id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham30K0033307-ara1.ms163	false	7539764399225671349	11	46	56	271	1684	298	سءل عن مولده فقال سنة ثمان عشرة واربعماءة وسءل مرة اخري فقال سنة عشر ومات ثالث عشر شعبان سنة عشر وخمسماءة 253 364 ________________________________________ البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة حرف الميم محمد بن احمد بن	163	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms015	true	-3255653853178041327	160	186	820	945	1584	300	سءل عن مولده فقال سنة ثمان عشرة واربعماءة وسءل مرة اخري فقال سنة عشر ومات ثالث عشر شعبان سنة عشر وخمسماءة 44------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن احمد بن	15	-7225766992163938474	123	227.5	97	215	57.20930099487305	25	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms371	false	8945716270890606991	262	297	1430	1645	1651	298	سءل عن مولده فقال سنة ثمان عشرة واربعماءة وسءل مرة اخري فقال سنة عشر ومات ثالث عشر شعبان سنة عشر وخمسماءة 253 364 ________________________________________ البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة حرف الميم محمد بن احمد بن	371	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms015	true	-3255653853178041327	160	186	820	945	1584	300	سءل عن مولده فقال سنة ثمان عشرة واربعماءة وسءل مرة اخري فقال سنة عشر ومات ثالث عشر شعبان سنة عشر وخمسماءة 44------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن احمد بن	15	-7225766992163938474	123	227.5	97	215	57.20930099487305	25	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms580	false	3199191987452206335	215	250	1140	1355	1635	299	سءل عن مولده فقال سنة ثمان عشرة واربعماءة وسءل مرة اخري فقال سنة عشر ومات ثالث عشر شعبان سنة عشر وخمسماءة 253 364 ________________________________________ البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة حرف الميم محمد بن احمد بن	580	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms015	true	-3255653853178041327	160	186	820	945	1584	300	سءل عن مولده فقال سنة ثمان عشرة واربعماءة وسءل مرة اخري فقال سنة عشر ومات ثالث عشر شعبان سنة عشر وخمسماءة 44------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن احمد بن	15	-7225766992163938474	123	227.5	97	215	57.20930099487305	25	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms164	false	9138417485756876956	194	259	1080	1412	1630	299	محمد بن احمد بن هشام بن ابراهيم بن خلف اللخم--------------ي السبتي1 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تاليف حسان- استعملها الناس منها كتاب الفصول والمجمل في شرح ابيات الجمل واصلاح ما وقع في كتاب سيبويه وفي شرح الاعلم من الوهم والخلل وكتاب في لحن العامة وكتاب شرح فيه فصيح ثعلب وشرح مقصورة ابن دريد وحدث عنه ابو عبد الله بن الغازي وسمع عليه2 توفي سنة سبع وخمسين وخمسماءة محمد بن	164	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms027	true	2967228026681727404	122	211	665	1139	1621	300	محمد بن احمد بن هشام بن ابراهيم بن خلف اللخمي النحوي اللغوي السبتي كذا ذكره التجيبي في رحلته وقال له المدخل الي تقويم اللسان وتعليم البيان وقال ابن الابار يكني ابا عبد الله ادب بالعربية وكان قاءما عليها وعلي اللغات والاداب مع حظ من النظم ضعيف وله تاليف مفيدة استعملها الناس منها كتاب الفصول والمجمل في شرح ابيات الجمل ونكت علي شرح ابيات--- سيبويه ل--------لاعلم و------------------------لحن العامة و-----شرح ال--فصيح و-----شرح مقصورة ابن دريد روي- عنه ابو عبد الله بن الغار تاليفه وكان حيا- سنة سبع وخمسين وخمسماءة قال ابن	27	-7225766992163938474	232	344.0	185	523	44.35946273803711	35	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms373	false	-442058552409161471	146	211	825	1157	1641	299	محمد بن احمد بن هشام بن ابراهيم بن خلف اللخم--------------ي السبتي1 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تاليف حسان- استعملها الناس منها كتاب الفصول والمجمل في شرح ابيات الجمل واصلاح ما وقع في كتاب سيبويه وفي شرح الاعلم من الوهم والخلل وكتاب في لحن العامة وكتاب شرح فيه فصيح ثعلب وشرح مقصورة ابن دريد وحدث عنه ابو عبد الله بن الغازي وسمع عليه2 توفي سنة سبع وخمسين وخمسماءة محمد بن	373	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms027	true	2967228026681727404	122	211	665	1139	1621	300	محمد بن احمد بن هشام بن ابراهيم بن خلف اللخمي النحوي اللغوي السبتي كذا ذكره التجيبي في رحلته وقال له المدخل الي تقويم اللسان وتعليم البيان وقال ابن الابار يكني ابا عبد الله ادب بالعربية وكان قاءما عليها وعلي اللغات والاداب مع حظ من النظم ضعيف وله تاليف مفيدة استعملها الناس منها كتاب الفصول والمجمل في شرح ابيات الجمل ونكت علي شرح ابيات--- سيبويه ل--------لاعلم و------------------------لحن العامة و-----شرح ال--فصيح و-----شرح مقصورة ابن دريد روي- عنه ابو عبد الله بن الغار تاليفه وكان حيا- سنة سبع وخمسين وخمسماءة قال ابن	27	-7225766992163938474	232	344.0	185	523	44.35946273803711	35	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms582	false	7395731713914490978	98	163	543	875	1620	299	محمد بن احمد بن هشام بن ابراهيم بن خلف اللخم--------------ي السبتي1 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تاليف حسان- استعملها الناس منها كتاب الفصول والمجمل في شرح ابيات الجمل واصلاح ما وقع في كتاب سيبويه وفي شرح الاعلم من الوهم والخلل وكتاب في لحن العامة وكتاب شرح فيه فصيح ثعلب وشرح مقصورة ابن دريد وحدث عنه ابو عبد الله بن الغازي وسمع عليه2 توفي سنة سبع وخمسين وخمسماءة محمد بن	582	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms027	true	2967228026681727404	122	211	665	1139	1621	300	محمد بن احمد بن هشام بن ابراهيم بن خلف اللخمي النحوي اللغوي السبتي كذا ذكره التجيبي في رحلته وقال له المدخل الي تقويم اللسان وتعليم البيان وقال ابن الابار يكني ابا عبد الله ادب بالعربية وكان قاءما عليها وعلي اللغات والاداب مع حظ من النظم ضعيف وله تاليف مفيدة استعملها الناس منها كتاب الفصول والمجمل في شرح ابيات الجمل ونكت علي شرح ابيات--- سيبويه ل--------لاعلم و------------------------لحن العامة و-----شرح ال--فصيح و-----شرح مقصورة ابن دريد روي- عنه ابو عبد الله بن الغار تاليفه وكان حيا- سنة سبع وخمسين وخمسماءة قال ابن	27	-7225766992163938474	232	344.0	185	523	44.35946273803711	35	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms176	false	64294296348715079	74	207	452	1132	1599	299	ومن شعره5 الحمد لله ثم الحمد لله كم ذاعر الموت من ساه ومن لاهي يا ذا الذي هو في لهو وفي لعب طوبي لعبد منيب القلب اواه6 ان لم يكن ناه من عجاءب ما ياتي به الدهر لم تقدر علي ناه 1 الترجمة 2 في ب سنة احدي وستماءة واورد السيوطي في بغية الوعاة روايتين وعند ابن الجزري في طبقات القراء روايتان ايضا 598 و600 3 ما بين معقوفين ساقط من ب 4 ترجمته في طبقات الزبيدي ص282 وتاريخ علماء الاندلس 323 وبغية الوعاة 139 5 الابيات في بغية الوعاة عدا البيت الثالث 6 في بغية الوعاة حقيب القلب اواه 270 364 ________________________________________ البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة حرف الميم ماذا يعاين ذو- العينين من عجب عند الخروج من الدنيا الي الله1 خرج من الاندلس فتوفي بطنجة2 محمد بن عبد الله بن عبد -	176	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms083	true	4710553473899401590	21	67	123	326	1478	299	ومن شعره- الحمد لله ثم الحمد لله كم ذاعن الموت من ساه ومن لاه- يا ذا الذي هو في لهو وفي لعب طوبي لعبد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حقيب القلب اواه--------------------------------------------------------------------------------------------- ماذا تعاين هذي الع--ين من عجب عند الخروج من الدنيا الي الله 23-------------------------2 محمد بن عبد الله بن قادم	83	-7225766992163938474	191	316.0	147	682	28.0058650970459	36	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms385	false	8030795629974476136	26	159	146	826	1533	299	ومن شعره5 الحمد لله ثم الحمد لله كم ذاعر الموت من ساه ومن لاهي يا ذا الذي هو في لهو وفي لعب طوبي لعبد منيب القلب اواه6 ان لم يكن ناه من عجاءب ما ياتي به الدهر لم تقدر علي ناه 1 الترجمة 2 في ب سنة احدي وستماءة واورد السيوطي في بغية الوعاة روايتين وعند ابن الجزري في طبقات القراء روايتان ايضا 598 و600 3 ما بين معقوفين ساقط من ب 4 ترجمته في طبقات الزبيدي ص282 وتاريخ علماء الاندلس 323 وبغية الوعاة 139 5 الابيات في بغية الوعاة عدا البيت الثالث 6 في بغية الوعاة حقيب القلب اواه 270 364 ________________________________________ البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة حرف الميم ماذا يعاين ذو- العينين من عجب عند الخروج من الدنيا الي الله1 خرج من الاندلس فتوفي بطنجة2 محمد بن عبد الله بن عبد -	385	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms083	true	4710553473899401590	21	67	123	326	1478	299	ومن شعره- الحمد لله ثم الحمد لله كم ذاعن الموت من ساه ومن لاه- يا ذا الذي هو في لهو وفي لعب طوبي لعبد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حقيب القلب اواه--------------------------------------------------------------------------------------------- ماذا تعاين هذي الع--ين من عجب عند الخروج من الدنيا الي الله 23-------------------------2 محمد بن عبد الله بن قادم	83	-7225766992163938474	191	316.0	147	682	28.0058650970459	36	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms095	false	-8230273744883007928	104	137	539	696	1548	300	يا زيد زادك ربي من مواهبه نعمي- يقصر عن ادراكها الامل لا بد ا--له حالا قد حباك بها ما دار بين النحاة الحال والبدل النحو انت احق العالمين به اليس باسمك فيه يضرب	95	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms110	true	310284518246539123	180	213	950	1110	1577	300	يا زيد زادك ربي من مواهبه نعماء يقصر عن ادراكها الامل لا بدل الله حالا قد حباك بها ما دار بين النحاة الحال والبدل النحو انت احق العالمين به اليس باسمك فيه يضرب	110	-7225766992163938474	154	296.0	122	160	96.25	30	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms304	false	7166925646044681237	56	89	289	446	1545	300	يا زيد زادك ربي من مواهبه نعمي- يقصر عن ادراكها الامل لا بد ا--له حالا قد حباك بها ما دار بين النحاة الحال والبدل النحو انت احق العالمين به اليس باسمك فيه يضرب	304	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms110	true	310284518246539123	180	213	950	1110	1577	300	يا زيد زادك ربي من مواهبه نعماء يقصر عن ادراكها الامل لا بدل الله حالا قد حباك بها ما دار بين النحاة الحال والبدل النحو انت احق العالمين به اليس باسمك فيه يضرب	110	-7225766992163938474	154	296.0	122	160	96.25	30	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms513	false	-1017351024971875480	8	41	44	201	1591	300	يا زيد زادك ربي من مواهبه نعمي- يقصر عن ادراكها الامل لا بد ا--له حالا قد حباك بها ما دار بين النحاة الحال والبدل النحو انت احق العالمين به اليس باسمك فيه يضرب	513	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms110	true	310284518246539123	180	213	950	1110	1577	300	يا زيد زادك ربي من مواهبه نعماء يقصر عن ادراكها الامل لا بدل الله حالا قد حباك بها ما دار بين النحاة الحال والبدل النحو انت احق العالمين به اليس باسمك فيه يضرب	110	-7225766992163938474	154	296.0	122	160	96.25	30	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms004	false	8605976841405518954	224	251	1242	1357	1617	300	محمد بن يعقوب بن محمد بن ابراهيم بن عمر بن عمر بن ابي بكر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن احمد بن محمود -بن ادريس بن فضل الله بن الشيخ ابي اسحاق	4	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms169	true	8606851436766575073	43	91	220	469	1550	300	محمد بن يعقوب بن محمد بن ابراهيم الشيرازي الفيروز ابادي العلامة مجد الدين ابو الطاهر صاحب القاموس قال ابن حجر كان يرفع نسبه الي الشيخ ابي اسحاق الشيرازي صاحب التنبيه ويذكر ان بعد ابراهيم عمر بن احمد بن محمود ابن ادريس بن فضل الله بن الشيخ ابي اسحاق	169	-7225766992163938474	93	160.5	72	249	37.349395751953125	19	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms011	false	3403630625423699076	252	296	1292	1507	1530	300	الشيخ ابي اسحاق------------------------- مستندين الي ان--- ابا اسحاق لم يعقب قال ثم ارتقي درجة فادعي بعد ان ولي القضاء باليمن بمدة طويلة انه من ذرية ابي بكر الصديق وصار يكتب-------------------- بخط-----------------------ه محمد الصديقي------------ ولم يكن مدفوعا عن معرفة الا ان النفس تابي قبول ذلك	11	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms169	true	8606851436766575073	88	146	453	728	1550	300	الشيخ ابي اسحاق وكان الناس يطعنون في ذلك مستندين الي الشيخ ابا اسحاق لم يعقب---- ثم ارتقي----- فادعي بعد ان ولي --قضاء -اليمن----------- انه من ذرية ابي بكر الصديق رضي الله عنه وزاد الي ان رايت بخطه لبعض نوابه في بعض كتبه محمد الصديقي قال ابن حجر ولم يكن مدفوعا عن معرفة الا ان النفس تابي قبول ذلك	169	-7225766992163938474	182	272.5	143	298	61.07382583618164	32	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms015	false	1710386585832174005	120	299	646	1576	1580	300	محمد بن يعقوب بن محمد بن ابراهيم بن عمر الشيرازي الشيخ-------- العلامة مجد الدين ابو --طاهر الفيروزابادي------------ كان يرفع نسبه الي الشيخ ابي اسحاق الشيرازي صاحب التنبيه ويذكر انه بعد عمر ابا بكر بن احمد بن احمد----------- بن فضل الله ابن الشيخ ابي اسحاق ولم ازل اسمع مشايخنا يطعنون في ذلك مستندين الي ان ---ابا اسحاق لم يعقب ثم ارتقي مجد الدين درجة فادعي بعد ان ولي قضاء اليمن بمدة طويلةانه من ذرية ابي بكر الصديق------------- وزاد الي ان رايت بخطه لبعض نوابه في بعض كتبه محمد الصديقي ------------ولم يكن مدفوعا عن معرفة الا ان النفس تابي قبول ذلك ولد الشيخ مجد الدين سنة تسع وعشرين وسبعماءة بكازرون وتفقه ببلاده وسمع بها من محمد بن يوسف الزرندي المدني --صحيح البخاري وعلي بعض اصحاب الرشيد بن ابي القاسم ونظر في اللغة فكانت جل قصده في التحصيل فمهر فيها الي ان بهر وفاق اقرانه ودخل الديار الشامية بعد الخمسين فسمع بها----------------------------------------------------------------------------------- وظهرت فضاءله وكثر الاخذون عنه ثم دخل القاهرة ثم جال في البلاد الشمالية والشرقية ودخ-------------------------------------------------------------ل الهند وعاد منها علي طريق اليمن قاصدا مكة ودخل زبيد فتلقاه الملك الاشرف اسماعيل بالقبول	15	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms169	true	8606851436766575073	43	229	220	1183	1550	300	محمد بن يعقوب بن محمد بن ابراهيم------- الشيرازي الفيروز ابادي العلامة مجد الدين ابو الطاهر صاحب القاموس قال ابن حجر كان يرفع نسبه الي الشيخ ابي اسحاق الشيرازي صاحب التنبيه ويذكر ان- بعد ابراهيم عمر بن احمد بن محمود ابن ادريس بن فضل الله ب-ن الشيخ ابي اسحاق وكان الناس---------- يطعنون في ذلك مستندين الي الشيخ ابا اسحاق لم يعقب ثم ارتقي--------------- فادعي بعد ان ولي قضاء اليمن ----------انه من ذرية ابي بكر الصديق رضي الله عنه وزاد الي ان رايت بخطه لبعض نوابه في بعض كتبه محمد الصديقي قال ابن حجر ولم يكن مدفوعا عن معرفة الا ان النفس تابي قبول ذلك ولد---------------- سنة تسع وعشرين وسبعماءة بكارزين وتفقه ببلاده وسمع بها من محمد بن يوسف الزرندي المدني الصحيح-------------------------------------------- ونظر في اللغة فكانت جل قصده في التحصيل فمهر فيها الي ان بهر وفاق ودخل-------------- الشام-------------- فسمع بها من ابن الخباز وابن القيم والتقي السبكي والفرضي وابن نباتة والشيخ خليل المالكي وخلق وظهرت فضاءله وكثر الاخذون عنه ثم دخل القاهرة وجال----- البلاد ودخل الروم فاكرمه ملكها بايزيدخان بن عثمان وحصل له منه دنيا طاءلة ومن تمرلنك ثم دخل الهند ثم------------------------------------- زبيد فتلقاه ملكها الاشرف اسماعيل بالقبول	169	-7225766992163938474	686	1121.0	543	1137	60.33421325683594	121	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms016	false	8302039393127184572	129	151	686	798	1589	300	يسافر الا وصحبته عدة احمال من الكتب ويخرج اكثرها في كل منزلة ينظر فيها ويعيدها اذا رحل وكان اذا املق باعها وكان --	16	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms169	true	8606851436766575073	266	289	1366	1480	1550	300	يسافر الا وصحبته عدة احمال من الكتب ويخرج اكثرها في كل منزلة ينظر فيها ويعيدها اذا رحل وكان اذا املق باعها وله من	169	-7225766992163938474	108	212.5	87	114	94.7368392944336	21	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms213	false	-72391373205221960	176	203	977	1092	1589	300	محمد بن يعقوب بن محمد بن ابراهيم بن عمر بن عمر بن ابي بكر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن احمد بن محمود -بن ادريس بن فضل الله بن الشيخ ابي اسحاق	213	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms169	true	8606851436766575073	43	91	220	469	1550	300	محمد بن يعقوب بن محمد بن ابراهيم الشيرازي الفيروز ابادي العلامة مجد الدين ابو الطاهر صاحب القاموس قال ابن حجر كان يرفع نسبه الي الشيخ ابي اسحاق الشيرازي صاحب التنبيه ويذكر ان بعد ابراهيم عمر بن احمد بن محمود ابن ادريس بن فضل الله بن الشيخ ابي اسحاق	169	-7225766992163938474	93	160.5	72	249	37.349395751953125	19	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms220	false	-2972058313886995433	204	248	1027	1242	1505	300	الشيخ ابي اسحاق------------------------- مستندين الي ان--- ابا اسحاق لم يعقب قال ثم ارتقي درجة فادعي بعد ان ولي القضاء باليمن بمدة طويلة انه من ذرية ابي بكر الصديق وصار يكتب-------------------- بخط-----------------------ه محمد الصديقي------------ ولم يكن مدفوعا عن معرفة الا ان النفس تابي قبول ذلك	220	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms169	true	8606851436766575073	88	146	453	728	1550	300	الشيخ ابي اسحاق وكان الناس يطعنون في ذلك مستندين الي الشيخ ابا اسحاق لم يعقب---- ثم ارتقي----- فادعي بعد ان ولي --قضاء -اليمن----------- انه من ذرية ابي بكر الصديق رضي الله عنه وزاد الي ان رايت بخطه لبعض نوابه في بعض كتبه محمد الصديقي قال ابن حجر ولم يكن مدفوعا عن معرفة الا ان النفس تابي قبول ذلك	169	-7225766992163938474	182	272.5	143	298	61.07382583618164	32	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms224	false	3573398327581014324	72	251	414	1344	1599	300	محمد بن يعقوب بن محمد بن ابراهيم بن عمر الشيرازي الشيخ-------- العلامة مجد الدين ابو --طاهر الفيروزابادي------------ كان يرفع نسبه الي الشيخ ابي اسحاق الشيرازي صاحب التنبيه ويذكر انه بعد عمر ابا بكر بن احمد بن احمد----------- بن فضل الله ابن الشيخ ابي اسحاق ولم ازل اسمع مشايخنا يطعنون في ذلك مستندين الي ان ---ابا اسحاق لم يعقب ثم ارتقي مجد الدين درجة فادعي بعد ان ولي قضاء اليمن بمدة طويلةانه من ذرية ابي بكر الصديق------------- وزاد الي ان رايت بخطه لبعض نوابه في بعض كتبه محمد الصديقي ------------ولم يكن مدفوعا عن معرفة الا ان النفس تابي قبول ذلك ولد الشيخ مجد الدين سنة تسع وعشرين وسبعماءة بكازرون وتفقه ببلاده وسمع بها من محمد بن يوسف الزرندي المدني --صحيح البخاري وعلي بعض اصحاب الرشيد بن ابي القاسم ونظر في اللغة فكانت جل قصده في التحصيل فمهر فيها الي ان بهر وفاق اقرانه ودخل الديار الشامية بعد الخمسين فسمع بها----------------------------------------------------------------------------------- وظهرت فضاءله وكثر الاخذون عنه ثم دخل القاهرة ثم جال في البلاد الشمالية والشرقية ودخ-------------------------------------------------------------ل الهند وعاد منها علي طريق اليمن قاصدا مكة ودخل زبيد فتلقاه الملك الاشرف اسماعيل بالقبول	224	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms169	true	8606851436766575073	43	229	220	1183	1550	300	محمد بن يعقوب بن محمد بن ابراهيم------- الشيرازي الفيروز ابادي العلامة مجد الدين ابو الطاهر صاحب القاموس قال ابن حجر كان يرفع نسبه الي الشيخ ابي اسحاق الشيرازي صاحب التنبيه ويذكر ان- بعد ابراهيم عمر بن احمد بن محمود ابن ادريس بن فضل الله ب-ن الشيخ ابي اسحاق وكان الناس---------- يطعنون في ذلك مستندين الي الشيخ ابا اسحاق لم يعقب ثم ارتقي--------------- فادعي بعد ان ولي قضاء اليمن ----------انه من ذرية ابي بكر الصديق رضي الله عنه وزاد الي ان رايت بخطه لبعض نوابه في بعض كتبه محمد الصديقي قال ابن حجر ولم يكن مدفوعا عن معرفة الا ان النفس تابي قبول ذلك ولد---------------- سنة تسع وعشرين وسبعماءة بكارزين وتفقه ببلاده وسمع بها من محمد بن يوسف الزرندي المدني الصحيح-------------------------------------------- ونظر في اللغة فكانت جل قصده في التحصيل فمهر فيها الي ان بهر وفاق ودخل-------------- الشام-------------- فسمع بها من ابن الخباز وابن القيم والتقي السبكي والفرضي وابن نباتة والشيخ خليل المالكي وخلق وظهرت فضاءله وكثر الاخذون عنه ثم دخل القاهرة وجال----- البلاد ودخل الروم فاكرمه ملكها بايزيدخان بن عثمان وحصل له منه دنيا طاءلة ومن تمرلنك ثم دخل الهند ثم------------------------------------- زبيد فتلقاه ملكها الاشرف اسماعيل بالقبول	169	-7225766992163938474	686	1121.0	543	1137	60.33421325683594	121	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms225	false	-5535059792933798688	81	103	435	547	1581	300	يسافر الا وصحبته عدة احمال من الكتب ويخرج اكثرها في كل منزلة ينظر فيها ويعيدها اذا رحل وكان اذا املق باعها وكان --	225	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms169	true	8606851436766575073	266	289	1366	1480	1550	300	يسافر الا وصحبته عدة احمال من الكتب ويخرج اكثرها في كل منزلة ينظر فيها ويعيدها اذا رحل وكان اذا املق باعها وله من	169	-7225766992163938474	108	212.5	87	114	94.7368392944336	21	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms422	false	-5915424539351945815	128	155	691	806	1553	300	محمد بن يعقوب بن محمد بن ابراهيم بن عمر بن عمر بن ابي بكر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن احمد بن محمود -بن ادريس بن فضل الله بن الشيخ ابي اسحاق	422	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms169	true	8606851436766575073	43	91	220	469	1550	300	محمد بن يعقوب بن محمد بن ابراهيم الشيرازي الفيروز ابادي العلامة مجد الدين ابو الطاهر صاحب القاموس قال ابن حجر كان يرفع نسبه الي الشيخ ابي اسحاق الشيرازي صاحب التنبيه ويذكر ان بعد ابراهيم عمر بن احمد بن محمود ابن ادريس بن فضل الله بن الشيخ ابي اسحاق	169	-7225766992163938474	93	160.5	72	249	37.349395751953125	19	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms429	false	-2629554019113190137	156	200	785	1000	1534	300	الشيخ ابي اسحاق------------------------- مستندين الي ان--- ابا اسحاق لم يعقب قال ثم ارتقي درجة فادعي بعد ان ولي القضاء باليمن بمدة طويلة انه من ذرية ابي بكر الصديق وصار يكتب-------------------- بخط-----------------------ه محمد الصديقي------------ ولم يكن مدفوعا عن معرفة الا ان النفس تابي قبول ذلك	429	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms169	true	8606851436766575073	88	146	453	728	1550	300	الشيخ ابي اسحاق وكان الناس يطعنون في ذلك مستندين الي الشيخ ابا اسحاق لم يعقب---- ثم ارتقي----- فادعي بعد ان ولي --قضاء -اليمن----------- انه من ذرية ابي بكر الصديق رضي الله عنه وزاد الي ان رايت بخطه لبعض نوابه في بعض كتبه محمد الصديقي قال ابن حجر ولم يكن مدفوعا عن معرفة الا ان النفس تابي قبول ذلك	169	-7225766992163938474	182	272.5	143	298	61.07382583618164	32	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms433	false	1249125316707812487	24	203	137	1067	1584	300	محمد بن يعقوب بن محمد بن ابراهيم بن عمر الشيرازي الشيخ-------- العلامة مجد الدين ابو --طاهر الفيروزابادي------------ كان يرفع نسبه الي الشيخ ابي اسحاق الشيرازي صاحب التنبيه ويذكر انه بعد عمر ابا بكر بن احمد بن احمد----------- بن فضل الله ابن الشيخ ابي اسحاق ولم ازل اسمع مشايخنا يطعنون في ذلك مستندين الي ان ---ابا اسحاق لم يعقب ثم ارتقي مجد الدين درجة فادعي بعد ان ولي قضاء اليمن بمدة طويلةانه من ذرية ابي بكر الصديق------------- وزاد الي ان رايت بخطه لبعض نوابه في بعض كتبه محمد الصديقي ------------ولم يكن مدفوعا عن معرفة الا ان النفس تابي قبول ذلك ولد الشيخ مجد الدين سنة تسع وعشرين وسبعماءة بكازرون وتفقه ببلاده وسمع بها من محمد بن يوسف الزرندي المدني --صحيح البخاري وعلي بعض اصحاب الرشيد بن ابي القاسم ونظر في اللغة فكانت جل قصده في التحصيل فمهر فيها الي ان بهر وفاق اقرانه ودخل الديار الشامية بعد الخمسين فسمع بها----------------------------------------------------------------------------------- وظهرت فضاءله وكثر الاخذون عنه ثم دخل القاهرة ثم جال في البلاد الشمالية والشرقية ودخ-------------------------------------------------------------ل الهند وعاد منها علي طريق اليمن قاصدا مكة ودخل زبيد فتلقاه الملك الاشرف اسماعيل بالقبول	433	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms169	true	8606851436766575073	43	229	220	1183	1550	300	محمد بن يعقوب بن محمد بن ابراهيم------- الشيرازي الفيروز ابادي العلامة مجد الدين ابو الطاهر صاحب القاموس قال ابن حجر كان يرفع نسبه الي الشيخ ابي اسحاق الشيرازي صاحب التنبيه ويذكر ان- بعد ابراهيم عمر بن احمد بن محمود ابن ادريس بن فضل الله ب-ن الشيخ ابي اسحاق وكان الناس---------- يطعنون في ذلك مستندين الي الشيخ ابا اسحاق لم يعقب ثم ارتقي--------------- فادعي بعد ان ولي قضاء اليمن ----------انه من ذرية ابي بكر الصديق رضي الله عنه وزاد الي ان رايت بخطه لبعض نوابه في بعض كتبه محمد الصديقي قال ابن حجر ولم يكن مدفوعا عن معرفة الا ان النفس تابي قبول ذلك ولد---------------- سنة تسع وعشرين وسبعماءة بكارزين وتفقه ببلاده وسمع بها من محمد بن يوسف الزرندي المدني الصحيح-------------------------------------------- ونظر في اللغة فكانت جل قصده في التحصيل فمهر فيها الي ان بهر وفاق ودخل-------------- الشام-------------- فسمع بها من ابن الخباز وابن القيم والتقي السبكي والفرضي وابن نباتة والشيخ خليل المالكي وخلق وظهرت فضاءله وكثر الاخذون عنه ثم دخل القاهرة وجال----- البلاد ودخل الروم فاكرمه ملكها بايزيدخان بن عثمان وحصل له منه دنيا طاءلة ومن تمرلنك ثم دخل الهند ثم------------------------------------- زبيد فتلقاه ملكها الاشرف اسماعيل بالقبول	169	-7225766992163938474	686	1121.0	543	1137	60.33421325683594	121	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms434	false	-9171847335637172555	33	55	173	285	1570	300	يسافر الا وصحبته عدة احمال من الكتب ويخرج اكثرها في كل منزلة ينظر فيها ويعيدها اذا رحل وكان اذا املق باعها وكان --	434	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms169	true	8606851436766575073	266	289	1366	1480	1550	300	يسافر الا وصحبته عدة احمال من الكتب ويخرج اكثرها في كل منزلة ينظر فيها ويعيدها اذا رحل وكان اذا املق باعها وله من	169	-7225766992163938474	108	212.5	87	114	94.7368392944336	21	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms007	false	3236621234166631115	174	284	987	1612	1702	300	تسهيل طريق الوصول الي الاحاديث الزاءدة علي جامع الاصول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمله وكذا الاحاديث الضعيفة وهو في مجلدات للناصر كراسة في علم الحديث الدر الغالي في الاحاديث العوالي سفر السعادة المتفق وضعا والمختلف صقعا وفي اللغة وغيرها اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وزيادات امتلا بها الوطاب واعتلي منها الخطاب ففاق كل مءلف هذا الكتاب يقدر تمامه في ماءة 18 364 1138 results البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة مءلف الكتاب مجلد كل مجلد يقرب من صحاح الجوهري في المقدار رايت---------------------------------------------------------------------------- بخطه ايضا انه كمل منه مجاليد خمسة القاموس المحيط والقابوس والوسيط الجامع لما ذهب من لغة العرب شماطيط في جزاين ضخمين وهو عديم النظير مقصود ذوي الالباب في علم الاعراب	7	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms170	true	-5757743043796253079	56	119	297	675	1661	300	تسهيل----- الوصول الي الاحاديث الزاءدة علي جامع الاصول الاصعاد الي رتبة الاجتهاد الوجيز في لطاءف الكتاب العزيز تحبير الموشين فيما يقال بالسين والشين الروض المسلوف فيما له اسمان الي الوف شرح الفاتح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المتفق وضعا -المختلف صقعا طبقات الحنفية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البلغة في تاريخ اءمة اللغة لطيف----------------------------------------------------------- رايته بمكة من تسمي باسماعيل اسماء النكاح اسماء الليث اسماء الخندريس اسماء الغادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مقصود ذوي الالباب في علم الاعراب	170	-7225766992163938474	137	-24.5	110	842	16.270784378051758	19	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms256	false	-5558868961005236335	237	291	1264	1573	1618	300	الشعر والشعراء------------------------------------- تفسير القران اصلاح المنطق الفصاحة الجبر والمقابلة حساب الهند---------------------------- نوادر ال-------------------------------------------------------------------جبر الوصايا الكسوف 5 ذكره ابن كثير في البداية والنهاية وابو الفداء في المختصر في اخبار البشر في وفيات سنة 282 وعند القفطي في انباه الرواة كذلك ولكن السيوطي قال في بغية الوعاة سنة احدي او اثنتين وثمانين وقيل سنة تسعين وماءتين	256	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms190	true	7306099767590467863	176	223	939	1205	1617	300	الشعر والشعراء الانواء النبات لم يءلف في معناه مثله تفسير القران اصلاح المنطق الفصاحة الجبر والمقابلة البلدان الرد علي لغزة وغير ذلك وكان من نوادر الرجال ممن جمع بين بيان اداب العرب وحكم الفلاسفة مات في جمادي الاولي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة احدي او اثنتين وثمانين وقيل سنة تسعين وماءتين	190	-7225766992163938474	125	94.0	105	441	28.34467124938965	18	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms465	false	8121517416628050388	189	243	1021	1330	1636	300	الشعر والشعراء------------------------------------- تفسير القران اصلاح المنطق الفصاحة الجبر والمقابلة حساب الهند---------------------------- نوادر ال-------------------------------------------------------------------جبر الوصايا الكسوف 5 ذكره ابن كثير في البداية والنهاية وابو الفداء في المختصر في اخبار البشر في وفيات سنة 282 وعند القفطي في انباه الرواة كذلك ولكن السيوطي قال في بغية الوعاة سنة احدي او اثنتين وثمانين وقيل سنة تسعين وماءتين	465	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms190	true	7306099767590467863	176	223	939	1205	1617	300	الشعر والشعراء الانواء النبات لم يءلف في معناه مثله تفسير القران اصلاح المنطق الفصاحة الجبر والمقابلة البلدان الرد علي لغزة وغير ذلك وكان من نوادر الرجال ممن جمع بين بيان اداب العرب وحكم الفلاسفة مات في جمادي الاولي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة احدي او اثنتين وثمانين وقيل سنة تسعين وماءتين	190	-7225766992163938474	125	94.0	105	441	28.34467124938965	18	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms051	false	1012088913929733396	49	150	254	779	1569	300	احمد بن عبد المءمن بن موسي بن عيسي بن عبد المءمن6------------------------- النحوي الشريسي7 له شرح الايضاح8 وشرح الجمل للزجاجي9 1 في الاصلين يحسبونها للنفاد والتصحيح من المصادر 2 وفاته في انباه الرواة سنة وولادته سنة 3 ترجمته في طبقات الزبيدي ص165 وانباه الرواة 45 وبغية الوعاة وهو فيه احمد بن سريس وكذلك في ب 4 ترجم له المصنف برقم 5 وفاته عند السيوطي في بغية الوعاة سنة 6 ترجمته في طبقات ابن قاضي شهبة ص182 مكرر ونفح الطيب1 382 وبغية الوعاة 331 وفيه كان مبرزا في المعرفة والنحو حافظا للغات ذاكرا للاداب كاتبا بليغا فاضلا ثقة عني بالرحلة في طلب العلم	51	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms206	true	7710674804520838198	82	122	419	633	1564	300	احمد بن عبد المءمن بن موسي بن عيسي بن عبد المءمن القيسي الشريشي ابو العباس النحوي شارح المقامات قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عبد الملك------------------------------------------------ كان مبرزا في المعرفة بالنحو حافظا للغات ذاكرا للاداب كاتبا بليغا فاضلا ثقة عني بالرحلة في طلب العلم	206	-7225766992163938474	161	264.5	128	550	29.272727966308594	30	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms260	false	-915002982295213577	219	266	1161	1402	1588	300	عروض الشعر -علل القوافي 2 --------------------القالي اسماعيل بن القاسم وقد ترجم له المصنف برقم 3 ترجمته في طبقات القراء 77 وبغية الوعاة 331 وفيه احمد بن عبد النور بن احمد بن راشد ابو جعفر المالقي النحوي --------------------كان قيما علي العربية------------------------------------------------------------------------ عالما بالنحو وكان لا يقرا كتاب سيبويه	260	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms206	true	7710674804520838198	156	218	823	1141	1564	300	عروض الشعر وعلل القوافي شرح الجمل مختصر نوادر القالي وغير ذلك مات بشريش في ذي الحجة سنة تسع عشرة وستماءة 627 احمد------------------------------------ بن عبد النور بن احمد بن راشد ابو جعفر المالقي النحوي قال في تاريخ غرناطة كان قيما علي العربية اذ كانت جل بضاعته يشارك في المنطق والعروض وقرض الشعر وقال في النضار كان عالما بالنحو وكان لا يقرا كتاب سيبويه	206	-7225766992163938474	147	219.0	117	354	41.52542495727539	26	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms260	false	-915002982295213577	1	102	7	532	1588	300	احمد بن عبد المءمن بن موسي بن عيسي بن عبد المءمن6------------------------- النحوي الشريسي7 له شرح الايضاح8 وشرح الجمل للزجاجي9 1 في الاصلين يحسبونها للنفاد والتصحيح من المصادر 2 وفاته في انباه الرواة سنة وولادته سنة 3 ترجمته في طبقات الزبيدي ص165 وانباه الرواة 45 وبغية الوعاة وهو فيه احمد بن سريس وكذلك في ب 4 ترجم له المصنف برقم 5 وفاته عند السيوطي في بغية الوعاة سنة 6 ترجمته في طبقات ابن قاضي شهبة ص182 مكرر ونفح الطيب1 382 وبغية الوعاة 331 وفيه كان مبرزا في المعرفة والنحو حافظا للغات ذاكرا للاداب كاتبا بليغا فاضلا ثقة عني بالرحلة في طلب العلم	260	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms206	true	7710674804520838198	82	122	419	633	1564	300	احمد بن عبد المءمن بن موسي بن عيسي بن عبد المءمن القيسي الشريشي ابو العباس النحوي شارح المقامات قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عبد الملك------------------------------------------------ كان مبرزا في المعرفة بالنحو حافظا للغات ذاكرا للاداب كاتبا بليغا فاضلا ثقة عني بالرحلة في طلب العلم	206	-7225766992163938474	161	264.5	128	550	29.272727966308594	30	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms469	false	2987342780976833605	171	218	898	1139	1567	300	عروض الشعر -علل القوافي 2 --------------------القالي اسماعيل بن القاسم وقد ترجم له المصنف برقم 3 ترجمته في طبقات القراء 77 وبغية الوعاة 331 وفيه احمد بن عبد النور بن احمد بن راشد ابو جعفر المالقي النحوي --------------------كان قيما علي العربية------------------------------------------------------------------------ عالما بالنحو وكان لا يقرا كتاب سيبويه	469	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms206	true	7710674804520838198	156	218	823	1141	1564	300	عروض الشعر وعلل القوافي شرح الجمل مختصر نوادر القالي وغير ذلك مات بشريش في ذي الحجة سنة تسع عشرة وستماءة 627 احمد------------------------------------ بن عبد النور بن احمد بن راشد ابو جعفر المالقي النحوي قال في تاريخ غرناطة كان قيما علي العربية اذ كانت جل بضاعته يشارك في المنطق والعروض وقرض الشعر وقال في النضار كان عالما بالنحو وكان لا يقرا كتاب سيبويه	206	-7225766992163938474	147	219.0	117	354	41.52542495727539	26	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms264	false	4852826839432678647	207	279	1079	1467	1579	300	احمد بن محمد بن احمد الازدي ابو العباس الاشبيلي -عرف بابن الحاج3 قرا علي ابي علي الشلوبين4 مقرء اصولي اديب محدث لم يكن في اصحاب الشلوبين مث---له وله علي كتاب سيبويه املاء غريب ومصنف في الامامة ومصنف في حكم السماع ومصنف في عل-م القوافي ومختصر خصاءص ابن جني واختصر ----------------------مستصفي الغزالي5 وله علي مشكلاته حواش وله علي سر الصناعة6 وله علي الايضاح7 مشكلات وله نقود علي --صحاح الجوهري8 وايرادات علي --مقرب ابن ----------------------	264	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms224	true	-6296726453272420877	223	281	1155	1473	1569	300	احمد بن محمد بن احمد الازدي ابو العباس الاشبيلي يعرف بابن الحاج- قرا عل--------ي الشل-----------------------------------------------وبين وامثاله وله علي كتاب سيبويه املاء----- ومصنف في الامامة و-------------------------في علوم القوافي ومختصر خصاءص ابن جني ومصنف في حكم السماع ومختصر المستصفي وله حواش ف-----ي مشكلاته و--------علي سر الصناعة وعلي---- الايضاح و-----------نقود علي الصحاح--------- وايرادات علي المقرب وكان يقول اذا مت يفعل ابن	224	-7225766992163938474	238	360.5	194	441	53.96825408935547	30	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms473	false	2550607619316120893	159	231	814	1202	1568	300	احمد بن محمد بن احمد الازدي ابو العباس الاشبيلي -عرف بابن الحاج3 قرا علي ابي علي الشلوبين4 مقرء اصولي اديب محدث لم يكن في اصحاب الشلوبين مث---له وله علي كتاب سيبويه املاء غريب ومصنف في الامامة ومصنف في حكم السماع ومصنف في عل-م القوافي ومختصر خصاءص ابن جني واختصر ----------------------مستصفي الغزالي5 وله علي مشكلاته حواش وله علي سر الصناعة6 وله علي الايضاح7 مشكلات وله نقود علي --صحاح الجوهري8 وايرادات علي --مقرب ابن ----------------------	473	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms224	true	-6296726453272420877	223	281	1155	1473	1569	300	احمد بن محمد بن احمد الازدي ابو العباس الاشبيلي يعرف بابن الحاج- قرا عل--------ي الشل-----------------------------------------------وبين وامثاله وله علي كتاب سيبويه املاء----- ومصنف في الامامة و-------------------------في علوم القوافي ومختصر خصاءص ابن جني ومصنف في حكم السماع ومختصر المستصفي وله حواش ف-----ي مشكلاته و--------علي سر الصناعة وعلي---- الايضاح و-----------نقود علي الصحاح--------- وايرادات علي المقرب وكان يقول اذا مت يفعل ابن	224	-7225766992163938474	238	360.5	194	441	53.96825408935547	30	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms038	false	1575010307744078025	236	264	1276	1398	1586	300	رايت في النوم ابي ادم- صلي عليه الله ذو الفضل فقال ابلغ ولدي كلهم من كان في حزن وفي سهل بان حوا امهم طالق ان كان نفطويه من	38	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms268	true	4405563816712380782	88	116	468	591	1549	300	رايت في النوم ابي ادما صلي عليه الله ذو الفضل فقال ابلغ ولدي كلهم من كان في حزن وفي سهل بان حوا امهم طالق ان كان نفطويه من	268	-7225766992163938474	122	239.0	94	123	99.1869888305664	27	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms247	false	-2019729311351793673	188	216	1023	1145	1568	300	رايت في النوم ابي ادم- صلي عليه الله ذو الفضل فقال ابلغ ولدي كلهم من كان في حزن وفي سهل بان حوا امهم طالق ان كان نفطويه من	247	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms268	true	4405563816712380782	88	116	468	591	1549	300	رايت في النوم ابي ادما صلي عليه الله ذو الفضل فقال ابلغ ولدي كلهم من كان في حزن وفي سهل بان حوا امهم طالق ان كان نفطويه من	268	-7225766992163938474	122	239.0	94	123	99.1869888305664	27	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms456	false	340818879332284808	140	168	747	869	1530	300	رايت في النوم ابي ادم- صلي عليه الله ذو الفضل فقال ابلغ ولدي كلهم من كان في حزن وفي سهل بان حوا امهم طالق ان كان نفطويه من	456	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms268	true	4405563816712380782	88	116	468	591	1549	300	رايت في النوم ابي ادما صلي عليه الله ذو الفضل فقال ابلغ ولدي كلهم من كان في حزن وفي سهل بان حوا امهم طالق ان كان نفطويه من	268	-7225766992163938474	122	239.0	94	123	99.1869888305664	27	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms061	false	-4042176663333743045	61	83	328	434	1588	300	اسحاق بن مرار ابو عمرو الشيباني------3 قال ابو العباس كان مع -ابي عمرو من ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عل--------------------------------------------------------------------------------------------------م والسماع------- عشرة اضعاف ما كان مع ابي	61	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms275	true	-4502010400464619492	56	148	295	775	1546	300	اسحاق بن مرار ابو عمرو الشيباني الكوفي قال الازهري وكان يعرف بابي عمرو الاحمر وليس من شيبان بل ادب اولادا منهم فنسب اليهم كما نسب اليزيدي الي يزيد بن منصور حين ادب ولده قال الخطيب كان ابو عمرو راوية اهل بغداد واسع العلم باللغة والشعر ثقة في الحديث كثير السماع نبيلا فاضلا عالما بكلام العرب حافظا للغاتها عمر طويلا وهو عند الخاصة من اهل العلم والرواية مشهور معروف والذي قصر به عند العامة من اهل العلم انه كان مشتهرا بالنبيذ وشربه وكان معه من السماع والعلم عشرة اضعاف ما كان مع ابي	275	-7225766992163938474	82	121.0	65	480	17.08333396911621	15	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms270	false	8105922920197778223	13	35	74	180	1594	300	اسحاق بن مرار ابو عمرو الشيباني------3 قال ابو العباس كان مع -ابي عمرو من ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عل--------------------------------------------------------------------------------------------------م والسماع------- عشرة اضعاف ما كان مع ابي	270	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms275	true	-4502010400464619492	56	148	295	775	1546	300	اسحاق بن مرار ابو عمرو الشيباني الكوفي قال الازهري وكان يعرف بابي عمرو الاحمر وليس من شيبان بل ادب اولادا منهم فنسب اليهم كما نسب اليزيدي الي يزيد بن منصور حين ادب ولده قال الخطيب كان ابو عمرو راوية اهل بغداد واسع العلم باللغة والشعر ثقة في الحديث كثير السماع نبيلا فاضلا عالما بكلام العرب حافظا للغاتها عمر طويلا وهو عند الخاصة من اهل العلم والرواية مشهور معروف والذي قصر به عند العامة من اهل العلم انه كان مشتهرا بالنبيذ وشربه وكان معه من السماع والعلم عشرة اضعاف ما كان مع ابي	275	-7225766992163938474	82	121.0	65	480	17.08333396911621	15	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms066	false	-5601633045146926985	160	282	828	1470	1558	300	ثابت بن ابي ثابت عبد العزيز اللغوي ابو محمد وراق ابي عب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد وقال----- قلت وانا اظنه الذي قبله وجاء الخلاف في اسم-------------------------------------- الكلا--------------ب والمصنفات التي اوردها السيوطي للاثنين معا جاءت منهما في انباه الرواة ومنها خلق الانسان والزجر وخلق الفرس والعروض والوحوش ومختصر في العربية 2 ترجم له المصنف برقم 3 كان حيا سنة 4 ترجمته في طبقات الزبيدي ص195 وطبقات ابن قاضي شهبة ص236 وقال وكمل كتاب ولده قاسم الدلاءل في شرح الحديث وغريبه وهو كتاب متقن لم يسبق الي مثله وانباه الرواة 262 والديباج المذهب ص102 وبغية الوعاة 5 ترجم له المصنف برقم 6 للخليل بن احمد الفراهيدي وقد ترجم له المصنف برقم 7 ترجمته في طبقات ابن قاضي شهبة ص237 وبغية الوعاة 482 وفيه كان فاضلا نحويا ماهرا مقرءا	66	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms301	true	8178208278045549164	144	279	779	1470	1606	300	ثابت بن ابي ثابت عبد العزيز اللغوي ابو محمد وراق ابي عبيد قال ياقوت من علماء اللغة له كتاب خلق الانسان روي عن ابي عبيد القاسم ابن سلام وابي نصر بن حاتم وجماعة وروي عنهابنه عبد العزيز وداود صاحب ابن السكيت وقال الداني نحوي روي القراءة عنه الحسين بن ميان وله كتب كثيرة في اللغة 990 ثابت بن ابي ثابت علي بن عبد الله الكوفي قال ياقوت ثم الصفدي كان من كبار الكوفيين امثل اصحاب ابي عبيد ابن سلام نحويا لغويا لقي فصحاء الاعراب وصنف مختصر العربية خلق الانسان الفرق خلق الفرس الزجر والدعاء الوحوش العروض وقيل اسم ابيه سعيد وقيل محمد قلت وانا اظنه الذي قبله وجاء الخلاف في اسم الاب 991 ثابت بن محمد بن يوسف بن حيان الكلاعي بضم الكاف ابو الحسين الغرناطي قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في تاريخ غرناطة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان فاضلا نحويا ماهرا مقرءا	301	-7225766992163938474	146	216.0	117	1155	12.640692710876465	25	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms275	false	-1752270862439480770	112	234	587	1229	1583	300	ثابت بن ابي ثابت عبد العزيز اللغوي ابو محمد وراق ابي عب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد وقال----- قلت وانا اظنه الذي قبله وجاء الخلاف في اسم-------------------------------------- الكلا--------------ب والمصنفات التي اوردها السيوطي للاثنين معا جاءت منهما في انباه الرواة ومنها خلق الانسان والزجر وخلق الفرس والعروض والوحوش ومختصر في العربية 2 ترجم له المصنف برقم 3 كان حيا سنة 4 ترجمته في طبقات الزبيدي ص195 وطبقات ابن قاضي شهبة ص236 وقال وكمل كتاب ولده قاسم الدلاءل في شرح الحديث وغريبه وهو كتاب متقن لم يسبق الي مثله وانباه الرواة 262 والديباج المذهب ص102 وبغية الوعاة 5 ترجم له المصنف برقم 6 للخليل بن احمد الفراهيدي وقد ترجم له المصنف برقم 7 ترجمته في طبقات ابن قاضي شهبة ص237 وبغية الوعاة 482 وفيه كان فاضلا نحويا ماهرا مقرءا	275	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms301	true	8178208278045549164	144	279	779	1470	1606	300	ثابت بن ابي ثابت عبد العزيز اللغوي ابو محمد وراق ابي عبيد قال ياقوت من علماء اللغة له كتاب خلق الانسان روي عن ابي عبيد القاسم ابن سلام وابي نصر بن حاتم وجماعة وروي عنهابنه عبد العزيز وداود صاحب ابن السكيت وقال الداني نحوي روي القراءة عنه الحسين بن ميان وله كتب كثيرة في اللغة 990 ثابت بن ابي ثابت علي بن عبد الله الكوفي قال ياقوت ثم الصفدي كان من كبار الكوفيين امثل اصحاب ابي عبيد ابن سلام نحويا لغويا لقي فصحاء الاعراب وصنف مختصر العربية خلق الانسان الفرق خلق الفرس الزجر والدعاء الوحوش العروض وقيل اسم ابيه سعيد وقيل محمد قلت وانا اظنه الذي قبله وجاء الخلاف في اسم الاب 991 ثابت بن محمد بن يوسف بن حيان الكلاعي بضم الكاف ابو الحسين الغرناطي قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في تاريخ غرناطة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان فاضلا نحويا ماهرا مقرءا	301	-7225766992163938474	146	216.0	117	1155	12.640692710876465	25	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms484	false	6260425822451407867	64	186	344	986	1598	300	ثابت بن ابي ثابت عبد العزيز اللغوي ابو محمد وراق ابي عب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد وقال----- قلت وانا اظنه الذي قبله وجاء الخلاف في اسم-------------------------------------- الكلا--------------ب والمصنفات التي اوردها السيوطي للاثنين معا جاءت منهما في انباه الرواة ومنها خلق الانسان والزجر وخلق الفرس والعروض والوحوش ومختصر في العربية 2 ترجم له المصنف برقم 3 كان حيا سنة 4 ترجمته في طبقات الزبيدي ص195 وطبقات ابن قاضي شهبة ص236 وقال وكمل كتاب ولده قاسم الدلاءل في شرح الحديث وغريبه وهو كتاب متقن لم يسبق الي مثله وانباه الرواة 262 والديباج المذهب ص102 وبغية الوعاة 5 ترجم له المصنف برقم 6 للخليل بن احمد الفراهيدي وقد ترجم له المصنف برقم 7 ترجمته في طبقات ابن قاضي شهبة ص237 وبغية الوعاة 482 وفيه كان فاضلا نحويا ماهرا مقرءا	484	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms301	true	8178208278045549164	144	279	779	1470	1606	300	ثابت بن ابي ثابت عبد العزيز اللغوي ابو محمد وراق ابي عبيد قال ياقوت من علماء اللغة له كتاب خلق الانسان روي عن ابي عبيد القاسم ابن سلام وابي نصر بن حاتم وجماعة وروي عنهابنه عبد العزيز وداود صاحب ابن السكيت وقال الداني نحوي روي القراءة عنه الحسين بن ميان وله كتب كثيرة في اللغة 990 ثابت بن ابي ثابت علي بن عبد الله الكوفي قال ياقوت ثم الصفدي كان من كبار الكوفيين امثل اصحاب ابي عبيد ابن سلام نحويا لغويا لقي فصحاء الاعراب وصنف مختصر العربية خلق الانسان الفرق خلق الفرس الزجر والدعاء الوحوش العروض وقيل اسم ابيه سعيد وقيل محمد قلت وانا اظنه الذي قبله وجاء الخلاف في اسم الاب 991 ثابت بن محمد بن يوسف بن حيان الكلاعي بضم الكاف ابو الحسين الغرناطي قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في تاريخ غرناطة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان فاضلا نحويا ماهرا مقرءا	301	-7225766992163938474	146	216.0	117	1155	12.640692710876465	25	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms489	false	-2733223762579728685	270	300	1398	1547	1547	300	ثلاث- ابيات في الشيب خضبت الشيب لما كان عيبا وخضب الشيب اولي ان يعابا ولم اخضب مخافة هجر خل ولا عتبا خشيت ولا عتابا ولكن المشيب بدا ذميما فصيرت الخضاب-	489	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms311	true	1200001400676465024	211	241	1114	1264	1593	300	ثلاثة ابيات وهي هذه خص-بت الشيب لما كان عيبا وخضب الشيب اولي ان يعابا ولم اخضب مخافة هجر خل ولا عتبا خشيت ولا عتابا ولكن المشيب بدا دميما فصيرت الخضاب	311	-7225766992163938474	137	255.5	110	151	90.72847747802734	25	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms283	false	-3141472142445659122	237	283	1267	1518	1614	300	الحسن بن الخطير بن ابي الحسن النعماني ومعجم المءلفين والنعماني نسبة الي النعمانية وهي قرية بين بغداد وواسط او الي جده النعمان بن المنذر الامام ابي علي الظهيري كما انه كان ينتحل مذهب ابي حنيفة النعمان ويقال له الفارسي لانه تفقه بشيراز 4 ذكر منها ياقوت	283	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms314	true	-8255878980242763953	211	242	1135	1307	1649	300	الحسن بن الخطير بن ابي الحسن النعم-------------------------اني نسبة الي النعمانية---- قرية بين بغداد وواسط و--الي جده النعمان بن المنذر الامام ابو علي الظهيري----------------------------------------- ويقال له الفارسي لانه تفقه بشيراز قال------- ياقوت	314	-7225766992163938474	167	292.0	136	251	66.53386688232422	25	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms492	false	-4503365133386537596	189	235	1041	1292	1650	300	الحسن بن الخطير بن ابي الحسن النعماني ومعجم المءلفين والنعماني نسبة الي النعمانية وهي قرية بين بغداد وواسط او الي جده النعمان بن المنذر الامام ابي علي الظهيري كما انه كان ينتحل مذهب ابي حنيفة النعمان ويقال له الفارسي لانه تفقه بشيراز 4 ذكر منها ياقوت	492	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms314	true	-8255878980242763953	211	242	1135	1307	1649	300	الحسن بن الخطير بن ابي الحسن النعم-------------------------اني نسبة الي النعمانية---- قرية بين بغداد وواسط و--الي جده النعمان بن المنذر الامام ابو علي الظهيري----------------------------------------- ويقال له الفارسي لانه تفقه بشيراز قال------- ياقوت	314	-7225766992163938474	167	292.0	136	251	66.53386688232422	25	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms076	false	-4240640364486156907	0	93	0	510	1593	300	صافي بن عبد الله بن نزار بن ابي الحسن1 البغدادي النحوي عرف بملك الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاة امام بارع ذو نظم ونثر وله مصنفات في النحو والصرف والقراءات والفقه والاصول وديوان شعر وله كتاب الحاوي مجلدان والتذكرة الشعرية اربعماءة كراسة والمقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------مات وكتاب ف--------------------------------ي العروض وكتاب العمدة في النحو والمنتخب في النحو والمقتصد في الصرف واسلوب الحق في تعليل القراءات العشر والحاكم في الفقه مجلدان علي مذهب الامام المطلبي2 وغير ذلك مات عن ثمانين سنة سنة 568 ودفن بباب الصغير بدمشق4 كان يقول هل سيبويه الا من رعي--------تي ولو عاش ابن جني لم يسعه الا حمل غاشيتي	76	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms316	true	-1911392546902034979	80	196	430	1044	1604	300	صافي بن عبد الله بن نزار بن ابي الحسن ابو نزار الملقب----- بملك النحاة قال القفطي كان والده مولي حسين الارموي التاجر وولد هو بشارع الرقيق ببغداد ثم انتقل الي الجانب دار الشرقي وتفقه للشافعي علي احمد الاشنهي وقرا -----------------------------------------------------------------------الاصول --------علي ابن بره------------ان والخلاف علي اسعد الميهني والنحو علي الفصيحي حتي برع فيه ودرس النحو في الجامع ثم سافر الي خراسان وكرمان وغزنة وعاد الي الشام واستوطن دمشق الي ان مات وكان من اءمة النحاة غزير الفضل متفننا في العلوم وفي معجم ياقوت كان صحيح الاعتقاد كريم النفس مطبوعا متناس---------------------------------------------------------------------ب الاحوال يحكم علي اهل التمييز بحكم ملكه فيقبل ولا يستثقل ف----------------------يقول هل سيبويه الا من رعيتي وحاشيتي ولو عاش ابن جني لم يسعه الا حمل غاشيتي	316	-7225766992163938474	156	42.5	119	801	19.47565460205078	24	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms493	false	-8174817681113229945	202	297	1071	1590	1602	300	الحسن بن صافي بن عبد الله بن نزار بن ابي الحسن1 البغدادي النحوي عرف بملك الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاة امام بارع ذو نظم ونثر وله مصنفات في النحو والصرف والقراءات والفقه والاصول وديوان شعر وله كتاب الحاوي مجلدان والتذكرة الشعرية اربعماءة كراسة والمقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------مات وكتاب ف--------------------------------ي العروض وكتاب العمدة في النحو والمنتخب في النحو والمقتصد في الصرف واسلوب الحق في تعليل القراءات العشر والحاكم في الفقه مجلدان علي مذهب الامام المطلبي2 وغير ذلك مات عن ثمانين سنة سنة 568 ودفن بباب الصغير بدمشق4 كان يقول هل سيبويه الا من رعي--------تي ولو عاش ابن جني لم يسعه الا حمل غاشيتي	493	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms316	true	-1911392546902034979	78	196	421	1044	1604	300	الحسن بن صافي بن عبد الله بن نزار بن ابي الحسن ابو نزار الملقب----- بملك النحاة قال القفطي كان والده مولي حسين الارموي التاجر وولد هو بشارع الرقيق ببغداد ثم انتقل الي الجانب دار الشرقي وتفقه للشافعي علي احمد الاشنهي وقرا -----------------------------------------------------------------------الاصول --------علي ابن بره------------ان والخلاف علي اسعد الميهني والنحو علي الفصيحي حتي برع فيه ودرس النحو في الجامع ثم سافر الي خراسان وكرمان وغزنة وعاد الي الشام واستوطن دمشق الي ان مات وكان من اءمة النحاة غزير الفضل متفننا في العلوم وفي معجم ياقوت كان صحيح الاعتقاد كريم النفس مطبوعا متناس---------------------------------------------------------------------ب الاحوال يحكم علي اهل التمييز بحكم ملكه فيقبل ولا يستثقل ف----------------------يقول هل سيبويه الا من رعيتي وحاشيتي ولو عاش ابن جني لم يسعه الا حمل غاشيتي	316	-7225766992163938474	165	60.5	126	810	20.370370864868164	26	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms077	false	-7411935256938924022	0	65	0	304	1542	300	الله بك فقال انشدته قصيدة ما في الجنة مثلها وانشدني اياها فعلق بحفظي منها يا هذه اقصري عن العذل فلست في الحل ويك من قبلي2 يا رب ها قد اتيت معترفا بما جنته يداي من زلل ملان كف بكل ماثمة صفر يد من محاسن العمل فكيف اخشي نارا مسعرة وانت يا رب في القيامة لي قال فوالله منذ فرغت من انشاءها ما سمعت حسين3 النار	77	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms317	true	7682999221136886801	3	64	10	284	1614	300	الله بك -قال انشدته قصيدة ما في الجنة مثلها وهي-------------------------- يا هذه اقصري عن العذل فلست في الحل ويك من قبل-- يا رب ها قد اتيت معترفا بما جنته يداي من زلل ملان كف بكل ماثمة صفر يد من محاسن العمل فكيف اخشي نارا مسعرة وانت يا رب في القيامة لي قال فوالله منذ فرغت من انشادها ما سمعت حسيس- النار	317	-7225766992163938474	270	509.0	209	304	88.81578826904297	56	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms285	false	5405789227283288269	250	300	1310	1538	1538	300	ما فعل الله بك فقال انشدته قصيدة ما في الجنة مثلها وانشدني اياها فعلق بحفظي منها يا هذه اقصري عن العذل فلست في الحل ويك من قبلي2 يا رب ها قد اتيت معترفا بما جنته يداي من زلل ملان كف بكل ماثمة صفر يد من محاسن العمل فكيف اخشي نارا-	285	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms317	true	7682999221136886801	1	47	3	203	1614	300	ما فعل الله بك -قال انشدته قصيدة ما في الجنة مثلها وهي-------------------------- يا هذه اقصري عن العذل فلست في الحل ويك من قبل-- يا رب ها قد اتيت معترفا بما جنته يداي من زلل ملان كف بكل ماثمة صفر يد من محاسن العمل فكيف اخشي نارا	317	-7225766992163938474	197	365.0	152	229	86.02619934082031	43	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms494	false	-6412970643438813965	202	269	1064	1375	1545	300	ما فعل الله بك فقال انشدته قصيدة ما في الجنة مثلها وانشدني اياها فعلق بحفظي منها يا هذه اقصري عن العذل فلست في الحل ويك من قبلي2 يا رب ها قد اتيت معترفا بما جنته يداي من زلل ملان كف بكل ماثمة صفر يد من محاسن العمل فكيف اخشي نارا مسعرة وانت يا رب في القيامة لي قال فوالله منذ فرغت من انشاءها ما سمعت حسين3 النار	494	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms317	true	7682999221136886801	1	64	3	284	1614	300	ما فعل الله بك -قال انشدته قصيدة ما في الجنة مثلها وهي-------------------------- يا هذه اقصري عن العذل فلست في الحل ويك من قبل-- يا رب ها قد اتيت معترفا بما جنته يداي من زلل ملان كف بكل ماثمة صفر يد من محاسن العمل فكيف اخشي نارا مسعرة وانت يا رب في القيامة لي قال فوالله منذ فرغت من انشادها ما سمعت حسيس- النار	317	-7225766992163938474	277	523.0	214	311	89.0675277709961	58	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms287	false	3892747774139777367	241	264	1309	1428	1603	300	قال ياقوت ولم يبلغني شء في وفاته الا انه فرغ من املاءه الاواءل يوم الاربعاء لعشر خلت من شعبان سنة خمس وتسعين وثلاثماءة	287	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms318	true	-319774962304550902	14	37	91	209	1627	300	قال ياقوت ولم يبلغني شء في وفاته الا انه فرغ من املاء- الاواءل يوم الاربعاء لعشر خلت من شعبان سنة خمس وتسعين وثلاثماءة	318	-7225766992163938474	118	231.0	95	119	99.15966033935547	22	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms496	false	3154622316527157522	193	216	1042	1161	1569	300	قال ياقوت ولم يبلغني شء في وفاته الا انه فرغ من املاءه الاواءل يوم الاربعاء لعشر خلت من شعبان سنة خمس وتسعين وثلاثماءة	496	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms318	true	-319774962304550902	14	37	91	209	1627	300	قال ياقوت ولم يبلغني شء في وفاته الا انه فرغ من املاء- الاواءل يوم الاربعاء لعشر خلت من شعبان سنة خمس وتسعين وثلاثماءة	318	-7225766992163938474	118	231.0	95	119	99.15966033935547	22	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms084	false	6571047087673591364	41	100	213	528	1565	300	الحسين بن الوليد بن نصر ابو القاسم بن ---------------العريف2------------------------- نحوي متقدم------- في العربية اخذ عن ابن القوطية3 مءدب لاولاد المنصور4 له كتاب يرد فيه علي ابن النحاس5 مساءل من النحو6 وله------------------------------------------------------------------------------- مسالة في العربية وضعها لولدي المنصور بن عامر وهي ضرب الشاتم القاتل محبك وادك قاصدك معجبا خالد فيها----------- ماءتا الف وجه واثنان وسبعون الف وجه وثمانية وستون وجها	84	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms331	true	2145033126105531937	146	199	809	1093	1647	300	الحس-ن بن الوليد بن نصر ابو بكر القرطبي المعروف بابن العريف النحوي قال ابن الفرضي كان نحويا مقدما فقيها في ال-------------------------------------------------------------------------------مساءل حافظا للراي خرج الي مصر وراس فيها ومات سنة سبع وستين وثلثماءة قلت وصنع لولد ابي عامر المنصور مسالة ف----------------------------------------------------------------------------------------يها من العربية ماءتا الف وجه واثنان وسبعون الف وجه وثمانية وستون وجها	331	-7225766992163938474	120	144.5	97	452	26.54867172241211	18	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms085	false	-3963277330280730362	16	182	89	953	1583	300	فاستحسن المنصور ما قال--ه وتابعه الحاضرون علي ذلك فحسده ابن الع----------ريف و-----------قال هي للعباس بن الاحنف1 ومضي الي البيت وزاد عليها---------------- ابياتا والحقها في دفتر عتيق وجاء بها فحلف ابن صاعد فلم يصدق وجزم بانه سرقها وهي عشوت الي قصر عباسة وقد جدل النوم حراسها2 فالفيتها وهي في خدرها وقد صدع السكر اناسها فقالت اسار علي هجعة فقلت بلي فرمت كاسها3 ومدت الي وردة كفها يحاكي لك المسك انفاسها4 كعذارء ابصرها مبصر فغطت بانفاسها راسها5 1 ابو الفضل شاعر غزل رقيق اصله من اليمامة في نجد نشا ببغداد خالف الشعراء في طريقتهم فلم يمدح ولم يهج بل كان شعره كله غزلا وتشبيبا توفي سنة الاعلام 2 روايته في معجم الادباء غدوت الي قصر عباسة 3 روايته في معجم الادباء فقالت اسرت علي هجعة وفي بغية الملتمس فقالت امار 4 روايته في معجم الادباء ومدت يديها الي وردة يحاكي لك الطيب انفاسها 5 روايته في نهاية الارب قطعت باكمامها راسها وزاد السيوطي في بغية الوعاة بيتا اخر هو-- فوليت عنها علي غفلة وما خنت ناسي ولا ناسها	85	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms341	true	-2920025415114040613	80	173	420	911	1587	300	فاستحسن المنصور ما جاء به وتابعه الحاضرون-------- فحسده ابو القاسم بن العريف وكان حاضرا فقال هي للعباس بن الاحنف فناكره صاعد فقام ابن العريف الي منزله ووضع ابياتا واثبتها في دفتر واتي----- بها قبل افتراق المجلس ---------------------وهي عشوت الي قصر عباسة وقد بدل النوم حراسها- فالفيتها وهي في خدرها وقد صرع السكر اناسها فقالت اسار علي هجعة فقلت بلي فرمت كاسها و-مدت الي وردة كفها يحاكي لك المسك انفاسها- كعذراء ابصرها مبصر فغط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت باكمامها راسها وقالت خف الله لا تفضحن في ابنة عمك عباسها فوليت عنها علي غفلة وما خنت ناسي ولا ناسها	341	-7225766992163938474	356	587.0	286	905	39.33701705932617	53	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms294	false	-2936775530936272212	4	134	21	692	1566	300	وهي عشوت الي قصر عباسة وقد جدل النوم حراسها2 فالفيتها وهي في خدرها وقد صدع السكر اناسها فقالت اسار علي هجعة فقلت بلي فرمت كاسها3 ومدت الي وردة كفها يحاكي لك المسك انفاسها4 كعذارء ابصرها مبصر فغطت بانفاسها راسها5 1 ابو الفضل شاعر غزل رقيق اصله من اليمامة في نجد نشا ببغداد خالف الشعراء في طريقتهم فلم يمدح ولم يهج بل كان شعره كله غزلا وتشبيبا توفي سنة الاعلام 2 روايته في معجم الادباء غدوت الي قصر عباسة 3 روايته في معجم الادباء فقالت اسرت علي هجعة وفي بغية الملتمس فقالت امار 4 روايته في معجم الادباء ومدت يديها الي وردة يحاكي لك الطيب انفاسها 5 روايته في نهاية الارب قطعت باكمامها راسها وزاد السيوطي في بغية الوعاة بيتا اخر هو-- فوليت عنها علي غفلة وما خنت ناسي ولا ناسها	294	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms341	true	-2920025415114040613	116	173	618	911	1587	300	وهي عشوت الي قصر عباسة وقد بدل النوم حراسها- فالفيتها وهي في خدرها وقد صرع السكر اناسها فقالت اسار علي هجعة فقلت بلي فرمت كاسها و-مدت الي وردة كفها يحاكي لك المسك انفاسها- كعذراء ابصرها مبصر فغط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت باكمامها راسها وقالت خف الله لا تفضحن في ابنة عمك عباسها فوليت عنها علي غفلة وما خنت ناسي ولا ناسها	341	-7225766992163938474	248	459.5	200	673	36.84992599487305	41	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms502	false	-2022797161540540430	220	294	1150	1548	1575	300	فاستحسن المنصور ما قال--ه وتابعه الحاضرون علي ذلك فحسده ابن الع----------ريف و-----------قال هي للعباس بن الاحنف1 ومضي الي البيت وزاد عليها---------------- ابياتا والحقها في دفتر عتيق وجاء بها فحلف ابن صاعد فلم يصدق وجزم بانه سرقها وهي عشوت الي قصر عباسة وقد جدل النوم حراسها2 فالفيتها وهي في خدرها وقد صدع السكر اناسها فقالت اسار علي هجعة فقلت بلي فرمت كاسها3 ومدت الي وردة كفها يحاكي لك المسك انفاسها4 كعذارء ابصرها مبصر فغطت بانفاسها	502	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms341	true	-2920025415114040613	80	154	420	820	1587	300	فاستحسن المنصور ما جاء به وتابعه الحاضرون-------- فحسده ابو القاسم بن العريف وكان حاضرا فقال هي للعباس بن الاحنف فناكره صاعد فقام ابن العريف الي منزله ووضع ابياتا واثبتها في دفتر واتي----- بها قبل افتراق المجلس ---------------------وهي عشوت الي قصر عباسة وقد بدل النوم حراسها- فالفيتها وهي في خدرها وقد صرع السكر اناسها فقالت اسار علي هجعة فقلت بلي فرمت كاسها- ومدت الي وردة كفها يحاكي لك المسك انفاسها- كعذراء ابصرها مبصر فغطت باكمامها	341	-7225766992163938474	303	495.5	243	437	69.33638763427734	43	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms045	false	5837744178059606771	53	104	280	566	1562	300	بن البهلول بن حسان بن سنان ابو جعفر التنوخي الانباري ولد بالانبار سنة وشذرات الذهب 276 والمنتظم 231 والعبر 171 والجواهر المضية 57 ومعجم المءلفين وانظر كشف الظنون وانظر الاعلام 91 وفيه عالم ب------------------------------------------------------الادب والسير له اشتغال في التفسير والحديث وهو من كباب القضاة -----------------------------------------------------------------------------له كتاب في النحو علي مذهب الكوفيين	45	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms353	true	2806303287558239610	205	260	1108	1413	1636	300	بن البهلول بن حسان بن سنان ابو سعد- التنوخي الانباري الكوفي قال الخطيب كان نحويا لغويا حسن الع--------------------------------------------------------------------------------------------لم بالعروض واستخراج المعمي فصيحا كثير الحفظ للنحو واللغة والادب والاخبا-------------------ر والاشعار وله الشعر الجيد اخذ عن ابن السكيت وثعلب وسمع من جده اسحاق وعمر ابن شبة وعنه ابن الازرق وجماعة وله كتاب في النحو علي مذهب الكوفيين	353	-7225766992163938474	105	130.0	84	417	25.179855346679688	15	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms254	false	2123958486578443243	5	56	24	310	1555	300	بن البهلول بن حسان بن سنان ابو جعفر التنوخي الانباري ولد بالانبار سنة وشذرات الذهب 276 والمنتظم 231 والعبر 171 والجواهر المضية 57 ومعجم المءلفين وانظر كشف الظنون وانظر الاعلام 91 وفيه عالم ب------------------------------------------------------الادب والسير له اشتغال في التفسير والحديث وهو من كباب القضاة -----------------------------------------------------------------------------له كتاب في النحو علي مذهب الكوفيين	254	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms353	true	2806303287558239610	205	260	1108	1413	1636	300	بن البهلول بن حسان بن سنان ابو سعد- التنوخي الانباري الكوفي قال الخطيب كان نحويا لغويا حسن الع--------------------------------------------------------------------------------------------لم بالعروض واستخراج المعمي فصيحا كثير الحفظ للنحو واللغة والادب والاخبا-------------------ر والاشعار وله الشعر الجيد اخذ عن ابن السكيت وثعلب وسمع من جده اسحاق وعمر ابن شبة وعنه ابن الازرق وجماعة وله كتاب في النحو علي مذهب الكوفيين	353	-7225766992163938474	105	130.0	84	417	25.179855346679688	15	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms094	false	8162577636150516320	184	268	912	1390	1538	300	سعيد بن المبارك بن علي بن عبد الله الانصاري النحوي2 عرف بابن الده-----------ان من ولد كعب بن عمرو الانصاري من اعيان النحاة وله مصنفات منها شرح الايضاح3 كبير مفيد وشرح اللمع4 وكتاب الدروس5 وكتاب الرياضة وكتاب الفرق بين الضاد والظاء وكتاب الاضداد وكتاب العروض والقوافي والعقود في المقصور والممدود وتفسير القران العظيم وكتاب النكت والاشارات علي السن الحيوانات وكتاب الرساءل وله كتاب القانون في اللغة عشر مجلدات وديوان شعر سمع الحديث من ابي القاسم هبة الله بن محمد بن الحسين وابي غالب احمد بن	94	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms367	true	-5471190380989248679	138	174	722	911	1600	300	سعيد بن المبارك بن علي بن عبد الله الامام ناصح الدين ب-----ن الدهان النحوي كان ----------------------------من اعيان النحاة المشهورين بالفضل ومعرفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- العربية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع الحديث من ابي القاسم هبة الله--- محمد بن الحصين وابي غالب احمد بن	367	-7225766992163938474	136	207.0	107	489	27.811861038208008	22	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms303	false	6997353919142795577	136	220	680	1158	1556	300	سعيد بن المبارك بن علي بن عبد الله الانصاري النحوي2 عرف بابن الده-----------ان من ولد كعب بن عمرو الانصاري من اعيان النحاة وله مصنفات منها شرح الايضاح3 كبير مفيد وشرح اللمع4 وكتاب الدروس5 وكتاب الرياضة وكتاب الفرق بين الضاد والظاء وكتاب الاضداد وكتاب العروض والقوافي والعقود في المقصور والممدود وتفسير القران العظيم وكتاب النكت والاشارات علي السن الحيوانات وكتاب الرساءل وله كتاب القانون في اللغة عشر مجلدات وديوان شعر سمع الحديث من ابي القاسم هبة الله بن محمد بن الحسين وابي غالب احمد بن	303	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms367	true	-5471190380989248679	138	174	722	911	1600	300	سعيد بن المبارك بن علي بن عبد الله الامام ناصح الدين ب-----ن الدهان النحوي كان ----------------------------من اعيان النحاة المشهورين بالفضل ومعرفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- العربية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع الحديث من ابي القاسم هبة الله--- محمد بن الحصين وابي غالب احمد بن	367	-7225766992163938474	136	207.0	107	489	27.811861038208008	22	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms512	false	-2300448645935658956	88	172	435	913	1556	300	سعيد بن المبارك بن علي بن عبد الله الانصاري النحوي2 عرف بابن الده-----------ان من ولد كعب بن عمرو الانصاري من اعيان النحاة وله مصنفات منها شرح الايضاح3 كبير مفيد وشرح اللمع4 وكتاب الدروس5 وكتاب الرياضة وكتاب الفرق بين الضاد والظاء وكتاب الاضداد وكتاب العروض والقوافي والعقود في المقصور والممدود وتفسير القران العظيم وكتاب النكت والاشارات علي السن الحيوانات وكتاب الرساءل وله كتاب القانون في اللغة عشر مجلدات وديوان شعر سمع الحديث من ابي القاسم هبة الله بن محمد بن الحسين وابي غالب احمد بن	512	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms367	true	-5471190380989248679	138	174	722	911	1600	300	سعيد بن المبارك بن علي بن عبد الله الامام ناصح الدين ب-----ن الدهان النحوي كان ----------------------------من اعيان النحاة المشهورين بالفضل ومعرفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- العربية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع الحديث من ابي القاسم هبة الله--- محمد بن الحصين وابي غالب احمد بن	367	-7225766992163938474	136	207.0	107	489	27.811861038208008	22	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms095	false	-8230273744883007928	143	173	734	884	1548	300	مولي بني مجاشع بن دارم من اهل بلخ3 سكن البصرة وكان اجلع لا تنطبق شفتاه علي اسنانه قرا النحو علي سيبويه4 وكان اسن منه ولم ياخذ عن الخليل5 وكان معتزليا	95	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms369	true	-6021781636573024202	188	218	1009	1155	1596	300	مولي بني مجاشع بن دارم من اهل بلخ- سكن البصرة وكان اجلع لا تنطبق شفتاه علي لس-انه قرا النحو علي سيبويه- وكان اسن منه ولم ياخذ عن الخليل و-كان معتزليا	369	-7225766992163938474	143	269.0	114	150	95.33333587646484	26	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms304	false	7166925646044681237	95	125	484	634	1545	300	مولي بني مجاشع بن دارم من اهل بلخ3 سكن البصرة وكان اجلع لا تنطبق شفتاه علي اسنانه قرا النحو علي سيبويه4 وكان اسن منه ولم ياخذ عن الخليل5 وكان معتزليا	304	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms369	true	-6021781636573024202	188	218	1009	1155	1596	300	مولي بني مجاشع بن دارم من اهل بلخ- سكن البصرة وكان اجلع لا تنطبق شفتاه علي لس-انه قرا النحو علي سيبويه- وكان اسن منه ولم ياخذ عن الخليل و-كان معتزليا	369	-7225766992163938474	143	269.0	114	150	95.33333587646484	26	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms513	false	-1017351024971875480	47	77	239	389	1591	300	مولي بني مجاشع بن دارم من اهل بلخ3 سكن البصرة وكان اجلع لا تنطبق شفتاه علي اسنانه قرا النحو علي سيبويه4 وكان اسن منه ولم ياخذ عن الخليل5 وكان معتزليا	513	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms369	true	-6021781636573024202	188	218	1009	1155	1596	300	مولي بني مجاشع بن دارم من اهل بلخ- سكن البصرة وكان اجلع لا تنطبق شفتاه علي لس-انه قرا النحو علي سيبويه- وكان اسن منه ولم ياخذ عن الخليل و-كان معتزليا	369	-7225766992163938474	143	269.0	114	150	95.33333587646484	26	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms096	false	6046155084989695759	8	97	38	543	1653	300	سنة عشر وقيل سنة خمس عشرة وقيل احدي وعشرين وماءتين وذكر القطبي رواية ثعلب وهي انه توفي بعد الفراء سنة 145 364 152 results البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة حرف السين سعيد بن محمد------------------------- ابو عثمان الغساني1 كان استاذا في الفنون مقدما في اللغ-----------------------------------------------------------------ة والنحو والجدل دقيق النظر جدا ثابت الحجة---------- شديد العارضة حاضر الجواب صحيح الخاطر له كتب كثيرة جليلة-------------------------- منها ---------------------------------------------------------------------------------------------توضيح المشكل في القران وكتاب الاستيعاب وكتاب الامالي وكتاب عصمة المسلمين وكتاب العبادة2 الكبري والصغري وكتاب الاستواء وغير ذلك3 سعيد بن هارون الاشنانداني ابو ذكوان4------------- لغوي	96	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms370	true	1586952468666779109	111	204	606	1106	1597	300	سنة عشر وقيل سنة خمس عشرة وقيل احدي وعشرين وماءتين ---------------------------------------------------1245----------------------------------------------------------- سعيد بن ابي منصور الحلبي النحوي التاج ابو القاسم قال القفطي قرا النحو علي ابي الرجاء بن حرب ودخل الي دمشق واجتمع بالتاج الكندي وتصدر بجامع حلب لاقراء العربية والقران قرر له رزق من وقف الجامع وكان بخيلا بعلمه شديد الطلب للدنيا يدخل في دنيات الامور ويعامل المعاملات المخالفة للشرع الي ان حصل منها جملة ولم ينتفع بها وخلفها لولده مات يوم الاثنين ثامن شهر شهر رجب سنة ثمان وعشرين وستماءة 1246------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن هارون الاشنانداني ابو عثمان قال في البلغة لغوي	370	-7225766992163938474	132	1.5	101	737	17.91044807434082	21	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms513	false	-1017351024971875480	212	299	1092	1585	1591	300	سنة عشر وقيل سنة خمس عشرة وقيل احدي وعشرين وماءتين وذكر القطبي رواية ثعلب وهي انه توفي بعد الفراء سنة 145 364 152 results البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة حرف السين سعيد بن محمد------------------------- ابو عثمان الغساني1 كان استاذا في الفنون مقدما في اللغ-----------------------------------------------------------------ة والنحو والجدل دقيق النظر جدا ثابت الحجة---------- شديد العارضة حاضر الجواب صحيح الخاطر له كتب كثيرة جليلة-------------------------- منها ---------------------------------------------------------------------------------------------توضيح المشكل في القران وكتاب الاستيعاب وكتاب الامالي وكتاب عصمة المسلمين وكتاب العبادة2 الكبري والصغري وكتاب الاستواء وغير ذلك3 سعيد بن هارون الاشنانداني ابو	513	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms370	true	1586952468666779109	111	199	606	1081	1597	300	سنة عشر وقيل سنة خمس عشرة وقيل احدي وعشرين وماءتين ---------------------------------------------------1245----------------------------------------------------------- سعيد بن ابي منصور الحلبي النحوي التاج ابو القاسم قال القفطي قرا النحو علي ابي الرجاء بن حرب ودخل الي دمشق واجتمع بالتاج الكندي وتصدر بجامع حلب لاقراء العربية والقران قرر له رزق من وقف الجامع وكان بخيلا بعلمه شديد الطلب للدنيا يدخل في دنيات الامور ويعامل المعاملات المخالفة للشرع الي ان حصل منها جملة ولم ينتفع بها وخلفها لولده مات يوم الاثنين ثامن شهر شهر رجب سنة ثمان وعشرين وستماءة 1246------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن هارون الاشنانداني ابو	370	-7225766992163938474	124	0.5	95	712	17.415729522705078	20	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms097	false	2438599316970127462	234	273	1259	1460	1597	300	ومن شعره تقولي بنيتي ابتي تقنع ولا تطمع الي الاطماع تعتد ورض بالياس نفسك فهو اخري وازين في الوري وعليك اعود فلو كنت الخليل وسيبويه او الفراء او كنت المبرد لما ساويت في حي رغيقا ولا تبتاع بالماء المبرد	97	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms373	true	-8706609302498901018	47	86	261	461	1600	300	ومن شعره تقول- بنيتي ابتي تقنع ولا تطمح الي الاطماع تعتد ورض بالياس نفسك فهو احري وازين في الوري وعليك اعود فلو كنت الخليل وسيبويه او الفراء او كنت المبرد لما ساويت في حي رغيفا ولا تبتاع بالماء المبرد	373	-7225766992163938474	197	386.0	158	201	98.00994873046875	35	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms306	false	6760022447168175707	186	225	1005	1206	1618	300	ومن شعره تقولي بنيتي ابتي تقنع ولا تطمع الي الاطماع تعتد ورض بالياس نفسك فهو اخري وازين في الوري وعليك اعود فلو كنت الخليل وسيبويه او الفراء او كنت المبرد لما ساويت في حي رغيقا ولا تبتاع بالماء المبرد	306	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms373	true	-8706609302498901018	47	86	261	461	1600	300	ومن شعره تقول- بنيتي ابتي تقنع ولا تطمح الي الاطماع تعتد ورض بالياس نفسك فهو احري وازين في الوري وعليك اعود فلو كنت الخليل وسيبويه او الفراء او كنت المبرد لما ساويت في حي رغيفا ولا تبتاع بالماء المبرد	373	-7225766992163938474	197	386.0	158	201	98.00994873046875	35	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms515	false	-1332561140245501491	138	177	742	943	1607	300	ومن شعره تقولي بنيتي ابتي تقنع ولا تطمع الي الاطماع تعتد ورض بالياس نفسك فهو اخري وازين في الوري وعليك اعود فلو كنت الخليل وسيبويه او الفراء او كنت المبرد لما ساويت في حي رغيقا ولا تبتاع بالماء المبرد	515	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms373	true	-8706609302498901018	47	86	261	461	1600	300	ومن شعره تقول- بنيتي ابتي تقنع ولا تطمح الي الاطماع تعتد ورض بالياس نفسك فهو احري وازين في الوري وعليك اعود فلو كنت الخليل وسيبويه او الفراء او كنت المبرد لما ساويت في حي رغيفا ولا تبتاع بالماء المبرد	373	-7225766992163938474	197	386.0	158	201	98.00994873046875	35	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms101	false	3243103095159361627	5	83	27	442	1598	300	شمر بن حمدويه الهروي ابو عمرو اللغوي الاديب1 رحل الي العراق شابا فلقي ابن الاعرابي2 وابا عبيدة3 والاصمعي4 والفراء5 وابا حاتم سهلا6 وابا نصر وسلمة -بن عاصم7 وغيرهم وكتب الحديث والف كتاب------ا في اللغة كبيرا علي حروف المعجم ابتدا فيه بحرف الجيم8 وكان ضنينا به لم ينسخ في حياته ففقد بفقده ولم يوجد منه الا بعض شء9------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شمر بن نمير ابو عبد الله10 الاديب الشاعر اللغوي ---------------------------------------------------------رحل من قرطبة الي المشرق ولقي رجالا من كبار اهل الحديث واستوطن	101	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms382	true	7569059970847310833	50	151	269	819	1600	300	شمر بن حمدويه الهروي ابو عمرو اللغوي الاديب -رحل الي العراق واخذ عن --ابن الاعرابي- والفراء ----والاصمعي- وابو--------- حاتم--------------- وسلمة ابن عاصم- وغيرهم وكتب الحديث والف كتابا كبيرا في اللغة---------------------- ابتدا---ه بحرف الجيم- وكان صنينا به لم ينسخ في حياته ففقد بعد موته---------- الا يسيرا ذكره في البلغة وقال غيره كان كتابه الجيم في غاية الكمال اودعه تفسير القران وغريب الحديث وله ايضا غريب الحديث كبير جدا وكتاب السلاح والجبال والاودية 1298 شمر بن نمير ابو عبد الله-- الاديب الشاعر اللغوي قال الزبيدي كان من اهل العلم بالعربية واللغة شاعرا مفلقا رحل من قرطبة الي المشرق ولقي اكاب--------ر اهل الحديث واستوطن	382	-7225766992163938474	302	453.5	243	630	47.93650817871094	42	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms310	false	-7431471689051849339	0	35	0	172	1569	300	ضنينا به لم ينسخ في حياته ففقد بفقده ولم يوجد منه الا بعض شء9------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شمر بن نمير ابو عبد الله10 الاديب الشاعر اللغوي--------------------------------------------------------- رحل من قرطبة الي المشرق ولقي رجالا من كبار اهل الحديث واستوطن	310	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms382	true	7569059970847310833	84	151	459	819	1600	300	صنينا به لم ينسخ في حياته ففقد بعد موته---------- الا يسيرا ذكره في البلغة وقال غيره كان كتابه الجيم في غاية الكمال اودعه تفسير القران وغريب الحديث وله ايضا غريب الحديث كبير جدا وكتاب السلاح والجبال والاودية 1298 شمر بن نمير ابو عبد الله-- الاديب الشاعر اللغوي قال الزبيدي كان من اهل العلم بالعربية واللغة شاعرا مفلقا رحل من قرطبة الي المشرق ولقي اكاب--------ر اهل الحديث واستوطن	382	-7225766992163938474	134	217.0	105	380	35.26315689086914	24	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms518	false	-9096881142355204661	209	287	1127	1542	1612	300	شمر بن حمدويه الهروي ابو عمرو اللغوي الاديب1 رحل الي العراق شابا فلقي ابن الاعرابي2 وابا عبيدة3 والاصمعي4 والفراء5 وابا حاتم سهلا6 وابا نصر وسلمة -بن عاصم7 وغيرهم وكتب الحديث والف كتاب------ا في اللغة كبيرا علي حروف المعجم ابتدا فيه بحرف الجيم8 وكان ضنينا به لم ينسخ في حياته ففقد بفقده ولم يوجد منه الا بعض شء9------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شمر بن نمير ابو عبد الله10 الاديب الشاعر اللغوي ---------------------------------------------------------رحل من قرطبة الي المشرق ولقي رجالا من كبار اهل الحديث واستوطن	518	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms382	true	7569059970847310833	50	151	269	819	1600	300	شمر بن حمدويه الهروي ابو عمرو اللغوي الاديب -رحل الي العراق واخذ عن --ابن الاعرابي- والفراء ----والاصمعي- وابو--------- حاتم--------------- وسلمة ابن عاصم- وغيرهم وكتب الحديث والف كتابا كبيرا في اللغة---------------------- ابتدا---ه بحرف الجيم- وكان صنينا به لم ينسخ في حياته ففقد بعد موته---------- الا يسيرا ذكره في البلغة وقال غيره كان كتابه الجيم في غاية الكمال اودعه تفسير القران وغريب الحديث وله ايضا غريب الحديث كبير جدا وكتاب السلاح والجبال والاودية 1298 شمر بن نمير ابو عبد الله-- الاديب الشاعر اللغوي قال الزبيدي كان من اهل العلم بالعربية واللغة شاعرا مفلقا رحل من قرطبة الي المشرق ولقي اكاب--------ر اهل الحديث واستوطن	382	-7225766992163938474	302	453.5	243	630	47.93650817871094	42	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms115	false	-1691396643576786846	75	162	370	861	1625	299	عبد الله بن محمد وقيل ابن محمودا-لنحوي القيرواني وانباه الرواة 5 سرت مدينة علي ساحل البحر المتوسط بين برقة وطرابلس الغرب 6 محمد بن عبد الرءوف بن محمد بن عبد الحميد الازدي بالولاء عالم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالادب من كتاب الاندلس من اهل قرطبة له تصنيف في شعراء الاندلس توفي سنة الاعلام 173 364 ________________________________________ البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة حرف العين فقال-------------------------------------------------------------------- ان الخنيسي يهجوني لارفعه اخسا خنيس فاني غير هاجيكا لم تبق مثلبة تحصي اذا جمعت من المثالب الا كلها فيكا مات سنة عبد الله بن محمد بن	115	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms416	true	8968464171881459378	123	198	659	1068	1634	300	عبد الله بن محمد وقيل ابن محمود النحوي القيرواني ابو محمد المكفوف كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عالما بالعربية والغريب والشعر وتفسير ايام العرب واخبارها وكانت الرحلة اليه من جميع افريقية لانه كان اعلم خلق الله با-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنحو واللغة والشعر والاخبار له كتاب في العروض مات سنة ثمان وثلثماءة وهجاه اسحاق بن خنيس فاجابه ان الخنيسي يهجوني لارفعه اخسا خنيس فاني لست اهجوكا لم تبق مثلبة تحصي اذا جمعت من المثالب الا كلها فيكا ---1443 عبد الله بن مخلد بن	416	-7225766992163938474	181	159.0	143	672	26.934524536132812	31	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms324	false	-7238844252326383321	27	114	134	625	1678	298	عبد الله بن محمد وقيل ابن محمودا-لنحوي القيرواني وانباه الرواة 5 سرت مدينة علي ساحل البحر المتوسط بين برقة وطرابلس الغرب 6 محمد بن عبد الرءوف بن محمد بن عبد الحميد الازدي بالولاء عالم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالادب من كتاب الاندلس من اهل قرطبة له تصنيف في شعراء الاندلس توفي سنة الاعلام 173 364 ________________________________________ البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة حرف العين فقال-------------------------------------------------------------------- ان الخنيسي يهجوني لارفعه اخسا خنيس فاني غير هاجيكا لم تبق مثلبة تحصي اذا جمعت من المثالب الا كلها فيكا مات سنة عبد الله بن محمد بن	324	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms416	true	8968464171881459378	123	198	659	1068	1634	300	عبد الله بن محمد وقيل ابن محمود النحوي القيرواني ابو محمد المكفوف كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عالما بالعربية والغريب والشعر وتفسير ايام العرب واخبارها وكانت الرحلة اليه من جميع افريقية لانه كان اعلم خلق الله با-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنحو واللغة والشعر والاخبار له كتاب في العروض مات سنة ثمان وثلثماءة وهجاه اسحاق بن خنيس فاجابه ان الخنيسي يهجوني لارفعه اخسا خنيس فاني لست اهجوكا لم تبق مثلبة تحصي اذا جمعت من المثالب الا كلها فيكا ---1443 عبد الله بن مخلد بن	416	-7225766992163938474	181	159.0	143	672	26.934524536132812	31	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms121	false	-4013570122640204330	233	299	1263	1577	1577	299	التعريف والاعلام فيما ابهم في القران من الاسماء والاعلام فرجحناه 4 للزجاجي 5 وفاته في بغ--ية الوعاة وكشف الظنون سنة وقي--------------------------ل سنة 583 او 509 او 6 روايته في ب ففيها سلام وفيه سقام 7 روايته في ب وهذا سقام وهذا سلام 8 والابيات هي يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي-	121	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms428	true	-6437756422673083567	245	297	1370	1641	1654	300	التعريف والاعلام بما ف------ي القران من الاسماء والاعلام مسالة السر في عور الدجال مسالة رءية الله والنبي في المنام توفي ليلة الخميس خامس عشري شوال سنة احدي وثمانين وخمسماءة ومن شعره يا م------------------------------------------------------------------ن يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي	428	-7225766992163938474	157	226.5	124	343	45.7725944519043	26	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms330	false	-92255694608765648	185	254	1024	1353	1610	298	التعريف والاعلام فيما ابهم في القران من الاسماء والاعلام فرجحناه 4 للزجاجي 5 وفاته في بغ--ية الوعاة وكشف الظنون سنة وقي--------------------------ل سنة 583 او 509 او 6 روايته في ب ففيها سلام وفيه سقام 7 روايته في ب وهذا سقام وهذا سلام 8 والابيات هي يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من	330	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms428	true	-6437756422673083567	245	300	1370	1654	1654	300	التعريف والاعلام بما ف------ي القران من الاسماء والاعلام مسالة السر في عور الدجال مسالة رءية الله والنبي في المنام توفي ليلة الخميس خامس عشري شوال سنة احدي وثمانين وخمسماءة ومن شعره يا م------------------------------------------------------------------ن يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من-	428	-7225766992163938474	171	254.5	135	357	47.8991584777832	28	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms539	false	-1702735355661173279	137	206	794	1123	1643	298	التعريف والاعلام فيما ابهم في القران من الاسماء والاعلام فرجحناه 4 للزجاجي 5 وفاته في بغ--ية الوعاة وكشف الظنون سنة وقي--------------------------ل سنة 583 او 509 او 6 روايته في ب ففيها سلام وفيه سقام 7 روايته في ب وهذا سقام وهذا سلام 8 والابيات هي يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من	539	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms428	true	-6437756422673083567	245	300	1370	1654	1654	300	التعريف والاعلام بما ف------ي القران من الاسماء والاعلام مسالة السر في عور الدجال مسالة رءية الله والنبي في المنام توفي ليلة الخميس خامس عشري شوال سنة احدي وثمانين وخمسماءة ومن شعره يا م------------------------------------------------------------------ن يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من-	428	-7225766992163938474	171	254.5	135	357	47.8991584777832	28	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms122	false	8996101537045082927	105	215	588	1238	1736	298	عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله بن ابي سعيد------------------- كمال الدين ابو البركات الانباري1 قرا علي ابن الجواليقي2 وابن الشجري3 وبرع4 وله المصنفات المفيدة 1 ترجمته في انباه الرواة 196 وتاريخ ابي الفداء 63 والمزهر 421 وبغية الوعاة 86 وروضات الجنات ص425 والفلاكة والمفلوكون ص152 والاعلام 183 ومعجم المءلفين 183 وهدية العارفين 519 ووفيات الاعيان والانباري نسبة الي الانبار وهي قرية علي نهر الفرات قديما وهي اليوم مركز محافظة باسمهاغربي بغداد 2 ترجم له المصنف برقم 3 ترجم له المصنف برقم 4 في ب ----قرا النحو علي الجواليقي وفي بغية----------------------------------------------------------------- الوعاة قر--ا الادب علي ابي منصور الجواليقي ولازم ابن الشجري حتي برع 183 364 ________________________________________ البلغة في تراجم اءمة النحو	122	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms432	true	4965513509286011815	40	102	226	551	1682	300	عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله بن ابي سعيد الامام ابو البركات كمال ال------------دين الانباري النحوي------------------------------------------------- المفنن الزاهد الورع قدم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بغداد ----------------------------------------------في صباه وقرا الفقه علي سعيد بن الرزاز حتي برع وحصل طرفا صالحا من الخلاف وصار معيدا للنظامية وكان يعقد مجلس الوعظ ثم قرا الادب علي ابي منصور الجواليقي ولازم ابن الشجري حتي برع وصار من المشار اليهم في النحو ----------------------------------------------	432	-7225766992163938474	150	177.0	117	740	20.2702693939209	24	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms122	false	8996101537045082927	221	298	1271	1736	1736	298	الشعراء وهداية الذاهب في معرفة المذاهب و-------------الداعي الي الاسلام في علم الكلام والنور اللاءح في اعتقاد السلف الصالح ومنثور-------------- العقود في تجويد الحدود والتنقيح في مسلك الترجيح والجمل في علم الجدل والاختصار في الكلام علي الفاظ تدور بين النظار ونجدة السءال في علم عمدة السءال والانصاف في مساءل الخلاف بين البصريين والكوفيين واسرار العربية وعقود الاعراب وحواشي الايضاح ومنثور الفواءد ومفتاح المذاكرة وكتاب كلا وكلتا وكتاب لو وكتاب ما وكتاب كيف وكتاب الالف واللام وكتاب--------- لمع الادلة-	122	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms432	true	4965513509286011815	193	260	1072	1461	1682	300	الانبار -هداية الذاهب في معرفة المذاهب بداية الهداية الداعي الي الاسلام في علم الكلام -النور اللاءح في اعتقاد السلف الصالح اللباب المختصر منثور العقود في تجريد الحدود -التنقيح في مسلك الترجيح -الجمل في علم الجدل -الاختصار في الكلام علي الفاظ تدور بين النظار -نجدة السءال في---- عمدة السءال ع----------------------------------------------------------------قود الاعراب منثو----------------ر الفواءد -مفتاح المذاكرة كت-اب كلا وكلتا كت-------------------اب كيف ك-تاب الالف واللام -كتاب في يعفون لمع الادلة	432	-7225766992163938474	330	535.0	270	502	65.73705291748047	44	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms331	false	-5534002093554185890	174	266	999	1554	1753	299	الشعراء وهداية الذاهب في معرفة المذاهب و-------------الداعي الي الاسلام في علم الكلام والنور اللاءح في اعتقاد السلف الصالح ومنثور-------------- العقود في تجويد الحدود والتنقيح في مسلك الترجيح والجمل في علم الجدل والاختصار في الكلام علي الفاظ تدور بين النظار ونجدة السءال في علم عمدة السءال والانصاف في مساءل الخلاف بين البصريين والكوفيين واسرار العربية وعقود الاعراب وحواشي الايضاح ومنثور الفواءد ومفتاح المذاكرة وكتاب كلا وكلتا وكتاب لو وكتاب ما وكتاب كيف وكتاب الالف واللام وكتاب--------- لمع الادلة وكتاب حلية العربية والاغراب في جدل الاعراب وشفاء الساءل الي بيان رتبة الفاعل والمعتبر في	331	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms432	true	4965513509286011815	193	268	1072	1503	1682	300	الانبار -هداية الذاهب في معرفة المذاهب بداية الهداية الداعي الي الاسلام في علم الكلام -النور اللاءح في اعتقاد السلف الصالح اللباب المختصر منثور العقود في تجريد الحدود -التنقيح في مسلك الترجيح -الجمل في علم الجدل -الاختصار في الكلام علي الفاظ تدور بين النظار -نجدة السءال في---- عمدة السءال ع----------------------------------------------------------------قود الاعراب منثو----------------ر الفواءد -مفتاح المذاكرة كت-اب كلا وكلتا كت-------------------اب كيف ك-تاب الالف واللام -كتاب في يعفون لمع الادلة --------------------------------------------شفاء الساءل ف-ي بيان رتبة الفاعل الوجيز في --	432	-7225766992163938474	362	581.0	295	591	61.252113342285156	48	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms331	false	-5534002093554185890	58	168	316	966	1753	299	عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله بن ابي سعيد------------------- كمال الدين ابو البركات الانباري1 قرا علي ابن الجواليقي2 وابن الشجري3 وبرع4 وله المصنفات المفيدة 1 ترجمته في انباه الرواة 196 وتاريخ ابي الفداء 63 والمزهر 421 وبغية الوعاة 86 وروضات الجنات ص425 والفلاكة والمفلوكون ص152 والاعلام 183 ومعجم المءلفين 183 وهدية العارفين 519 ووفيات الاعيان والانباري نسبة الي الانبار وهي قرية علي نهر الفرات قديما وهي اليوم مركز محافظة باسمهاغربي بغداد 2 ترجم له المصنف برقم 3 ترجم له المصنف برقم 4 في ب ----قرا النحو علي الجواليقي وفي بغية----------------------------------------------------------------- الوعاة قر--ا الادب علي ابي منصور الجواليقي ولازم ابن الشجري حتي برع 183 364 ________________________________________ البلغة في تراجم اءمة النحو	331	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms432	true	4965513509286011815	40	102	226	551	1682	300	عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله بن ابي سعيد الامام ابو البركات كمال ال------------دين الانباري النحوي------------------------------------------------- المفنن الزاهد الورع قدم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بغداد ----------------------------------------------في صباه وقرا الفقه علي سعيد بن الرزاز حتي برع وحصل طرفا صالحا من الخلاف وصار معيدا للنظامية وكان يعقد مجلس الوعظ ثم قرا الادب علي ابي منصور الجواليقي ولازم ابن الشجري حتي برع وصار من المشار اليهم في النحو ----------------------------------------------	432	-7225766992163938474	150	177.0	117	740	20.2702693939209	24	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms540	false	-5023884583586518702	10	120	53	703	1774	299	عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله بن ابي سعيد------------------- كمال الدين ابو البركات الانباري1 قرا علي ابن الجواليقي2 وابن الشجري3 وبرع4 وله المصنفات المفيدة 1 ترجمته في انباه الرواة 196 وتاريخ ابي الفداء 63 والمزهر 421 وبغية الوعاة 86 وروضات الجنات ص425 والفلاكة والمفلوكون ص152 والاعلام 183 ومعجم المءلفين 183 وهدية العارفين 519 ووفيات الاعيان والانباري نسبة الي الانبار وهي قرية علي نهر الفرات قديما وهي اليوم مركز محافظة باسمهاغربي بغداد 2 ترجم له المصنف برقم 3 ترجم له المصنف برقم 4 في ب ----قرا النحو علي الجواليقي وفي بغية----------------------------------------------------------------- الوعاة قر--ا الادب علي ابي منصور الجواليقي ولازم ابن الشجري حتي برع 183 364 ________________________________________ البلغة في تراجم اءمة النحو	540	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms432	true	4965513509286011815	40	102	226	551	1682	300	عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله بن ابي سعيد الامام ابو البركات كمال ال------------دين الانباري النحوي------------------------------------------------- المفنن الزاهد الورع قدم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بغداد ----------------------------------------------في صباه وقرا الفقه علي سعيد بن الرزاز حتي برع وحصل طرفا صالحا من الخلاف وصار معيدا للنظامية وكان يعقد مجلس الوعظ ثم قرا الادب علي ابي منصور الجواليقي ولازم ابن الشجري حتي برع وصار من المشار اليهم في النحو ----------------------------------------------	432	-7225766992163938474	150	177.0	117	740	20.2702693939209	24	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms540	false	-5023884583586518702	126	218	736	1291	1774	299	الشعراء وهداية الذاهب في معرفة المذاهب و-------------الداعي الي الاسلام في علم الكلام والنور اللاءح في اعتقاد السلف الصالح ومنثور-------------- العقود في تجويد الحدود والتنقيح في مسلك الترجيح والجمل في علم الجدل والاختصار في الكلام علي الفاظ تدور بين النظار ونجدة السءال في علم عمدة السءال والانصاف في مساءل الخلاف بين البصريين والكوفيين واسرار العربية وعقود الاعراب وحواشي الايضاح ومنثور الفواءد ومفتاح المذاكرة وكتاب كلا وكلتا وكتاب لو وكتاب ما وكتاب كيف وكتاب الالف واللام وكتاب--------- لمع الادلة وكتاب حلية العربية والاغراب في جدل الاعراب وشفاء الساءل الي بيان رتبة الفاعل والمعتبر في	540	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms432	true	4965513509286011815	193	268	1072	1503	1682	300	الانبار -هداية الذاهب في معرفة المذاهب بداية الهداية الداعي الي الاسلام في علم الكلام -النور اللاءح في اعتقاد السلف الصالح اللباب المختصر منثور العقود في تجريد الحدود -التنقيح في مسلك الترجيح -الجمل في علم الجدل -الاختصار في الكلام علي الفاظ تدور بين النظار -نجدة السءال في---- عمدة السءال ع----------------------------------------------------------------قود الاعراب منثو----------------ر الفواءد -مفتاح المذاكرة كت-اب كلا وكلتا كت-------------------اب كيف ك-تاب الالف واللام -كتاب في يعفون لمع الادلة --------------------------------------------شفاء الساءل ف-ي بيان رتبة الفاعل الوجيز في --	432	-7225766992163938474	362	581.0	295	591	61.252113342285156	48	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms133	false	127918734080568471	0	26	0	135	1607	299	عفير بن مسعود بن عفير بن بشر بن فضالة بن عبد الله الغساني1--------------- النسابة اللغوي من اهل مورور---- جاوز الماءة ومات بقرطبة سنة سبع2 عشرة وثلاثماءة	133	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms465	true	-827173717634774327	204	233	1118	1271	1631	300	عفير بن مسعود بن عفير بن بشر بن فضالة بن عبد الله الغساني الموروري اللغوي النسابة كذا ذكره في البلغة وقال جاوز الماءة ومات بقرطبة سنة سبع- عشرة وثلاثماءة	465	-7225766992163938474	114	195.0	91	154	74.02597045898438	21	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms341	false	-5223082961466165172	250	276	1412	1547	1670	298	عفير بن مسعود بن عفير بن بشر بن فضالة بن عبد الله الغساني1--------------- النسابة اللغوي من اهل مورور---- جاوز الماءة ومات بقرطبة سنة سبع2 عشرة وثلاثماءة	341	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms465	true	-827173717634774327	204	233	1118	1271	1631	300	عفير بن مسعود بن عفير بن بشر بن فضالة بن عبد الله الغساني الموروري اللغوي النسابة كذا ذكره في البلغة وقال جاوز الماءة ومات بقرطبة سنة سبع- عشرة وثلاثماءة	465	-7225766992163938474	114	195.0	91	154	74.02597045898438	21	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms550	false	7902557359143909026	203	229	1102	1237	1603	299	عفير بن مسعود بن عفير بن بشر بن فضالة بن عبد الله الغساني1--------------- النسابة اللغوي من اهل مورور---- جاوز الماءة ومات بقرطبة سنة سبع2 عشرة وثلاثماءة	550	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms465	true	-827173717634774327	204	233	1118	1271	1631	300	عفير بن مسعود بن عفير بن بشر بن فضالة بن عبد الله الغساني الموروري اللغوي النسابة كذا ذكره في البلغة وقال جاوز الماءة ومات بقرطبة سنة سبع- عشرة وثلاثماءة	465	-7225766992163938474	114	195.0	91	154	74.02597045898438	21	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms350	false	-6107786151548980726	239	297	1336	1635	1644	299	الفارسي ان كان النحو ما يقول- الرماني فليس معنا منه شء وان كان النحو ما نقوله فلي----س معه منه شء1 سءل فقيل له لكل كتاب ترجمة فما ترجمة كتاب الله تعالي فقال هذا بلاغ للناس ولينذروا به2 وكان يمزج كلامه بالمنطق توف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي سنة اربع وثمانين وثلاثماءة------------------------3 علي بن عيسي بن الفرج--------------- ابو الحسن ا----------------لنحوي الربعي4------------------------------------- اخذ عن السيرافي	350	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms493	true	-1618909540667577638	49	163	285	903	1577	300	الفارسي ان كان النحو ما يقوله الرماني فليس معنا منه شء وان كان النحو ما نقوله نحن فليس معه منه شء قلت النحو ما يقوله الفارسي ومتي عهد ا--------------------------------لناس ان النحو--------- يمزج------ بالمنطق وهذه مءلفات الخليل وسيبويه ومعاصريهما ومن بعدهما بدهر لم يعهد فيه شء من ذلك صنف الرماني التفسير الحدود الاكبر الاصغر شرح اصول ابن السراج شرح موجزه شرح سيبويه شرح مختصر الجرمي شرح الالف واللام للمازني شرح المقتضب شرح الصفات معاني الحروف وغير ذلك مات في حادي عشر جمادي الاولي سنة اربع وثمانين وثلاثماءة تكرر في جمع الجوامع 1743 علي بن عيسي بن الفرج بن صالح الربعي ابو الحسن الزهري احد اءمة النحويين وحذاقهم الجيدي النظر الدقيقي الفهم والقياس اخذ عن السيرافي	493	-7225766992163938474	197	256.0	155	665	29.624059677124023	33	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms559	false	5237708295562274651	191	254	1095	1419	1645	299	الفارسي ان كان النحو ما يقول- الرماني فليس معنا منه شء وان كان النحو ما نقوله فلي----س معه منه شء1 سءل فقيل له لكل كتاب ترجمة فما ترجمة كتاب الله تعالي فقال هذا بلاغ للناس ولينذروا به2 وكان يمزج كلامه بالمنطق توف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي سنة اربع وثمانين وثلاثماءة------------------------3 علي بن عيسي بن الفرج--------------- ابو الحسن ا----------------لنحوي الربعي4------------------------------------- اخذ عن السيرافي ببغداد ثم سافر غلي شيراز	559	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms493	true	-1618909540667577638	49	166	285	918	1577	300	الفارسي ان كان النحو ما يقوله الرماني فليس معنا منه شء وان كان النحو ما نقوله نحن فليس معه منه شء قلت النحو ما يقوله الفارسي ومتي عهد ا--------------------------------لناس ان النحو--------- يمزج------ بالمنطق وهذه مءلفات الخليل وسيبويه ومعاصريهما ومن بعدهما بدهر لم يعهد فيه شء من ذلك صنف الرماني التفسير الحدود الاكبر الاصغر شرح اصول ابن السراج شرح موجزه شرح سيبويه شرح مختصر الجرمي شرح الالف واللام للمازني شرح المقتضب شرح الصفات معاني الحروف وغير ذلك مات في حادي عشر جمادي الاولي سنة اربع وثمانين وثلاثماءة تكرر في جمع الجوامع 1743 علي بن عيسي بن الفرج بن صالح الربعي ابو الحسن الزهري احد اءمة النحويين وحذاقهم الجيدي النظر الدقيقي الفهم والقياس اخذ عن السيرافي ورحل ا----------لي شيراز	493	-7225766992163938474	206	261.5	162	690	29.855072021484375	34	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms134	false	-1746576912836078379	103	124	551	667	1612	299	---------------نسبة الي نوع من التمر يسمي التوحيد وقيل نسبة -----------------------------الي التوحيد الذي هو الدين لان المعتزلة يسمون انفسهم اهل العدل والتوحيد	134	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms498	true	46061592861304238	248	276	1327	1486	1629	300	بالحاء المهملة نسبة الي نوع من التمر يسمي التوحيد وقال شيخ الاسلام ابن حجر يحتمل ان يكون الي التوحيد الذي هو-الدين فان المعتزلة يسمون انفسهم اهل العدل والتوحيد	498	-7225766992163938474	108	189.0	89	160	67.5	16	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms343	false	-5121180116396150947	55	76	301	417	1659	299	---------------نسبة الي نوع من التمر يسمي التوحيد وقيل نسبة -----------------------------الي التوحيد الذي هو الدين لان المعتزلة يسمون انفسهم اهل العدل والتوحيد	343	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms498	true	46061592861304238	248	276	1327	1486	1629	300	بالحاء المهملة نسبة الي نوع من التمر يسمي التوحيد وقال شيخ الاسلام ابن حجر يحتمل ان يكون الي التوحيد الذي هو-الدين فان المعتزلة يسمون انفسهم اهل العدل والتوحيد	498	-7225766992163938474	108	189.0	89	160	67.5	16	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms552	false	3078147345566435373	7	28	51	167	1665	299	---------------نسبة الي نوع من التمر يسمي التوحيد وقيل نسبة -----------------------------الي التوحيد الذي هو الدين لان المعتزلة يسمون انفسهم اهل العدل والتوحيد	552	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms498	true	46061592861304238	248	276	1327	1486	1629	300	بالحاء المهملة نسبة الي نوع من التمر يسمي التوحيد وقال شيخ الاسلام ابن حجر يحتمل ان يكون الي التوحيد الذي هو-الدين فان المعتزلة يسمون انفسهم اهل العدل والتوحيد	498	-7225766992163938474	108	189.0	89	160	67.5	16	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms148	false	966247945433536478	252	299	1462	1705	1705	299	-----عمر بن خلف بن مكي الصقلي5 الامام اللغوي المحدث------------------------ من تصانيفه تثقيف اللسان6 دال علي غزارة علمه وكثرة حفظه ولي قضاء تونس وخطابتها وكان يخطب بالخطب------- البديعة كل جمعة خطبة من انشاءه ومن شعره يا حريصا قطع الايام في بءس عيش وعناء وتعب7 ليس يعدوك من الرزق-	148	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms516	true	8846857225359769826	81	130	466	718	1617	300	1833 عمر بن خلف بن مكي الصقلي- الامام اللغوي المحدث كذا ذكره في البلغة وقال من تصانيفه تثقيف اللسان- دال علي غزارة علمه وكثرة حفظه ولي قضاء تونس وخطابتها فكان ي-------خطب الخطبة البديع-------------ة من انشاءه ول-----ه يا حريصا قطع الايام في بءس عيش وعناء وتعب- ليس يعدوك من الرزق	516	-7225766992163938474	213	361.0	172	280	76.07142639160156	35	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms357	false	6925348221175892679	204	262	1159	1453	1636	299	-----عمر بن خلف بن مكي الصقلي5 الامام اللغوي المحدث------------------------ من تصانيفه تثقيف اللسان6 دال علي غزارة علمه وكثرة حفظه ولي قضاء تونس وخطابتها وكان يخطب بالخطب------- البديعة كل جمعة خطبة من انشاءه ومن شعره يا حريصا قطع الايام في بءس عيش وعناء وتعب7 ليس يعدوك من الرزق الذي قسم الله فاجمل في الطلب----- عمر بن عبد المجيد بن	357	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms516	true	8846857225359769826	81	141	466	767	1617	300	1833 عمر بن خلف بن مكي الصقلي- الامام اللغوي المحدث كذا ذكره في البلغة وقال من تصانيفه تثقيف اللسان- دال علي غزارة علمه وكثرة حفظه ولي قضاء تونس وخطابتها فكان ي-------خطب الخطبة البديع-------------ة من انشاءه ول-----ه يا حريصا قطع الايام في بءس عيش وعناء وتعب- ليس يعدوك من الرزق الذي قسم الله فاجمل في الطلب 1834 عمر بن سع------يد بن	516	-7225766992163938474	256	442.5	204	335	76.41790771484375	44	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms566	false	4780515388782509320	156	214	886	1180	1615	299	-----عمر بن خلف بن مكي الصقلي5 الامام اللغوي المحدث------------------------ من تصانيفه تثقيف اللسان6 دال علي غزارة علمه وكثرة حفظه ولي قضاء تونس وخطابتها وكان يخطب بالخطب------- البديعة كل جمعة خطبة من انشاءه ومن شعره يا حريصا قطع الايام في بءس عيش وعناء وتعب7 ليس يعدوك من الرزق الذي قسم الله فاجمل في الطلب----- عمر بن عبد المجيد بن	566	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms516	true	8846857225359769826	81	141	466	767	1617	300	1833 عمر بن خلف بن مكي الصقلي- الامام اللغوي المحدث كذا ذكره في البلغة وقال من تصانيفه تثقيف اللسان- دال علي غزارة علمه وكثرة حفظه ولي قضاء تونس وخطابتها فكان ي-------خطب الخطبة البديع-------------ة من انشاءه ول-----ه يا حريصا قطع الايام في بءس عيش وعناء وتعب- ليس يعدوك من الرزق الذي قسم الله فاجمل في الطلب 1834 عمر بن سع------يد بن	516	-7225766992163938474	256	442.5	204	335	76.41790771484375	44	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms360	false	3473002637613563905	232	254	1266	1365	1595	299	بقوله الا صلي الاله صلاة صدق علي عمرو بن عثمان بن قنبر فان كتابه لم يغن عنه بنو قلم ولا ابناء منبر	360	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms524	true	3471275920822798989	7	29	40	137	1551	300	في--ه الا صلي الاله صلاة صدق علي عمرو بن عثمان بن قنبر فان كتابه لم يغن عنه بنو قلم ولا ابناء منبر	524	-7225766992163938474	95	188.0	73	99	95.9595947265625	21	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms569	false	-1462743875371559212	184	206	1009	1108	1589	299	بقوله الا صلي الاله صلاة صدق علي عمرو بن عثمان بن قنبر فان كتابه لم يغن عنه بنو قلم ولا ابناء منبر	569	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms524	true	3471275920822798989	7	29	40	137	1551	300	في--ه الا صلي الاله صلاة صدق علي عمرو بن عثمان بن قنبر فان كتابه لم يغن عنه بنو قلم ولا ابناء منبر	524	-7225766992163938474	95	188.0	73	99	95.9595947265625	21	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms185	false	3833921787706587482	1	130	4	655	1511	300	مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي لديه الرساءل5 تمذهب- للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل6 وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما-- تهوي الذي هو- حاصل7 وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا قاءل8 توفي سنة اثنتي عشرة وستماءة9 ومن شعره قد سرني دهري وما ساءني بفقد عيني بل انعما10 1 ترجم له المصنف برقم 2 في ب وكان حنفيا ثم صار حنبليا 3 تقدم التعريف بها في حواشي الترجمة رقم 4 هو محمد بن احمد بن زيد التكريتي المتوفي سنة 599 وسماه السيوطي وياقوت محمد بن ابي الفرج وسماه ابن قاضي شهبة محمد بن سعيد وهو تلميذ صاحب هذه الترجمة وقد علق السيوطي في بغية الوعاة علي هذه الحادثة فقال هكذا تكون التلاميذ يتخرجون باشياخهم ثم يهجونهم لا قوة الا -الله	185	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms550	true	-999228824628833365	244	298	1345	1624	1631	300	مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل- تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل -وما اخترت راي الشافعي ديانة ولكن لان تهوي الذي منه حاصل- وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا قاءل قلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هكذا تكون التلامذة يتخرجون باشياخهم ثم يهجونهم لا قوة الا بالله	550	-7225766992163938474	257	453.5	206	656	39.17683029174805	43	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms393	false	5839553076523659364	232	293	1250	1576	1614	300	وكان حنبليا ثم صار- حنفيا2 ثم طلب لتدريس النحو بالنظامية3 وشرطه ان يكون شافعيا فصار شافعيا---------------- فقال----------- ابو البركات------------------ التكريتي4 فمن مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي لديه الرساءل5 تمذهب- للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل6 وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما-- تهوي الذي هو- حاصل7 وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا	393	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms550	true	-999228824628833365	218	285	1206	1551	1631	300	وكان حنبليا ثم تحول حنفيا- ثم لما در---س النحو بالنظامية -----------------------صار شافعيا لانه شرط الواقف فقال فيه تلميذه ابو البركات محمد بن ابي الفرج التكريتي الا- مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل- تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل- وما اخترت راي الشافعي ديانة ولكن لان تهوي الذي منه حاصل- وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا	550	-7225766992163938474	272	425.5	217	376	72.34042358398438	44	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms602	false	7496329768961483878	184	245	981	1307	1571	300	وكان حنبليا ثم صار- حنفيا2 ثم طلب لتدريس النحو بالنظامية3 وشرطه ان يكون شافعيا فصار شافعيا---------------- فقال----------- ابو البركات------------------ التكريتي4 فمن مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي لديه الرساءل5 تمذهب- للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل6 وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما-- تهوي الذي هو- حاصل7 وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا	602	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms550	true	-999228824628833365	218	285	1206	1551	1631	300	وكان حنبليا ثم تحول حنفيا- ثم لما در---س النحو بالنظامية -----------------------صار شافعيا لانه شرط الواقف فقال فيه تلميذه ابو البركات محمد بن ابي الفرج التكريتي الا- مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل- تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل- وما اخترت راي الشافعي ديانة ولكن لان تهوي الذي منه حاصل- وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا	550	-7225766992163938474	272	425.5	217	376	72.34042358398438	44	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms041	false	-4687274843930089391	203	260	1077	1354	1556	300	معاوية بن عمر------------ ابو نوفل الدءلي يعرف بابن ابي عقرب معجم الادباء 154 وفيه كان فقيها نحويا وذكر عن ابي عمرو بن العلاء قال كنت اتي ابا نوفل انا وشعبة بن الحجاج فكان شعبة يساله عن الاثار واساله انا عن النحو والشعر فلم يعلم شعبة شيءا مما اساله انا ولا اعلم انا شيءا مما يسال عنه شعبة	41	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms563	true	-7791056426059383605	115	169	578	835	1501	300	معاوية بن عمر بن ابي عقرب ابو نوفل الدءلي قال ياقوت------------------------------- كان فقيها نحويا وذكر عن ابي عمرو بن العلاء قال كنت اتي ابا نوفل انا وشعبة بن الحجاج فكان شعبة يساله عن الاثار واساله انا عن النحو والشعر فلم يعلم شعبة شيءا مما اسال عنه- ولا اعلم انا شيءا مما يسال عنه شعبة	563	-7225766992163938474	232	434.0	183	289	80.27681732177734	48	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms250	false	-6535736317434905140	155	212	825	1102	1553	300	معاوية بن عمر------------ ابو نوفل الدءلي يعرف بابن ابي عقرب معجم الادباء 154 وفيه كان فقيها نحويا وذكر عن ابي عمرو بن العلاء قال كنت اتي ابا نوفل انا وشعبة بن الحجاج فكان شعبة يساله عن الاثار واساله انا عن النحو والشعر فلم يعلم شعبة شيءا مما اساله انا ولا اعلم انا شيءا مما يسال عنه شعبة	250	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms563	true	-7791056426059383605	115	169	578	835	1501	300	معاوية بن عمر بن ابي عقرب ابو نوفل الدءلي قال ياقوت------------------------------- كان فقيها نحويا وذكر عن ابي عمرو بن العلاء قال كنت اتي ابا نوفل انا وشعبة بن الحجاج فكان شعبة يساله عن الاثار واساله انا عن النحو والشعر فلم يعلم شعبة شيءا مما اسال عنه- ولا اعلم انا شيءا مما يسال عنه شعبة	563	-7225766992163938474	232	434.0	183	289	80.27681732177734	48	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms459	false	4737640206963197190	107	164	576	853	1541	300	معاوية بن عمر------------ ابو نوفل الدءلي يعرف بابن ابي عقرب معجم الادباء 154 وفيه كان فقيها نحويا وذكر عن ابي عمرو بن العلاء قال كنت اتي ابا نوفل انا وشعبة بن الحجاج فكان شعبة يساله عن الاثار واساله انا عن النحو والشعر فلم يعلم شعبة شيءا مما اساله انا ولا اعلم انا شيءا مما يسال عنه شعبة	459	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms563	true	-7791056426059383605	115	169	578	835	1501	300	معاوية بن عمر بن ابي عقرب ابو نوفل الدءلي قال ياقوت------------------------------- كان فقيها نحويا وذكر عن ابي عمرو بن العلاء قال كنت اتي ابا نوفل انا وشعبة بن الحجاج فكان شعبة يساله عن الاثار واساله انا عن النحو والشعر فلم يعلم شعبة شيءا مما اسال عنه- ولا اعلم انا شيءا مما يسال عنه شعبة	563	-7225766992163938474	232	434.0	183	289	80.27681732177734	48	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms199	false	-5373747273199960707	70	121	376	634	1566	300	والله ان قنبرا خادم-------- منك ومن ابنيك فامر الاتراك فداسوا بطنه اوسلوا لسانه فحمل فعاش يوما او بعض الاخر وقيل حمل ميتا في بساط وقيل قال سلوا لسانه من قفاه ففعلوا به ذلك فمات وكان ذلك يوم الاثنين لخمس خلون من رجب سنة اربع واربعين وماءتين ووجه المتوكل ديته الي امه	199	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms597	true	2726087406667701537	18	67	93	339	1614	300	والله ان قنبرا خادم علي خير منك ومن ابنيك فامر الاتراك فداسوا بط-------------نه فحمل فعاش يوما و--بعض الاخر وقيل حمل ميتا في بساط وقيل قال سلوا لسانه من قفاه ففعلوا به ذلك فمات وكان ذلك يوم الاثنين لخمس خلون من رجب سنة اربع واربعين وماءتين ووجه المتوكل----- الي امه	597	-7225766992163938474	237	446.0	190	266	89.09774780273438	44	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms408	false	3037199047261451569	22	73	103	361	1566	300	والله ان قنبرا خادم-------- منك ومن ابنيك فامر الاتراك فداسوا بطنه اوسلوا لسانه فحمل فعاش يوما او بعض الاخر وقيل حمل ميتا في بساط وقيل قال سلوا لسانه من قفاه ففعلوا به ذلك فمات وكان ذلك يوم الاثنين لخمس خلون من رجب سنة اربع واربعين وماءتين ووجه المتوكل ديته الي امه	408	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms597	true	2726087406667701537	18	67	93	339	1614	300	والله ان قنبرا خادم علي خير منك ومن ابنيك فامر الاتراك فداسوا بط-------------نه فحمل فعاش يوما و--بعض الاخر وقيل حمل ميتا في بساط وقيل قال سلوا لسانه من قفاه ففعلوا به ذلك فمات وكان ذلك يوم الاثنين لخمس خلون من رجب سنة اربع واربعين وماءتين ووجه المتوكل----- الي امه	597	-7225766992163938474	237	446.0	190	266	89.09774780273438	44	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms617	false	-5369906834476873623	0	25	0	127	1551	300	سلوا لسانه من قفاه ففعلوا به ذلك فمات وكان ذلك يوم الاثنين لخمس خلون من رجب سنة اربع واربعين وماءتين ووجه المتوكل ديته الي امه	617	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms597	true	2726087406667701537	43	67	217	339	1614	300	سلوا لسانه من قفاه ففعلوا به ذلك فمات وكان ذلك يوم الاثنين لخمس خلون من رجب سنة اربع واربعين وماءتين ووجه المتوكل----- الي امه	597	-7225766992163938474	122	237.0	98	127	96.06299591064453	23	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms202	false	5592241893387052208	66	187	328	993	1604	300	بن يبقي بن يوسف بن يسعون وتكملة الصلة ص732 والاعلام 9 338 ومعجم المءلفين 13 342 وكشف الظنون ص213 وهدية العارفين والتجيبي بضم التاء وكسر الجيم نسبة الي تجيب وهي قبيل-------------------------------------------------ة من كندة لها خطة بمصر سميت بتجيب ونسب اليها جماعة معجم البلدان 322 364 1111 results البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة حرف الياء امام اللغة والنحو له مصنفات منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المصباح في شرح ابيات----------- الايضاح جليل الفاءدة دال علي مكانته تولي قضاء المرية بعد تغلب الروم سنة اثنتين واربعين وخمسماءة----1 يوسف بن يحيي بن عيسي بن عبد الرحمن التادلي ابو يعقوب بن الزيات2 ا-------------مام في اللغة والنحو والادب له شرح المقامات الحريرية سماه نهاية المقامات في دراية المقامات3 وهو احسن الشروح مات بعد الاربعين والخمسماءة----4 يونس بن حبيب بن عبد	202	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms605	true	-2941162564628787270	44	172	239	914	1582	300	بن يبقي بن يوسف بن يسعون ----------------------------------------------------------------------------------------التجيبي الباجلي ويعرف ايضا بالشنشي قال ابن الزبير كان اديبا نحويا لغويا فقيها فاضلا حسن الخط والوراقة من جلة العلماء وعلية الادباء عريقا في الاداب----------------------------------------------------------------- واللغة متقدما في وقته في اقراء ذلك والمعرفة به وبعلم العربية مع مشاركة في غير ذلك اقرا بالمرية وولي احكامها وروي عن مالك بن عبد الله العتبي ويحيي بن عبد الله الفرضي وابي علي الغساني وعنه ابو بكر بن حسنون وابو العباس الاندرشي والف المصباح في شرح ما اعتم من شواهد الايضاح وغيره مات في حدود------------------------------------------ سنة --------اربعين وخمسماءة 2200 يوسف بن يحيي بن عيسي بن عبد الرحمن النادلي ابو يعقوب بن الزيات قال في البلغة امام في اللغة والنحو والادب ل---------------------------ه نهاية المقامات في دراية المقامات -----------------مات بعد --اربعين و--خمسماءة 2201 يوسف بن يحيي بن ابي	605	-7225766992163938474	265	306.0	207	926	28.61771011352539	38	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms411	false	-8727744747494168067	18	139	85	750	1605	300	بن يبقي بن يوسف بن يسعون وتكملة الصلة ص732 والاعلام 9 338 ومعجم المءلفين 13 342 وكشف الظنون ص213 وهدية العارفين والتجيبي بضم التاء وكسر الجيم نسبة الي تجيب وهي قبيل-------------------------------------------------ة من كندة لها خطة بمصر سميت بتجيب ونسب اليها جماعة معجم البلدان 322 364 1111 results البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة حرف الياء امام اللغة والنحو له مصنفات منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المصباح في شرح ابيات----------- الايضاح جليل الفاءدة دال علي مكانته تولي قضاء المرية بعد تغلب الروم سنة اثنتين واربعين وخمسماءة----1 يوسف بن يحيي بن عيسي بن عبد الرحمن التادلي ابو يعقوب بن الزيات2 ا-------------مام في اللغة والنحو والادب له شرح المقامات الحريرية سماه نهاية المقامات في دراية المقامات3 وهو احسن الشروح مات بعد الاربعين والخمسماءة----4 يونس بن حبيب بن عبد	411	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms605	true	-2941162564628787270	44	172	239	914	1582	300	بن يبقي بن يوسف بن يسعون ----------------------------------------------------------------------------------------التجيبي الباجلي ويعرف ايضا بالشنشي قال ابن الزبير كان اديبا نحويا لغويا فقيها فاضلا حسن الخط والوراقة من جلة العلماء وعلية الادباء عريقا في الاداب----------------------------------------------------------------- واللغة متقدما في وقته في اقراء ذلك والمعرفة به وبعلم العربية مع مشاركة في غير ذلك اقرا بالمرية وولي احكامها وروي عن مالك بن عبد الله العتبي ويحيي بن عبد الله الفرضي وابي علي الغساني وعنه ابو بكر بن حسنون وابو العباس الاندرشي والف المصباح في شرح ما اعتم من شواهد الايضاح وغيره مات في حدود------------------------------------------ سنة --------اربعين وخمسماءة 2200 يوسف بن يحيي بن عيسي بن عبد الرحمن النادلي ابو يعقوب بن الزيات قال في البلغة امام في اللغة والنحو والادب ل---------------------------ه نهاية المقامات في دراية المقامات -----------------مات بعد --اربعين و--خمسماءة 2201 يوسف بن يحيي بن ابي	605	-7225766992163938474	265	306.0	207	926	28.61771011352539	38	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms119	false	7448749951667853446	0	53	0	287	1584	298	الحميد بن عبد المجيد والاوسط سعيد -بن مسعدة والاصغر علي بن سليمان والرابع احمد بن عمران والخامس احمد بن محمد الموصلي والسادس خلف بن عمر والسابع عبد الله بن محمد والثامن عبد العزيز بن احمد والتاسع علي بن محمد المغربي الشاعر والعاشر علي بن اسماعيل الفاطمي والحادي عشر هارون بن موسي بن شريك	119	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms617	true	2527354984806016716	77	129	427	714	1633	300	الحميد بن عبد المجيد والاوسط سعيد ابن مسعدة والاصغر علي بن سليمان والرابع احمد بن عمران والخامس احمد بن محمد الموصلي والسادس خلف بن عمر والسابع عبد الله بن محمد والثامن عبد العزيز-بن احمد والتاسع علي بن محمد المغربي الشاعر والعاشر علي بن اسماعيل الفاطمي والحادي عشر هارون بن موسي بن شريك	617	-7225766992163938474	286	562.0	234	288	99.30555725097656	50	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms327	false	1899365905767677696	244	299	1338	1641	1641	299	الاخفش احد عشر اشهرهم ثلاثة الاكبر عبد الحميد بن عبد المجيد والاوسط سعيد -بن مسعدة والاصغر علي بن سليمان والرابع احمد بن عمران والخامس احمد بن محمد الموصلي والسادس خلف بن عمر والسابع عبد الله بن محمد والثامن عبد العزيز بن احمد والتاسع علي بن محمد المغربي الشاعر والعاشر علي بن اسماعيل الفاطمي والحادي عشر-	327	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms617	true	2527354984806016716	70	124	388	692	1633	300	الاخفش احد عشر اشهرهم ثلاثة الاكبر عبد الحميد بن عبد المجيد والاوسط سعيد ابن مسعدة والاصغر علي بن سليمان والرابع احمد بن عمران والخامس احمد بن محمد الموصلي والسادس خلف بن عمر والسابع عبد الله بن محمد والثامن عبد العزيز-بن احمد والتاسع علي بن محمد المغربي الشاعر والعاشر علي بن اسماعيل الفاطمي والحادي عشر	617	-7225766992163938474	302	589.0	249	305	99.01639556884766	52	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms536	false	55944166516184864	197	257	1063	1389	1644	299	الاخفش احد عشر اشهرهم ثلاثة الاكبر عبد الحميد بن عبد المجيد والاوسط سعيد -بن مسعدة والاصغر علي بن سليمان والرابع احمد بن عمران والخامس احمد بن محمد الموصلي والسادس خلف بن عمر والسابع عبد الله بن محمد والثامن عبد العزيز بن احمد والتاسع علي بن محمد المغربي الشاعر والعاشر علي بن اسماعيل الفاطمي والحادي عشر هارون بن موسي بن شريك	536	536546853673011466	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms617	true	2527354984806016716	70	129	388	714	1633	300	الاخفش احد عشر اشهرهم ثلاثة الاكبر عبد الحميد بن عبد المجيد والاوسط سعيد ابن مسعدة والاصغر علي بن سليمان والرابع احمد بن عمران والخامس احمد بن محمد الموصلي والسادس خلف بن عمر والسابع عبد الله بن محمد والثامن عبد العزيز-بن احمد والتاسع علي بن محمد المغربي الشاعر والعاشر علي بن اسماعيل الفاطمي والحادي عشر هارون بن موسي بن شريك	617	-7225766992163938474	325	640.0	266	327	99.38838195800781	57	Sham30K0033307-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown