن حرملة بن علقمة بن عمرو بن سدوس السدوسي البصري	1983	7696561960345909424	94	188.0	73	94	100.0	21	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms620	true	-1568428261171119013	209	289	1145	1550	1603	300	يونس بن حبيب ابو عبد الرحمن الضبي وبغية الوعاة 365 والاعلام 344 ومعجم المءلفين وهو في ب يوسف بن حبيب تصحيف 323 364 1112 results البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة حرف الياء مولاهم او مولي بني الليث اخذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي عمرو بن العلاء وحماد بن سلمة امام في النحو واللغة له فيه قياس ومذاهب تروي عنه سمع من العرب اخذ عنه--------------- الكساءي و----------الفراء وروي عنه سيبويه فاكثر--------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو عبيدة اختلفت الي يونس اربعين س-ة املا------- الواحي من حفظه	620	536546853673011466	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2057	false	6582720002378732268	168	261	862	1354	1556	300	يونس بن حبيب ابو عبد الرحمن الضبي وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الليثي بالولاء امام نحاة البصرة في عصره ومرجع الادباء والنحويين في المشكلات كانت حلقته مجمع فصحاء الاعراب واهل العلم والادب سمع من العرب كما سمع من قبله واخذ الادب عن ابي عمرو بن العلاء واخذ عنه سيبويه وروي عنه في كتابه واخذ -----------------------------------------عنه ايضا ابو الحسن الكساءي وابو زكريا الفراء وابو عبيدة معمر بن المثني وخلف الاحمر وابو زيد الانصاري وغيرهم من الاءمة وكان له في العربية مذاهب واقيسة يتفرد بها قال ابو عبيدة اختلفت الي يونس اربعين سنة املا كل يوم الواحي من حفظه	2057	7696561960345909424	153	203.0	119	685	22.335765838623047	24	Sham30K0033307-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown