id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham30K0033307-ara1.ms009	true	-8950820092346377916	51	300	264	1575	1575	300	التوجه ل--------------مكة فكتب الي السلطان ما مثاله 1 انتهت ترجمة الفيروزابادي التي اوردها السخاوي في الضوء اللامع 2 الخزرجي هو علي بن الحسن بن ابي بكر بن الحسن بن وهاس الخزرجي الزبيدي مءرخ وبحاثة من اهل زبيد توفي سنة 812ه الضوء اللامع وكتابه الذي ترجم فيه للفيروزابادي هو العقود اللءلءية في تاريخ الدولة الرسولية ج2 ص264 و278 و279 20 364 1140 results البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة مءلف الكتاب ومما ينهيه الي العلوم الشريفة انه غير خاف عليكم ضعف اقل العبيد ورقة جسمه ودقة بنيته وعلو سنه وقد ال امره الي ان صار كالمسافر الذي تحزم وانتقل اذ وهن العظم بل والراس يشتعل وتضعضع السن وتقعقع الشن فما هو الا عظام في جراب وبنيان مشرف علي خراب وقد ناهز العشر التي تسميها العرب دقاقة الرقاب وقد مر علي المسامع الشريفة غير مرة في صحيح البخاري قول سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بلغ المرء ستين سنة فقد اعذر الله اليه فكيف من نيف علي السبعين واشرف علي الثمانين ولا يجمل بالمءمن ان تمضي عليه اربع سنين ولا يتجدد له شوق وعزم الي بيت رب العالمين وزيارة سيد المرسلين وقد ثبت في الحديث النبوي ذلك واقل العبيد له ست سنين عن تلك المسالك وقد غلب عليه الشوق حتي جل عمره عن الطوق ومن اقصي امنيته ان يجدد العهد بتلك المعاهد ويفوز مرة اخري بتقبيل تلك المشاهد وسءاله من المراحم الحسنية الصدقة عليه بتجهيزه في هذه الايام مجردا عن الاهالي والاقوام قبل اشتداد الحر وغلبة الاوام فان الفضل اطيب والريح ازيب1 ومن الممكن ان يفوز الانسان باقامة شهر-	9	536546853673011466	ShamAY0032275-ara1.completed.ms392	false	-264505062869062664	26	215	138	1113	1568	300	التوجه في سنة 799 الي مكة فكتب الي السلطان ما مثاله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومما ينهيه الي العلوم الشريفة انه غير خاف عليكم ضعف اقل العبيد ورقة جسمه ودقة بنيته وعلو سنه وقد ال امره الي ان صار كالمسافر الذي تحزم وانتقل اذ وهن العظم ---والراس اشتعل وتضعضع السن وتقعقع الشن فما هو الا عظام في جراب وبنيان مشرف علي خراب وقد ناهز العشر التي تسميها العرب دقاقة الرقاب وقد مر علي المسامع الشريفة غير مرة في صحيح البخاري قول سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بلغ المرء ستين سنة فقد اعذر الله اليه فكيف من نيف علي السبعين واشرف علي الثمانين ولا يجمل بالمءمن ان يمضي عليه اربع سنين ولا يتجدد له شوق وعزم الي بيت رب العالمين وزيارة سيد المرسلين وقد ثبت في الحديث النبوي ذلك واقل العبيد له ست سنين عن تلك المسالك وقد غلب عليه الشوق حتي جل عمره عن الطوق ومن اقصي امنيته ان يجدد العهد بتلك المعاهد ويفوز مرة اخري بتقبيل تلك المشاهد وسءاله من المراحم الحسن-ة الصدقة عليه بتجهيزه في هذه الايام مجردا عن الاهالي والاقوام قبل اشتداد الحر وغلبة الاوام فان الفصل اطيب والريح ازيب- ومن الممكن ان يفوز الانسان باقامة شهر	392	1503729367827982752	956	1863.5	772	1326	72.0965347290039	178	Sham30K0033307-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms010	true	-7646415074577625466	0	93	0	499	1564	300	في كل حرم وسيحظي بالتملي من مهابط الرحمة والكرم وايضا كان من عادة الخلفاء سلفا وخلفا انهم كانوا يبردون البريد عمدا قصدا لتبليغ سلامهم الي حضره سيد المرسلين صلوات الله وسلامه عليه مددا فاجعلني جعلني الله فداك ذاك البريد فلا اتمني شيءا سواه ولا اريد شوقي الي الكعبة الغراء قد زادا فاستحمل القلص الوجادة الزادا واستاذن الملك المنعام زيد علي واستودع الله اصحابا واولادا فلما وصل هذا الي السلطان كتب في طرة الكتاب ما مثاله صدر الجمال المصري علي لسان- ما يحققه لك شفاها ان هذا شء لا ينطق به لساني ولا يجري	10	536546853673011466	ShamAY0032275-ara1.completed.ms392	false	-264505062869062664	215	300	1113	1568	1568	300	في كل حرم و-يحظي في-------- مهابط الرحمة والكرم وايضا كان من عادة الخلفاء سلفا وخلفا انهم كانوا يرددون البريد عمدا قصدا لتبليغ سلامهم الي حضرة سيد المرسلين---------------------------- فاجع------لني الله فداك ذلك البريد فلا اتمني شيءا سواه ولا اريد شوقي الي الكعبة الغراء قد زادا واستحمل القلس الوخادة الزادا واستاذن الملك المنعام زيد علي واستودع الله اصحابا واولادا فلما وصل هذا الي السلطان كتب في طرة الكتاب ما مثاله صدر الجمال المصري علي لساني ما يحققه لك شفاها ان هذا شء لا-ينطق به لساني ولا يجري-	392	1503729367827982752	445	837.5	361	500	89.0	76	Sham30K0033307-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms010	true	-7646415074577625466	93	162	499	842	1564	300	به قلمي فقد كانت اليمن عمياء فاستنارت فكيف 1 اي انشط 21 364 1141 results البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة مءلف الكتاب يمكن ان تتقدم وانت تعلم ان الله تعالي قد احيا بك ما كان ميتا من العلم فبالله عليك الا ما وهبت لنا بقية هذا العمر والله يا مجد الدين يمينا بارة اني اري فراق الدني--------ا ولا اري فراقك انت اليمن واهله وذكره التقي -الفاسي1 فقال وكانت	10	536546853673011466	ShamAY0032275-ara1.completed.ms393	false	-8009850853774621129	0	51	0	252	1547	300	به قلمي فقد كانت اليمن عمياء فاستنارت فكيف---------------------------------------------------------------------------- يمكن ان تتقدم وانت تعلم ان الله------ قد احيا بك ما كان ميتا من العلم فبالله عليك الا ما وهبت له- بقية هذا العمر والله يا مجد الدين يمينا بارة اني اري فراق الدنيا ونعيمها ولا ----فراقك انت اليمن واهل------ه انتهي قال------- الشوكاني	393	1503729367827982752	237	410.5	188	352	67.32954406738281	44	Sham30K0033307-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms134	true	-1746576912836078379	214	245	1191	1324	1612	299	علي بن احمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد ابو محمد الفارسي مولي يزيد بن ابي سفيان بن حرب7 واصله من	134	536546853673011466	ShamAY0032275-ara1.completed.ms057	false	-4139288269285469797	157	183	796	906	1565	300	علي بن احمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف واول من اسلم من اجداده يزيد--------------- مولي يزيد بن ابي سفيان-------- واصله من	57	1503729367827982752	84	141.0	63	133	63.157894134521484	20	Sham30K0033307-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms185	true	3833921787706587482	0	44	0	224	1511	300	فمن مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي لديه الرساءل5 تمذهب- للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل6 وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي هو- حاصل7 وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا قاءل8 توفي سنة	185	536546853673011466	ShamAY0032275-ara1.completed.ms069	false	4721752010098442838	177	221	975	1196	1597	300	ومن مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل- تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل- وما اخترت قول الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي منه حاصل- وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا قاءل ولد-- سنة	69	1503729367827982752	207	374.5	164	226	91.5929183959961	34	Sham30K0033307-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms191	true	1091145558251282796	55	126	284	644	1580	300	مثالب اهل البصرة ان المعيشة ضاقت علي النضر بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة ان المعيشة ضاقت علي النضر بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس فقال يا اهل البصرة يعز علي مفارقتكم والله لو وجدت كل يوم كيلجة باقلاء3 ما فارقتكم فلم يكن فيهم احد----- يتكفل له بذلك	191	536546853673011466	ShamAY0032275-ara1.completed.ms099	false	-8588104575397513615	19	82	99	408	1455	300	مثالب اهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البصرة فقال ضاقت المعيشة علي النضر بن شميل البصري بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة نحو من ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس وقال يا اهل البصرة يعز علي فراقكم و-والله لو وجدت كل يوم كيلجة باقلي --ما فارقتكم فلم يكن----- احد فيهم يتكلف له -ذلك	99	1503729367827982752	190	215.5	149	467	40.68522644042969	37	Sham30K0033307-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms218	true	-6747352766837364844	3	300	15	1590	1590	300	التوجه ل--------------مكة فكتب الي السلطان ما مثاله 1 انتهت ترجمة الفيروزابادي التي اوردها السخاوي في الضوء اللامع 2 الخزرجي هو علي بن الحسن بن ابي بكر بن الحسن بن وهاس الخزرجي الزبيدي مءرخ وبحاثة من اهل زبيد توفي سنة 812ه الضوء اللامع وكتابه الذي ترجم فيه للفيروزابادي هو العقود اللءلءية في تاريخ الدولة الرسولية ج2 ص264 و278 و279 20 364 1140 results البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة مءلف الكتاب ومما ينهيه الي العلوم الشريفة انه غير خاف عليكم ضعف اقل العبيد ورقة جسمه ودقة بنيته وعلو سنه وقد ال امره الي ان صار كالمسافر الذي تحزم وانتقل اذ وهن العظم بل والراس يشتعل وتضعضع السن وتقعقع الشن فما هو الا عظام في جراب وبنيان مشرف علي خراب وقد ناهز العشر التي تسميها العرب دقاقة الرقاب وقد مر علي المسامع الشريفة غير مرة في صحيح البخاري قول سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بلغ المرء ستين سنة فقد اعذر الله اليه فكيف من نيف علي السبعين واشرف علي الثمانين ولا يجمل بالمءمن ان تمضي عليه اربع سنين ولا يتجدد له شوق وعزم الي بيت رب العالمين وزيارة سيد المرسلين وقد ثبت في الحديث النبوي ذلك واقل العبيد له ست سنين عن تلك المسالك وقد غلب عليه الشوق حتي جل عمره عن الطوق ومن اقصي امنيته ان يجدد العهد بتلك المعاهد ويفوز مرة اخري بتقبيل تلك المشاهد وسءاله من المراحم الحسنية الصدقة عليه بتجهيزه في هذه الايام مجردا عن الاهالي والاقوام قبل اشتداد الحر وغلبة الاوام فان الفضل اطيب والريح ازيب1 ومن الممكن ان يفوز الانسان باقامة شهر في كل حرم وسيحظي بالتملي من مهابط الرحمة والكرم وايضا كان من عادة الخلفاء سلفا وخلفا انهم كانوا يبردون البريد عمدا قصدا لتبليغ سلامهم الي حضره سيد المرسلين صلوات الله وسلامه عليه مددا فاجعلني جعلني الله فداك ذاك البريد فلا اتمني شيءا سواه ولا اريد شوقي الي الكعبة-	218	536546853673011466	ShamAY0032275-ara1.completed.ms392	false	-264505062869062664	26	256	138	1334	1568	300	التوجه في سنة 799 الي مكة فكتب الي السلطان ما مثاله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومما ينهيه الي العلوم الشريفة انه غير خاف عليكم ضعف اقل العبيد ورقة جسمه ودقة بنيته وعلو سنه وقد ال امره الي ان صار كالمسافر الذي تحزم وانتقل اذ وهن العظم ---والراس اشتعل وتضعضع السن وتقعقع الشن فما هو الا عظام في جراب وبنيان مشرف علي خراب وقد ناهز العشر التي تسميها العرب دقاقة الرقاب وقد مر علي المسامع الشريفة غير مرة في صحيح البخاري قول سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بلغ المرء ستين سنة فقد اعذر الله اليه فكيف من نيف علي السبعين واشرف علي الثمانين ولا يجمل بالمءمن ان يمضي عليه اربع سنين ولا يتجدد له شوق وعزم الي بيت رب العالمين وزيارة سيد المرسلين وقد ثبت في الحديث النبوي ذلك واقل العبيد له ست سنين عن تلك المسالك وقد غلب عليه الشوق حتي جل عمره عن الطوق ومن اقصي امنيته ان يجدد العهد بتلك المعاهد ويفوز مرة اخري بتقبيل تلك المشاهد وسءاله من المراحم الحسن-ة الصدقة عليه بتجهيزه في هذه الايام مجردا عن الاهالي والاقوام قبل اشتداد الحر وغلبة الاوام فان الفصل اطيب والريح ازيب- ومن الممكن ان يفوز الانسان باقامة شهر في كل حرم و-يحظي في-------- مهابط الرحمة والكرم وايضا كان من عادة الخلفاء سلفا وخلفا انهم كانوا يرددون البريد عمدا قصدا لتبليغ سلامهم الي حضرة سيد المرسلين---------------------------- فاجع------لني الله فداك ذلك البريد فلا اتمني شيءا سواه ولا اريد شوقي الي الكعبة	392	1503729367827982752	1171	2252.5	946	1590	73.64779663085938	213	Sham30K0033307-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms219	true	-5415007478950862926	0	45	0	235	1565	300	الغراء قد زادا فاستحمل القلص الوجادة الزادا واستاذن الملك المنعام زيد علي واستودع الله اصحابا واولادا فلما وصل هذا الي السلطان كتب في طرة الكتاب ما مثاله صدر الجمال المصري علي لسان- ما يحققه لك شفاها ان هذا شء لا ينطق به لساني ولا يجري	219	536546853673011466	ShamAY0032275-ara1.completed.ms392	false	-264505062869062664	256	300	1334	1568	1568	300	الغراء قد زادا واستحمل القلس الوخادة الزادا واستاذن الملك المنعام زيد علي واستودع الله اصحابا واولادا فلما وصل هذا الي السلطان كتب في طرة الكتاب ما مثاله صدر الجمال المصري علي لساني ما يحققه لك شفاها ان هذا شء لا-ينطق به لساني ولا يجري-	392	1503729367827982752	230	442.0	187	236	97.45762634277344	41	Sham30K0033307-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms219	true	-5415007478950862926	45	114	235	578	1565	300	به قلمي فقد كانت اليمن عمياء فاستنارت فكيف 1 اي انشط 21 364 1141 results البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة مءلف الكتاب يمكن ان تتقدم وانت تعلم ان الله تعالي قد احيا بك ما كان ميتا من العلم فبالله عليك الا ما وهبت لنا بقية هذا العمر والله يا مجد الدين يمينا بارة اني اري فراق الدني--------ا ولا اري فراقك انت اليمن واهله وذكره التقي -الفاسي1 فقال وكانت	219	536546853673011466	ShamAY0032275-ara1.completed.ms393	false	-8009850853774621129	0	51	0	252	1547	300	به قلمي فقد كانت اليمن عمياء فاستنارت فكيف---------------------------------------------------------------------------- يمكن ان تتقدم وانت تعلم ان الله------ قد احيا بك ما كان ميتا من العلم فبالله عليك الا ما وهبت له- بقية هذا العمر والله يا مجد الدين يمينا بارة اني اري فراق الدنيا ونعيمها ولا ----فراقك انت اليمن واهل------ه انتهي قال------- الشوكاني	393	1503729367827982752	237	410.5	188	352	67.32954406738281	44	Sham30K0033307-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms343	true	-5121180116396150947	166	197	941	1074	1659	299	علي بن احمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد ابو محمد الفارسي مولي يزيد بن ابي سفيان بن حرب7 واصله من	343	536546853673011466	ShamAY0032275-ara1.completed.ms057	false	-4139288269285469797	157	183	796	906	1565	300	علي بن احمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف واول من اسلم من اجداده يزيد--------------- مولي يزيد بن ابي سفيان-------- واصله من	57	1503729367827982752	84	141.0	63	133	63.157894134521484	20	Sham30K0033307-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms393	true	5839553076523659364	233	296	1255	1591	1614	300	حنبليا ثم صار حنفيا2 ثم طلب لتدريس النحو ب--------النظامية3 وشرطه ان يكون شافعيا فصار شافعيا فقال------------------------------------------------------- ابو البركات------- التكريتي4 فمن مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي لديه الرساءل5 تمذهب- للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل6 وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي هو- حاصل7 وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا قاءل8 توفي سنة	393	536546853673011466	ShamAY0032275-ara1.completed.ms069	false	4721752010098442838	147	221	805	1196	1597	300	حنبليا ثم شغر منصب ----------تدريس النحو بالمدرسة النظامية- وشرط الواقف الا يفوض الا الي شافعي المذهب فانتقل الي مذهب الشافعي وتولاه وفي ذلك يقول المءيد ابو البركات بن زيد التكريتي و-من مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل- تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل- وما اخترت قول الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي منه حاصل- وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا قاءل ولد-- سنة	69	1503729367827982752	271	429.0	218	408	66.42156982421875	38	Sham30K0033307-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms400	true	-5205162186266777729	7	78	37	397	1599	300	مثالب اهل البصرة ان المعيشة ضاقت علي النضر بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة ان المعيشة ضاقت علي النضر بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس فقال يا اهل البصرة يعز علي مفارقتكم والله لو وجدت كل يوم كيلجة باقلاء3 ما فارقتكم فلم يكن فيهم احد----- يتكفل له بذلك	400	536546853673011466	ShamAY0032275-ara1.completed.ms099	false	-8588104575397513615	19	82	99	408	1455	300	مثالب اهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البصرة فقال ضاقت المعيشة علي النضر بن شميل البصري بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة نحو من ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس وقال يا اهل البصرة يعز علي فراقكم و-والله لو وجدت كل يوم كيلجة باقلي --ما فارقتكم فلم يكن----- احد فيهم يتكلف له -ذلك	99	1503729367827982752	190	215.5	149	467	40.68522644042969	37	Sham30K0033307-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms423	true	5851612468048785478	178	286	929	1501	1570	300	بعد وفاة قاضي الاقضية باليمن كله الجمال الريمي شارح التنبيه فتلقاه الملك الاشرف اسماعيل بالقبول وبالغ في اكرامه وصرف له الف دينار سوي الف كان امر ناظر عدن بتجهيزه بها واستمر مقيما في كنفه علي نشر العلم فكثر الانتفاع به وبعد مضي سنة وازيد من شهرين اضاف اليه قضاء اليمن كله وذلك في اول ذي الحجة سنة سبع وتسعين بعد ابن عجيل فارتفق بالمقام في تهامة وقصده الطلبة وقرءوا عليه الحديث السلطان فمن دونه ف----------استقرت قدمه ب--زبيد مع الاستمرار في وظيفته الي حين وفاته وهي مدة تزيد علي عشرين سنة بقية حياة الاشرف ثم ولده الناصر احمد وكا--------ن الاشرف قد تزوج ابنته لمزيد جمالها ونال منه براو رفعة	423	536546853673011466	ShamAY0032275-ara1.completed.ms391	false	-4370435658210134898	142	187	763	1005	1643	300	بعد وفاة------------------------ الجمال الريمي في سنة------ فتلقاه الملك الاشرف اسماعيل بالقبول وبالغ في اكرامه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضاف اليه قضاء اليمن كله وقر----------------------------------------------------------------------------------------ا عل-------يه السلطان ومن دونه في الحديث واستقر- قدمه في زبيد----------------------- الي ان مات------------------------------------------------------------------- وكان السلطان الاشرف قد تزوج ابنته لمزيد جمالها ونال منه برا ورفعة	391	1503729367827982752	203	298.0	165	592	34.2905387878418	30	Sham30K0033307-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms427	true	-1476476159439261562	25	297	145	1572	1583	300	ومما ينهيه الي العلوم الشريفة انه غير خاف عليكم ضعف اقل العبيد ورقة جسمه ودقة بنيته وعلو سنه وقد ال امره الي ان صار كالمسافر الذي تحزم وانتقل اذ وهن العظم بل والراس يشتعل وتضعضع السن وتقعقع الشن فما هو الا عظام في جراب وبنيان مشرف علي خراب وقد ناهز العشر التي تسميها العرب دقاقة الرقاب وقد مر علي المسامع الشريفة غير مرة في صحيح البخاري قول سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بلغ المرء ستين سنة فقد اعذر الله اليه فكيف من نيف علي السبعين واشرف علي الثمانين ولا يجمل بالمءمن ان تمضي عليه اربع سنين ولا يتجدد له شوق وعزم الي بيت رب العالمين وزيارة سيد المرسلين وقد ثبت في الحديث النبوي ذلك واقل العبيد له ست سنين عن تلك المسالك وقد غلب عليه الشوق حتي جل عمره عن الطوق ومن اقصي امنيته ان يجدد العهد بتلك المعاهد ويفوز مرة اخري بتقبيل تلك المشاهد وسءاله من المراحم الحسنية الصدقة عليه بتجهيزه في هذه الايام مجردا عن الاهالي والاقوام قبل اشتداد الحر وغلبة الاوام فان الفضل اطيب والريح ازيب1 ومن الممكن ان يفوز الانسان باقامة شهر في كل حرم وسيحظي بالتملي من مهابط الرحمة والكرم وايضا كان من عادة الخلفاء سلفا وخلفا انهم كانوا يبردون البريد عمدا قصدا لتبليغ سلامهم الي حضره سيد المرسلين صلوات الله وسلامه عليه مددا فاجعلني جعلني الله فداك ذاك البريد فلا اتمني شيءا سواه ولا اريد شوقي الي الكعبة الغراء قد زادا فاستحمل القلص الوجادة الزادا واستاذن الملك المنعام زيد علي واستودع الله اصحابا واولادا فلما وصل هذا الي السلطان كتب في طرة الكتاب ما مثاله صدر الجمال المصري علي لسان- ما يحققه لك شفاها ان هذا شء لا ينطق به لساني ولا يجري	427	536546853673011466	ShamAY0032275-ara1.completed.ms392	false	-264505062869062664	37	300	190	1568	1568	300	ومما ينهيه الي العلوم الشريفة انه غير خاف عليكم ضعف اقل العبيد ورقة جسمه ودقة بنيته وعلو سنه وقد ال امره الي ان صار كالمسافر الذي تحزم وانتقل اذ وهن العظم ---والراس اشتعل وتضعضع السن وتقعقع الشن فما هو الا عظام في جراب وبنيان مشرف علي خراب وقد ناهز العشر التي تسميها العرب دقاقة الرقاب وقد مر علي المسامع الشريفة غير مرة في صحيح البخاري قول سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بلغ المرء ستين سنة فقد اعذر الله اليه فكيف من نيف علي السبعين واشرف علي الثمانين ولا يجمل بالمءمن ان يمضي عليه اربع سنين ولا يتجدد له شوق وعزم الي بيت رب العالمين وزيارة سيد المرسلين وقد ثبت في الحديث النبوي ذلك واقل العبيد له ست سنين عن تلك المسالك وقد غلب عليه الشوق حتي جل عمره عن الطوق ومن اقصي امنيته ان يجدد العهد بتلك المعاهد ويفوز مرة اخري بتقبيل تلك المشاهد وسءاله من المراحم الحسن-ة الصدقة عليه بتجهيزه في هذه الايام مجردا عن الاهالي والاقوام قبل اشتداد الحر وغلبة الاوام فان الفصل اطيب والريح ازيب- ومن الممكن ان يفوز الانسان باقامة شهر في كل حرم و-يحظي في-------- مهابط الرحمة والكرم وايضا كان من عادة الخلفاء سلفا وخلفا انهم كانوا يرددون البريد عمدا قصدا لتبليغ سلامهم الي حضرة سيد المرسلين---------------------------- فاجع------لني الله فداك ذلك البريد فلا اتمني شيءا سواه ولا اريد شوقي الي الكعبة الغراء قد زادا واستحمل القلس الوخادة الزادا واستاذن الملك المنعام زيد علي واستودع الله اصحابا واولادا فلما وصل هذا الي السلطان كتب في طرة الكتاب ما مثاله صدر الجمال المصري علي لساني ما يحققه لك شفاها ان هذا شء لا-ينطق به لساني ولا يجري-	392	1503729367827982752	1365	2652.0	1103	1428	95.5882339477539	249	Sham30K0033307-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms428	true	-2296861116968328569	0	66	0	331	1560	300	كانت اليمن عمياء فاستنارت فكيف 1 اي انشط 21 364 1141 results البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة مءلف الكتاب يمكن ان تتقدم وانت تعلم ان الله تعالي قد احيا بك ما كان ميتا من العلم فبالله عليك الا ما وهبت لنا بقية هذا العمر والله يا مجد الدين يمينا بارة اني اري فراق الدني--------ا ولا اري فراقك انت اليمن واهله وذكره التقي -الفاسي1 فقال وكانت	428	536546853673011466	ShamAY0032275-ara1.completed.ms393	false	-8009850853774621129	3	51	12	252	1547	300	كانت اليمن عمياء فاستنارت فكيف---------------------------------------------------------------------------- يمكن ان تتقدم وانت تعلم ان الله------ قد احيا بك ما كان ميتا من العلم فبالله عليك الا ما وهبت له- بقية هذا العمر والله يا مجد الدين يمينا بارة اني اري فراق الدنيا ونعيمها ولا ----فراقك انت اليمن واهل------ه انتهي قال------- الشوكاني	393	1503729367827982752	225	386.5	179	340	66.17646789550781	41	Sham30K0033307-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms552	true	3078147345566435373	118	149	691	824	1665	299	علي بن احمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد ابو محمد الفارسي مولي يزيد بن ابي سفيان بن حرب7 واصله من	552	536546853673011466	ShamAY0032275-ara1.completed.ms057	false	-4139288269285469797	157	183	796	906	1565	300	علي بن احمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف واول من اسلم من اجداده يزيد--------------- مولي يزيد بن ابي سفيان-------- واصله من	57	1503729367827982752	84	141.0	63	133	63.157894134521484	20	Sham30K0033307-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms602	true	7496329768961483878	185	248	986	1322	1571	300	حنبليا ثم صار حنفيا2 ثم طلب لتدريس النحو ب--------النظامية3 وشرطه ان يكون شافعيا فصار شافعيا فقال------------------------------------------------------- ابو البركات------- التكريتي4 فمن مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي لديه الرساءل5 تمذهب- للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل6 وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي هو- حاصل7 وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا قاءل8 توفي سنة	602	536546853673011466	ShamAY0032275-ara1.completed.ms069	false	4721752010098442838	147	221	805	1196	1597	300	حنبليا ثم شغر منصب ----------تدريس النحو بالمدرسة النظامية- وشرط الواقف الا يفوض الا الي شافعي المذهب فانتقل الي مذهب الشافعي وتولاه وفي ذلك يقول المءيد ابو البركات بن زيد التكريتي و-من مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل- تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل- وما اخترت قول الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي منه حاصل- وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا قاءل ولد-- سنة	69	1503729367827982752	271	429.0	218	408	66.42156982421875	38	Sham30K0033307-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed