id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham30K0033307-ara1.ms015	false	1710386585832174005	120	164	646	871	1580	300	محمد بن يعقوب بن محمد بن ابراهيم بن عمر الشيرازي الشيخ العلامة مجد الدين ابو طاهر الفيروزابادي كان يرفع نسبه الي الشيخ ابي اسحاق الشيرازي صاحب التنبيه ويذكر انه بعد عمر ابا بكر بن احمد -بن احمد---------- بن فضل الله ابن الشيخ ابي اسحاق	15	536546853673011466	JK000998-ara1.completed.ms571	true	-5003243892495462596	205	230	1146	1256	1638	300	محمد بن يعقوب بن محمد بن ابراهيم بن عمر بن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بكر بن احمد ابن محمود بن ادريس بن فضل الله ابن الشيخ ابي اسحاق	571	-500972792233203349	91	159.5	69	236	38.559322357177734	19	Sham30K0033307-ara1	JK000998-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms213	false	-72391373205221960	176	298	977	1576	1589	300	محمد بن يعقوب بن محمد بن ابراهيم بن عمر بن عمر بن ابي بكر بن احمد -بن محمود بن ادريس بن فضل الله ب-ن الشيخ ابي اسحاق ابراهيم -بن علي بن يوسف بن عبد الله المجد ابو الطاهر وابو عبد الله بن السراج ابي يوسف بن الصدر ابي اسحاق بن الحسام بن السراج الفيروزابادي الشيرازي واللغوي الشافعي----------------------------------------------- ولد في ربيع الاخر وقيل في جمادي الاخرة سنة---- تسع وعشرين وسبعم-ءة بكازرون من اعمال شيراز ونشا بها فحفظ القران وهو ابن سبع وجود الخط وثم نقل فيها كتابين من كتب اللغة وانتقل الي --شيراز وهو ابن ثما-----ن واخذ اللغة والادب عن والده ثم عن القوام عبد الله بن محمود بن النجم وغيرهما من علماء شيراز وسمع فيها علي الشمس ابي عبد الله محمد بن	213	536546853673011466	JK000998-ara1.completed.ms571	true	-5003243892495462596	205	296	1146	1614	1638	300	محمد بن يعقوب بن محمد بن ابراهيم بن عمر ب-------ن ابي بكر بن احمد ابن محمود بن ادريس بن فضل الله ابن الشيخ ابي اسحاق ابراهيم ابن علي بن يوسف بن عبدال-له المجد ابو --طاهر------------------------------------------------------------------------ الفيروز-باذي الشيرازي -اللغوي الشافعي الامام الكبير الماهر في اللغة وغيرها من الفنون ولد----------------------------------- سنة 729 تسع وعشرين وسبعماءة بكازرون من اعمال شيراز--------- فحفظ القران وهو ابن سبع سنين وحفظ------------- كتاب-ا من---- اللغة وانتقل الي الشيراز وهو ابن ثمان سنين واخذ------------- عن والده و--عن القوام عبد الله اب--------ن النجم وغيرهما من علماء شيراز ------------------------وسمع علي محمد بن	571	-500972792233203349	383	600.0	303	661	57.94251251220703	59	Sham30K0033307-ara1	JK000998-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms224	false	3573398327581014324	72	116	414	639	1599	300	محمد بن يعقوب بن محمد بن ابراهيم بن عمر الشيرازي الشيخ العلامة مجد الدين ابو طاهر الفيروزابادي كان يرفع نسبه الي الشيخ ابي اسحاق الشيرازي صاحب التنبيه ويذكر انه بعد عمر ابا بكر بن احمد -بن احمد---------- بن فضل الله ابن الشيخ ابي اسحاق	224	536546853673011466	JK000998-ara1.completed.ms571	true	-5003243892495462596	205	230	1146	1256	1638	300	محمد بن يعقوب بن محمد بن ابراهيم بن عمر بن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بكر بن احمد ابن محمود بن ادريس بن فضل الله ابن الشيخ ابي اسحاق	571	-500972792233203349	91	159.5	69	236	38.559322357177734	19	Sham30K0033307-ara1	JK000998-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms422	false	-5915424539351945815	128	250	691	1290	1553	300	محمد بن يعقوب بن محمد بن ابراهيم بن عمر بن عمر بن ابي بكر بن احمد -بن محمود بن ادريس بن فضل الله ب-ن الشيخ ابي اسحاق ابراهيم -بن علي بن يوسف بن عبد الله المجد ابو الطاهر وابو عبد الله بن السراج ابي يوسف بن الصدر ابي اسحاق بن الحسام بن السراج الفيروزابادي الشيرازي واللغوي الشافعي----------------------------------------------- ولد في ربيع الاخر وقيل في جمادي الاخرة سنة---- تسع وعشرين وسبعم-ءة بكازرون من اعمال شيراز ونشا بها فحفظ القران وهو ابن سبع وجود الخط وثم نقل فيها كتابين من كتب اللغة وانتقل الي --شيراز وهو ابن ثما-----ن واخذ اللغة والادب عن والده ثم عن القوام عبد الله بن محمود بن النجم وغيرهما من علماء شيراز وسمع فيها علي الشمس ابي عبد الله محمد بن	422	536546853673011466	JK000998-ara1.completed.ms571	true	-5003243892495462596	205	296	1146	1614	1638	300	محمد بن يعقوب بن محمد بن ابراهيم بن عمر ب-------ن ابي بكر بن احمد ابن محمود بن ادريس بن فضل الله ابن الشيخ ابي اسحاق ابراهيم ابن علي بن يوسف بن عبدال-له المجد ابو --طاهر------------------------------------------------------------------------ الفيروز-باذي الشيرازي -اللغوي الشافعي الامام الكبير الماهر في اللغة وغيرها من الفنون ولد----------------------------------- سنة 729 تسع وعشرين وسبعماءة بكازرون من اعمال شيراز--------- فحفظ القران وهو ابن سبع سنين وحفظ------------- كتاب-ا من---- اللغة وانتقل الي الشيراز وهو ابن ثمان سنين واخذ------------- عن والده و--عن القوام عبد الله اب--------ن النجم وغيرهما من علماء شيراز ------------------------وسمع علي محمد بن	571	-500972792233203349	383	600.0	303	661	57.94251251220703	59	Sham30K0033307-ara1	JK000998-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms433	false	1249125316707812487	24	68	137	362	1584	300	محمد بن يعقوب بن محمد بن ابراهيم بن عمر الشيرازي الشيخ العلامة مجد الدين ابو طاهر الفيروزابادي كان يرفع نسبه الي الشيخ ابي اسحاق الشيرازي صاحب التنبيه ويذكر انه بعد عمر ابا بكر بن احمد -بن احمد---------- بن فضل الله ابن الشيخ ابي اسحاق	433	536546853673011466	JK000998-ara1.completed.ms571	true	-5003243892495462596	205	230	1146	1256	1638	300	محمد بن يعقوب بن محمد بن ابراهيم بن عمر بن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بكر بن احمد ابن محمود بن ادريس بن فضل الله ابن الشيخ ابي اسحاق	571	-500972792233203349	91	159.5	69	236	38.559322357177734	19	Sham30K0033307-ara1	JK000998-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms005	false	-9135111726342049229	266	300	1381	1561	1561	300	------ثم دخل--------------- زبيد في رمضان سنة ست وتسعين بعد وفاة قاضي الاقضية باليمن كله الجمال الريمي شارح التنبيه فتلقاه الملك الاشرف اسماعيل بالقبول وبالغ في اكرامه وصرف له الف دينار سوي الف كان امر-	5	536546853673011466	JK000998-ara1.completed.ms572	true	2412424295778520987	106	142	575	765	1591	300	كثيرا ثم دخل اليمن فوصل الي زبيد في------ سنة 796------ بعد وفاة قاضي الاقضية باليمن كله الجمال الريمي شارح التنبيه فتلقاه الملك الاشرف اسماعيل بالقبول وبالغ في اكرامه وصرف له الف دينار سوي الف كان امر	572	-500972792233203349	165	290.5	134	202	81.68316650390625	30	Sham30K0033307-ara1	JK000998-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms006	false	-4246267861857249	0	226	0	1188	1582	300	ناظر عدن بتجهيزه بها واستمر مقيما في كنفه علي نشر العلم فكثر الانتفاع به وبعد مضي سنة وازيد من شهرين اضاف اليه قضاء اليمن كله وذلك في اول ذي الحجة سنة سبع وتسعين بعد ابن عجيل فارتفق بالمقام في تهامة وقصده الطلبة وقرءوا عليه الحديث السلطان فمن دونه ف----------استقرت قدمه بزبيد مع الاستمرار في وظيفته الي حين وفاته وهي مدة تزيد علي عشرين سنة بقية حياة الاشرف ثم ولده الناصر احمد وكا--------ن الاشرف قد تزوج ابنته لمزيد جمالها ونال منه براو رفعة بحيث انه صنف--- كتابا واهداه له علي الطباق فملاها له دراهم وفي اثناء هذه المدة قدم مكة ايضا مرارا فجاور بها وبالمدينة النبوية والطاءف وعمل فيها ماثر حسنة لو تمت وكان يحب الانتساب الي مكة مقتديا بالرضي الصغاني فيكتب بخطه الملتجء الي حرم الله تعالي ولم يقدر له قط انه دخل بلدا الا واكرمه متوليها وبالغ مثل ---------------------------------------------------------------------شاه منصور بن شجاع صاحب تبريز والاشرف صاحب مصر والاشرف صاحب اليمن وابن عثمان ملك الروم واحمد -بن اويس صاحب 16 364 1136 results البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة مءلف الكتاب بغداد وتمرلنك الطاغية--- وغيرهم و-----------------------------اقتني من ذلك كتبا نفيسة حتي نقل الجمال الخياط انه سمع الناصر احمد بن اسماعيل يقول انه سمعه يقول اشتريت---- بخمسين الف مثقال ذهبا كتبا وكان لا يسافر الا وصحبته منها عدة احمال ويخرج اكثرها في كل منزلة فينظر فيها ثم يعيدها اذا ارتحل وكذا كانت له دنيا طاءلة ولكنه كان	6	536546853673011466	JK000998-ara1.completed.ms572	true	2412424295778520987	142	300	765	1591	1591	300	ناظر عدن يجه--زه بها واستمر مقيما لديه ي------نشر العلم فكثر الانتفاع به وبعد مضي نحو سنة----------- اضاف اليه قضاء اليمن كله------------------------------------ بعد ابن عجيل ف------------------------قصده الطلبة وقر--ا عل-------يه السلطان فمن دونه في الحديث واستقر- قدمه بزبيد الي ان مات و------------------------------------------------------------------------------------------كان السلطان الاشرف قد تزوج ابنته لمزيد جمالها ونال منه برا ورفعة بحيث---- صنف له كتابا واهداه ---علي ا-طباق فملاها له دراهم وفي اثناء هذه المدة قدم مكة----- مرارا فجاور بها وبالمدينة و----------طاءف وعمل----- ماثر حسنة------- وكان زاءد الحظ مقبولا عند السلاطين فلم ي-----------------------------------------------------------------دخل بلدا الا واكرمه صاحبها مع كثرة دخوله الي الممالك ومن جملة المكرمين له تيمورلنك وسلطان الروم ابن عثمان وشاه منصور ص--------احب تبريز--------------------------------------------------------- واحمد ابن اويس صاح------------------------------------------------------------------ب بغداد والاشرف صاحب اليمن وغيرهم ووصل اليه من عطاياهم شء كثير فاقتني من ذلك كتبا نفيسة حتي قا--------------------------------------------------ل انه---------- اشتري منها بخمسين الف مثقال من الذهب و-كان لا يسافر الا ومع--ه منها عدة احمال ويخرج اكثرها في كل منزل- فينظر فيها ثم يعيدها و--------------كانت له دنيا طاءلة ولكنه كان-	572	-500972792233203349	590	841.0	471	1315	44.866920471191406	85	Sham30K0033307-ara1	JK000998-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms214	false	281377996700832672	218	300	1144	1572	1572	300	------ثم دخل--------------- زبيد في رمضان سنة ست وتسعين بعد وفاة قاضي الاقضية باليمن كله الجمال الريمي شارح التنبيه فتلقاه الملك الاشرف اسماعيل بالقبول وبالغ في اكرامه وصرف له الف دينار سوي الف كان امر ناظر عدن بتجهيزه بها واستمر مقيما في كنفه علي نشر العلم فكثر الانتفاع به وبعد مضي سنة وازيد من شهرين اضاف اليه قضاء اليمن كله وذلك في اول ذي الحجة سنة سبع وتسعين بعد ابن عجيل فارتفق بالمقام في تهامة وقصده الطلبة وقرءوا عليه الحديث السلطان فمن دونه-	214	536546853673011466	JK000998-ara1.completed.ms572	true	2412424295778520987	106	173	575	925	1591	300	كثيرا ثم دخل اليمن فوصل الي زبيد في------ سنة 796 ------بعد وفاة قاضي الاقضية باليمن كله الجمال الريمي شارح التنبيه فتلقاه الملك الاشرف اسماعيل بالقبول وبالغ في اكرامه وصرف له الف دينار سوي الف كان امر ناظر عدن يجه--زه بها واستمر مقيما لديه ي------نشر العلم فكثر الانتفاع به وبعد مضي نحو سنة----------- اضاف اليه قضاء اليمن كله ------------------------------------بعد ابن عجيل ف------------------------قصده الطلبة وقر--ا عليه------- السلطان فمن دونه	572	-500972792233203349	309	504.0	249	450	68.66666412353516	51	Sham30K0033307-ara1	JK000998-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms215	false	-5218698775458815443	24	178	125	940	1604	300	الاشرف قد تزوج ابنته لمزيد جمالها ونال منه براو رفعة بحيث انه صنف--- كتابا واهداه له علي الطباق فملاها له دراهم وفي اثناء هذه المدة قدم مكة ايضا مرارا فجاور بها وبالمدينة النبوية والطاءف وعمل فيها ماثر حسنة لو تمت وكان يحب الانتساب الي مكة مقتديا بالرضي الصغاني فيكتب بخطه الملتجء الي حرم الله تعالي ولم يقدر له قط انه دخل بلدا الا واكرمه متوليها وبالغ مثل ---------------------------------------------------------------------شاه منصور بن شجاع صاحب تبريز والاشرف صاحب مصر والاشرف صاحب اليمن وابن عثمان ملك الروم واحمد -بن اويس صاحب 16 364 1136 results البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة مءلف الكتاب بغداد وتمرلنك الطاغية--- وغيرهم و-----------------------------اقتني من ذلك كتبا نفيسة حتي نقل الجمال الخياط انه سمع الناصر احمد بن اسماعيل يقول انه سمعه يقول اشتريت---- بخمسين الف مثقال ذهبا كتبا وكان لا يسافر الا وصحبته منها عدة احمال ويخرج اكثرها في كل منزلة فينظر فيها ثم يعيدها اذا ارتحل وكذا كانت له دنيا طاءلة ولكنه كان	215	536546853673011466	JK000998-ara1.completed.ms572	true	2412424295778520987	183	300	977	1591	1591	300	الاشرف قد تزوج ابنته لمزيد جمالها ونال منه برا ورفعة بحيث---- صنف له كتابا واهدا---ه علي ا-طباق فملاها له دراهم وفي اثناء هذه المدة قدم مكة----- مرارا فجاور بها وبالمدينة و----------طاءف وعمل----- ماثر حسنة------- وكان زاءد الحظ مقبولا عند السلاطين فلم ي-----------------------------------------------------------------دخل بلدا الا واكرمه صاحبها مع كثرة دخوله الي الممالك ومن جملة المكرمين له تيمورلنك وسلطان الروم ابن عثمان وشاه منصور ص--------احب تبريز--------------------------------------------------------- واحمد ابن اويس صاح------------------------------------------------------------------ب بغداد والاشرف صاحب اليمن وغيرهم ووصل اليه من عطاياهم شء كثير فاقتني من ذلك كتبا نفيسة حتي قا--------------------------------------------------ل انه---------- اشتري منها بخمسين الف مثقال من الذهب و-كان لا يسافر الا ومع--ه منها عدة احمال ويخرج اكثرها في كل منزل- فينظر فيها ثم يعيدها و--------------كانت له دنيا طاءلة ولكنه كان-	572	-500972792233203349	424	604.5	339	924	45.887447357177734	61	Sham30K0033307-ara1	JK000998-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms423	false	5851612468048785478	170	300	894	1570	1570	300	------ثم دخل--------------- زبيد في رمضان سنة ست وتسعين بعد وفاة قاضي الاقضية باليمن كله الجمال الريمي شارح التنبيه فتلقاه الملك الاشرف اسماعيل بالقبول وبالغ في اكرامه وصرف له الف دينار سوي الف كان امر ناظر عدن بتجهيزه بها واستمر مقيما في كنفه علي نشر العلم فكثر الانتفاع به وبعد مضي سنة وازيد من شهرين اضاف اليه قضاء اليمن كله وذلك في اول ذي الحجة سنة سبع وتسعين بعد ابن عجيل فارتفق بالمقام في تهامة وقصده الطلبة وقرءوا عليه الحديث السلطان فمن دونه ف----------استقرت قدمه بزبيد مع الاستمرار في وظيفته الي حين وفاته وهي مدة تزيد علي عشرين سنة بقية حياة الاشرف ثم ولده الناصر احمد وكا--------ن الاشرف قد تزوج ابنته لمزيد جمالها ونال منه براو رفعة بحيث انه صنف--- كتابا واهداه له علي الطباق فملاها له دراهم وفي اثناء هذه-	423	536546853673011466	JK000998-ara1.completed.ms572	true	2412424295778520987	106	206	575	1095	1591	300	كثيرا ثم دخل اليمن فوصل الي زبيد في------ سنة 796 ------بعد وفاة قاضي الاقضية باليمن كله الجمال الريمي شارح التنبيه فتلقاه الملك الاشرف اسماعيل بالقبول وبالغ في اكرامه وصرف له الف دينار سوي الف كان امر ناظر عدن يجه--زه بها واستمر مقيما لديه ي------نشر العلم فكثر الانتفاع به وبعد مضي نحو سنة----------- اضاف اليه قضاء اليمن كله ------------------------------------بعد ابن عجيل ف------------------------قصده الطلبة وقر--ا عل-------يه السلطان فمن دونه في الحديث واستقر- قدمه بزبيد الي ان مات------------------------------------------------------------------------------------------ وكان السلطان الاشرف قد تزوج ابنته لمزيد جمالها ونال منه برا ورفعة بحيث---- صنف له كتابا واهداه ---علي ا-طباق فملاها له دراهم وفي اثناء هذه	572	-500972792233203349	445	711.0	359	719	61.891517639160156	71	Sham30K0033307-ara1	JK000998-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms424	false	-5974317002062677313	44	130	235	692	1632	300	منصور بن شجاع صاحب تبريز والاشرف صاحب مصر والاشرف صاحب اليمن وابن عثمان ملك الروم واحمد -بن اويس صاحب 16 364 1136 results البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة مءلف الكتاب بغداد وتمرلنك الطاغية--- وغيرهم و-----------------------------اقتني من ذلك كتبا نفيسة حتي نقل الجمال الخياط انه سمع الناصر احمد بن اسماعيل يقول انه سمعه يقول اشتريت---- بخمسين الف مثقال ذهبا كتبا وكان لا يسافر الا وصحبته منها عدة احمال ويخرج اكثرها في كل منزلة فينظر فيها ثم يعيدها اذا ارتحل وكذا كانت له دنيا طاءلة ولكنه كان	424	536546853673011466	JK000998-ara1.completed.ms572	true	2412424295778520987	244	300	1307	1591	1591	300	منصور ص--------احب تبريز--------------------------------------------------------- واحمد ابن اويس صاح------------------------------------------------------------------ب بغداد والاشرف صاحب اليمن وغيرهم ووصل اليه من عطاياهم شء كثير فاقتني من ذلك كتبا نفيسة حتي قا--------------------------------------------------ل انه---------- اشتري منها بخمسين الف مثقال من الذهب -وكان لا يسافر الا ومع--ه منها عدة احمال ويخرج اكثرها في كل منزل- فينظر فيها ثم يعيدها و--------------كانت له دنيا طاءلة ولكنه كان-	572	-500972792233203349	220	308.0	175	494	44.5344123840332	32	Sham30K0033307-ara1	JK000998-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms006	false	-4246267861857249	226	300	1188	1582	1582	300	يدفعها الي من يمح---------قها بالاسراف في صرفها بحيث------- يملق احيانا ويحتاج لبيع بعض كتبه فلذلك لم يوجد له بعد وفاته ما كان يظن به وصنف الكثير فمن ذلك كما كتبه بخطه مع ادراجي فيه اشياء عن غيره في التفسير بصاءر ذوي التمييز في الطاءف الكتاب العزيز--- مجلدان -تنوير المقياس في تفسير ابن عباس اربع مجلدات -تيسير فاتحة الاياب في تفسير فاتحة الكتاب ---مجلد كبير -الدر النظيم المرشد الي مقاصد القران العظيم -حاصل كورة الخلاص-	6	536546853673011466	JK000998-ara1.completed.ms573	true	8164949426104006522	1	59	3	324	1709	300	يدفعها الي من يسرف في انفاق------------------ها بحيث انه قد يملق احيانا في------بيع بعض كتبه وله مصنفات كثيرة نافعة منها في--------------------------------------------------------------------------- التفسير لطاءف ذوي التمييز في لط-اءف الكتاب العزيز في مجلدات وتنوير المقباس في تفسير ابن عباس اربع مجلدات وتيسير فاتحة الاياب في تفسير فاتحة الكتاب في مجلد كبير والدر النظيم المرشد الي مقاصد القران العظيم وحاصل كورة الخلاص	573	-500972792233203349	257	421.5	210	421	61.04513168334961	36	Sham30K0033307-ara1	JK000998-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms007	false	3236621234166631115	0	291	0	1655	1702	300	في فضاءل سورة الاخلاص -شرح قطبة الخشاف في شرح خطبة الكشاف وفي الحديث والتاريخ شوارق الاسرار العية في شرح مشارق الانوار النبوية اربع مجلدات منح- الباري بالشيح الفسيح المجاري في شرح صحيح البخاري كما ربع العبادات منه في-------------------------------------- عشرين مجلدة ويخمن ------تمامه في اربعين مجلدا عمدة الحكام في شرح عمدة الاحكام--- مجلدان -امتضاض ال-هاد في افتراض الجهاد--- مجلد -الاسعاد بالاصفاد الي درجة الج--هاد ثلاث مجلدات النفحة العنبرية في مولد خير البرية الصلاة والبشر في الصلاة علي خير البشر 17 364 1137 results البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة مءلف الكتاب المني في فضل مني المغانم المطابة في معالم طابة مهيج الغرام الي البلد الحرام اثارة الحجون لزيارة الحجون قال انه عمله في ليلة كما في خطبته احاسن اللطاءف في محاسن الطاءف روضة الناظر في ترجمة الشيخ عبد القادر المرقاة الوفية في طبقات الحنفية اخذها من بقات عبد القادر الحنفي-- البلغة في تراجم اءمة النحاة واللغة -الفضل الوفي في العدل الاشرفي -نزهة الاذهان في تاريخ اصبهان في مجلد تعيين الغرفات للمعين علي عين عرفات منية السول في دعوات الرسول التجاريح في فواءد متعلقة باحاديث المصابيح تسهيل طريق الوصول الي الاحاديث الزاءدة علي جامع الاصول عمله وكذا الاحاديث الضعيفة وهو في مجلدات للناصر كراسة في علم الحديث الدر الغالي في الاحاديث العوالي -سفر السعادة -المتفق وضعا والمختلف صقعا وفي اللغة وغيرها اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وزيادات امتلا بها الوطاب واعتلي منها الخطاب ففاق كل مءلف هذا الكتاب يقدر تمامه في ماءة 18 364 1138 results البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة مءلف الكتاب مجلد كل مجلد يقرب من صحاح الجوهري في المقدار رايت بخطه ايضا انه كمل منه مجاليد خمسة القاموس المحيط والقابوس والوسيط الجامع لما ذهب من لغة العرب شماطيط في جزاين ضخمين وهو عديم ال-----نظير ------------------------------------------------مقصود -ذوي الالباب في علم الاعراب مجلد تحبير الموشين فيما يقال بالسين والشين	7	536546853673011466	JK000998-ara1.completed.ms573	true	8164949426104006522	59	238	324	1354	1709	300	في فضاءل سورة الاخلاص وشرح قطبة الخشاف في شرح خطبة الكشاف وفي الحديث والتاريخ شوارق ال-------علية في شرح مشارق الانوار النبوية اربع مجلدات وفتح الب----------------------اري في شرح صحيح البخاري ولعل ابن حجر لم يسمع بذلك حيث سمي شرحه بهذا الاسم كمل منه نحو عشرين مجلدا و-كان يقدر اتمامه في اربعين وعمدة----- الحكام في شرح عمدة الاحكام في مجلدات وامتضاض السهاد في افتراض الجهاد في مجلد والاسعاد بالاصعاد الي درجة الاجتهاد ثلاث مجلدات و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المرقاة الوفية في طبقات الح---------------------------------نفية والبلغة في تراجم اءمة النحاة واللغة والفضل الوفي في العدل الاشرفي ونزهة الاذهان في تاريخ اصبهان و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسهيل طريق الفصول -في الاحاديث الزاءدة علي جامع الاصول ---------والاحاديث الضعيفة و----------------------------------------الدر الغالي في الاحاديث العوالي وسفر السعادة والمتفق وضعا والمختلف صقعا وفي اللغة------- اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وزيادات امتلا بها الوطاب وكان ي--------------------------------------قدر تمامه في ماءة م------------------------------------------------------------------جلد كل مجلد يقرب من صحاح الجوهري و-------------------------------------------------القاموس المحيط والقابوس -الوسيط الجامع لما ذهب من لغة العرب شماطيط في مجلد-----ين وهو كتاب ليس له نظير وقد انتفع به الناس ولم يلتفتوا بعده الي غيره والمقصود لذوي الالباب من علم الاعراب و----تحبير الموشين فيما يقال بالسين والشين	573	-500972792233203349	851	1409.0	700	1772	48.02482986450195	113	Sham30K0033307-ara1	JK000998-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms008	false	-5207034554713084698	14	107	74	598	1636	300	الكبير في خمس مجلدات والصغير -الروض المسلوف فيما له اسمان الي الوف الدرر المبثثة في الغرر المثلثة بلاغ التلقين في غراءب اللعين تحفة القماعيل فيمن يسمي من الملاءكة والناس اسماعيل اسماء السراح في اسماء النكاح اسماء الغادة في اسماء العادة الجليس الانيس في اسماء الخندريس في مجلد انواء الغيث في اسماء الليث اسماء الحمد ترقيق الاسل في تصفيق العسل في كراريس مزاد الزاد زاد المعاد في وزن بانت سعاد وشرحه في مجلد النخب الطراءف في النكت الشراءف الي غيرها من مختصر ومطول قال التقي الكرماني كان عديم النظير في زمانه نظما ونثرا بالفارسي	8	536546853673011466	JK000998-ara1.completed.ms573	true	8164949426104006522	239	269	1362	1538	1709	300	الكبير في خمس مجلدات والصغير والروض المسلوف فيمن له اسمان الي الوف وغير ذلك--------------------------------------------------------------------------- من الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صنفات الكثيرة الواسعة الشهيرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال التقي الكرماني كان عديم النظير في زمانه نظما ونثرا بالفارسي	573	-500972792233203349	144	235.0	117	525	27.428571701049805	22	Sham30K0033307-ara1	JK000998-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms024	false	-1336894990200421190	41	84	233	482	1694	300	الوع-اة والبدر الطالع ودره الحجال وشذرات الذهب والكشف منه نسخة في مكتبة سليم اغا باستانبول- اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وزيادات امتلا بها الوطاب واعتلي منها الخطاب وهو كتاب في اللغة قدر كاملا بماءة مجلد كل مجلد يقرب من صحاح الجوهري	24	536546853673011466	JK000998-ara1.completed.ms573	true	8164949426104006522	162	199	914	1135	1709	300	الضعيفة وال-در الغالي في الاحاديث العوالي وسفر السعادة والمتفق وضعا والمختلف صقعا وفي اللغة اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وزيادات امتلا بها الوطاب وكان يقدر تمامه في -----------------------------ماءة مجلد كل مجلد يقرب من صحاح الجوهري	573	-500972792233203349	138	205.0	110	251	54.980079650878906	18	Sham30K0033307-ara1	JK000998-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms215	false	-5218698775458815443	178	300	940	1604	1604	300	يدفعها الي من يمح---------قها بالاسراف في صرفها بحيث------- يملق احيانا ويحتاج لبيع بعض كتبه فلذلك لم يوجد له بعد وفاته ما كان يظن به وصنف الكثير فمن ذلك كما كتبه بخطه مع ادراجي فيه اشياء عن غيره في التفسير بصاءر ذوي التمييز في الطاءف الكتاب العزيز--- مجلدان -تنوير المقياس في تفسير ابن عباس اربع مجلدات -تيسير فاتحة الاياب في تفسير فاتحة الكتاب ---مجلد كبير -الدر النظيم المرشد الي مقاصد القران العظيم -حاصل كورة الخلاص في فضاءل سورة الاخلاص -شرح قطبة الخشاف في شرح خطبة الكشاف وفي الحديث والتاريخ شوارق الاسرار العية في شرح مشارق الانوار النبوية اربع مجلدات منح- الباري بالشيح الفسيح المجاري في شرح صحيح البخاري كما ربع العبادات------------------------------------- منه في- عشرين مجلدة ويخمن -----تمامه في اربعين مجلدا عمدة الحكام في-	215	536546853673011466	JK000998-ara1.completed.ms573	true	8164949426104006522	1	112	3	605	1709	300	يدفعها الي من يسرف في انفاق------------------ها بحيث انه قد يملق احيانا في------بيع بعض كتبه وله مصنفات كثيرة نافعة منها في--------------------------------------------------------------------------- التفسير لطاءف ذوي التمييز في لط-اءف الكتاب العزيز في مجلدات وتنوير المقباس في تفسير ابن عباس اربع مجلدات وتيسير فاتحة الاياب في تفسير فاتحة الكتاب في مجلد كبير والدر النظيم المرشد الي مقاصد القران العظيم وحاصل كورة الخلاص في فضاءل سورة الاخلاص وشرح قطبة الخشاف في شرح خطبة الكشاف وفي الحديث والتاريخ شوارق العل-------ية في شرح مشارق الانوار النبوية اربع مجلدات وفتح الب----------------------اري في شرح صحيح البخاري ولعل ابن حجر لم يسمع بذلك حيث سمي شرحه بهذا الاسم كمل منه نحو عشرين مجلدا وكان يقدر اتمامه في اربعين و-----عمدة الحكام في	573	-500972792233203349	463	767.0	376	736	62.90760803222656	67	Sham30K0033307-ara1	JK000998-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms216	false	-5253952306662684846	81	278	456	1573	1705	300	الوفية في طبقات الحنفية اخذها من بقات عبد القادر الحنفي-- البلغة في تراجم اءمة النحاة واللغة -الفضل الوفي في العدل الاشرفي -نزهة الاذهان في تاريخ اصبهان في مجلد تعيين الغرفات للمعين علي عين عرفات منية السول في دعوات الرسول التجاريح في فواءد متعلقة باحاديث المصابيح تسهيل طريق الوصول الي الاحاديث الزاءدة علي جامع الاصول عمله وكذا الاحاديث الضعيفة وهو في مجلدات للناصر كراسة في علم الحديث الدر الغالي في الاحاديث العوالي -سفر السعادة -المتفق وضعا والمختلف صقعا وفي اللغة وغيرها اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وزيادات امتلا بها الوطاب واعتلي منها الخطاب ففاق كل مءلف هذا الكتاب يقدر تمامه في ماءة 18 364 1138 results البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة مءلف الكتاب مجلد كل مجلد يقرب من صحاح الجوهري في المقدار رايت بخطه ايضا انه كمل منه مجاليد خمسة القاموس المحيط والقابوس والوسيط الجامع لما ذهب من لغة العرب شماطيط في جزاين ضخمين وهو عديم ال-----نظير ------------------------------------------------مقصود -ذوي الالباب في علم الاعراب مجلد تحبير الموشين فيما يقال بالسين والشين اخذه عن البرهان الحلبي الحافظ ونقل عنه انه تتبع اوهام المجمل لابن فارس في الف موضع مع تعظيمه لابن فارس وثناءه عليه المثلث الكبير في خمس مجلدات والصغير -الروض المسلوف فيما له اسمان الي الوف	216	536546853673011466	JK000998-ara1.completed.ms573	true	8164949426104006522	132	251	729	1429	1709	300	الوفية في طبقات الح---------------------------------نفية والبلغة في تراجم اءمة النحاة واللغة والفضل الوفي في العدل الاشرفي ونزهة الاذهان في تاريخ اصبهان و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسهيل طريق الفصول -في الاحاديث الزاءدة علي جامع الاصول ---------والاحاديث الضعيفة و----------------------------------------الدر الغالي في الاحاديث العوالي وسفر السعادة والمتفق وضعا والمختلف صقعا وفي اللغة------- اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وزيادات امتلا بها الوطاب وكان-------------------------------------- يقدر تمامه في ماءة م------------------------------------------------------------------جلد كل مجلد يقرب من صحاح الجوهري و-------------------------------------------------القاموس المحيط والقابوس -الوسيط الجامع لما ذهب من لغة العرب شماطيط في مجلد-----ين وهو كتاب ليس له نظير وقد انتفع به الناس ولم يلتفتوا بعده الي غيره والمقصود لذوي الالباب من علم الاعراب و----تحبير الموشين فيما يقال بالسين والشين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المثلث الكبير في خمس مجلدات والصغير والروض المسلوف فيمن له اسمان الي الوف	573	-500972792233203349	614	1027.0	507	1178	52.12224197387695	83	Sham30K0033307-ara1	JK000998-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms232	false	-127903458950777000	107	161	613	913	1711	300	شوارق الاسرار العلية في شرح مشارق الانوار النبوية للحسن بن محمد الصغاني في اربع مجلدات --------ذكر في الضوء والشذرات وقال هو في----------------------------------------------------------- مجلدين كما ذكر في مفتاح السعادة والكشف والبدر الطالع وسماه الشوكاني الشوارق العلية الصلات والبشر في الصلاة علي خير البشر طبع بدمشق سنة 1966م عدة او عمدة الحكام في شرح عمدة الاحكام	232	536546853673011466	JK000998-ara1.completed.ms573	true	8164949426104006522	73	115	402	622	1709	300	شوارق الع--------لية في شرح مشارق الانوار النبوية -------------------------اربع مجلدات وفتح الباري في شرح صحيح البخاري ولعل ابن حجر لم يسمع بذلك حيث سمي شرحه بهذا الاسم كمل منه نحو عشرين مجلدا وكان يقدر اتمامه في اربعين وعمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الحكام في شرح عمدة الاحكام	573	-500972792233203349	95	119.5	76	367	25.88555908203125	13	Sham30K0033307-ara1	JK000998-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms233	false	6916687826856404168	8	36	44	203	1692	300	اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وزيادات امتلا بها الوطاب واعتلي منها الخطاب وهو كتاب في اللغة قدر كاملا بماءة مجلد كل مجلد يقرب من صحاح الجوهري	233	536546853673011466	JK000998-ara1.completed.ms573	true	8164949426104006522	176	199	1005	1135	1709	300	اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وزيادات امتلا بها الوطاب وكان يقدر تمامه في -----------------------------ماءة مجلد كل مجلد يقرب من صحاح الجوهري	573	-500972792233203349	115	205.5	95	159	72.32704162597656	18	Sham30K0033307-ara1	JK000998-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms424	false	-5974317002062677313	130	296	692	1609	1632	300	يدفعها الي من يمح---------قها بالاسراف في صرفها بحيث------- يملق احيانا ويحتاج لبيع بعض كتبه فلذلك لم يوجد له بعد وفاته ما كان يظن به وصنف الكثير فمن ذلك كما كتبه بخطه مع ادراجي فيه اشياء عن غيره في التفسير بصاءر ذوي التمييز في الطاءف الكتاب العزيز--- مجلدان -تنوير المقياس في تفسير ابن عباس اربع مجلدات -تيسير فاتحة الاياب في تفسير فاتحة الكتاب م---جلد كبير -الدر النظيم المرشد الي مقاصد القران العظيم -حاصل كورة الخلاص في فضاءل سورة الاخلاص -شرح قطبة الخشاف في شرح خطبة الكشاف وفي الحديث والتاريخ شوارق الاسرار العية في شرح مشارق الانوار النبوية اربع مجلدات منح- الباري بالشيح الفسيح المجاري في شرح صحيح البخاري كما ربع العبادات------------------------------------- منه في- عشرين مجلدة ويخمن -----تمامه في اربعين مجلدا عمدة الحكام في شرح عمدة الاحكام--- مجلدان -امتضاض ال-هاد في افتراض الجهاد--- مجلد -الاسعاد بالاصفاد الي درجة الج--هاد ثلاث مجلد-------------------------ات النفحة العنبرية في مولد خير البرية الصلاة والبشر في الصلاة علي خير البشر 17 364 1137 results البلغة في تراجم اءمة النحو- واللغة مءلف الكتاب المني في	424	536546853673011466	JK000998-ara1.completed.ms573	true	8164949426104006522	1	145	3	805	1709	300	يدفعها الي من يسرف في انفاق------------------ها بحيث انه قد يملق احيانا في------بيع بعض كتبه وله مصنفات كثيرة نافعة منها في--------------------------------------------------------------------------- التفسير لطاءف ذوي التمييز في لط-اءف الكتاب العزيز في مجلدات وتنوير المقباس في تفسير ابن عباس اربع مجلدات وتيسير فاتحة الاياب في تفسير فاتحة الكتاب في مجلد كبير والدر النظيم المرشد الي مقاصد القران العظيم وحاصل كورة الخلاص في فضاءل سورة الاخلاص وشرح قطبة الخشاف في شرح خطبة الكشاف وفي الحديث والتاريخ شوارق ال-------علية في شرح مشارق الانوار النبوية اربع مجلدات وفتح الب----------------------اري في شرح صحيح البخاري ولعل ابن حجر لم يسمع بذلك حيث سمي شرحه بهذا الاسم كمل منه نحو عشرين مجلدا وكان يقدر اتمامه في اربعين وعمد-----ة الحكام في شرح عمدة الاحكام في مجلدات وامتضاض السهاد في افتراض الجهاد في مجلد والاسعاد بالاصعاد الي درجة الاجتهاد ثلاث مجلدات والمرقاة الوفية في طبقات الحنفية---------------------------------- و--------------------------------------------------البلغة في تراجم اءمة النحاة واللغة والف-----ضل الوفي في	573	-500972792233203349	609	980.5	494	1025	59.414634704589844	81	Sham30K0033307-ara1	JK000998-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms425	false	-3543367278597433785	33	230	180	1297	1690	300	الوفية في طبقات الحنفية اخذها من بقات عبد القادر الحنفي-- البلغة في تراجم اءمة النحاة واللغة -الفضل الوفي في العدل الاشرفي -نزهة الاذهان في تاريخ اصبهان في مجلد تعيين الغرفات للمعين علي عين عرفات منية السول في دعوات الرسول التجاريح في فواءد متعلقة باحاديث المصابيح تسهيل طريق الوصول الي الاحاديث الزاءدة علي جامع الاصول عمله وكذا الاحاديث الضعيفة وهو في مجلدات للناصر كراسة في علم الحديث الدر الغالي في الاحاديث العوالي -سفر السعادة -المتفق وضعا والمختلف صقعا وفي اللغة وغيرها اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وزيادات امتلا بها الوطاب واعتلي منها الخطاب ففاق كل مءلف هذا الكتاب يقدر تمامه في ماءة 18 364 1138 results البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة مءلف الكتاب مجلد كل مجلد يقرب من صحاح الجوهري في المقدار رايت بخطه ايضا انه كمل منه مجاليد خمسة القاموس المحيط والقابوس والوسيط الجامع لما ذهب من لغة العرب شماطيط في جزاين ضخمين وهو عديم ال-----نظير ------------------------------------------------مقصود -ذوي الالباب في علم الاعراب مجلد تحبير الموشين فيما يقال بالسين والشين اخذه عن البرهان الحلبي الحافظ ونقل عنه انه تتبع اوهام المجمل لابن فارس في الف موضع مع تعظيمه لابن فارس وثناءه عليه المثلث الكبير في خمس مجلدات والصغير -الروض المسلوف فيما له اسمان الي الوف	425	536546853673011466	JK000998-ara1.completed.ms573	true	8164949426104006522	132	251	729	1429	1709	300	الوفية في طبقات الح---------------------------------نفية والبلغة في تراجم اءمة النحاة واللغة والفضل الوفي في العدل الاشرفي ونزهة الاذهان في تاريخ اصبهان و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسهيل طريق الفصول -في الاحاديث الزاءدة علي جامع الاصول ---------والاحاديث الضعيفة و----------------------------------------الدر الغالي في الاحاديث العوالي وسفر السعادة والمتفق وضعا والمختلف صقعا وفي اللغة------- اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وزيادات امتلا بها الوطاب وكان-------------------------------------- يقدر تمامه في ماءة م------------------------------------------------------------------جلد كل مجلد يقرب من صحاح الجوهري و-------------------------------------------------القاموس المحيط والقابوس -الوسيط الجامع لما ذهب من لغة العرب شماطيط في مجلد-----ين وهو كتاب ليس له نظير وقد انتفع به الناس ولم يلتفتوا بعده الي غيره والمقصود لذوي الالباب من علم الاعراب و----تحبير الموشين فيما يقال بالسين والشين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المثلث الكبير في خمس مجلدات والصغير والروض المسلوف فيمن له اسمان الي الوف	573	-500972792233203349	614	1027.0	507	1178	52.12224197387695	83	Sham30K0033307-ara1	JK000998-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms441	false	161415673649523338	59	113	347	647	1703	300	شوارق الاسرار العلية في شرح مشارق الانوار النبوية للحسن بن محمد الصغاني في اربع مجلدات --------ذكر في الضوء والشذرات وقال هو في----------------------------------------------------------- مجلدين كما ذكر في مفتاح السعادة والكشف والبدر الطالع وسماه الشوكاني الشوارق العلية الصلات والبشر في الصلاة علي خير البشر طبع بدمشق سنة 1966م عدة او عمدة الحكام في شرح عمدة الاحكام	441	536546853673011466	JK000998-ara1.completed.ms573	true	8164949426104006522	73	115	402	622	1709	300	شوارق الع--------لية في شرح مشارق الانوار النبوية -------------------------اربع مجلدات وفتح الباري في شرح صحيح البخاري ولعل ابن حجر لم يسمع بذلك حيث سمي شرحه بهذا الاسم كمل منه نحو عشرين مجلدا وكان يقدر اتمامه في اربعين وعمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الحكام في شرح عمدة الاحكام	573	-500972792233203349	95	119.5	76	367	25.88555908203125	13	Sham30K0033307-ara1	JK000998-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms441	false	161415673649523338	245	288	1400	1649	1703	300	الوع-اة والبدر الطالع ودره الحجال وشذرات الذهب والكشف منه نسخة في مكتبة سليم اغا باستانبول- اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وزيادات امتلا بها الوطاب واعتلي منها الخطاب وهو كتاب في اللغة قدر كاملا بماءة مجلد كل مجلد يقرب من صحاح الجوهري	441	536546853673011466	JK000998-ara1.completed.ms573	true	8164949426104006522	162	199	914	1135	1709	300	الضعيفة وال-در الغالي في الاحاديث العوالي وسفر السعادة والمتفق وضعا والمختلف صقعا وفي اللغة اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وزيادات امتلا بها الوطاب وكان يقدر تمامه في -----------------------------ماءة مجلد كل مجلد يقرب من صحاح الجوهري	573	-500972792233203349	138	205.0	110	251	54.980079650878906	18	Sham30K0033307-ara1	JK000998-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms009	false	-8950820092346377916	123	300	659	1575	1575	300	الي العلوم الشريفة انه غير خاف عليكم ضعف اقل العبيد ورقة جسمه ودقة بنيته وعلو سنه وقد ال امره الي ان صار كالمسافر الذي تحزم وانتقل اذ وهن العظم بل والراس يشتعل وتضعضع السن وتقعقع الشن فما هو الا عظام في جراب وبنيان مشرف علي --خراب وقد ناهز العشر التي تسميها العرب دقاقة الرقاب وقد مر علي المسامع الشريفة غير مرة في صحيح البخاري قول سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بلغ المرء ستين سنة فقد اعذر الله اليه فكيف من نيف علي السبعين واشرف علي الثمانين ولا يجمل بالمءمن ان تمضي عليه اربع سنين ولا يتجدد له شوق وعزم الي بيت رب العالمين وزيارة سيد المرسلين وقد ثبت في الحديث النبوي ذلك واقل العبيد له ست سنين عن تلك المسالك وقد غلب عليه الشوق حتي جل عمره عن الطوق ومن اقصي امنيته ان يجدد العهد بتلك المعاهد ويفوز مرة اخري بتقبيل تلك المشاهد وسءاله من المراحم الحسنية الصدقة عليه بتجهيزه في هذه الايام مجردا عن الاهالي والاقوام قبل اشتداد الحر وغلبة الاوام فان الفضل اطيب والريح ازيب1 ومن الممكن ان يفوز الانسان باقامة شهر-	9	536546853673011466	JK000998-ara1.completed.ms574	true	1627349738386502353	0	177	0	917	1550	300	الي العلوم الشريفة انه غير خاف عليكم ضعف اقل العبيد ورقة جسمه ودقة بنيته وعلو سنه وقد ال امره الي ان صار كالمسافر الذي تحزم وانتقل اذ وهن العظم بل والراس اشتعل وتضعضع السن وتقعقع الشن فما هو الا عظام في جراب وبنيان مشرف علي الخراب وقد ناهز العشر التي تسميها العرب دقاقة الرقاب وقد مر علي المسامع الشريفة غير مرة في صحيح البخاري قول سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بلغ المرء ستين سنة فقد اعذر الله اليه فكيف من نيف علي السبعين واشرف علي الثمانين ولا يجهل بالمومن ان تمضي عليه اربع سنين ولا يتجدد له شوق وعزم الي بيت رب العالمين وزيارة سيد المرسلين وقد ثبت في الحديث النبوي ذلك واقل العبيد له ست سنين عن تلك المسالك وقد غلب عليه الشوق حتي جل عمره عن الطوق ومن اقصي امنيته ان يجدد العهد بتلك المعاهد ويفوز مرة اخري بتقبيل تلك المشاهد وسءاله من المراحم الحسن-ة الصدقة عليه بتجهيزه في هذه الايام مجردا عن الاهالي والاقوام قبل اشتداد الحر وغلبة الاوام فان الفصل اطيب والريح ازيب- ومن الممكن ان يفوز الانسان باقامة شهر	574	-500972792233203349	910	1795.5	734	919	99.02067565917969	170	Sham30K0033307-ara1	JK000998-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms010	false	-7646415074577625466	0	144	0	744	1564	300	في كل حرم وسيحظي بالتملي من مهابط الرحمة والكرم وايضا كان من عادة الخلفاء سلفا وخلفا -انهم كانوا يبردون البريد عمدا قصدا لتبليغ سلامهم الي حضره سيد المرسلين صلوات الله وسلامه عليه مددا فاجعلني جعلني الله فداك ذاك البريد فلا اتمني شيءا سواه ولا اريد شوقي الي الكعبة الغراء قد زادا فاستحمل القلص الوجادة الزادا واستاذن الملك المنعام زيد علي واستودع الله اصحابا واولادا فلما وصل هذا الي السلطان كتب في طرة الكتاب ما مثاله صدر الجمال المصري علي لسان- ما يحققه لك شفاها ان هذا شء لا ينطق به لساني ولا يجري به قلمي ف-قد كانت اليمن عمياء فاستنارت فكيف 1 اي انشط 21 364 1141 results البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة مءلف الكتاب يمكن ان تتقدم وانت تعلم ان الله تعالي قد احيا بك ما كان ميتا من العلم فبالله عليك الا ما وهبت لنا بقية هذا العمر والله يا مجد	10	536546853673011466	JK000998-ara1.completed.ms574	true	1627349738386502353	177	300	917	1550	1550	300	في كل حرم و-يحظي بالتملي في مهابط الرحمة والكرم وايضا كان من عادة الخلفاء سلفا وخلفا وانهم كانوا ببردون البريد عمدا قصد التبليغ سلامهم الي حضرة سيد المرسلين---------------------------- فاجعلني جعلني الله فداك ذلك البريد فلا اتمني شيءا سواه ولا ازيد شوقي الي الكعبة الغراء قد زادا فاستحمل القلص الوخادة الزادا واستاذن الملك المنعام زيد علي واستودع الله اصحابا واولادا فلما وصل هذا الي السلطان كتب في طرة الكتاب ما مثاله صدر الجمال المصري علي لساني ما يحققه لك شفاها ان هذا شء لا ينطق به لساني ولا يجري به قلمي فلقد كانت اليمن عمياء فاستنارت فكيف---------------------------------------------------------------------------- يمكن ان تتقدم وان- تعلم ان الله------ قد احيي بك ما كان ميتا من العلم فبالله عليك الا ما وهبت له- بقية هذا العمر والله يا مجد-	574	-500972792233203349	619	1160.5	498	747	82.86479187011719	105	Sham30K0033307-ara1	JK000998-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms218	false	-6747352766837364844	75	300	410	1590	1590	300	الي العلوم الشريفة انه غير خاف عليكم ضعف اقل العبيد ورقة جسمه ودقة بنيته وعلو سنه وقد ال امره الي ان صار كالمسافر الذي تحزم وانتقل اذ وهن العظم بل والراس يشتعل وتضعضع السن وتقعقع الشن فما هو الا عظام في جراب وبنيان مشرف علي --خراب وقد ناهز العشر التي تسميها العرب دقاقة الرقاب وقد مر علي المسامع الشريفة غير مرة في صحيح البخاري قول سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بلغ المرء ستين سنة فقد اعذر الله اليه فكيف من نيف علي السبعين واشرف علي الثمانين ولا يجمل بالمءمن ان تمضي عليه اربع سنين ولا يتجدد له شوق وعزم الي بيت رب العالمين وزيارة سيد المرسلين وقد ثبت في الحديث النبوي ذلك واقل العبيد له ست سنين عن تلك المسالك وقد غلب عليه الشوق حتي جل عمره عن الطوق ومن اقصي امنيته ان يجدد العهد بتلك المعاهد ويفوز مرة اخري بتقبيل تلك المشاهد وسءاله من المراحم الحسنية الصدقة عليه بتجهيزه في هذه الايام مجردا عن الاهالي والاقوام قبل اشتداد الحر وغلبة الاوام فان الفضل اطيب والريح ازيب1 ومن الممكن ان يفوز الانسان باقامة شهر في كل حرم وسيحظي بالتملي من مهابط الرحمة والكرم وايضا كان من عادة الخلفاء سلفا وخلفا -انهم كانوا يبردون البريد عمدا قصدا لتبليغ سلامهم الي حضره سيد المرسلين صلوات الله وسلامه عليه مددا فاجعلني جعلني الله فداك ذاك البريد فلا اتمني شيءا سواه ولا اريد شوقي الي الكعبة-	218	536546853673011466	JK000998-ara1.completed.ms574	true	1627349738386502353	0	220	0	1153	1550	300	الي العلوم الشريفة انه غير خاف عليكم ضعف اقل العبيد ورقة جسمه ودقة بنيته وعلو سنه وقد ال امره الي ان صار كالمسافر الذي تحزم وانتقل اذ وهن العظم بل والراس اشتعل وتضعضع السن وتقعقع الشن فما هو الا عظام في جراب وبنيان مشرف علي الخراب وقد ناهز العشر التي تسميها العرب دقاقة الرقاب وقد مر علي المسامع الشريفة غير مرة في صحيح البخاري قول سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بلغ المرء ستين سنة فقد اعذر الله اليه فكيف من نيف علي السبعين واشرف علي الثمانين ولا يجهل بالمومن ان تمضي عليه اربع سنين ولا يتجدد له شوق وعزم الي بيت رب العالمين وزيارة سيد المرسلين وقد ثبت في الحديث النبوي ذلك واقل العبيد له ست سنين عن تلك المسالك وقد غلب عليه الشوق حتي جل عمره عن الطوق ومن اقصي امنيته ان يجدد العهد بتلك المعاهد ويفوز مرة اخري بتقبيل تلك المشاهد وسءاله من المراحم الحسن-ة الصدقة عليه بتجهيزه في هذه الايام مجردا عن الاهالي والاقوام قبل اشتداد الحر وغلبة الاوام فان الفصل اطيب والريح ازيب- ومن الممكن ان يفوز الانسان باقامة شهر في كل حرم و-يحظي بالتملي في مهابط الرحمة والكرم وايضا كان من عادة الخلفاء سلفا وخلفا وانهم كانوا ببردون البريد عمدا قصد التبليغ سلامهم الي حضرة سيد المرسلين---------------------------- فاجعلني جعلني الله فداك ذلك البريد فلا اتمني شيءا سواه ولا ازيد شوقي الي الكعبة	574	-500972792233203349	1137	2213.0	919	1184	96.03040313720703	204	Sham30K0033307-ara1	JK000998-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms219	false	-5415007478950862926	0	96	0	480	1565	300	الغراء قد زادا فاستحمل القلص الوجادة الزادا واستاذن الملك المنعام زيد علي واستودع الله اصحابا واولادا فلما وصل هذا الي السلطان كتب في طرة الكتاب ما مثاله صدر الجمال المصري علي لسان- ما يحققه لك شفاها ان هذا شء لا ينطق به لساني ولا يجري به قلمي ف-قد كانت اليمن عمياء فاستنارت فكيف 1 اي انشط 21 364 1141 results البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة مءلف الكتاب يمكن ان تتقدم وانت تعلم ان الله تعالي قد احيا بك ما كان ميتا من العلم فبالله عليك الا ما وهبت لنا بقية هذا العمر والله يا مجد	219	536546853673011466	JK000998-ara1.completed.ms574	true	1627349738386502353	220	300	1153	1550	1550	300	الغراء قد زادا فاستحمل القلص الوخادة الزادا واستاذن الملك المنعام زيد علي واستودع الله اصحابا واولادا فلما وصل هذا الي السلطان كتب في طرة الكتاب ما مثاله صدر الجمال المصري علي لساني ما يحققه لك شفاها ان هذا شء لا ينطق به لساني ولا يجري به قلمي فلقد كانت اليمن عمياء فاستنارت فكيف---------------------------------------------------------------------------- يمكن ان تتقدم وان- تعلم ان الله------ قد احيي بك ما كان ميتا من العلم فبالله عليك الا ما وهبت له- بقية هذا العمر والله يا مجد-	574	-500972792233203349	392	736.5	313	482	81.32780456542969	71	Sham30K0033307-ara1	JK000998-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms427	false	-1476476159439261562	27	300	156	1583	1583	300	الي العلوم الشريفة انه غير خاف عليكم ضعف اقل العبيد ورقة جسمه ودقة بنيته وعلو سنه وقد ال امره الي ان صار كالمسافر الذي تحزم وانتقل اذ وهن العظم بل والراس يشتعل وتضعضع السن وتقعقع الشن فما هو الا عظام في جراب وبنيان مشرف علي --خراب وقد ناهز العشر التي تسميها العرب دقاقة الرقاب وقد مر علي المسامع الشريفة غير مرة في صحيح البخاري قول سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بلغ المرء ستين سنة فقد اعذر الله اليه فكيف من نيف علي السبعين واشرف علي الثمانين ولا يجمل بالمءمن ان تمضي عليه اربع سنين ولا يتجدد له شوق وعزم الي بيت رب العالمين وزيارة سيد المرسلين وقد ثبت في الحديث النبوي ذلك واقل العبيد له ست سنين عن تلك المسالك وقد غلب عليه الشوق حتي جل عمره عن الطوق ومن اقصي امنيته ان يجدد العهد بتلك المعاهد ويفوز مرة اخري بتقبيل تلك المشاهد وسءاله من المراحم الحسنية الصدقة عليه بتجهيزه في هذه الايام مجردا عن الاهالي والاقوام قبل اشتداد الحر وغلبة الاوام فان الفضل اطيب والريح ازيب1 ومن الممكن ان يفوز الانسان باقامة شهر في كل حرم وسيحظي بالتملي من مهابط الرحمة والكرم وايضا كان من عادة الخلفاء سلفا وخلفا -انهم كانوا يبردون البريد عمدا قصدا لتبليغ سلامهم الي حضره سيد المرسلين صلوات الله وسلامه عليه مددا فاجعلني جعلني الله فداك ذاك البريد فلا اتمني شيءا سواه ولا اريد شوقي الي الكعبة الغراء قد زادا فاستحمل القلص الوجادة الزادا واستاذن الملك المنعام زيد علي واستودع الله اصحابا واولادا فلما وصل هذا الي السلطان كتب في طرة الكتاب ما مثاله صدر الجمال المصري علي لسان- ما يحققه لك شفاها ان هذا شء لا ينطق به لساني ولا يجري به قلمي فقد--	427	536546853673011466	JK000998-ara1.completed.ms574	true	1627349738386502353	0	268	0	1402	1550	300	الي العلوم الشريفة انه غير خاف عليكم ضعف اقل العبيد ورقة جسمه ودقة بنيته وعلو سنه وقد ال امره الي ان صار كالمسافر الذي تحزم وانتقل اذ وهن العظم بل والراس اشتعل وتضعضع السن وتقعقع الشن فما هو الا عظام في جراب وبنيان مشرف علي الخراب وقد ناهز العشر التي تسميها العرب دقاقة الرقاب وقد مر علي المسامع الشريفة غير مرة في صحيح البخاري قول سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بلغ المرء ستين سنة فقد اعذر الله اليه فكيف من نيف علي السبعين واشرف علي الثمانين ولا يجهل بالمومن ان تمضي عليه اربع سنين ولا يتجدد له شوق وعزم الي بيت رب العالمين وزيارة سيد المرسلين وقد ثبت في الحديث النبوي ذلك واقل العبيد له ست سنين عن تلك المسالك وقد غلب عليه الشوق حتي جل عمره عن الطوق ومن اقصي امنيته ان يجدد العهد بتلك المعاهد ويفوز مرة اخري بتقبيل تلك المشاهد وسءاله من المراحم الحسن-ة الصدقة عليه بتجهيزه في هذه الايام مجردا عن الاهالي والاقوام قبل اشتداد الحر وغلبة الاوام فان الفصل اطيب والريح ازيب- ومن الممكن ان يفوز الانسان باقامة شهر في كل حرم و-يحظي بالتملي في مهابط الرحمة والكرم وايضا كان من عادة الخلفاء سلفا وخلفا وانهم كانوا ببردون البريد عمدا قصد التبليغ سلامهم الي حضرة سيد المرسلين---------------------------- فاجعلني جعلني الله فداك ذلك البريد فلا اتمني شيءا سواه ولا ازيد شوقي الي الكعبة الغراء قد زادا فاستحمل القلص الوخادة الزادا واستاذن الملك المنعام زيد علي واستودع الله اصحابا واولادا فلما وصل هذا الي السلطان كتب في طرة الكتاب ما مثاله صدر الجمال المصري علي لساني ما يحققه لك شفاها ان هذا شء لا ينطق به لساني ولا يجري به قلمي فلقد	574	-500972792233203349	1381	2694.0	1115	1433	96.37124633789062	249	Sham30K0033307-ara1	JK000998-ara1.completed
Sham30K0033307-ara1.ms428	false	-2296861116968328569	0	48	0	233	1560	300	كانت اليمن عمياء فاستنارت فكيف 1 اي انشط 21 364 1141 results البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة مءلف الكتاب يمكن ان تتقدم وانت تعلم ان الله تعالي قد احيا بك ما كان ميتا من العلم فبالله عليك الا ما وهبت لنا بقية هذا العمر والله يا مجد	428	536546853673011466	JK000998-ara1.completed.ms574	true	1627349738386502353	268	300	1402	1550	1550	300	كانت اليمن عمياء فاستنارت فكيف---------------------------------------------------------------------------- يمكن ان تتقدم وان- تعلم ان الله------ قد احيي بك ما كان ميتا من العلم فبالله عليك الا ما وهبت له- بقية هذا العمر والله يا مجد-	574	-500972792233203349	146	255.5	115	233	62.660945892333984	26	Sham30K0033307-ara1	JK000998-ara1.completed