id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham30K0033307-ara1.ms065	true	6219440647754834565	205	226	1089	1206	1600	300	تمام بن غالب بن عمر اللغوي المعروف بابن التيان القرطبي ثم المرسي سكنا1--------------------------------------------------------------------- كتابه الموعب------------ لم يءلف مثله اختصارا واكثارا وله	65	536546853673011466	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0185	false	1641460788515293611	36	72	185	379	1573	302	تمام بن غالب بن عمر اللغوي المعروف ب----التياني من اهل قرطبة سكن مرسية كان اماما في اللغة وثقة في ايرادها مذكورا بالديانة والفقه والورع وله كتاب مشهور جمعة في اللغة لم يءلف مثله اختصارا واكثارا وله	185	7790421647144091751	83	120.0	66	198	41.919193267822266	14	Sham30K0033307-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms072	true	6200619543294978557	59	97	289	468	1540	300	انه قال ما اعلم ان لي سوي----- ثلاث- ابيات في الشيب--------- خضبت الشيب لما كان عيبا وخضب الشيب اولي ان يعابا ولم اخضب مخافة هجر خل ولا عتبا خشيت ولا عتابا ولكن المشيب بدا ذميما فصيرت الخضاب له	72	536546853673011466	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0367	false	6225247324351073501	223	264	1136	1330	1510	301	منه قال ما اعلم ان لي شعرا الا ثلاثة ابيات في الشيب وهي قولي خضبت الشيب لما كان عيبا وخضب الشيب اولي ان يعابا ولم اخضب مخافة هجر خل ولا عيبا خشيت ولا عتابا ولكن المشيب بدا ذميما فصيرت الخضاب له	367	7790421647144091751	174	322.0	136	194	89.69071960449219	33	Sham30K0033307-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms094	true	8162577636150516320	184	272	912	1413	1538	300	سعيد بن المبارك بن علي بن عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ال-----له الانصاري النحوي2 عر---------ف بابن الدهان من ولد كعب بن عمرو الانصاري من اعيان النحاة وله مصنفات منها شرح الايضاح3 كبير مفيد وشرح اللمع4 وكتاب الدروس5 وكتاب الرياضة وكتاب الفرق بين الضاد والظاء وكتاب الاضداد وكتاب العروض والقوافي والعقود في المقصور والممدود وتفسير القران العظيم وكتاب النكت والاشارات علي السن الحيوانات وكتاب الرساءل وله كتاب القانون في اللغة عشر مجلدات وديوان شعر سمع الحديث من ابي القاسم هبة الله بن محمد بن الحسين و---ابي غالب احمد بن الحسن بن البنا- وغيرهما	94	536546853673011466	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0562	false	-6936770099965371190	34	105	182	506	1561	301	سعيد بن المبارك بن علي بن عبد الله بن سعيد بن محمد بن نصر بن عاصم بن عبادة بن عصام بن الفضل بن ظفر بن غلاب بن حمد بن شاكر بن عياض ابن حصن بن رجاء بن ابي بن شبل بن ابي اليسر كعب الانصاري رضي الله عنه المعروف بابن الدها-------------------------------------ن النحوي البغدادي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع الحديث من ابي القاسم هبة الله-------- بن الحصين ومن ابي غالب احمد بن الحسن بن البناء وغيرهما	562	7790421647144091751	146	219.0	115	656	22.2560977935791	22	Sham30K0033307-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms095	true	-8230273744883007928	102	137	529	696	1548	300	حرف السين يا زيد زادك ربي من مواهبه نعمي يقصر عن ادراكها الامل لا بد ا--له حالا قد حباك بها ما دار بين النحاة الحال والبدل النحو انت احق العالمين به اليس باسمك فيه يضرب	95	536546853673011466	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0538	false	8300109594260695185	138	173	697	866	1530	300	حرف الميم يا زيد زادك ربي من مواهبه نعمي يقصر عن ادراكها الامل لا غير الله حالا قد حباك بها ما دار بين النحاة الحال والبدل النحو انت احق العالمين به اليس باسمك فيه يضرب	538	7790421647144091751	161	312.0	127	169	95.26627349853516	32	Sham30K0033307-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms120	true	-251752077962477941	240	276	1272	1448	1581	299	وكتابه الجمل من الكتب المباركة لم يشتغل به احد الا وانتفع به ويقال انه صنفه بمكة حرسها الله تعالي-وكان اذا فرغ من باب طاف اسبوعا ودعا الله تعالي ان يغفر له اذا لم ينفع به قارءه	120	536546853673011466	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0759	false	5356300365199279733	121	157	653	827	1594	302	وكتابه الجمل من الكتب المباركة لم يشتغل به احد الا وانتفع به ويقال انه صنفه بمكة حرسها الله تعالي وكان اذا فرغ من باب طاف اسبوعا ودعا الله تعالي ان يغفر له وان--- ينفع به قارءه	759	7790421647144091751	170	326.0	135	177	96.04519653320312	33	Sham30K0033307-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms121	true	-4013570122640204330	278	299	1483	1577	1577	299	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي-	121	536546853673011466	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0764	false	-8619014027738048273	2	23	12	107	1579	301	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي	764	7790421647144091751	94	183.0	74	95	98.9473648071289	20	Sham30K0033307-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms167	true	-1530481450919414914	43	98	268	540	1654	298	اما ومحل حبك من فءادي وقدر مكانه فيه المكين لو انبسطت لي الامال حتي تصير لي عنانك في يميني5 جعلتك في محل- سواد عيني وخطت عليك من حذر جفوني6 فابلغ منك غايات الاماني وامن فيك افات الظنون فلي نفس تجرع كل حين ع-----------------------------------------------ليك خفي الحاظ العيون وكيف وانت دنياي ولولا عقاب الله فيك لقلت ديني	167	536546853673011466	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1245	false	-7355605412919113566	1	65	5	323	1555	301	اما ومحل حبك في فءادي وقدر مكانه فيه المكين لو انبسطت لي الامال حتي تصير من عنانك في يميني لصن-تك في مكان سواد عيني وخطت عليك من حذر جفوني- فابلغ منك غايات الاماني وامن فيك افات الظنون فلي نفس تجرع كل يوم عليك بهن كاسات المنون اذا امنت قلوب الناس خافت عليك خفي الحاظ العيون فكيف وانت دنياي ولولا عقاب الله فيك لقلت ديني	1245	7790421647144091751	256	471.0	202	320	80.0	46	Sham30K0033307-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms169	true	-2918212598736334140	198	274	1127	1502	1632	299	الي اشبيلية وكان الخليفة الحكم المستنصر قد استدعاه الي قرطبة ولم ياذن ل----------ه في العود الي وطنه-------------------- ويحك يا-سلم لا تراعي لا بد للبين من زماع3 لا تحسبيني صبرت الا كصبر ميت علي النزاع ما خلق الله من عذاب اشد من وقفة الوداع ما بينها والحمام فرق لولا المناحات والنواعي ان يفترق شملنا وشيكا من بعد ما كان ذا اجتماع فكل جمع الي افتراق وكل شمل ال-----------------ي انصداع4 وكل قرب الي بعاد وكل وصل الي انقطاع	169	536546853673011466	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1243	false	7150611459553960779	93	174	484	884	1554	300	علي الكرسي- وكان في صحبة الحكم المستنصر وترك جاريته باشبيلية فاشتاق اليها فاستاذنه في العود اليها فلم ياذن له فكتب اليها ويحك يا سلم لا تراعي لا بد للبين من زماع -لا تحسب-ني صبرت الا كصبر ميت علي النزاع ما خلق الله من عذاب اشد من وقفة الوداع ما بينها والحمام فرق لولا المناجاة والنواعي ان يفترق شملنا وشيكا من بعد ما كان ذا اجتماع ف-------------------كل شمل الي فراق وكل شعب الي انصداع -وكل قرب الي بعاد وكل وصل الي انقطاع	1243	7790421647144091751	303	525.0	239	423	71.6312026977539	54	Sham30K0033307-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms178	true	-4382608213833629043	73	129	431	721	1698	298	في اكثر رواياته للغة ويقولون لو طار طاءر لقال-------- حدثنا ثعلب عن ابن الاعرابي ويذكر في معني ذلك اشياء واما رواية- الحديث ف---المحدثون ---------يوثقونه وكان مكثرا في اللغة--------------------------------------------------------- املي من حفظه ثلاثين الف ورقة من اللغة و----------------------------كان يسال عن شء قد تواطات الجماعة علي وضعه فيجيب عنه ثم يترك سنة ويسال عنه فيجيب بذلك الجواب بعينه	178	536546853673011466	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1213	false	5243755237801348679	153	229	884	1276	1636	300	في اكثر نقل الل---غة ويقولون لو طار طاءر لقال ابو عمر حدثنا ثعلب عن ابن الاعرابي ويذكر في معني ذلك شيءا ف-اما روايته الحديث فان المحدثين يصدقونه ويوثقونه وكان اكثر ما يمليه من التصانيف يلقيه بلسانه من غير صحيفة يراجعها حتي قيل انه املي من حفظه ثلاثين الف ورقة من اللغة فلهذا الاكثار نسب الي الكذب وكان يسال عن شء قد تواطات الجماعة علي وضعه فيجيب عنه ثم يترك سنة ويسال عنه فيجيب بذلك الجواب بعينه	1213	7790421647144091751	262	439.0	210	396	66.16161346435547	44	Sham30K0033307-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms185	true	3833921787706587482	0	41	0	209	1511	300	فمن مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي لديه الرساءل5 تمذهب- للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل6 وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي هو- حاصل7 وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا	185	536546853673011466	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1097	false	-3170511141631963012	119	160	648	856	1640	301	ومن مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل- تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل- وما اخترت قول الشافعي تدنيا ولكنما تهوي الذي منه حاصل- وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا	1097	7790421647144091751	196	357.0	155	211	92.89099884033203	32	Sham30K0033307-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms191	true	1091145558251282796	14	126	75	644	1580	300	النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم بن عبدة بن زهير --------------بن عروة المازني----------------------------------------------- التميم---------------ي البصري2 ابو الحسن احد اصحاب الخليل امام في اللغة والانساب صاحب غريب ونحو وقفه وعروض وشعر صدق ثقة ومن مصنفاته----------------------------------------------------------- كتاب الصفات كبير ومن مثالب اهل البصرة ان المعيشة ضاقت علي النضر بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة ان المعيشة ضاقت علي النضر بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس فقال يا اهل البصرة يعز علي مفارقتكم والله لو وجدت كل يوم كيلجة باقلاء3 ما فارقتكم---- فلم يكن----- فيهم احد يتكفل له بذلك	191	536546853673011466	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1593	false	-7371342955107475943	28	153	159	774	1527	301	النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم بن عبدة بن زهير السكب الشاعر ابن عروة بن حليمة بن حجر خزاعي بن مازن ابن مالك بن عمرو بن تميم التميمي المازني النحوي البصري كان عالما بفنون من العلم صدوقا ثقة---------------- صاحب غريب وفقه----------- وشعر ومعرفة بايام العرب ورواية الحديث وهو من اصحاب الخليل بن احمد ذكره ابو عبيدة في كتاب---------------- مثالب اهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البصرة فقال ضاقت المعيشة علي النضر بن شميل البصري بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة نحو من ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس فقال يا اهل البصرة يعز علي فراقكم و-والله لو وجدت كل يوم كيلجة باقلي --ما فارقتكم قال فلم يكن احدا فيهم---- يتكلف له -ذلك	1593	7790421647144091751	298	315.5	233	815	36.56441879272461	55	Sham30K0033307-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms194	true	8885932421011046560	267	299	1408	1560	1563	300	اشكو الي الله من نارين واحدة في وجنتيه واخري منه في كبدي ومن سقامين سقم قد تضمنه في مقلتيه-- وسقم منه في جسدي2 ومن نمومين دمعي حين اذكره يبيح سري ومن واش	194	536546853673011466	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1750	false	-1004248708561883396	79	110	431	576	1485	300	اشكو---- الله من نارين واحدة في وجنتيه واخري منه في كبدي ومن سقامين سقم قد احل دمي من الجفون وسقم حل- في جسدي -ومن نمومين دمعي حين اذكره يذيع سري و---واش	1750	7790421647144091751	123	207.5	96	154	79.87013244628906	24	Sham30K0033307-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms195	true	-6508447209403815034	91	113	483	583	1620	300	ومن سقامين سقم قد احل دمي من الجفون وسقم حل في جسدي 3 رواية عجز في الخريدة--- يذيع سري وواش منه بالرصد	195	536546853673011466	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1750	false	-1004248708561883396	90	112	484	587	1485	300	ومن سقامين سقم قد احل دمي من الجفون وسقم حل في جسدي ومن نمومين دمعي حين اذكره يذيع سري وواش منه بالرصد	1750	7790421647144091751	78	140.0	60	103	75.72815704345703	17	Sham30K0033307-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms203	true	-8852840877428387817	5	85	28	433	1584	300	يونس بن حبيب ابو عبد الرحمن الضبي وبغية الوعاة 365 والاعلام 344 ومعجم المءلفين وهو في ب يوسف بن حبيب تصحيف 323 364 1112 results البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة حرف الياء مولاهم او مو---------لي بني الليث اخذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي عمرو بن العلاء وحماد بن سلمة امام في النحو واللغة له فيه قياس ومذاهب تروي عنه سمع من العرب اخذ ع-----------------------نه الكساءي والفراء وروي عنه سيبويه فاكثر قال ابو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------عبيدة--------------- اختلفت الي يونس اربعين س-ة املا------- الواحي من حفظه	203	536546853673011466	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2124	false	-2607651856964307672	135	282	714	1469	1564	301	يونس بن حبيب ابو عبد الرحمن ------------------------------------------------------------يونس بن حبيب النحوي قال ابو عبيد الله المرزباني في كتابه المقتبس في اخبار النحويين هو مولي ضبة وقيل هو مولي بني --ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وقيل مولي بلال بن هرمي من بني ضبيعة بن بجالة وهو من اهل جبل ومولده سنة تسعين ومات سنة اثنتين وثمانين وماءة وكان يقول اذكر موت الحجاج وقيل مولده سنة ثمانين وانه راي الحجاج وعاش ماءة سنة وسنتين وقيل عاش ثمانيا وتسعين سنة وقال غير المرزباني اخذ يونس الادب عن ابي عمرو بن العلاء وحماد بن سلمة وكا---ن النحو اغلب عليه وسم------------------------ع من العرب وروي سيبويه عنه كثيرا وسمع منه الكساءي والفراء وله قياس في النحو ومذاهب ينفرد بها وكان من الطبقة الخامسة في الادب وكانت حلقته بالبصرة ينتابها الادباء وفصحاء العرب واهل البادية قال ابو عبيدة معمر بن المثني اختلفت الي يونس اربعين سنة املا كل يوم الواحي من حفظه	2124	7790421647144091751	188	246.0	145	844	22.27488136291504	29	Sham30K0033307-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms274	true	-6274222137342582491	157	178	833	950	1585	300	تمام بن غالب بن عمر اللغوي المعروف بابن التيان القرطبي ثم المرسي سكنا1--------------------------------------------------------------------- كتابه الموعب------------ لم يءلف مثله اختصارا واكثارا وله	274	536546853673011466	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0185	false	1641460788515293611	36	72	185	379	1573	302	تمام بن غالب بن عمر اللغوي المعروف ب----التياني من اهل قرطبة سكن مرسية كان اماما في اللغة وثقة في ايرادها مذكورا بالديانة والفقه والورع وله كتاب مشهور جمعة في اللغة لم يءلف مثله اختصارا واكثارا وله	185	7790421647144091751	83	120.0	66	198	41.919193267822266	14	Sham30K0033307-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms281	true	-4732229054493177311	11	49	62	241	1591	300	انه قال ما اعلم ان لي سوي----- ثلاث- ابيات في الشيب--------- خضبت الشيب لما كان عيبا وخضب الشيب اولي ان يعابا ولم اخضب مخافة هجر خل ولا عتبا خشيت ولا عتابا ولكن المشيب بدا ذميما فصيرت الخضاب له	281	536546853673011466	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0367	false	6225247324351073501	223	264	1136	1330	1510	301	منه قال ما اعلم ان لي شعرا الا ثلاثة ابيات في الشيب وهي قولي خضبت الشيب لما كان عيبا وخضب الشيب اولي ان يعابا ولم اخضب مخافة هجر خل ولا عيبا خشيت ولا عتابا ولكن المشيب بدا ذميما فصيرت الخضاب له	367	7790421647144091751	174	322.0	136	194	89.69071960449219	33	Sham30K0033307-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms303	true	6997353919142795577	136	224	680	1181	1556	300	سعيد بن المبارك بن علي بن عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ال-----له الانصاري النحوي2 عر---------ف بابن الدهان من ولد كعب بن عمرو الانصاري من اعيان النحاة وله مصنفات منها شرح الايضاح3 كبير مفيد وشرح اللمع4 وكتاب الدروس5 وكتاب الرياضة وكتاب الفرق بين الضاد والظاء وكتاب الاضداد وكتاب العروض والقوافي والعقود في المقصور والممدود وتفسير القران العظيم وكتاب النكت والاشارات علي السن الحيوانات وكتاب الرساءل وله كتاب القانون في اللغة عشر مجلدات وديوان شعر سمع الحديث من ابي القاسم هبة الله بن محمد بن الحسين و---ابي غالب احمد بن الحسن بن البنا- وغيرهما	303	536546853673011466	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0562	false	-6936770099965371190	34	105	182	506	1561	301	سعيد بن المبارك بن علي بن عبد الله بن سعيد بن محمد بن نصر بن عاصم بن عبادة بن عصام بن الفضل بن ظفر بن غلاب بن حمد بن شاكر بن عياض ابن حصن بن رجاء بن ابي بن شبل بن ابي اليسر كعب الانصاري رضي الله عنه المعروف بابن الدها-------------------------------------ن النحوي البغدادي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع الحديث من ابي القاسم هبة الله-------- بن الحصين ومن ابي غالب احمد بن الحسن بن البناء وغيرهما	562	7790421647144091751	146	219.0	115	656	22.2560977935791	22	Sham30K0033307-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms304	true	7166925646044681237	54	89	279	446	1545	300	حرف السين يا زيد زادك ربي من مواهبه نعمي يقصر عن ادراكها الامل لا بد ا--له حالا قد حباك بها ما دار بين النحاة الحال والبدل النحو انت احق العالمين به اليس باسمك فيه يضرب	304	536546853673011466	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0538	false	8300109594260695185	138	173	697	866	1530	300	حرف الميم يا زيد زادك ربي من مواهبه نعمي يقصر عن ادراكها الامل لا غير الله حالا قد حباك بها ما دار بين النحاة الحال والبدل النحو انت احق العالمين به اليس باسمك فيه يضرب	538	7790421647144091751	161	312.0	127	169	95.26627349853516	32	Sham30K0033307-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms329	true	6662733744401388654	192	228	1021	1197	1569	299	وكتابه الجمل من الكتب المباركة لم يشتغل به احد الا وانتفع به ويقال انه صنفه بمكة حرسها الله تعالي-وكان اذا فرغ من باب طاف اسبوعا ودعا الله تعالي ان يغفر له اذا لم ينفع به قارءه	329	536546853673011466	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0759	false	5356300365199279733	121	157	653	827	1594	302	وكتابه الجمل من الكتب المباركة لم يشتغل به احد الا وانتفع به ويقال انه صنفه بمكة حرسها الله تعالي وكان اذا فرغ من باب طاف اسبوعا ودعا الله تعالي ان يغفر له وان--- ينفع به قارءه	759	7790421647144091751	170	326.0	135	177	96.04519653320312	33	Sham30K0033307-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms330	true	-92255694608765648	230	264	1244	1399	1610	298	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من حزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع	330	536546853673011466	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0764	false	-8619014027738048273	2	36	12	167	1579	301	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع	764	7790421647144091751	154	307.0	120	155	99.3548355102539	33	Sham30K0033307-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms376	true	5556243740209654070	0	51	0	256	1636	299	فءادي وقدر مكانه فيه المكين لو انبسطت لي الامال حتي تصير لي عنانك في يميني5 جعلتك في محل- سواد عيني وخطت عليك من حذر جفوني6 فابلغ منك غايات الاماني وامن فيك افات الظنون فلي نفس تجرع كل حين ع-----------------------------------------------ليك خفي الحاظ العيون وكيف وانت دنياي ولولا عقاب الله فيك لقلت ديني	376	536546853673011466	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1245	false	-7355605412919113566	5	65	21	323	1555	301	فءادي وقدر مكانه فيه المكين لو انبسطت لي الامال حتي تصير من عنانك في يميني لصن-تك في مكان سواد عيني وخطت عليك من حذر جفوني- فابلغ منك غايات الاماني وامن فيك افات الظنون فلي نفس تجرع كل يوم عليك بهن كاسات المنون اذا امنت قلوب الناس خافت عليك خفي الحاظ العيون فكيف وانت دنياي ولولا عقاب الله فيك لقلت ديني	1245	7790421647144091751	242	445.0	192	304	79.60526275634766	43	Sham30K0033307-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms378	true	745117421459112253	150	226	857	1232	1619	299	الي اشبيلية وكان الخليفة الحكم المستنصر قد استدعاه الي قرطبة ولم ياذن ل----------ه في العود الي وطنه-------------------- ويحك يا-سلم لا تراعي لا بد للبين من زماع3 لا تحسبيني صبرت الا كصبر ميت علي النزاع ما خلق الله من عذاب اشد من وقفة الوداع ما بينها والحمام فرق لولا المناحات والنواعي ان يفترق شملنا وشيكا من بعد ما كان ذا اجتماع فكل جمع الي افتراق وكل شمل ال-----------------ي انصداع4 وكل قرب الي بعاد وكل وصل الي انقطاع	378	536546853673011466	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1243	false	7150611459553960779	93	174	484	884	1554	300	علي الكرسي- وكان في صحبة الحكم المستنصر وترك جاريته باشبيلية فاشتاق اليها فاستاذنه في العود اليها فلم ياذن له فكتب اليها ويحك يا سلم لا تراعي لا بد للبين من زماع -لا تحسب-ني صبرت الا كصبر ميت علي النزاع ما خلق الله من عذاب اشد من وقفة الوداع ما بينها والحمام فرق لولا المناجاة والنواعي ان يفترق شملنا وشيكا من بعد ما كان ذا اجتماع ف-------------------كل شمل الي فراق وكل شعب الي انصداع -وكل قرب الي بعاد وكل وصل الي انقطاع	1243	7790421647144091751	303	525.0	239	423	71.6312026977539	54	Sham30K0033307-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms387	true	-164098920088907935	26	82	133	423	1665	299	في اكثر رواياته للغة ويقولون لو طار طاءر لقال-------- حدثنا ثعلب عن ابن الاعرابي ويذكر في معني ذلك اشياء واما رواية- الحديث ف---المحدثون ---------يوثقونه وكان مكثرا في اللغة--------------------------------------------------------- املي من حفظه ثلاثين الف ورقة من اللغة و----------------------------كان يسال عن شء قد تواطات الجماعة علي وضعه فيجيب عنه ثم يترك سنة ويسال عنه فيجيب بذلك الجواب بعينه	387	536546853673011466	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1213	false	5243755237801348679	153	229	884	1276	1636	300	في اكثر نقل الل---غة ويقولون لو طار طاءر لقال ابو عمر حدثنا ثعلب عن ابن الاعرابي ويذكر في معني ذلك شيءا ف-اما روايته الحديث فان المحدثين يصدقونه ويوثقونه وكان اكثر ما يمليه من التصانيف يلقيه بلسانه من غير صحيفة يراجعها حتي قيل انه املي من حفظه ثلاثين الف ورقة من اللغة فلهذا الاكثار نسب الي الكذب وكان يسال عن شء قد تواطات الجماعة علي وضعه فيجيب عنه ثم يترك سنة ويسال عنه فيجيب بذلك الجواب بعينه	1213	7790421647144091751	262	439.0	210	396	66.16161346435547	44	Sham30K0033307-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms393	true	5839553076523659364	233	293	1255	1576	1614	300	حنبليا ثم صار حنفيا2 ثم طلب لتدريس النحو ب--------النظامية3 وشرطه ان يكون شافعيا فصار شافعيا فقال------------------------------------------------------------------------ ابو البركات------- التكريتي4 فمن مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي لديه الرساءل5 تمذهب- للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل6 وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي هو- حاصل7 وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا	393	536546853673011466	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1097	false	-3170511141631963012	86	160	461	856	1640	301	حنبليا ثم شغر منصب ----------تدريس النحو بالمدرسة النظامية- وشرط الواقف ان لا يفوض الا الي شافعي المذهب فانتقل الوجيه المذكور الي مذهب الشافعي وتولاه وفي ذلك يقول المءيد ابو البركات بن زيد التكريتي و-من مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل- تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل- وما اخترت قول الشافعي تدنيا ولكنما تهوي الذي منه حاصل- وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا	1097	7790421647144091751	260	415.0	210	410	63.414634704589844	36	Sham30K0033307-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms400	true	-5205162186266777729	7	78	37	397	1599	300	مثالب اهل البصرة ان المعيشة ضاقت علي النضر بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة ان المعيشة ضاقت علي النضر بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس فقال يا اهل البصرة يعز علي مفارقتكم والله لو وجدت كل يوم كيلجة باقلاء3 ما فارقتكم---- فلم يكن----- فيهم احد يتكفل له بذلك	400	536546853673011466	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1593	false	-7371342955107475943	89	153	460	774	1527	301	مثالب اهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البصرة فقال ضاقت المعيشة علي النضر بن شميل البصري بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة نحو من ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس فقال يا اهل البصرة يعز علي فراقكم و-والله لو وجدت كل يوم كيلجة باقلي --ما فارقتكم قال فلم يكن احدا فيهم---- يتكلف له -ذلك	1593	7790421647144091751	192	214.5	151	471	40.76433181762695	37	Sham30K0033307-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms403	true	320819788196213484	219	264	1136	1348	1551	300	اشكو الي الله من نارين واحدة في وجنتيه واخري منه في كبدي ومن سقامين سقم قد تضمنه في مقلتيه-- وسقم منه في جسدي2 ومن نمومين دمعي حين اذكره يبيح سري ومن واش علي -الرصد3-------------------------------------------------- مهفهف دق حتي خفت من جزع اخصره خنصري ام جلده جلدي	403	536546853673011466	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1750	false	-1004248708561883396	79	133	431	687	1485	300	اشكو---- الله من نارين واحدة في وجنتيه واخري منه في كبدي ومن سقامين سقم قد احل دمي من الجفون وسقم حل- في جسدي -ومن نمومين دمعي حين اذكره يذيع سري و---واش منه بالرصد ومن ضعيفين صبري حين اذكره ووده ويراه الناس طوع يدي مهفهف رق حتي قلت من عجب اخصره خنصري ام جلده جلدي	1750	7790421647144091751	173	280.5	133	265	65.28302001953125	32	Sham30K0033307-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms404	true	6071266843546969201	43	65	223	323	1609	300	ومن سقامين سقم قد احل دمي من الجفون وسقم حل في جسدي 3 رواية عجز في الخريدة--- يذيع سري وواش منه بالرصد	404	536546853673011466	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1750	false	-1004248708561883396	90	112	484	587	1485	300	ومن سقامين سقم قد احل دمي من الجفون وسقم حل في جسدي ومن نمومين دمعي حين اذكره يذيع سري وواش منه بالرصد	1750	7790421647144091751	78	140.0	60	103	75.72815704345703	17	Sham30K0033307-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms483	true	4518254391362243855	109	130	572	689	1567	300	تمام بن غالب بن عمر اللغوي المعروف بابن التيان القرطبي ثم المرسي سكنا1--------------------------------------------------------------------- كتابه الموعب------------ لم يءلف مثله اختصارا واكثارا وله	483	536546853673011466	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0185	false	1641460788515293611	36	72	185	379	1573	302	تمام بن غالب بن عمر اللغوي المعروف ب----التياني من اهل قرطبة سكن مرسية كان اماما في اللغة وثقة في ايرادها مذكورا بالديانة والفقه والورع وله كتاب مشهور جمعة في اللغة لم يءلف مثله اختصارا واكثارا وله	185	7790421647144091751	83	120.0	66	198	41.919193267822266	14	Sham30K0033307-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms489	true	-2733223762579728685	263	300	1372	1547	1547	300	انه قال ما اعلم ان لي سوي----- ثلاث- ابيات في الشيب--------- خضبت الشيب لما كان عيبا وخضب الشيب اولي ان يعابا ولم اخضب مخافة هجر خل ولا عتبا خشيت ولا عتابا ولكن المشيب بدا ذميما فصيرت الخضاب-	489	536546853673011466	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0367	false	6225247324351073501	223	263	1136	1327	1510	301	منه قال ما اعلم ان لي شعرا الا ثلاثة ابيات في الشيب وهي قولي خضبت الشيب لما كان عيبا وخضب الشيب اولي ان يعابا ولم اخضب مخافة هجر خل ولا عيبا خشيت ولا عتابا ولكن المشيب بدا ذميما فصيرت الخضاب	367	7790421647144091751	170	309.0	134	191	89.00523376464844	31	Sham30K0033307-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms512	true	-2300448645935658956	88	176	435	936	1556	300	سعيد بن المبارك بن علي بن عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ال-----له الانصاري النحوي2 عر---------ف بابن الدهان من ولد كعب بن عمرو الانصاري من اعيان النحاة وله مصنفات منها شرح الايضاح3 كبير مفيد وشرح اللمع4 وكتاب الدروس5 وكتاب الرياضة وكتاب الفرق بين الضاد والظاء وكتاب الاضداد وكتاب العروض والقوافي والعقود في المقصور والممدود وتفسير القران العظيم وكتاب النكت والاشارات علي السن الحيوانات وكتاب الرساءل وله كتاب القانون في اللغة عشر مجلدات وديوان شعر سمع الحديث من ابي القاسم هبة الله بن محمد بن الحسين و---ابي غالب احمد بن الحسن بن البنا- وغيرهما	512	536546853673011466	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0562	false	-6936770099965371190	34	105	182	506	1561	301	سعيد بن المبارك بن علي بن عبد الله بن سعيد بن محمد بن نصر بن عاصم بن عبادة بن عصام بن الفضل بن ظفر بن غلاب بن حمد بن شاكر بن عياض ابن حصن بن رجاء بن ابي بن شبل بن ابي اليسر كعب الانصاري رضي الله عنه المعروف بابن الدها-------------------------------------ن النحوي البغدادي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع الحديث من ابي القاسم هبة الله-------- بن الحصين ومن ابي غالب احمد بن الحسن بن البناء وغيرهما	562	7790421647144091751	146	219.0	115	656	22.2560977935791	22	Sham30K0033307-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms513	true	-1017351024971875480	6	41	34	201	1591	300	حرف السين يا زيد زادك ربي من مواهبه نعمي يقصر عن ادراكها الامل لا بد ا--له حالا قد حباك بها ما دار بين النحاة الحال والبدل النحو انت احق العالمين به اليس باسمك فيه يضرب	513	536546853673011466	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0538	false	8300109594260695185	138	173	697	866	1530	300	حرف الميم يا زيد زادك ربي من مواهبه نعمي يقصر عن ادراكها الامل لا غير الله حالا قد حباك بها ما دار بين النحاة الحال والبدل النحو انت احق العالمين به اليس باسمك فيه يضرب	538	7790421647144091751	161	312.0	127	169	95.26627349853516	32	Sham30K0033307-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms538	true	-8803823313530741879	144	180	761	937	1539	299	وكتابه الجمل من الكتب المباركة لم يشتغل به احد الا وانتفع به ويقال انه صنفه بمكة حرسها الله تعالي-وكان اذا فرغ من باب طاف اسبوعا ودعا الله تعالي ان يغفر له اذا لم ينفع به قارءه	538	536546853673011466	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0759	false	5356300365199279733	121	157	653	827	1594	302	وكتابه الجمل من الكتب المباركة لم يشتغل به احد الا وانتفع به ويقال انه صنفه بمكة حرسها الله تعالي وكان اذا فرغ من باب طاف اسبوعا ودعا الله تعالي ان يغفر له وان--- ينفع به قارءه	759	7790421647144091751	170	326.0	135	177	96.04519653320312	33	Sham30K0033307-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms539	true	-1702735355661173279	182	216	1014	1169	1643	298	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من حزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع	539	536546853673011466	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0764	false	-8619014027738048273	2	36	12	167	1579	301	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع	764	7790421647144091751	154	307.0	120	155	99.3548355102539	33	Sham30K0033307-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms584	true	-1056660416369116921	247	299	1379	1636	1636	299	اما ومحل حبك من فءادي وقدر مكانه فيه المكين لو انبسطت لي الامال حتي تصير لي عنانك في يميني5 جعلتك في محل- سواد عيني وخطت عليك من حذر جفوني6 فابلغ منك غايات الاماني وامن فيك افات الظنون فلي نفس تجرع كل حين ع-----------------------------------------------ليك خفي الحاظ العيون وكيف وانت دنياي ولولا عقاب الله-	584	536546853673011466	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1245	false	-7355605412919113566	1	62	5	309	1555	301	اما ومحل حبك في فءادي وقدر مكانه فيه المكين لو انبسطت لي الامال حتي تصير من عنانك في يميني لصن-تك في مكان سواد عيني وخطت عليك من حذر جفوني- فابلغ منك غايات الاماني وامن فيك افات الظنون فلي نفس تجرع كل يوم عليك بهن كاسات المنون اذا امنت قلوب الناس خافت عليك خفي الحاظ العيون فكيف وانت دنياي ولولا عقاب الله	1245	7790421647144091751	241	436.0	191	306	78.75817108154297	42	Sham30K0033307-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms587	true	1111244437026798756	102	178	589	964	1620	298	الي اشبيلية وكان الخليفة الحكم المستنصر قد استدعاه الي قرطبة ولم ياذن ل----------ه في العود الي وطنه-------------------- ويحك يا-سلم لا تراعي لا بد للبين من زماع3 لا تحسبيني صبرت الا كصبر ميت علي النزاع ما خلق الله من عذاب اشد من وقفة الوداع ما بينها والحمام فرق لولا المناحات والنواعي ان يفترق شملنا وشيكا من بعد ما كان ذا اجتماع فكل جمع الي افتراق وكل شمل ال-----------------ي انصداع4 وكل قرب الي بعاد وكل وصل الي انقطاع	587	536546853673011466	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1243	false	7150611459553960779	93	174	484	884	1554	300	علي الكرسي- وكان في صحبة الحكم المستنصر وترك جاريته باشبيلية فاشتاق اليها فاستاذنه في العود اليها فلم ياذن له فكتب اليها ويحك يا سلم لا تراعي لا بد للبين من زماع -لا تحسب-ني صبرت الا كصبر ميت علي النزاع ما خلق الله من عذاب اشد من وقفة الوداع ما بينها والحمام فرق لولا المناجاة والنواعي ان يفترق شملنا وشيكا من بعد ما كان ذا اجتماع ف-------------------كل شمل الي فراق وكل شعب الي انصداع -وكل قرب الي بعاد وكل وصل الي انقطاع	1243	7790421647144091751	303	525.0	239	423	71.6312026977539	54	Sham30K0033307-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms596	true	7241223962868948873	1	34	10	175	1669	299	---------يوثقونه وكان مكثرا في اللغة--------------------------------------------------------- املي من حفظه ثلاثين الف ورقة من اللغة و----------------------------كان يسال عن شء قد تواطات الجماعة علي وضعه فيجيب عنه ثم يترك سنة ويسال عنه فيجيب بذلك الجواب بعينه	596	536546853673011466	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1213	false	5243755237801348679	179	229	1017	1276	1636	300	يصدقونه ويوثقونه وكان اكثر ما يمليه من التصانيف يلقيه بلسانه من غير صحيفة يراجعها حتي قيل انه املي من حفظه ثلاثين الف ورقة من اللغة فلهذا الاكثار نسب الي الكذب وكان يسال عن شء قد تواطات الجماعة علي وضعه فيجيب عنه ثم يترك سنة ويسال عنه فيجيب بذلك الجواب بعينه	1213	7790421647144091751	154	254.5	123	259	59.4594612121582	28	Sham30K0033307-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms602	true	7496329768961483878	185	245	986	1307	1571	300	حنبليا ثم صار حنفيا2 ثم طلب لتدريس النحو ب--------النظامية3 وشرطه ان يكون شافعيا فصار شافعيا فقال------------------------------------------------------------------------ ابو البركات------- التكريتي4 فمن مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي لديه الرساءل5 تمذهب- للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل6 وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي هو- حاصل7 وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا	602	536546853673011466	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1097	false	-3170511141631963012	86	160	461	856	1640	301	حنبليا ثم شغر منصب ----------تدريس النحو بالمدرسة النظامية- وشرط الواقف ان لا يفوض الا الي شافعي المذهب فانتقل الوجيه المذكور الي مذهب الشافعي وتولاه وفي ذلك يقول المءيد ابو البركات بن زيد التكريتي و-من مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل- تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل- وما اخترت قول الشافعي تدنيا ولكنما تهوي الذي منه حاصل- وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا	1097	7790421647144091751	260	415.0	210	410	63.414634704589844	36	Sham30K0033307-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms608	true	-544488985581443860	218	300	1057	1475	1475	300	النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم بن عبدة بن زهير --------------بن عروة المازني----------------------------------------------- التميم---------------ي البصري2 ابو الحسن احد اصحاب الخليل امام في اللغة والانساب صاحب غريب ونحو وقفه وعروض وشعر صدق ثقة ومن مصنفاته----------------------------------------------------------- كتاب الصفات كبير ومن مثالب اهل البصرة ان المعيشة ضاقت علي النضر بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة ان المعيشة ضاقت علي النضر بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي او-	608	536546853673011466	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1593	false	-7371342955107475943	28	122	159	623	1527	301	النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم بن عبدة بن زهير السكب الشاعر ابن عروة بن حليمة بن حجر خزاعي بن مازن ابن مالك بن عمرو بن تميم التميمي المازني النحوي البصري كان عالما بفنون من العلم صدوقا ثقة---------------- صاحب غريب وفقه----------- وشعر ومعرفة بايام العرب ورواية الحديث وهو من اصحاب الخليل بن احمد ذكره ابو عبيدة في كتاب---------------- مثالب اهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البصرة فقال ضاقت المعيشة علي النضر بن شميل البصري بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة نحو من ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي او	1593	7790421647144091751	166	85.5	129	656	25.30487823486328	31	Sham30K0033307-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms612	true	4377980945410975679	171	216	874	1086	1534	300	اشكو الي الله من نارين واحدة في وجنتيه واخري منه في كبدي ومن سقامين سقم قد تضمنه في مقلتيه-- وسقم منه في جسدي2 ومن نمومين دمعي حين اذكره يبيح سري ومن واش علي -الرصد3-------------------------------------------------- مهفهف دق حتي خفت من جزع اخصره خنصري ام جلده جلدي	612	536546853673011466	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1750	false	-1004248708561883396	79	133	431	687	1485	300	اشكو---- الله من نارين واحدة في وجنتيه واخري منه في كبدي ومن سقامين سقم قد احل دمي من الجفون وسقم حل- في جسدي -ومن نمومين دمعي حين اذكره يذيع سري و---واش منه بالرصد ومن ضعيفين صبري حين اذكره ووده ويراه الناس طوع يدي مهفهف رق حتي قلت من عجب اخصره خنصري ام جلده جلدي	1750	7790421647144091751	173	280.5	133	265	65.28302001953125	32	Sham30K0033307-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham30K0033307-ara1.ms620	true	-1568428261171119013	209	289	1145	1550	1603	300	يونس بن حبيب ابو عبد الرحمن الضبي وبغية الوعاة 365 والاعلام 344 ومعجم المءلفين وهو في ب يوسف بن حبيب تصحيف 323 364 1112 results البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة حرف الياء مولاهم او مو---------لي بني الليث اخذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي عمرو بن العلاء وحماد بن سلمة امام في النحو واللغة له فيه قياس ومذاهب تروي عنه سمع من العرب اخذ ع-----------------------نه الكساءي والفراء وروي عنه سيبويه فاكثر قال ابو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------عبيدة--------------- اختلفت الي يونس اربعين س-ة املا------- الواحي من حفظه	620	536546853673011466	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2124	false	-2607651856964307672	135	282	714	1469	1564	301	يونس بن حبيب ابو عبد الرحمن ------------------------------------------------------------يونس بن حبيب النحوي قال ابو عبيد الله المرزباني في كتابه المقتبس في اخبار النحويين هو مولي ضبة وقيل هو مولي بني --ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وقيل مولي بلال بن هرمي من بني ضبيعة بن بجالة وهو من اهل جبل ومولده سنة تسعين ومات سنة اثنتين وثمانين وماءة وكان يقول اذكر موت الحجاج وقيل مولده سنة ثمانين وانه راي الحجاج وعاش ماءة سنة وسنتين وقيل عاش ثمانيا وتسعين سنة وقال غير المرزباني اخذ يونس الادب عن ابي عمرو بن العلاء وحماد بن سلمة وكا---ن النحو اغلب عليه وسم------------------------ع من العرب وروي سيبويه عنه كثيرا وسمع منه الكساءي والفراء وله قياس في النحو ومذاهب ينفرد بها وكان من الطبقة الخامسة في الادب وكانت حلقته بالبصرة ينتابها الادباء وفصحاء العرب واهل البادية قال ابو عبيدة معمر بن المثني اختلفت الي يونس اربعين سنة املا كل يوم الواحي من حفظه	2124	7790421647144091751	188	246.0	145	844	22.27488136291504	29	Sham30K0033307-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown