id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms414	false	-3475515909324991480	189	242	1077	1380	1702	299	الاحكام علي قسمين مقاصد وهي------- المتضمنة للمصالح والمفاسد في انفسها ووساءل وهي الطرق المفضية اليها وحكمها------------------ حكم ما افضت اليه من تحريم وتحليل غير انها اخفض رتبة من المقاصد في حكمها والوسيلة الي --افضل المقاصد افضل الوساءل والي اقبح المقاصد اقبح الوساءل والي ما يتوسط متوسطة ثم يقول والوساءل اخفض رتبة من المقاصد	414	974390945295696688	Shia001082Vols-ara1.completed.ms209	true	6353571640054351198	49	95	243	525	1575	300	الاحكام قسما----ن مقاصد بالذات وهي المتضمنة للمصالح والمفاسد في انفسها ووساءل وهي الطرق المفضية اليها وحكمها في الاحكام الخمسة حكم المقاصد وتتفاوت في الفضاءل بحسب المق-------------------اصد ف---------الوسيلة الي الافضل افض--------ل الوساءل والي اقبح المقاصد اقبح الوساءل و-قد مدح الله ------تعالي علي الوساءل -كما مدح علي المقاصد	209	-1989912717402723509	186	273.0	151	330	56.3636360168457	23	Sham20Y0021786-ara1.completed	Shia001082Vols-ara1.completed
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms434	false	4484817832148906763	207	300	1114	1600	1600	300	لان ترتيب الرخص- علي المعصية سعي في تكثير تلك المعصية بالتوسعة علي المكلف بسببها واما مقارنة المعاصي لاسباب الرخص فلا تمنع -اجماعا كما يجوز لافسق الناس واعصاهم التيمم ا--------------ذا عدم الماء وهو رخصة وكذلك الفطر اذا اضر به الصوم والجلوس اذا اضر به---------- القيام ويقارض وشحاقي ونحو ذلك من الرخص ولا تمنع المعاصي من ذلك لان اس--باب هذه الامور غير معصية بل هي عجزه عن الصوم ونحوه----- والعجز ليس معصية فالمعصية هنا مقارنة للسبب لا سبب وبهذا يبطل قول من قال-- ان العاصي بسفره لا ياكل الميتة اذا اضطر اليها لان سبب اكله-	434	974390945295696688	Shia001082Vols-ara1.completed.ms210	true	7085647086161084782	117	191	636	1019	1661	300	لان ترت-ب الرخصة علي المعصية سعي في تكثير تلك المعصي---------ة ولو --------------------قارنت المعاصي اس-باب الرخص لم تحرم للاجماع علي جواز--------------------- التيمم للفاسق العاصي اذا عدم الماء--------- وكذلك الفطر اذا اضر به الصوم والقعود في الصلاة اذا عجز عن القيام --------------------------------------------------------لان الاسباب هنا------- غير معصية بل هي عجزه عن الماء او العبادة والعجز ليس معصية فالمعصية هنا مقارنة للسبب لا سبب فان قلت مساق هذا الكلام ان العاصي بسفره يباح له الميتة ---------------لان سبب اكله	210	-1989912717402723509	273	381.0	216	522	52.298851013183594	39	Sham20Y0021786-ara1.completed	Shia001082Vols-ara1.completed