id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms600	false	8497008591031316741	0	33	0	198	1602	300	ان كل ما قبضه الكفار من الاموال وغير ها قبضا فاسدا يعتقدون جوازه فانه يستقر لهم بالاسلام كالعقود الفاسدة والانكحة والمواريث وغيرها ولهذا لا يضمنون ما اتلفوه علي المسلمين من النفوس والاموال بالاجماع	600	974390945295696688	Shamela0010284-ara1.ms494	true	-2446900138946434581	204	231	1107	1272	1621	300	ان كل ما قبضه الكفار من الاموال-------- قبض------ا يعتقدون جوازه فانه يستقر لهم بالاسلام كالعقود الفاسدة والانكحة والمواريث وغيرها ولهذا لا يضمنون ما اتلفوه علي المسلمين -------------------بالاجماع	494	383747348832181616	165	302.0	138	198	83.33333587646484	24	Sham20Y0021786-ara1.completed	Shamela0010284-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms476	false	3669708487899238635	0	56	0	261	1516	300	البيع والشراء ثم ظهر غبن او عيب لم يقصر فيه فهو- معذور وك--------------------------------------------------------------ذا الناظر او الوصي او الامام او القاضي اذا باع او اجر او زارع او ضارب ثم تبين انه بدون القيمة بعد الاجتهاد او تصرف تصرفا ثم تبين الخطا فيه مثل ان يامر- بعمارة او غرس ونحو ذلك ثم تبين ان المصلحة كانت ب--خلافه	476	974390945295696688	Shamela0010284-ara1.ms532	true	7947007143300159865	169	235	882	1203	1528	300	البيع والشراء ثم ظهر غبن او عيب لم يقصر فيه فهذا معذور يشبه خطا الامام او الحاكم ويشبه تصرفه قبل علمه بالعزل وابين من هذا الناظر و--الوصي --والامام و--القاضي اذا باع او اجر او زارع او ضارب ثم تبين انه بدون القيمة بعد الاجتهاد او تصرف تصرفا ثم تبين الخطا فيه مثل ان يامره بعمارة او غرس ونحو ذلك ثم تبين ان المصلحة كانت في خلافه	532	383747348832181616	248	442.0	195	327	75.84098052978516	47	Sham20Y0021786-ara1.completed	Shamela0010284-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms587	false	3567906110860657046	165	249	816	1237	1494	300	نقص الموصي به في سعر او صف-ة ف--------------ان قلنا يملكه بالم---وت اعتبرت قيمته من التركة بسعره يوم الموت علي ادق -صفاته من يوم الموت الي القبول لان الزيادة حصلت في ملكه فلا يحتسب عليه والنقص لم يدخل في ضمانه بل هو من ضمان التركة واما نقص الاسعار فلا يضمن عندنا وان قلنا يملكه من حين القبول اعتبرت قيمته يوم القبول سعرا وصفه لانه لم يملكه قبل ذلك والمنصوص عن------- --------------------------------احمد انه يعتبر قيمته يوم الوصية---------------------------- فظاهره انه يعتبر------ بيوم الموت علي الوجوه كلها لان	587	974390945295696688	Shamela0010284-ara1.ms591	true	3281406478297275474	192	269	996	1388	1560	300	نقص الموصي به في سعر او صفات فقال في المحرر ان قلنا بملكه بعد الموت اعتبرت قيمته من التركة بسعره يوم الموت علي ادني صفاته من يوم الموت الي القبول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان قلنا بملكه من حين القبول اعتبرت قيمته يوم القبول سعرا وصفة اه قال في القواعد---- والمنصوص عن الامام احمد في رواية ابن منصور وذكره الخرقي انه تعتبر قيمته يوم الوصية ولم يحك في المغني فيه خلافا فظاهره انه تعتبر قيمته بيوم الموت علي الوجوه كلها قال	591	383747348832181616	268	432.0	213	513	52.24171447753906	44	Sham20Y0021786-ara1.completed	Shamela0010284-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms592	false	-6215854447527291405	87	134	450	685	1498	300	الحامل من وطء الشبهة او --نكاح --فاسد هل تجب نفقتها علي الواطء------- ان قلنا -النفقة لها لم تجب لان النفقة لا تجب للموطوءة بشبهة ولا نكاح فاسد لانه لا يتمكن من الاستمتاع بها الا ان يسكنها في منزل يليق بها تحصينا لماءه فيلزمها ذلك وتجب لها النفقة	592	974390945295696688	Shamela0010284-ara1.ms694	true	-4091052272681776404	65	95	337	492	1544	300	الحامل من وطء الشبهة او النكاح الفاسد لا يجب------- علي الواطء نفقتها ان قلنا بالنفقة له-------------------------------------------------------------------------------------ا الا ان يسكنها في منزل يليق بها تحصينا لماءه فيلزمها ذلك وتجب لها النفقة	694	383747348832181616	140	239.0	111	247	56.68016052246094	23	Sham20Y0021786-ara1.completed	Shamela0010284-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms456	false	-2530824374215385088	152	202	785	1031	1544	300	وعبادته ومعهم حسنات وترك -سيءات كثيرة واما ما يقع من ظلمهم وجورهم بتاويل ساءغ او غير ساءغ فلا يجوز ل--------ما فيه من ظلم وجور كما هو عادة اكثر النفوس تزيل الشر بما هو شر منه وتزيل العدوان بما هو اعدي منه فالخروج عليهم يوجب من الظلم والفساد اكثر من ظلمهم	456	974390945295696688	Shamela0010284-ara1.ms742	true	944185158650813999	0	51	0	251	1551	300	وعبادته ومعهم حسنات وترك لسيءات كثيرة واما ما يقع من ظلمهم وجورهم بتاويل ساءغ او غير ساءغ فلا يجوز ان يزال بما فيه--- ظلم وجور كما هو عادة اكثر النفوس يزيل الشر بما ه- شر منه ويزيل العدوان بما هو اعدي منه فالخروج عليهم يوجب من الظلم والفساد اكثر من ظلمهم	742	383747348832181616	239	450.5	190	255	93.7254867553711	43	Sham20Y0021786-ara1.completed	Shamela0010284-ara1