id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms569	false	-2187758847820714476	108	193	563	1018	1556	300	الزكاة هل تجب في عين النصاب او ---ذمة مالكه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتوضيح---------------------------------------------------------- اختلف علماء المذهب الحنبلي في ذلك علي طرق احداها ان الزكاة تجب في العين الثا-----------------------------------------------------نية ان الزكاة تجب في الذمة -----------------------------------------------------------------------------------------------------الثالثة انها تجب في الذمة وتتعلق بالنصاب -------------------------------------------------------------------والرابعة ان في المسالة روايتين-------- تجب في العين و----تجب في الذمة والرواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاولي هي الارجح قال البهوتي وتجب الزكاة في عين المال ولها تعلق بالذمة التطبيقات يزتب علي الاختلاف في محل تعلق الزكاة بالعين او بالذمة فواءد كثيرة منها 1 اذا ملك نصابا واحدا ولم يود زكاته احوالا	569	974390945295696688	Shamela0012399-ara1.ms1231	true	1262856998436955514	68	239	334	1239	1542	300	الزكاة--- تجب في عين النصاب او في ذمة مالكه اختلف الاصحاب في ذلك علي طرق لان في قول تجب في عين المالاخرجناها من المال ولو كان صاحبها ذا ذمة غير صالحة افترض انه مات مثلا يعني بعد حلول الحول مات الرجل هل نقول انقطع التكليف بموته والزكاة تجب في ذمته ولا علاقة للمال بها اسمعوا يقول اختلف ال-----------اصحاب-- في ذلك علي طرق احداها ان الزكاة تجب في العين رواية واحدة وهي طريقة ابن ابي موسي والقاضي ابن مجرد والثانية انها----- تجب في الذمة رواية واحدة وهي طريقة ابي الخطاب في الانتصار وصاحب التخليص متابعة للخرقي div dirrtl idbookcontainer والثالثة انها تجب في الذمة وتتعلق بالنصاب وقع ذلك في كلام القاضي وابي الخطاب وغيرهم وهي طريق الشيخ تقي الدين والرابعة ان في المسالة روايتين احداهما تجب في العين والثانية في الذمة وهي طريقة كثير من الاصحاب المتاخرين وفي كلام ابي بكر بن الشافعي ما يدل علي هذه الطريقة من فواءد الخلاف في هذه المسالة يقول لهذا الخلاف فواءد تظهر في عدد من المساءل الاولي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ملك نصابا واحدا ولم يءد زكاته احوالا	1231	466656630050865753	266	344.5	212	1073	24.790307998657227	44	Sham20Y0021786-ara1.completed	Shamela0012399-ara1