id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms127	true	7110119263853820247	171	250	907	1299	1603	300	ابي ثعلبة ال---------خشني رضي الله عنه ا----------ن الله------ فرض فراءض فلا تضيعوها ونهي عن اشياء فلا تنتهكوها فلا تفعلوها وحد حدودا فلا تعتدوها وسكت عن اش--------------------ياء من غير نسيان فلا تبحثوا عنها وفي لفظ وسكت عن كثير من غير نسيان فلا تتكلفوها رحمة لكم فاقبلوها وروي الترمذي وابن ماجة من حديث سلمان انه علي---- سءل عن الجبن والسمن والفر--------------اء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما--- عفا عنه	127	974390945295696688	Tafsir02102-ara1.ms1474	false	-3270322226427709389	82	153	400	752	1513	300	ابي ثعلبة الخشني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي فرض فراءض فلا تضيعوه---------------------------------------ا وحد حدودا فلا تعتدوها وحرم اشياء فلا تقربوها وترك اشياء من غير نسيان فلا تبحثوا عنها رواه الدارقطن---------------------------------------------------------------ي وابو نعيم وعن---- سلمان الفارسي قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اشياء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما قد عفا عنه	1474	6749072694164230445	224	352.5	173	458	48.90829849243164	37	Sham20Y0021786-ara1.completed	Tafsir02102-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms149	true	861967936468906647	268	300	1375	1537	1537	300	والذي ينبغي للناس ان يعتادوا اتباع السلف علي ما كانوا عليه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فانهم خير القرون------------------------------------------------------------------------------------------------------- وينبغي للمطاع الا يقر ذلك مع اصحابة بحيث اذا راوه-	149	974390945295696688	Tafsir02102-ara1.ms3814	false	946708132260226779	18	71	92	354	1546	300	والذي ينبغي للناس ان يعتادوا اتباع السلف علي ما كانوا عليه علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم فانهم خير القرون وخير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد فلا يعدل احد عن هدي خير الخلق وهدي خير القرون الي ما هو دونه وينبغي للمطاع ان يقرر ذلك مع اصحابه بحيث اذا راوه	3814	6749072694164230445	147	265.0	118	266	55.26315689086914	25	Sham20Y0021786-ara1.completed	Tafsir02102-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms150	true	-2057814784701564735	57	102	291	547	1550	300	وجماع ذلك--- الذي يصلح اتباع عادات السلف واخلاقهم والاجتهاد عليه بحسب الامكان فمن لم يعتقد ذلك ول--م يعرف انه العادة وكان في ترك معاملته بما اعتاد من الناس من الاحترام مفسدة راجحة فانه يدفع اعظم الفسادين بالتزام ادناهما كما يجب فعل اعظم الصلاحين بتفويت ادناهما	150	974390945295696688	Tafsir02102-ara1.ms3814	false	946708132260226779	240	285	1210	1462	1546	300	وجماع ذلك ان الذي يصلح اتباع عادة- السلف واخلاقهم والاجتهاد----- بحسب الامكان فمن لم يعت-د ذلك او لم يعرف انه العادة وكان في ترك معاملته بما اعتاده-- الناس من الاحترام مفسدة راجحة فانه يدفع اعظم الفسادين بالتزام ادناهما كما يجب فعل اعظم الصلاحين بتفويت ادناهما	3814	6749072694164230445	243	451.0	200	261	93.10344696044922	39	Sham20Y0021786-ara1.completed	Tafsir02102-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms150	true	-2057814784701564735	0	57	0	291	1550	300	لم يقوموا له------------- الا في اللقاء المعتاد ولكن -----------------------------------------------اذا كان من عادة الناس اكرام الجاءي بالقيام ولو تر----ك لاعتقد ان ذلك لترك-- حقه او قصد -خفضه ولم يعلم العادة الموافقة للسنة فالاصلح ان يقام له لان ذلك اصلاح لذات البين وازالة التباغض والشحناء واما من عرف عادة القوم الموافقة للسنة فليس له في ترك ذلك ايذاء له	150	974390945295696688	Tafsir02102-ara1.ms3814	false	946708132260226779	71	142	354	709	1546	300	لم يقوموا له ولا يقوم لهم الا في اللقاء المعتاد فاما القيام لمن يقدم من سفر ونحو ذلك تلقيا له فحسن واذا كان من عادة الناس اكرام الجاءي بالقيام ولو ترك ذلك لاعتقد ان ذلك بخس في حقه او قصد لخفضه ولم يعلم العادة الموافقة للسنة فالاصلح ان يقام له لان ذلك اصلاح لذات البين وازالة للتباغض والشحناء واما من عرف عادة القوم الموافقة للسنة فليس--- في ترك ذلك ايذاء له	3814	6749072694164230445	279	504.0	223	358	77.9329605102539	49	Sham20Y0021786-ara1.completed	Tafsir02102-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms151	true	736384276279767137	40	84	202	418	1494	300	لو وضعت مظلمة علي اهل قرية او درب او سوق او مدينة فتوسط رجل منهم محسن في الدفع عنهم بغاية الامكان وقسطها بينهم علي قدر طاقتهم من غير محاباة لنفسه ولا لغيره ولا ارتشاء بل توكل لهم في الدفع عنهم والاعطاء كان محسنا لان	151	974390945295696688	Tafsir02102-ara1.ms1233	false	-831166492437836195	79	122	401	612	1562	300	لو وضعت مظلمة علي اهل قرية او درب او سوق او مدينة فتوسط رجل -----محسن في الدفع عنهم بغاية الامكان وقسطها بينهم علي قدر طاقتهم من غير محاباة لنفسه ولا لغيره ولا ارتشاء بل توكل لهم في الدفع عنهم والاعطاء كان محسنا لكن	1233	6749072694164230445	210	412.0	167	216	97.22222137451172	42	Sham20Y0021786-ara1.completed	Tafsir02102-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms459	true	2943627707570861078	212	256	1043	1307	1507	300	مقارنة الفجار ومجالستهم انما يفعلها المءمن في موضعين احدهما ان يكون مكرها عليها والثاني ان يكون في ذلك مصلحة دينية راجحة علي مفسدة المقارنة او ان يكون في تركها مفسدة راجحة في دينه فيدفع اعظم المفسدتين باحتمال ادناهما وتحصل المصلحة الراجحة باحتمال المفسدة المرجوحة	459	974390945295696688	Tafsir02102-ara1.ms3025	false	8991577911852976270	138	181	727	980	1651	300	مقارنة الكفار---------- انما يفعلها المءمن في موضعين احدهما ان يكون مكرها عليها والثاني ان يكون في ذلك مصلحة دينية راجحة علي مفسدة المقارنة او ان يكون في تركها مفسدة راجحة في دينه فيدفع اعظم المفسد-ين باحتمال ادناهما وتحصل المصلحة الراجحة باحتمال المفسدة المرجوحة	3025	6749072694164230445	251	485.5	208	264	95.07575988769531	41	Sham20Y0021786-ara1.completed	Tafsir02102-ara1