id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham30K0033307-ara1.ms015	false	1710386585832174005	120	184	646	969	1580	300	محمد بن يعقوب بن محمد بن ابراهيم بن عمر الشيرازي الشيخ العلامة مجد الدين ابو --طاهر الفيروزابادي كان يرفع نسبه الي الشيخ ابي اسحاق الشيرازي صاحب التنبيه ويذكر انه بعد عمر ابا بكر بن احمد بن احمد -بن فضل الله ابن الشيخ ابي اسحاق ولم ازل اسمع مشايخنا يطعنون في ذلك مستندين الي ان ابا اسحاق لم يعقب ثم ارتقي------ مجد الدين درجة فادعي	15	536546853673011466	JK009239-ara1.completed.ms0792	true	-8754485460514613870	235	300	1252	1581	1581	300	محمد بن يعقوب بن محمد بن ابراهيم بن عمر الشيرازي الشيخ العلامة مجد الدين ابو الطاهر الفيروزابادي كان يرفع نسبه الي الشيخ ابي اسحاق الشيرازي صاحب التنبيه ويذكر ان- بعد عمر ابا بكر بن احمد بن احمد ابن فضل الله -بن الشيخ ابي اسحاق ولم ازل اسمع مشايخنا يطعنون في ذلك مستندين الي ان ابا اسحاق لم يعقب ثم ارتقي الشيخ مجد الدين درجة فادعي-	792	-6348294163888425388	320	607.0	257	332	96.38554382324219	59	Sham30K0033307-ara1	JK009239-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms224	false	3573398327581014324	72	136	414	737	1599	300	محمد بن يعقوب بن محمد بن ابراهيم بن عمر الشيرازي الشيخ العلامة مجد الدين ابو --طاهر الفيروزابادي كان يرفع نسبه الي الشيخ ابي اسحاق الشيرازي صاحب التنبيه ويذكر انه بعد عمر ابا بكر بن احمد بن احمد -بن فضل الله ابن الشيخ ابي اسحاق ولم ازل اسمع مشايخنا يطعنون في ذلك مستندين الي ان ابا اسحاق لم يعقب ثم ارتقي------ مجد الدين درجة فادعي	224	536546853673011466	JK009239-ara1.completed.ms0792	true	-8754485460514613870	235	300	1252	1581	1581	300	محمد بن يعقوب بن محمد بن ابراهيم بن عمر الشيرازي الشيخ العلامة مجد الدين ابو الطاهر الفيروزابادي كان يرفع نسبه الي الشيخ ابي اسحاق الشيرازي صاحب التنبيه ويذكر ان- بعد عمر ابا بكر بن احمد بن احمد ابن فضل الله -بن الشيخ ابي اسحاق ولم ازل اسمع مشايخنا يطعنون في ذلك مستندين الي ان ابا اسحاق لم يعقب ثم ارتقي الشيخ مجد الدين درجة فادعي-	792	-6348294163888425388	320	607.0	257	332	96.38554382324219	59	Sham30K0033307-ara1	JK009239-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms433	false	1249125316707812487	24	88	137	460	1584	300	محمد بن يعقوب بن محمد بن ابراهيم بن عمر الشيرازي الشيخ العلامة مجد الدين ابو --طاهر الفيروزابادي كان يرفع نسبه الي الشيخ ابي اسحاق الشيرازي صاحب التنبيه ويذكر انه بعد عمر ابا بكر بن احمد بن احمد -بن فضل الله ابن الشيخ ابي اسحاق ولم ازل اسمع مشايخنا يطعنون في ذلك مستندين الي ان ابا اسحاق لم يعقب ثم ارتقي------ مجد الدين درجة فادعي	433	536546853673011466	JK009239-ara1.completed.ms0792	true	-8754485460514613870	235	300	1252	1581	1581	300	محمد بن يعقوب بن محمد بن ابراهيم بن عمر الشيرازي الشيخ العلامة مجد الدين ابو الطاهر الفيروزابادي كان يرفع نسبه الي الشيخ ابي اسحاق الشيرازي صاحب التنبيه ويذكر ان- بعد عمر ابا بكر بن احمد بن احمد ابن فضل الله -بن الشيخ ابي اسحاق ولم ازل اسمع مشايخنا يطعنون في ذلك مستندين الي ان ابا اسحاق لم يعقب ثم ارتقي الشيخ مجد الدين درجة فادعي-	792	-6348294163888425388	320	607.0	257	332	96.38554382324219	59	Sham30K0033307-ara1	JK009239-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms011	false	3403630625423699076	267	298	1365	1519	1530	300	بعد ان ولي القضاء باليمن بمدة طويلة انه من ذرية ابي بكر الصديق وصار يكتب------- بخط-----------------------ه محمد الصديقي ولم يكن مدفوعا عن معرفة الا ان النفس تابي قبول ذلك وقال الجمال --	11	536546853673011466	JK009239-ara1.completed.ms0793	true	6178993855174071184	0	39	0	183	1585	300	بعد ان ولي --قضاء -اليمن بمدة طويلة انه من ذرية ابي بكر الصديق وزاد الي ان رايت بخطه لبعض نوابه في بعض كتبه محمد الصديقي ولم يكن مدفوعا عن معرفة الا ان النفس تابي قبول ذلك ولد الشيخ مجد	793	-6348294163888425388	134	230.0	105	186	72.04301452636719	24	Sham30K0033307-ara1	JK009239-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms015	false	1710386585832174005	184	300	969	1580	1580	300	بعد ان ولي قضاء اليمن بمدة طويلة-انه من ذرية ابي بكر الصديق وزاد الي ان رايت بخطه لبعض نوابه في بعض كتبه محمد الصديقي ولم يكن مدفوعا عن معرفة الا ان النفس تابي قبول ذلك ولد الشيخ مجد الدين سنة تسع وعشرين وسبعماءة بكازرون وتفقه ببلاده وسمع بها من محمد بن يوسف الزرندي المدني صحيح البخاري وعلي بعض اصحاب الرشيد بن ابي القاسم ونظر في اللغة فكانت جل قصده في التحصيل فمهر فيها الي ان بهر وفاق اقرانه ودخل الديار الشامية بعد الخمسين فسمع بها وظهرت فضاءله وكثر الاخذون عنه ثم دخل القاهرة ثم جال في البلاد الشمالية وال-شرقية ودخل الهند وعاد منها علي طريق اليمن قاصدا مكة ودخل زبيد فتلقاه الملك الاشرف اسماعيل بالقبول وكان-	15	536546853673011466	JK009239-ara1.completed.ms0793	true	6178993855174071184	0	117	0	614	1585	300	بعد ان ولي قضاء اليمن بمدة طويلة انه من ذرية ابي بكر الصديق وزاد الي ان رايت بخطه لبعض نوابه في بعض كتبه محمد الصديقي ولم يكن مدفوعا عن معرفة الا ان النفس تابي قبول ذلك ولد الشيخ مجد الدين سنة تسع وعشرين وسبعماءة بكازرون وتفقه ببلاده وسمع بها من محمد بن يوسف الزرندي المدني صحيح البخاري وعلي بعض اصحاب الرشيد بن ابي القاسم ونظر في اللغة فكانت جل قصده في التحصيل فمهر فيها الي ان بهر وفاق اقرانه ودخل الديار الشامية بعد الخمسين فسمع بها وظهرت فضاءله وكثر الاخذين عنه ثم دخل القاهرة ثم جال في البلاد الشمالية والمشرقية ودخل الهند وعاد منها علي طريق اليمن قاصدا مكة ودخل زبيد فتلقاه الملك الاشرف اسماعيل بالقبول وكان	793	-6348294163888425388	610	1204.0	495	614	99.3485336303711	115	Sham30K0033307-ara1	JK009239-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms016	false	8302039393127184572	0	189	0	1003	1589	300	ذلك بعد وفاة جمال الدين الريمي قاضي الاقضية باليمن كله فقرره الاشرف مكانه وبالغ في اكرامه------ فاستقرت قدمه بزبيد واستمر في ذلك الي ان مات وقدم في هذه المدة مكة مكرارا واقام بها وبالطاءف ثم رجع -صنف القاموس المحيط في اللغة لا مزيد عليه في حسن الاختصار وميز 27 364 1147 results البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة مءلف الكتاب فيه زياداته علي الص-------------------------------حاح واكثر في عدد الكلمات وقرء عليه وكان اولا ابتدا بكتاب كبير في اللغة----- اللامع -المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وكان يقول لو كمل لكان ماءة مجلد وذكر عنه الشيخ برهان الدين الحلبي انه تتبع اوهام المجمل لابن فارس في الف موضع وكان مع ذلك يعظم ابن فارس ويثني عليه وقد اكثر المجاورة بالحرمين وحصل دنيا طاءلة وكتبا نفيسة لكنه كان كثير التبذير وكان لا يسافر الا وصحبته عدة احمال من الكتب ويخرج اكثرها في كل منزلة ينظر فيها ويعيدها اذا رحل وكان اذا املق باعها وكان الاشرف كثير الاكرام له حتي انه صنف له كتابا واهداه له علي اطباق فملاها له دراهم وصنف للناصر كتابا سماه تسهيل الوصول الي الاحاديث الزاءدة علي جامع الاصول1 و الاصعاد الي رتبة الاجتهاد في اربعة اسفار وشرع في	16	536546853673011466	JK009239-ara1.completed.ms0793	true	6178993855174071184	117	300	614	1585	1585	300	ذلك بعد وفاة جمال الدين الريمي قاضي الاقضية باليمن كله فقرره الاشرف مكانه وبالغ في اكرامه مرارا فاستقدت قدمة بزبير واستمر في ذلك الي ان مات وقدم في هذه المرة مكة------- واقام بها وبالطاءف ثم رجع وصنف القاموس المحيط في اللغة لا مزيد عليه في حسن الاختصار وميز------------------------------------------------------------------ فيه زياداته علي الصحاح بحيث لو افردت لكانت قدر الصحاح واكثر في عدد الكلمات وقرء عليه وكان اولا ابتدا بكتاب كبير في اللغة سماه اللامع والمعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وكان يقول لو كمل لكان ماءة مجلد وذكر عنه الشيخ برهان الدين الحلبي انه تتبع اوهام المجمل لابن فارس في الف موضع وكان مع ذلك يعظم ابن فارس ويثني عليه وقد اكثر المجاورة بالحرمين وحصل دنيا طاءلة وكتبا نفيسة لكنه كان كثير التبذير وكان لا يسافر الا وصحبته عدة احمال من الكتب ويخرج اكثرها في كل منزلة ينظر فيها ويعيدها اذا رحل وكان اذا املق باعها وكان الاشرف كثير الاكرام له حتي انه صنف له كتابا واهداه له علي اطباق فملاها له دراهم وصنف للناصر كتابا سماه تسهيل الوصول الي الاحاديث الزاءدة علي جامع الاصول و--الاصعاد علي رتبة الاجتهاد في اربعة اسفار وشرع في-	793	-6348294163888425388	920	1778.0	747	1047	87.87010192871094	163	Sham30K0033307-ara1	JK009239-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms216	false	-5253952306662684846	159	265	914	1500	1705	300	اللغة وغيرها اللامع -المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وزيادات امتلا بها الوطاب واعتلي منها الخطاب ففاق كل مءلف هذا الكتاب يقدر تمامه في ماءة 18 364 1138 results البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة مءلف الكتاب مجلد كل مجلد يقرب من صحاح الجوهري في المقدار رايت بخطه ايضا انه كمل منه مجاليد خمسة القاموس المحيط والقابوس والوسيط الجامع لما ذهب من لغة العرب شماطيط في جزاين ضخمين وهو عديم النظير مقصود ذوي الالباب في علم الاعراب مجلد تحبير الموشين فيما يقال بالسين والشين اخذه عن البرها------ن الحلبي الحافظ ونقل عنه انه تتبع اوهام المجمل لابن فارس في الف موضع مع تعظيمه لابن ف------ارس وثناءه عليه	216	536546853673011466	JK009239-ara1.completed.ms0793	true	6178993855174071184	187	226	980	1186	1585	300	اللغة سماه-- اللامع والمعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وكان يقول لو كمل لكان------------------------------------------------------------ ماءة مجلد وذكر عنه الشيخ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برهان الدين الحلبي ----------------انه تتبع اوهام المجمل لابن فارس في الف موضع وكان مع ذلك يعظم ابن فارس ويثني- عليه	793	-6348294163888425388	130	184.0	104	599	21.702838897705078	18	Sham30K0033307-ara1	JK009239-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms220	false	-2972058313886995433	219	250	1100	1254	1505	300	بعد ان ولي القضاء باليمن بمدة طويلة انه من ذرية ابي بكر الصديق وصار يكتب------- بخط-----------------------ه محمد الصديقي ولم يكن مدفوعا عن معرفة الا ان النفس تابي قبول ذلك وقال الجمال --	220	536546853673011466	JK009239-ara1.completed.ms0793	true	6178993855174071184	0	39	0	183	1585	300	بعد ان ولي --قضاء -اليمن بمدة طويلة انه من ذرية ابي بكر الصديق وزاد الي ان رايت بخطه لبعض نوابه في بعض كتبه محمد الصديقي ولم يكن مدفوعا عن معرفة الا ان النفس تابي قبول ذلك ولد الشيخ مجد	793	-6348294163888425388	134	230.0	105	186	72.04301452636719	24	Sham30K0033307-ara1	JK009239-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms224	false	3573398327581014324	136	300	737	1599	1599	300	بعد ان ولي قضاء اليمن بمدة طويلة-انه من ذرية ابي بكر الصديق وزاد الي ان رايت بخطه لبعض نوابه في بعض كتبه محمد الصديقي ولم يكن مدفوعا عن معرفة الا ان النفس تابي قبول ذلك ولد الشيخ مجد الدين سنة تسع وعشرين وسبعماءة بكازرون وتفقه ببلاده وسمع بها من محمد بن يوسف الزرندي المدني صحيح البخاري وعلي بعض اصحاب الرشيد بن ابي القاسم ونظر في اللغة فكانت جل قصده في التحصيل فمهر فيها الي ان بهر وفاق اقرانه ودخل الديار الشامية بعد الخمسين فسمع بها وظهرت فضاءله وكثر الاخذون عنه ثم دخل القاهرة ثم جال في البلاد الشمالية وال-شرقية ودخل الهند وعاد منها علي طريق اليمن قاصدا مكة ودخل زبيد فتلقاه الملك الاشرف اسماعيل بالقبول وكان ذلك بعد وفاة جمال الدين الريمي قاضي الاقضية باليمن كله فقرره الاشرف مكانه وبالغ في اكرامه------ فاستقرت قدمه بزبيد واستمر في ذلك الي ان مات وقدم في هذه المدة مكة مكرارا واقام بها وبالطاءف ثم رجع -صنف القاموس المحيط في اللغة لا مزيد عليه في حسن الاختصار وميز-	224	536546853673011466	JK009239-ara1.completed.ms0793	true	6178993855174071184	0	165	0	865	1585	300	بعد ان ولي قضاء اليمن بمدة طويلة انه من ذرية ابي بكر الصديق وزاد الي ان رايت بخطه لبعض نوابه في بعض كتبه محمد الصديقي ولم يكن مدفوعا عن معرفة الا ان النفس تابي قبول ذلك ولد الشيخ مجد الدين سنة تسع وعشرين وسبعماءة بكازرون وتفقه ببلاده وسمع بها من محمد بن يوسف الزرندي المدني صحيح البخاري وعلي بعض اصحاب الرشيد بن ابي القاسم ونظر في اللغة فكانت جل قصده في التحصيل فمهر فيها الي ان بهر وفاق اقرانه ودخل الديار الشامية بعد الخمسين فسمع بها وظهرت فضاءله وكثر الاخذين عنه ثم دخل القاهرة ثم جال في البلاد الشمالية والمشرقية ودخل الهند وعاد منها علي طريق اليمن قاصدا مكة ودخل زبيد فتلقاه الملك الاشرف اسماعيل بالقبول وكان ذلك بعد وفاة جمال الدين الريمي قاضي الاقضية باليمن كله فقرره الاشرف مكانه وبالغ في اكرامه مرارا فاستقدت قدمة بزبير واستمر في ذلك الي ان مات وقدم في هذه المرة مكة------- واقام بها وبالطاءف ثم رجع وصنف القاموس المحيط في اللغة لا مزيد عليه في حسن الاختصار وميز	793	-6348294163888425388	850	1661.0	688	872	97.47706604003906	156	Sham30K0033307-ara1	JK009239-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms225	false	-5535059792933798688	12	141	66	752	1581	300	فيه زياداته علي الص-------------------------------حاح واكثر في عدد الكلمات وقرء عليه وكان اولا ابتدا بكتاب كبير في اللغة----- اللامع -المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وكان يقول لو كمل لكان ماءة مجلد وذكر عنه الشيخ برهان الدين الحلبي انه تتبع اوهام المجمل لابن فارس في الف موضع وكان مع ذلك يعظم ابن فارس ويثني عليه وقد اكثر المجاورة بالحرمين وحصل دنيا طاءلة وكتبا نفيسة لكنه كان كثير التبذير وكان لا يسافر الا وصحبته عدة احمال من الكتب ويخرج اكثرها في كل منزلة ينظر فيها ويعيدها اذا رحل وكان اذا املق باعها وكان الاشرف كثير الاكرام له حتي انه صنف له كتابا واهداه له علي اطباق فملاها له دراهم وصنف للناصر كتابا سماه تسهيل الوصول الي الاحاديث الزاءدة علي جامع الاصول1 و الاصعاد الي رتبة الاجتهاد في اربعة اسفار وشرع في	225	536546853673011466	JK009239-ara1.completed.ms0793	true	6178993855174071184	165	300	865	1585	1585	300	فيه زياداته علي الصحاح بحيث لو افردت لكانت قدر الصحاح واكثر في عدد الكلمات وقرء عليه وكان اولا ابتدا بكتاب كبير في اللغة سماه اللامع والمعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وكان يقول لو كمل لكان ماءة مجلد وذكر عنه الشيخ برهان الدين الحلبي انه تتبع اوهام المجمل لابن فارس في الف موضع وكان مع ذلك يعظم ابن فارس ويثني عليه وقد اكثر المجاورة بالحرمين وحصل دنيا طاءلة وكتبا نفيسة لكنه كان كثير التبذير وكان لا يسافر الا وصحبته عدة احمال من الكتب ويخرج اكثرها في كل منزلة ينظر فيها ويعيدها اذا رحل وكان اذا املق باعها وكان الاشرف كثير الاكرام له حتي انه صنف له كتابا واهداه له علي اطباق فملاها له دراهم وصنف للناصر كتابا سماه تسهيل الوصول الي الاحاديث الزاءدة علي جامع الاصول و--الاصعاد علي رتبة الاجتهاد في اربعة اسفار وشرع في-	793	-6348294163888425388	680	1333.0	554	723	94.05255889892578	123	Sham30K0033307-ara1	JK009239-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms425	false	-3543367278597433785	111	217	638	1224	1690	300	اللغة وغيرها اللامع -المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وزيادات امتلا بها الوطاب واعتلي منها الخطاب ففاق كل مءلف هذا الكتاب يقدر تمامه في ماءة 18 364 1138 results البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة مءلف الكتاب مجلد كل مجلد يقرب من صحاح الجوهري في المقدار رايت بخطه ايضا انه كمل منه مجاليد خمسة القاموس المحيط والقابوس والوسيط الجامع لما ذهب من لغة العرب شماطيط في جزاين ضخمين وهو عديم النظير مقصود ذوي الالباب في علم الاعراب مجلد تحبير الموشين فيما يقال بالسين والشين اخذه عن البرها------ن الحلبي الحافظ ونقل عنه انه تتبع اوهام المجمل لابن فارس في الف موضع مع تعظيمه لابن ف------ارس وثناءه عليه	425	536546853673011466	JK009239-ara1.completed.ms0793	true	6178993855174071184	187	226	980	1186	1585	300	اللغة سماه-- اللامع والمعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وكان يقول لو كمل لكان------------------------------------------------------------ ماءة مجلد وذكر عنه الشيخ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برهان الدين الحلبي ----------------انه تتبع اوهام المجمل لابن فارس في الف موضع وكان مع ذلك يعظم ابن فارس ويثني- عليه	793	-6348294163888425388	130	184.0	104	599	21.702838897705078	18	Sham30K0033307-ara1	JK009239-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms429	false	-2629554019113190137	171	202	858	1012	1534	300	بعد ان ولي القضاء باليمن بمدة طويلة انه من ذرية ابي بكر الصديق وصار يكتب------- بخط-----------------------ه محمد الصديقي ولم يكن مدفوعا عن معرفة الا ان النفس تابي قبول ذلك وقال الجمال --	429	536546853673011466	JK009239-ara1.completed.ms0793	true	6178993855174071184	0	39	0	183	1585	300	بعد ان ولي --قضاء -اليمن بمدة طويلة انه من ذرية ابي بكر الصديق وزاد الي ان رايت بخطه لبعض نوابه في بعض كتبه محمد الصديقي ولم يكن مدفوعا عن معرفة الا ان النفس تابي قبول ذلك ولد الشيخ مجد	793	-6348294163888425388	134	230.0	105	186	72.04301452636719	24	Sham30K0033307-ara1	JK009239-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms433	false	1249125316707812487	88	300	460	1584	1584	300	بعد ان ولي قضاء اليمن بمدة طويلة-انه من ذرية ابي بكر الصديق وزاد الي ان رايت بخطه لبعض نوابه في بعض كتبه محمد الصديقي ولم يكن مدفوعا عن معرفة الا ان النفس تابي قبول ذلك ولد الشيخ مجد الدين سنة تسع وعشرين وسبعماءة بكازرون وتفقه ببلاده وسمع بها من محمد بن يوسف الزرندي المدني صحيح البخاري وعلي بعض اصحاب الرشيد بن ابي القاسم ونظر في اللغة فكانت جل قصده في التحصيل فمهر فيها الي ان بهر وفاق اقرانه ودخل الديار الشامية بعد الخمسين فسمع بها وظهرت فضاءله وكثر الاخذون عنه ثم دخل القاهرة ثم جال في البلاد الشمالية وال-شرقية ودخل الهند وعاد منها علي طريق اليمن قاصدا مكة ودخل زبيد فتلقاه الملك الاشرف اسماعيل بالقبول وكان ذلك بعد وفاة جمال الدين الريمي قاضي الاقضية باليمن كله فقرره الاشرف مكانه وبالغ في اكرامه------ فاستقرت قدمه بزبيد واستمر في ذلك الي ان مات وقدم في هذه المدة مكة مكرارا واقام بها وبالطاءف ثم رجع -صنف القاموس المحيط في اللغة لا مزيد عليه في حسن الاختصار وميز 27 364 1147 results البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة مءلف الكتاب فيه زياداته علي الص-------------------------------حاح واكثر في عدد الكلمات وقرء عليه وكان اولا ابتدا بكتاب كبير في اللغة----- اللامع -المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وكان يقول لو كمل لكان ماءة مجلد وذكر عنه الشيخ برهان الدين-	433	536546853673011466	JK009239-ara1.completed.ms0793	true	6178993855174071184	0	208	0	1098	1585	300	بعد ان ولي قضاء اليمن بمدة طويلة انه من ذرية ابي بكر الصديق وزاد الي ان رايت بخطه لبعض نوابه في بعض كتبه محمد الصديقي ولم يكن مدفوعا عن معرفة الا ان النفس تابي قبول ذلك ولد الشيخ مجد الدين سنة تسع وعشرين وسبعماءة بكازرون وتفقه ببلاده وسمع بها من محمد بن يوسف الزرندي المدني صحيح البخاري وعلي بعض اصحاب الرشيد بن ابي القاسم ونظر في اللغة فكانت جل قصده في التحصيل فمهر فيها الي ان بهر وفاق اقرانه ودخل الديار الشامية بعد الخمسين فسمع بها وظهرت فضاءله وكثر الاخذين عنه ثم دخل القاهرة ثم جال في البلاد الشمالية والمشرقية ودخل الهند وعاد منها علي طريق اليمن قاصدا مكة ودخل زبيد فتلقاه الملك الاشرف اسماعيل بالقبول وكان ذلك بعد وفاة جمال الدين الريمي قاضي الاقضية باليمن كله فقرره الاشرف مكانه وبالغ في اكرامه مرارا فاستقدت قدمة بزبير واستمر في ذلك الي ان مات وقدم في هذه المرة مكة------- واقام بها وبالطاءف ثم رجع وصنف القاموس المحيط في اللغة لا مزيد عليه في حسن الاختصار وميز------------------------------------------------------------------ فيه زياداته علي الصحاح بحيث لو افردت لكانت قدر الصحاح واكثر في عدد الكلمات وقرء عليه وكان اولا ابتدا بكتاب كبير في اللغة سماه اللامع والمعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وكان يقول لو كمل لكان ماءة مجلد وذكر عنه الشيخ برهان الدين	793	-6348294163888425388	1046	2026.0	848	1171	89.32536315917969	189	Sham30K0033307-ara1	JK009239-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms434	false	-9171847335637172555	0	93	0	490	1570	300	الحلبي انه تتبع اوهام المجمل لابن فارس في الف موضع وكان مع ذلك يعظم ابن فارس ويثني عليه وقد اكثر المجاورة بالحرمين وحصل دنيا طاءلة وكتبا نفيسة لكنه كان كثير التبذير وكان لا يسافر الا وصحبته عدة احمال من الكتب ويخرج اكثرها في كل منزلة ينظر فيها ويعيدها اذا رحل وكان اذا املق باعها وكان الاشرف كثير الاكرام له حتي انه صنف له كتابا واهداه له علي اطباق فملاها له دراهم وصنف للناصر كتابا سماه تسهيل الوصول الي الاحاديث الزاءدة علي جامع الاصول1 و الاصعاد الي رتبة الاجتهاد في اربعة اسفار وشرع في	434	536546853673011466	JK009239-ara1.completed.ms0793	true	6178993855174071184	208	300	1098	1585	1585	300	الحلبي انه تتبع اوهام المجمل لابن فارس في الف موضع وكان مع ذلك يعظم ابن فارس ويثني عليه وقد اكثر المجاورة بالحرمين وحصل دنيا طاءلة وكتبا نفيسة لكنه كان كثير التبذير وكان لا يسافر الا وصحبته عدة احمال من الكتب ويخرج اكثرها في كل منزلة ينظر فيها ويعيدها اذا رحل وكان اذا املق باعها وكان الاشرف كثير الاكرام له حتي انه صنف له كتابا واهداه له علي اطباق فملاها له دراهم وصنف للناصر كتابا سماه تسهيل الوصول الي الاحاديث الزاءدة علي جامع الاصول و--الاصعاد علي رتبة الاجتهاد في اربعة اسفار وشرع في-	793	-6348294163888425388	484	956.0	394	490	98.7755126953125	89	Sham30K0033307-ara1	JK009239-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms006	false	-4246267861857249	127	159	670	832	1582	300	ولم يقدر له قط انه دخل بلدا الا واكرمه متوليها وبالغ---------- مثل شاه منصور بن شجاع صاحب تبريز والاشرف صاحب مصر والاشرف صاحب اليمن وابن عثمان ملك الروم--- واحمد بن اويس صاحب	6	536546853673011466	JK009239-ara1.completed.ms0794	true	-1613662871690438296	154	186	827	993	1625	300	ولم يقدر له قط انه دخل بلدا الا واكرمه متوليها وبالغ في اكرامه مثل شاه--------- شجاع صاحب تبريز والاشرف صاحب مصر والاشرف صاحب اليمن وابن عثمان صاحب التركية واحمد بن اويس صاحب	794	-6348294163888425388	144	259.5	115	175	82.28571319580078	27	Sham30K0033307-ara1	JK009239-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms011	false	3403630625423699076	8	124	47	661	1530	300	شرحه عل----ي البخاري فقد ملاه بغراءب المنقولات سيما --------------------------انه لما اشتهرت باليمن مقالة ابن ع--رب-----------------------------ي وغلبت علي علماء تلك البلاد وصار---------------- يدخل في شرحه من قبوحاته الهلكية2------------------ ما كان سببا لشين الكتاب المذكور ولذا قال شيخنا3 انه راي القطعة التي كملت منه في حياة مءلفه وقد اكتلها 1 هو تقي الدين محمد بن احمد بن علي الفاسي المتوفي سنة 832 ه وكتابه الذي ذكر فيه الفيروزابادي هو العقد الثمين في تاريخ البلد الامين ج2 2 المراد كتابه الفتوحات المكية 3 اي ابن حجر العسقلاني 22 364 1142 results البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة مءلف الكتاب الارضة بكمالها بحيث لا يقدر علي قراءة شء منها قال1 ولم اكن اتهمه----- بالمقالة المذكورة الا انه كان يحب المداراة	11	536546853673011466	JK009239-ara1.completed.ms0794	true	-1613662871690438296	0	62	0	333	1625	300	شرح مطول علي البخاري---- ملاه بغراءب المنقولات وذكر لي انه بلغ عشرين سفرا الا انه لما اشتهرت باليمن مقالة ابن العربي ودعا ا الشيخ اسماعيل الجبرتي وغلب -علي علماء تلك البلاد -صار الشيخ مجد الدين يدخل في شرح البخاري من كلام ابن العربي في الفتوحات ما كان سببا لشين الكتاب المذكور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم اكن اتهم الشيخ بالمقالة المذكورة الا انه كان يحب المداراة	794	-6348294163888425388	201	322.0	164	714	28.151260375976562	32	Sham30K0033307-ara1	JK009239-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms012	false	4760413663186338318	110	173	587	915	1599	300	تصديقه بوجود رتن الهندي وانكاره قول الذهبي----- في الميزان1 انه لا وجود له ويقول --------------انه دخل قريته وراي ذريته وهم مطبقون علي تصديقه قال الفاسي وله شعر كثي---------------------------------------------ر في بعض قلق لجلبه فيه الفاظا لغوية عويصة ونثره اعلي----------------------------------------------- وكان كثير الاستحضار لمستحسنات من الشعر والحكايات وله خط جيد مع الاسراع وسرعة حفظ بلغني عنه انه قال ما كنت انام حتي احفظ ماءتي سطر	12	536546853673011466	JK009239-ara1.completed.ms0794	true	-1613662871690438296	89	154	483	827	1625	300	يصدق-- بوجود رتن الهندي وينكر علي-- الذهبي قوله في الميزان -انه لاو-جود له قال الشيخ مجد الدين انه دخل قريته وراي ذريته وهم مطبقون علي تصديقه وقد اوضحت ذلك في ترجمة رتن من كتاب الاصابة ومن تصانيفه شوارق الاسرار في شرح مشارق الانوار والروض المسلوف فيما له اسمان الي الوف وتحبير الموشين فيما يقال بالسين والشين وكان يقو-----------------------------------------------------------------------------------------ل ما كنت انام حتي احفظ ماءتي سطر	794	-6348294163888425388	150	179.0	115	439	34.16856384277344	25	Sham30K0033307-ara1	JK009239-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms016	false	8302039393127184572	189	267	1003	1437	1589	300	شرح مطول علي البخاري ملاه بغراءب المنقولات -ذكر لي انه بلغ عشرين سفرا الا انه لما اشتهرت باليمن مقالة ابن --عربي2 ودعا اليها الشيخ اسماعيل الجبرتي وغلب علي علماء تلك البلاد صار الشيخ مجد الدين يدخل في شرح البخاري من كلام ابن العربي في الفتوحات3 ما كان سببا لشين الكتاب-------- ولم اكن اتهم الشيخ بالمقالة المذكورة الا انه كان يحب المدار-ة وكان الناشري فاضل الفقهاء بزبيد-يبالغ في الانكار علي اسماعيل وشرح ذلك يطول-ولما اجتمعت بالشيخ مجد الدين اظهر	16	536546853673011466	JK009239-ara1.completed.ms0794	true	-1613662871690438296	0	81	0	441	1625	300	شرح مطول علي البخاري ملاه بغراءب المنقولات وذكر لي انه بلغ عشرين سفرا الا انه لما اشتهرت باليمن مقالة ابن العربي- ودعا ----ا الشيخ اسماعيل الجبرتي وغلب علي علماء تلك البلاد صار الشيخ مجد الدين يدخل في شرح البخاري من كلام ابن العربي في الفتوحات- ما كان سببا لشين الكتاب المذكور ولم اكن اتهم الشيخ بالمقالة المذكورة الا انه كان يحب المداراة وكان -لناشري فاضل الفقهاء بزبيد يبالغ في الانكار علي اسماعيل وشرح ذلك يطول ولما اجتمعت بالشيخ مجد الدين اظهر	794	-6348294163888425388	427	798.5	349	448	95.3125	74	Sham30K0033307-ara1	JK009239-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms017	false	-896573816658284207	48	140	243	723	1555	300	مقالة ابن العربي وغض منها1 وراتيه يصدق بوجود رتن الهندي وينكر علي الذهبي قوله في الميزان2 انه لا وجود له قال الشيخ مجد الدين انه دخل قريته وراي ذريته وهم مطبقون علي تصديقه وقد اوضحت ذلك في ترجمة رتن من كتاب الاصابة3 ومن تصانيفه شوارق الاسرار في---- مشارق الانوار والروض المسلوف فيما له اسمان الي الوف وتحبير الموشين فيما يقال بالسين والشين وكان يقول ما كنت انام حتي احفظ ماءتي سطر ولم يقدر له قط ان -دخل بلدا الا واكرمه متوليها وبالغ في اكرامه مثل شاه شجاع صاحب تبريز والاشرف صاحب مصر	17	536546853673011466	JK009239-ara1.completed.ms0794	true	-1613662871690438296	83	175	450	931	1625	300	مقالة ابن العربي وغض منها- ورايته يصدق بوجود رتن الهندي وينكر علي الذهبي قوله في الميزان -انه لاو-جود له قال الشيخ مجد الدين انه دخل قريته وراي ذريته وهم مطبقون علي تصديقه وقد اوضحت ذلك في ترجمة رتن من كتاب الاصابة- ومن تصانيفه شوارق الاسرار في شرح مشارق الانوار والروض المسلوف فيما له اسمان الي الوف وتحبير الموشين فيما يقال بالسين والشين وكان يقول ما كنت انام حتي احفظ ماءتي سطر ولم يقدر له قط انه دخل بلدا الا واكرمه متوليها وبالغ في اكرامه مثل شاه شجاع صاحب تبريز والاشرف صاحب مصر	794	-6348294163888425388	471	914.5	382	485	97.1134033203125	85	Sham30K0033307-ara1	JK009239-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms018	false	8459497407949124332	104	230	535	1232	1629	300	والاشرف صاحب اليمن وابن عثمان صاحب التركية واحمد بن اويس صاحب بغداد وغيرهم ومتعه الله بسمعه وبصره الي ان مات سمع الشيخ مجد الدين من ابن الخباز وابن القيم وابن الحموي واحمد بن عبد الرحمن المرداوي واحمد بن مطر النابلسي والشيخ تقي الدين السبكي ويحيي بن علي بن محلي بن الحداد وغيرهم بدمشق في سنة نيف وخمسين وبالقدس من العلاءي والتباني وبمصر من القلانسي ومظفر الدين وناصر الدين التونسي وابن نباتة والفارقي والعرضي والعز بن جماعة وبمكة من الخليل المالكي والتقي الحرازي ولقي بغيرها من البلاد جمعا جما من الفضلاء وحمل عنهم شيءا كثيرا وخرج له الجمال المراكشي مشيخة واعتني بالحديث اجتمعت به في زبيد وفي وادي الخصيب وناولني جل القاموس واذن لي مع المناولة ان ارويه عنه وقرات عليه من حديثه عدة --اجزاء وسمعت منه	18	536546853673011466	JK009239-ara1.completed.ms0794	true	-1613662871690438296	175	300	931	1625	1625	300	والاشرف صاحب اليمن وابن عثمان صاحب التركية واحمد بن اويس صاحب بغداد وغيرهم ومتعه الله بسمعه وبصره الي ان مات سمع الشيخ مجد الدين من ابن الخباز وابن القيم وابن الحموي واحمد بن عبد الرحمن المرداوي واحمد بن مطر النابلسي والشيخ تقي الدين السبكي ويحيي بن علي بن محلي بن الحداد وغيرهم بدمشق في سنة نيف وخمسين وبالقدس من العلاءي والتباني وبمصر من القلانسي ومظفر الدين وناصر الدين التونسي وابن نباتة والفارقي والعرضي والعز و--جماعة وبمكة من --خليل المالكي والتقي الحرازي ولقي بغيرها من البلاد جمعا جما من الفضلاء وحمل عنهم شيءا كثيرا وخرج له الجمال المراكشي مشيخة واعتني بالحديث اجتمعت به في زبيد وفي وادي الخصيب وناولني جل القاموس واذن لي مع المناولة ان ارويه عنه وقرات عليه من حديثه عدة الاجزاء وسمعت منه-	794	-6348294163888425388	691	1359.5	567	699	98.85550689697266	121	Sham30K0033307-ara1	JK009239-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms215	false	-5218698775458815443	79	111	422	584	1604	300	ولم يقدر له قط انه دخل بلدا الا واكرمه متوليها وبالغ---------- مثل شاه منصور بن شجاع صاحب تبريز والاشرف صاحب مصر والاشرف صاحب اليمن وابن عثمان ملك الروم--- واحمد بن اويس صاحب	215	536546853673011466	JK009239-ara1.completed.ms0794	true	-1613662871690438296	154	186	827	993	1625	300	ولم يقدر له قط انه دخل بلدا الا واكرمه متوليها وبالغ في اكرامه مثل شاه--------- شجاع صاحب تبريز والاشرف صاحب مصر والاشرف صاحب اليمن وابن عثمان صاحب التركية واحمد بن اويس صاحب	794	-6348294163888425388	144	259.5	115	175	82.28571319580078	27	Sham30K0033307-ara1	JK009239-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms221	false	-322541926040440414	62	125	347	675	1603	300	تصديقه بوجود رتن الهندي وانكاره قول الذهبي----- في الميزان1 انه لا وجود له ويقول --------------انه دخل قريته وراي ذريته وهم مطبقون علي تصديقه قال الفاسي وله شعر كثي---------------------------------------------ر في بعض قلق لجلبه فيه الفاظا لغوية عويصة ونثره اعلي----------------------------------------------- وكان كثير الاستحضار لمستحسنات من الشعر والحكايات وله خط جيد مع الاسراع وسرعة حفظ بلغني عنه انه قال ما كنت انام حتي احفظ ماءتي سطر	221	536546853673011466	JK009239-ara1.completed.ms0794	true	-1613662871690438296	89	154	483	827	1625	300	يصدق-- بوجود رتن الهندي وينكر علي-- الذهبي قوله في الميزان -انه لاو-جود له قال الشيخ مجد الدين انه دخل قريته وراي ذريته وهم مطبقون علي تصديقه وقد اوضحت ذلك في ترجمة رتن من كتاب الاصابة ومن تصانيفه شوارق الاسرار في شرح مشارق الانوار والروض المسلوف فيما له اسمان الي الوف وتحبير الموشين فيما يقال بالسين والشين وكان يقو-----------------------------------------------------------------------------------------ل ما كنت انام حتي احفظ ماءتي سطر	794	-6348294163888425388	150	179.0	115	439	34.16856384277344	25	Sham30K0033307-ara1	JK009239-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms225	false	-5535059792933798688	141	219	752	1186	1581	300	شرح مطول علي البخاري ملاه بغراءب المنقولات -ذكر لي انه بلغ عشرين سفرا الا انه لما اشتهرت باليمن مقالة ابن --عربي2 ودعا اليها الشيخ اسماعيل الجبرتي وغلب علي علماء تلك البلاد صار الشيخ مجد الدين يدخل في شرح البخاري من كلام ابن العربي في الفتوحات3 ما كان سببا لشين الكتاب-------- ولم اكن اتهم الشيخ بالمقالة المذكورة الا انه كان يحب المدار-ة وكان الناشري فاضل الفقهاء بزبيد-يبالغ في الانكار علي اسماعيل وشرح ذلك يطول-ولما اجتمعت بالشيخ مجد الدين اظهر	225	536546853673011466	JK009239-ara1.completed.ms0794	true	-1613662871690438296	0	81	0	441	1625	300	شرح مطول علي البخاري ملاه بغراءب المنقولات وذكر لي انه بلغ عشرين سفرا الا انه لما اشتهرت باليمن مقالة ابن العربي- ودعا ----ا الشيخ اسماعيل الجبرتي وغلب علي علماء تلك البلاد صار الشيخ مجد الدين يدخل في شرح البخاري من كلام ابن العربي في الفتوحات- ما كان سببا لشين الكتاب المذكور ولم اكن اتهم الشيخ بالمقالة المذكورة الا انه كان يحب المداراة وكان -لناشري فاضل الفقهاء بزبيد يبالغ في الانكار علي اسماعيل وشرح ذلك يطول ولما اجتمعت بالشيخ مجد الدين اظهر	794	-6348294163888425388	427	798.5	349	448	95.3125	74	Sham30K0033307-ara1	JK009239-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms226	false	3864674836517121966	0	92	0	480	1552	300	مقالة ابن العربي وغض منها1 وراتيه يصدق بوجود رتن الهندي وينكر علي الذهبي قوله في الميزان2 انه لا وجود له قال الشيخ مجد الدين انه دخل قريته وراي ذريته وهم مطبقون علي تصديقه وقد اوضحت ذلك في ترجمة رتن من كتاب الاصابة3 ومن تصانيفه شوارق الاسرار في---- مشارق الانوار والروض المسلوف فيما له اسمان الي الوف وتحبير الموشين فيما يقال بالسين والشين وكان يقول ما كنت انام حتي احفظ ماءتي سطر ولم يقدر له قط ان -دخل بلدا الا واكرمه متوليها وبالغ في اكرامه مثل شاه شجاع صاحب تبريز والاشرف صاحب مصر	226	536546853673011466	JK009239-ara1.completed.ms0794	true	-1613662871690438296	83	175	450	931	1625	300	مقالة ابن العربي وغض منها- ورايته يصدق بوجود رتن الهندي وينكر علي الذهبي قوله في الميزان -انه لاو-جود له قال الشيخ مجد الدين انه دخل قريته وراي ذريته وهم مطبقون علي تصديقه وقد اوضحت ذلك في ترجمة رتن من كتاب الاصابة- ومن تصانيفه شوارق الاسرار في شرح مشارق الانوار والروض المسلوف فيما له اسمان الي الوف وتحبير الموشين فيما يقال بالسين والشين وكان يقول ما كنت انام حتي احفظ ماءتي سطر ولم يقدر له قط انه دخل بلدا الا واكرمه متوليها وبالغ في اكرامه مثل شاه شجاع صاحب تبريز والاشرف صاحب مصر	794	-6348294163888425388	471	914.5	382	485	97.1134033203125	85	Sham30K0033307-ara1	JK009239-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms227	false	1596057378758238831	56	182	295	992	1672	300	والاشرف صاحب اليمن وابن عثمان صاحب التركية واحمد بن اويس صاحب بغداد وغيرهم ومتعه الله بسمعه وبصره الي ان مات سمع الشيخ مجد الدين من ابن الخباز وابن القيم وابن الحموي واحمد بن عبد الرحمن المرداوي واحمد بن مطر النابلسي والشيخ تقي الدين السبكي ويحيي بن علي بن محلي بن الحداد وغيرهم بدمشق في سنة نيف وخمسين وبالقدس من العلاءي والتباني وبمصر من القلانسي ومظفر الدين وناصر الدين التونسي وابن نباتة والفارقي والعرضي والعز بن جماعة وبمكة من الخليل المالكي والتقي الحرازي ولقي بغيرها من البلاد جمعا جما من الفضلاء وحمل عنهم شيءا كثيرا وخرج له الجمال المراكشي مشيخة واعتني بالحديث اجتمعت به في زبيد وفي وادي الخصيب وناولني جل القاموس واذن لي مع المناولة ان ارويه عنه وقرات عليه من حديثه عدة --اجزاء وسمعت منه	227	536546853673011466	JK009239-ara1.completed.ms0794	true	-1613662871690438296	175	300	931	1625	1625	300	والاشرف صاحب اليمن وابن عثمان صاحب التركية واحمد بن اويس صاحب بغداد وغيرهم ومتعه الله بسمعه وبصره الي ان مات سمع الشيخ مجد الدين من ابن الخباز وابن القيم وابن الحموي واحمد بن عبد الرحمن المرداوي واحمد بن مطر النابلسي والشيخ تقي الدين السبكي ويحيي بن علي بن محلي بن الحداد وغيرهم بدمشق في سنة نيف وخمسين وبالقدس من العلاءي والتباني وبمصر من القلانسي ومظفر الدين وناصر الدين التونسي وابن نباتة والفارقي والعرضي والعز و--جماعة وبمكة من --خليل المالكي والتقي الحرازي ولقي بغيرها من البلاد جمعا جما من الفضلاء وحمل عنهم شيءا كثيرا وخرج له الجمال المراكشي مشيخة واعتني بالحديث اجتمعت به في زبيد وفي وادي الخصيب وناولني جل القاموس واذن لي مع المناولة ان ارويه عنه وقرات عليه من حديثه عدة الاجزاء وسمعت منه-	794	-6348294163888425388	691	1359.5	567	699	98.85550689697266	121	Sham30K0033307-ara1	JK009239-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms424	false	-5974317002062677313	31	63	174	336	1632	300	ولم يقدر له قط انه دخل بلدا الا واكرمه متوليها وبالغ---------- مثل شاه منصور بن شجاع صاحب تبريز والاشرف صاحب مصر والاشرف صاحب اليمن وابن عثمان ملك الروم--- واحمد بن اويس صاحب	424	536546853673011466	JK009239-ara1.completed.ms0794	true	-1613662871690438296	154	186	827	993	1625	300	ولم يقدر له قط انه دخل بلدا الا واكرمه متوليها وبالغ في اكرامه مثل شاه--------- شجاع صاحب تبريز والاشرف صاحب مصر والاشرف صاحب اليمن وابن عثمان صاحب التركية واحمد بن اويس صاحب	794	-6348294163888425388	144	259.5	115	175	82.28571319580078	27	Sham30K0033307-ara1	JK009239-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms430	false	-2719473480323092717	14	77	76	404	1607	300	تصديقه بوجود رتن الهندي وانكاره قول الذهبي----- في الميزان1 انه لا وجود له ويقول --------------انه دخل قريته وراي ذريته وهم مطبقون علي تصديقه قال الفاسي وله شعر كثي---------------------------------------------ر في بعض قلق لجلبه فيه الفاظا لغوية عويصة ونثره اعلي----------------------------------------------- وكان كثير الاستحضار لمستحسنات من الشعر والحكايات وله خط جيد مع الاسراع وسرعة حفظ بلغني عنه انه قال ما كنت انام حتي احفظ ماءتي سطر	430	536546853673011466	JK009239-ara1.completed.ms0794	true	-1613662871690438296	89	154	483	827	1625	300	يصدق-- بوجود رتن الهندي وينكر علي-- الذهبي قوله في الميزان -انه لاو-جود له قال الشيخ مجد الدين انه دخل قريته وراي ذريته وهم مطبقون علي تصديقه وقد اوضحت ذلك في ترجمة رتن من كتاب الاصابة ومن تصانيفه شوارق الاسرار في شرح مشارق الانوار والروض المسلوف فيما له اسمان الي الوف وتحبير الموشين فيما يقال بالسين والشين وكان يقو-----------------------------------------------------------------------------------------ل ما كنت انام حتي احفظ ماءتي سطر	794	-6348294163888425388	150	179.0	115	439	34.16856384277344	25	Sham30K0033307-ara1	JK009239-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms434	false	-9171847335637172555	93	300	490	1570	1570	300	شرح مطول علي البخاري ملاه بغراءب المنقولات -ذكر لي انه بلغ عشرين سفرا الا انه لما اشتهرت باليمن مقالة ابن --عربي2 ودعا اليها الشيخ اسماعيل الجبرتي وغلب علي علماء تلك البلاد صار الشيخ مجد الدين يدخل في شرح البخاري من كلام ابن العربي في الفتوحات3 ما كان سببا لشين الكتاب-------- ولم اكن اتهم الشيخ بالمقالة المذكورة الا انه كان يحب المدار-ة وكان الناشري فاضل الفقهاء بزبيد-يبالغ في الانكار علي اسماعيل وشرح ذلك يطول-ولما اجتمعت بالشيخ مجد الدين اظهر 1 بهامش نسخة مخطوطة من هذا الكتاب حاشية مثالها قال لنا شيخنا المصنف ان لذلك فواءد منها ان يصلح ما عساه يعرض للكتب من الفساد في الحمل من بلل او حك او نحو ذلك ومنها ان القطاع اذا راوا شخصا جالسا وحوله عدة من الكتب هابوه فربما لم يعرضوا له بسوء 2 لعل المراد قوله بوحدة الوجود 3 الفتوحات المكية لابن عربي من اشهر كتبه وقد طبع مرات 28 364 1148 results البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة مءلف الكتاب لي مقالة ابن العربي وغض منها1 وراتيه يصدق بوجود رتن الهندي وينكر علي الذهبي قوله في الميزان2 انه لا وجود له قال الشيخ مجد الدين انه دخل قريته وراي ذريته وهم مطبقون علي تصديقه وقد اوضحت ذلك في ترجمة رتن من كتاب الاصابة3 ومن تصانيفه شوارق الاسرار في---- مشارق-	434	536546853673011466	JK009239-ara1.completed.ms0794	true	-1613662871690438296	0	131	0	701	1625	300	شرح مطول علي البخاري ملاه بغراءب المنقولات وذكر لي انه بلغ عشرين سفرا الا انه لما اشتهرت باليمن مقالة ابن العربي- ودعا ----ا الشيخ اسماعيل الجبرتي وغلب علي علماء تلك البلاد صار الشيخ مجد الدين يدخل في شرح البخاري من كلام ابن العربي في الفتوحات- ما كان سببا لشين الكتاب المذكور ولم اكن اتهم الشيخ بالمقالة المذكورة الا انه كان يحب المداراة وكان -لناشري فاضل الفقهاء بزبيد يبالغ في الانكار علي اسماعيل وشرح ذلك يطول ولما اجتمعت بالشيخ مجد الدين اظهر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي انكار---- مقالة ابن العربي وغض منها- ورايته يصدق بوجود رتن الهندي وينكر علي الذهبي قوله في الميزان ا-نه لاو-جود له قال الشيخ مجد الدين انه دخل قريته وراي ذريته وهم مطبقون علي تصديقه وقد اوضحت ذلك في ترجمة رتن من كتاب الاصابة- ومن تصانيفه شوارق الاسرار في شرح مشارق	794	-6348294163888425388	673	1253.0	548	1099	61.23748779296875	116	Sham30K0033307-ara1	JK009239-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms435	false	6602918461614352605	0	44	0	229	1550	300	الانوار والروض المسلوف فيما له اسمان الي الوف وتحبير الموشين فيما يقال بالسين والشين وكان يقول ما كنت انام حتي احفظ ماءتي سطر ولم يقدر له قط ان- دخل بلدا الا واكرمه متوليها وبالغ في اكرامه مثل شاه شجاع صاحب تبريز والاشرف صاحب مصر	435	536546853673011466	JK009239-ara1.completed.ms0794	true	-1613662871690438296	131	175	701	931	1625	300	الانوار والروض المسلوف فيما له اسمان الي الوف وتحبير الموشين فيما يقال بالسين والشين وكان يقول ما كنت انام حتي احفظ ماءتي سطر ولم يقدر له قط انه دخل بلدا الا واكرمه متوليها وبالغ في اكرامه مثل شاه شجاع صاحب تبريز والاشرف صاحب مصر	794	-6348294163888425388	229	453.0	185	230	99.56521606445312	43	Sham30K0033307-ara1	JK009239-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms436	false	5150393782774208795	8	134	46	743	1685	300	والاشرف صاحب اليمن وابن عثمان صاحب التركية واحمد بن اويس صاحب بغداد وغيرهم ومتعه الله بسمعه وبصره الي ان مات سمع الشيخ مجد الدين من ابن الخباز وابن القيم وابن الحموي واحمد بن عبد الرحمن المرداوي واحمد بن مطر النابلسي والشيخ تقي الدين السبكي ويحيي بن علي بن محلي بن الحداد وغيرهم بدمشق في سنة نيف وخمسين وبالقدس من العلاءي والتباني وبمصر من القلانسي ومظفر الدين وناصر الدين التونسي وابن نباتة والفارقي والعرضي والعز بن جماعة وبمكة من الخليل المالكي والتقي الحرازي ولقي بغيرها من البلاد جمعا جما من الفضلاء وحمل عنهم شيءا كثيرا وخرج له الجمال المراكشي مشيخة واعتني بالحديث اجتمعت به في زبيد وفي وادي الخصيب وناولني جل القاموس واذن لي مع المناولة ان ارويه عنه وقرات عليه من حديثه عدة --اجزاء وسمعت منه	436	536546853673011466	JK009239-ara1.completed.ms0794	true	-1613662871690438296	175	300	931	1625	1625	300	والاشرف صاحب اليمن وابن عثمان صاحب التركية واحمد بن اويس صاحب بغداد وغيرهم ومتعه الله بسمعه وبصره الي ان مات سمع الشيخ مجد الدين من ابن الخباز وابن القيم وابن الحموي واحمد بن عبد الرحمن المرداوي واحمد بن مطر النابلسي والشيخ تقي الدين السبكي ويحيي بن علي بن محلي بن الحداد وغيرهم بدمشق في سنة نيف وخمسين وبالقدس من العلاءي والتباني وبمصر من القلانسي ومظفر الدين وناصر الدين التونسي وابن نباتة والفارقي والعرضي والعز و--جماعة وبمكة من --خليل المالكي والتقي الحرازي ولقي بغيرها من البلاد جمعا جما من الفضلاء وحمل عنهم شيءا كثيرا وخرج له الجمال المراكشي مشيخة واعتني بالحديث اجتمعت به في زبيد وفي وادي الخصيب وناولني جل القاموس واذن لي مع المناولة ان ارويه عنه وقرات عليه من حديثه عدة الاجزاء وسمعت منه-	794	-6348294163888425388	691	1359.5	567	699	98.85550689697266	121	Sham30K0033307-ara1	JK009239-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms018	false	8459497407949124332	209	292	1124	1575	1629	300	وفي وادي الخصيب وناولني جل القاموس واذن لي مع المناولة ان ارويه عنه وقرات عليه من حديثه عدة --اجزاء وسمعت منه المسلسل بالاولية بسماعه من السبكي وكتب لي تقريظا علي بعض تخريجاتي ابلغ فيه وانشدني لنفسه في سنة ثمانماءة بزبيد بيتين كتبهما عنه الصلاح الصفدي في سنة سبع وخمسين بدمشق وبين كتابتهما عنه ووفاته ستون سنة اخلانا الاماجد ان رحلنا ولم ترعوا لنا عهدا والا نودعكم ونودعكم قلوبا لعل الله يجمعنا والا مات في ليلة العشرين من شوال وهو ممتع بحواسه وقد ناهز	18	536546853673011466	JK009239-ara1.completed.ms0795	true	-3641348456954545924	36	119	203	656	1587	300	وفي وادي الخصيب وناولني جل القاموس واذن لي مع المناولة ان ارويه عنه وقرات عليه من حديثه عدة الاجزاء وسمعت منه المسلسل بالاولية بسماعه من السبكي وكتب لي تقريظا علي بعض تخريجاتي ابلغ فيه وانشدني لنفسه في سنة ثمانماءة بزبيد بيتين كتبهما عنه الصلاح الصفدي في سنة سبع وخمسين بدمشق وبين كتابتهما عنه ووفاته ستون سنة اخلانا الاماجد ان رحلنا ولم ترعوا لنا عهدا والا نودعكم ونودعكم قلوبا لعل الله يجمعنا والا مات في ليلة العشرين من شوال وهو ممتع بحواسه وقد ناهز	795	-6348294163888425388	451	896.5	368	453	99.55850219726562	82	Sham30K0033307-ara1	JK009239-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms227	false	1596057378758238831	161	244	884	1335	1672	300	وفي وادي الخصيب وناولني جل القاموس واذن لي مع المناولة ان ارويه عنه وقرات عليه من حديثه عدة --اجزاء وسمعت منه المسلسل بالاولية بسماعه من السبكي وكتب لي تقريظا علي بعض تخريجاتي ابلغ فيه وانشدني لنفسه في سنة ثمانماءة بزبيد بيتين كتبهما عنه الصلاح الصفدي في سنة سبع وخمسين بدمشق وبين كتابتهما عنه ووفاته ستون سنة اخلانا الاماجد ان رحلنا ولم ترعوا لنا عهدا والا نودعكم ونودعكم قلوبا لعل الله يجمعنا والا مات في ليلة العشرين من شوال وهو ممتع بحواسه وقد ناهز	227	536546853673011466	JK009239-ara1.completed.ms0795	true	-3641348456954545924	36	119	203	656	1587	300	وفي وادي الخصيب وناولني جل القاموس واذن لي مع المناولة ان ارويه عنه وقرات عليه من حديثه عدة الاجزاء وسمعت منه المسلسل بالاولية بسماعه من السبكي وكتب لي تقريظا علي بعض تخريجاتي ابلغ فيه وانشدني لنفسه في سنة ثمانماءة بزبيد بيتين كتبهما عنه الصلاح الصفدي في سنة سبع وخمسين بدمشق وبين كتابتهما عنه ووفاته ستون سنة اخلانا الاماجد ان رحلنا ولم ترعوا لنا عهدا والا نودعكم ونودعكم قلوبا لعل الله يجمعنا والا مات في ليلة العشرين من شوال وهو ممتع بحواسه وقد ناهز	795	-6348294163888425388	451	896.5	368	453	99.55850219726562	82	Sham30K0033307-ara1	JK009239-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms436	false	5150393782774208795	113	196	635	1086	1685	300	وفي وادي الخصيب وناولني جل القاموس واذن لي مع المناولة ان ارويه عنه وقرات عليه من حديثه عدة --اجزاء وسمعت منه المسلسل بالاولية بسماعه من السبكي وكتب لي تقريظا علي بعض تخريجاتي ابلغ فيه وانشدني لنفسه في سنة ثمانماءة بزبيد بيتين كتبهما عنه الصلاح الصفدي في سنة سبع وخمسين بدمشق وبين كتابتهما عنه ووفاته ستون سنة اخلانا الاماجد ان رحلنا ولم ترعوا لنا عهدا والا نودعكم ونودعكم قلوبا لعل الله يجمعنا والا مات في ليلة العشرين من شوال وهو ممتع بحواسه وقد ناهز	436	536546853673011466	JK009239-ara1.completed.ms0795	true	-3641348456954545924	36	119	203	656	1587	300	وفي وادي الخصيب وناولني جل القاموس واذن لي مع المناولة ان ارويه عنه وقرات عليه من حديثه عدة الاجزاء وسمعت منه المسلسل بالاولية بسماعه من السبكي وكتب لي تقريظا علي بعض تخريجاتي ابلغ فيه وانشدني لنفسه في سنة ثمانماءة بزبيد بيتين كتبهما عنه الصلاح الصفدي في سنة سبع وخمسين بدمشق وبين كتابتهما عنه ووفاته ستون سنة اخلانا الاماجد ان رحلنا ولم ترعوا لنا عهدا والا نودعكم ونودعكم قلوبا لعل الله يجمعنا والا مات في ليلة العشرين من شوال وهو ممتع بحواسه وقد ناهز	795	-6348294163888425388	451	896.5	368	453	99.55850219726562	82	Sham30K0033307-ara1	JK009239-ara1.completed