id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms383	false	4669592466418463326	114	143	543	679	1418	300	غريمه وحلفه ثم ادعاه علي خالد وزعم ان دعواه علي زيد كانت ظنا لا تقبل لان الحق الواحد كما لا يستوفي من اثنين لا يخاصم مع اثنين بوجه واحد	383	974390945295696688	Shia000996Vols-ara1.ms0583	true	-5977475349599018838	0	29	0	135	1532	300	غريمه وحلفه ثم ادعاه علي خالد وزعم ان دعواه علي زيد كان- ظنا لا يقبل لان الحق الواحد كما لا يستوفي من اثنين لا يخاصم مع اثنين بوجه واحد	583	-5924151529309100901	134	262.0	105	136	98.52941131591797	27	Sham20Y0021786-ara1.completed	Shia000996Vols-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms370	false	7842962771100796969	113	163	590	860	1604	300	واتخاذ المترجم وقع قديما في الجاهلية والاسلام واستعمله النبي صلي الله عليه وسلم فانه لما جاءه سلمان الفارسي رضي الله عن------ه ترجم يهودي كلامه فخان فيه فنزل جبريل عليه السلام ب------ذلك فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنه ان يتعلم العبرانية فكان يترجم بها	370	974390945295696688	Shia000996Vols-ara1.ms0701	true	4825382096030714514	205	246	1078	1298	1583	300	واتخاذ المترجم وقع------ في الجاهلية والاسلام و--------------------------------------لما جاء- سلمان لل--نبي صلي الله عليه واله ترجم يهودي كلامه فخان فيه فنزل جبريل عليه السلام بحديث طويل وامر رسول ال-له صلي الله عليه واله زيد بن ثابت------------------- ان يتعلم العبرانية فكان يترجم بها	701	-5924151529309100901	189	295.0	151	287	65.8536605834961	27	Sham20Y0021786-ara1.completed	Shia000996Vols-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms090	false	5601643301463649593	76	121	402	633	1644	300	لان اسناد المدعي ملكه الي الماضي يدل علي نفي الملك في الحال اذ لا فاءدة للمدعي في --اسناده مع قيام ملكه في الحال بخلاف الشاهدين لو اسندا ملكه الي الماضي لان اسنادهما لا يدل علي النفي في الحال لانهما قد لا يعرفان بقاءه الا بالاستصحاب	90	974390945295696688	Shia000996Vols-ara1.ms0920	true	-1909389853687451902	181	222	863	1076	1469	300	لان اسناد المدع----------------ي يدل علي نفي الملك في الحال اذ لا فاءدة للمدعي في الاسناد- مع قيام ملكه في الحال بخلاف الشاهدين لو اسندا ملكه الي الماضي لان اسنادهما لا يدل علي النفي في الحال لانهما ---لا يعرفان بقاءه الا بالاستصحاب	920	-5924151529309100901	211	399.5	170	233	90.55793762207031	38	Sham20Y0021786-ara1.completed	Shia000996Vols-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms296	false	8860253550278133953	16	45	87	231	1503	300	بان ي---وفي الثمن الي تمام القيمة وان شاء فسخ واما وصي المريض المدين بعد موته اذا باع تركته لقضاء ديونه وحابي---- قدر ما يتغابن فيه صح بيعه ويجعل عفوا	296	974390945295696688	Shia000996Vols-ara1.ms1111	true	1746025341767343567	259	288	1348	1485	1534	300	-ان شاء وفي الثمن الي تمام القيمة وان شاء فسخ واما وصيه------------- بعد موته اذا باع تركته لقضاء ديونه وحابي فيه قدر ما يتغابن فيه صح بيعه ويجعل عفوا	1111	-5924151529309100901	128	232.5	101	151	84.7682113647461	25	Sham20Y0021786-ara1.completed	Shia000996Vols-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms224	false	4886256280527212688	209	242	1171	1328	1614	300	يقول له القاضي عليك عهد الله وميثاقه ان كان كذا فاذا اوما براسه--- نعم----- يصير حالفا------------- ولا يقول له بالله ان كان كذا لانه لو اشار براسه --بنعم يكون مقرا بالله لا حالفا	224	974390945295696688	Shia000996Vols-ara1.ms1287	true	5929596777950369470	47	84	219	387	1444	300	يقول له القاضي عليك عهد الله وميثاقه ان كان كذا فان- اوما براسه ان نعم فانه يصير حالفا في هذا الوجه ولا يقول له بالله ان كان كذا لانه ان اشار براسه ان نعم لا يصير حالفا -----------	1287	-5924151529309100901	127	215.5	99	180	70.55555725097656	26	Sham20Y0021786-ara1.completed	Shia000996Vols-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms224	false	4886256280527212688	208	233	1168	1284	1614	300	ان يقول له القاضي عليك عهد الله وميثاقه ان كان كذا فاذا اوما براسه نعم------------------------------------- -------------------------------------------------------------يصير حالفا ولا يقول له بالله ان كان كذا لانه	224	974390945295696688	Shia000996Vols-ara1.ms1327	true	-4171767922179921736	89	134	477	691	1474	300	ان يقول له القاضي عليك عهد الله ولا يقول له تحلف بالله ما لهذا عليك حق فانه لا يكون يمينا ولو اشر بنعم لانه يصير كانه قال احلف وذلك لا يكون يمينا افاده الاتقاني قال في الشرنبلالية ولا يقول له بالله ان كان كذا لانه	1327	-5924151529309100901	73	110.0	56	214	34.11214828491211	15	Sham20Y0021786-ara1.completed	Shia000996Vols-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms113	false	3790881659563869427	235	299	1203	1493	1495	300	حلف لا يظهر سر فلان او----------------------------------------- ل-------------------------يكتمنه او حلف لا يدل علي فلان فسءل هل -----------------------------------------كان سره ك----ذا او هل ف--لان بمكان كذا فاشار براسه اي نعم حنث في يمين----------ه وكذا -لو حلف لا يستخدم فلانا فاشار اليه بشء من الخدمة حنث في يمينه سواء خدمه----- او لم يخدمه والحنث في جميع ذلك لان------- الايمان تبن--ي علي العرف وهو في العرف يكون بذلك مفشيا	113	974390945295696688	Shia000996Vols-ara1.ms1597	true	-7028580475713679345	122	214	622	1040	1467	300	حلف لا يظهر سر فلان او لا يفشي او لا يعلم فلانا بسر فلان او حلف ليكتمن سره او ليخفينه او ليسترنه او حلف لا يدل علي فلان فاخبر به بالكتابة او برسالة او كلام او ساله احد اكان سر فلان كذا او اكان فلان بمكان كذا فاشار براسه اي نعم حنث في جميع هذه الوجوه وكذا اذا حلف لا يستخدم فلانا فاشار اليه بشء من الخدمة حنث في يمينه----- خدمه فلان او لا يخدمه ا ه ط اقول وانما حنث للعرف اذ الايمان مبناها عليه----- وهو في العرف يكون بذلك مظهرا	1597	-5924151529309100901	231	355.0	177	428	53.971961975097656	43	Sham20Y0021786-ara1.completed	Shia000996Vols-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms108	false	-6468692108574892139	51	86	245	417	1454	300	لو راي القاضي الصبي او المعتوه يب----------يع ويشتري فسكت لا يكون سكوته اذنا ب--التجارة ولو لم يكن لهما ولي السيوطي ص السدلان ص 5 لو --------------------------------------------------------------------------راي غيره يتلف ماله فسكت لا يكون سكوته اذنا باتلافه	108	974390945295696688	Shia000996Vols-ara1.ms1598	true	8949087992413163835	55	103	280	526	1444	300	لو راي القاضي الصبي او المعتوه او عبدهما يبيع ويشتري فسكت لا يكون------ اذنا في التجارة ومنها لو راي المرتهن راهنه يبيع الرهن فسكت لا يبطل الرهن ولا يكون ماذونا بالبيع وزاد في الاشباه قوله في رواية ومنها لو راي غيره يتلف ماله فسكت لا يكون اذن------ا باتلافه	1598	-5924151529309100901	112	178.5	89	258	43.41085433959961	19	Sham20Y0021786-ara1.completed	Shia000996Vols-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms121	false	-8862064488026894096	99	156	459	728	1387	300	لو دفع القصار الي المالك ثوب غيره فاخذه علي ظن انه له ضمن لان من اخذ ثوبا بلا امر ربه ضمنه والجهل فيه ليس بعذر وكذا لو طلب ثوبه من قصار فقال دفعت ثوبك الي رجل ظننت انه ثوبه ضمن القصار كثيابي حمام سلم اليه رجل ثيابه ليحفظها فقال الثيابي خرج رجل ولبس ثيابك فظننت انها له	121	974390945295696688	Shia000996Vols-ara1.ms2018	true	-5095811535680530113	36	83	186	414	1505	300	لو دفع القصار الي المالك ثوب غيره فاخذه علي ظن انه له ضمن--------------------------------- والجهل فيه ليس بعذر-------- طلب ثوبه من قصار فقال دفعت ثوبك الي رجل ظننت انه ثوبه ضمن القصار كثيابي حمام سلم اليه رجل ثيابه ليحفظها فقال الثيابي خرج رجل ولبس ثيابك فظننت انها له	2018	-5924151529309100901	228	439.5	181	269	84.75836181640625	45	Sham20Y0021786-ara1.completed	Shia000996Vols-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms262	false	3672625320256272333	218	260	1166	1390	1595	300	القسمة هبة كما لو-------- امر اولاده ان يقتسموا ارضه الفلانية--------- بينهم واراد به التمليك فاقتسموها وتراضوا علي هذه القسمة فيثبت لهم الملك ----ولا حاجة ان يقول لهم جملة ملكتكم هذه الاراضي ولا ان يقول لكل----- منهم ملكتك هذا النصيب المفرز وكما لو	262	974390945295696688	Shia000996Vols-ara1.ms2170	true	8411164968737236606	9	56	56	297	1512	300	التتمة سءل عمر النسفي عمن امر اولاده ان يقتسموا ارضه التي في ناحية كذا بينهم واراد به التمليك فاقتسموها وتراضوا علي ذلك هل -----يثبت لهم الملك ام يحتاج الي ان يقول لهم الاب ملكتكم هذه الاراضي---- او يقول لكل واحد منهم ملكتك هذا النصيب المفرز فقال لا	2170	-5924151529309100901	180	282.0	141	250	72.0	26	Sham20Y0021786-ara1.completed	Shia000996Vols-ara1