id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms554	false	2261972619959462967	153	208	807	1091	1579	300	في التحفة من انه يحرم قطع فرض الكفاية الذي هو جهاد او نسك او صلاة جنازة كفرض العين وجزم جمع بتحريمه مطلقا الا الاشتغال بالعلم لان كل مسالة مستقلة بنفسها وصلاة الجماعة لانها وقعت صفة تابعة وهذا راي ضعيف وان اطال التاج السبكي في الانتصار له والا لزم حرمة قطع الحرف والصناءع ولا قاءل به	554	974390945295696688	Shamela0009059BK1-ara1.ms0863	true	4894697516936525725	19	67	101	348	1515	300	في الصلاة وكذا----------- فرض --كفاية----- هو جهاد او نسك او صلاة جنازة وحر-----------م جمع قطع---ه مطلقا الا الاشتغال بالعلم لان كل مسالة مستقلة براسها وصلاة الجماعة لانها وقعت صفة تابعة وهو----- ضعيف وان اطال التاج السبكي في الانتصار له والا لزم حرمة قطع الحرف والصناءع ولا قاءل به	863	-8418033346356180458	233	406.5	185	284	82.04225158691406	41	Sham20Y0021786-ara1.completed	Shamela0009059BK1-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms548	false	-3150045792075821648	112	145	562	719	1502	300	والاصح انها بيع دين بدين جوز للحاجة لان كلا ملك بها ما لم يملكه قبل فكان المحيل باع المحتال ما له في ذمة المحال عليه بما للمحتال في ذمته اي الغالب عليها ذلك	548	974390945295696688	Shamela0009059BK1-ara1.ms1349	true	2629963412853887310	15	48	83	240	1563	300	والاصح انها بيع دين بدين جوز للحاجة لان كلا ملك بها ما لم يملكه قبل فكان المحيل باع المحتال ما له في ذمة المحال عليه بما للمحتال في ذمته اي الغالب عليها ذلك	1349	-8418033346356180458	157	314.0	124	157	100.0	33	Sham20Y0021786-ara1.completed	Shamela0009059BK1-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms254	false	-209074973309021749	182	217	986	1162	1618	300	فضل من غل-------------------------------------------------------ة الموقوف علي عمارته ولم تتوقع العمارة------------ عن قرب ف-----------------------------------------------------------------------------------------------انه-------------------------------------- يتعين ان يشتري به عقارا ومنها ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو وقف ارضا-------- فتعذرت وانحصر النفع في الغرس او البناء فعل الناظر احدهما او اجرها لذلك	254	974390945295696688	Shamela0009059BK1-ara1.ms1703	true	-2409705967750811808	165	283	802	1414	1507	300	فضل من غلة الموقوف علي مصالحه فيشتري له بها عقار ويوقف عليه بخلاف الموقوف علي عمارته يجب ادخاره لاجلها اي ان توقعت عن قرب كما اشار اليه السبكي ويظهر ضبطه بان تتوقع قبل عروض ما يخشي منه عليه والا لم يدخر منه شء لاجلها لانه يعرضه للضياع او لظالم ياخذه اي وحينءذ يتعين ان يشتري به عقارا له وان اخرجه شرطه لعمارته للضرورة حينءذ وعليه ينبغي تعين صرف غلة هذا للعمارة ان وجدت لانه اقرب الي غرض الواقف المشترط له علي عمارته فان لم يحتج لعمارة فان امن عليها حفظها والا صرفها لمصالحه لا لمطلق مستحقيه لان المصالح اقرب الي العمارة ولو وقف ارضا للزراعة فتعذرت وانحصر النفع في الغرس او البناء فعل الناظر احدهما او اجرها لذلك	1703	-8418033346356180458	152	235.0	120	612	24.83660125732422	27	Sham20Y0021786-ara1.completed	Shamela0009059BK1-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms258	false	6403079527284750354	78	104	389	511	1480	300	-كقول من حبس ظلما لمن يقدر علي خلاصه وان تعين عليه علي المعتمد ان خلصتني فلك كذا بشرط ان يكون في ذلك كلفة تقابل باجرة عرفا	258	974390945295696688	Shamela0009059BK1-ara1.ms1767	true	5222670332896840387	78	104	377	500	1441	300	وكقول من حبس ظلما لمن يقدر علي خلاصه وان تعين عليه علي المعتمد ان خلصتني فلك كذا بشرط ان يكون في ذلك كلفة تقابل باجرة عرفا	1767	-8418033346356180458	122	239.0	96	123	99.1869888305664	25	Sham20Y0021786-ara1.completed	Shamela0009059BK1-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms452	false	-5609864962491015053	83	141	439	743	1524	300	انه من باب التعبير بالبعض عن الكل------------------------- وقضية كلام الراف---------------------------------عي انه من باب السراية قال في التحفة وهو الاصح وتظهر فاءدة الخلاف فيما اذا قالت----------------------------------------------------------------------------------------- طلقني ثلاثا بالف فطلق واحدة ونصفا تقع ثنتان علي القولين ويستحق ثلثي الالف علي قول الامام ويستحق نصفه علي قول الرافعي وهو الاصح اعتبارا بما اوقعه لا بما سري عليه قال السيد عمر	452	974390945295696688	Shamela0009059BK1-ara1.ms2337	true	-4379283982763298483	185	264	906	1307	1474	300	انه من باب التعبير بالبعض عن الكل وزيف كونه من باب السراية وقضية كلام الرافعي ان هذا نظير ما مر في يدك طالق فيكون- من باب السراي--------------ة وهو الاصح وتظهر فاءدة الخلاف في ثلاثا الا نصف طلقة فعلي الثاني يقعن وهو الاصح لان السراية في الايقاع لا في الرفع تغليبا للتحريم وفي طلقني ثلاثا بالف فطلق واحدة ونصفا يقع ثنتا------------ن ويستحق ثلثي الالف علي الاول و-----------نصفه علي الثان-----ي وهو الاصح اعتبارا بما اوقعه لا بما سري عليه كما مر -------	2337	-8418033346356180458	224	361.0	179	451	49.66740417480469	37	Sham20Y0021786-ara1.completed	Shamela0009059BK1-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms258	false	6403079527284750354	110	147	538	713	1480	300	البذل لمن يتحدث له في امر جاءز يقابل باجرة عند ذي سلطان وان كا---ن المتحدث مترصدا ---لها وعلي هذا ال----قول- ان من يري عدم جوا-----------------------ز الاخذ علي شفاعة واجبة---- وكذا مباحة بشرط عوض ان جعل------ جزاء لها	258	974390945295696688	Shamela0009059BK1-ara1.ms3170	true	7094294021207544188	217	262	1098	1315	1510	300	البذل لمن يتحدث له في امر جاءز يقابل باجرة عند ذي سلطان -ان لم يكن المتحدث م-رصدا لمثلها بحيث يجب عليه فقوله ان الخ انما ياتي علي الضعيف كقوله لا يجوز الاخذ علي شفاعة واجبة قال وكذا مباحة بشرط عوض ان جعل العوض جزاء لها	3170	-8418033346356180458	149	224.0	115	219	68.03652954101562	26	Sham20Y0021786-ara1.completed	Shamela0009059BK1-ara1