id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms439	false	7535805113298586353	129	153	686	798	1572	300	من تقرب فيه بخصلة من خصال الخير كان كمن ادي فريضة فيما سواه ومن ادي---- فريضة فيه كان كمن ادي سبعين فريضة فيما سواه	439	974390945295696688	Shamela0004473-ara1.ms00260	true	8686275857230853798	28	52	130	242	1451	300	من تقرب فيه بخصلة من خصال الخير كان كمن ادي فريضة فيما سواه ومن ادي فيه فريضة---- كان كمن ادي سبعين فريضة فيما سواه	260	-3526889936125161496	108	203.0	85	116	93.10344696044922	22	Sham20Y0021786-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms146	false	-781519484043427893	235	260	1282	1442	1663	299	فلا يجوز دفع الفساد القليل بالفساد الكثير ولا دفع اخف الضررين بتحصيل اعظم الضررين فان الشريعة جاءت بتحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها بقدر الامكان	146	974390945295696688	Shamela0004473-ara1.ms01923	true	6979272629662712165	237	261	1177	1331	1550	300	فلا يجوز دفع الفساد القليل بالفساد الكثير ولا دفع اخف الضررين بحصو-ل اعظمهما----- فان الشراءع جاءت بتحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها بحسب الامكان	1923	-3526889936125161496	142	266.0	118	160	88.75	20	Sham20Y0021786-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms149	false	861967936468906647	131	240	672	1229	1537	300	امكن -لانسان ا--لا يقدم مظهرا للمنكر في الامامة وجب -----ذلك لكن اذا ولاه غيره ولم يمكنه صرفه عن الامامة او كان هو لا يتمكن من صرفه ا-----------لا بشر اعظم ضررا من ضرر ما اظهره من المنكر فلا يجوز دفع الفساد القليل بالفساد الكثير ولا دفع اخف الضررين------------------------------- بتحصيل ا------------------------------------------------------عظم الضررين ابن تيمية الحصين 21 اذا لم يمكن منع المظهر للبدعة رالفجور الا بضرر زاءد علي ضرر امامته لم يجز ذلك بل يصلي خلفه ما لا يمكنه فعلها الا خلفه كالجمع والعيدين والجماعة اذا لم يكن هناك امام غيره فان تفويت الجمعة والجماعة ا-عظم فسادا من الاقتداء فيهما بامام ----فاجر لا-سيما اذا كان التخلف عنهما لا يدفع فجوره ابن تيمية --	149	974390945295696688	Shamela0004473-ara1.ms01923	true	6979272629662712165	198	282	996	1452	1550	300	امكن للانسان ان لا يقدم مظهرا للمنكر في الامامة وجب عليه ذلك لكن اذا ولاه غيره ولم يمكنه صرفه عن الامامة او كان ---لا يتمكن من صرفه عن الامامة الا بشر اعظم ضررا من ضرر ما اظهر- من من--كر فلا يجوز دفع الفساد القليل بالفساد الكثير ولا دفع اخف الضررين بحصول اعظمهما فان الشراءع جاءت بتحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها بحسب الامكان ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفويت الجمع- والجماعات اعظم فسادا من الاقتداء فيهما بالامام الفاجر لا سيما اذا كان التخلف عنها -لا يدفع فجورا فيبقي تعطيل	1923	-3526889936125161496	323	440.0	261	669	48.2810173034668	52	Sham20Y0021786-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms439	false	7535805113298586353	69	153	372	798	1572	300	صلي الله عليه وسلم فيما يحكيه عن ربه وما تقرب الي المتقربون بمثل اداء ما افترضت عليهم رواه البخاري قال امام الحرمين قال الاءمة خص الله نبي-----ه صلي الله عليه وسلم بايجاب اشياء لتعظيم ثوابه فان ثواب الفرض يزيد علي ثواب المندوبات بسبعين درجة وتمسكوا بما رواه سلمان الفارسي رضي الله عنه ان رسول الله علي قال في شهر رمضان من تقرب فيه بخصلة من خصال الخير كان كمن ادي فريضة فيما سواه ومن ادي---- فريضة فيه كان كمن ادي سبعين فريضة فيما سواه	439	974390945295696688	Shamela0004473-ara1.ms08564	true	-6210588820059906451	141	216	779	1150	1617	300	صلي الله عليه وسلم في الحديث السابق ينظر الله الي تنافسكم فيه فيباهي بكم ملاءكته فاروا الله من انفسكم خيرا فان الشقي من حرم فيه رحمة الله ولقوله صلي الله عليه وسلم في الحديث السابق يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ول-----------------------------ما روي------------------------ عنه عليه الصلاة والسلام انه قال------ من تقرب فيه بخصلة من خصال الخير كان كمن اد- فريضة فيما سواه ومن ادي فيه فريضة---- كان كمن ادي سبعين فريضة فيما سواه	8564	-3526889936125161496	185	202.5	140	435	42.52873611450195	32	Sham20Y0021786-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms388	false	7302052026241857248	153	198	761	965	1551	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل--------------------------------- فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار لان	388	974390945295696688	Shamela0004473-ara1.ms11714	true	-6999357224241848260	44	90	216	437	1528	300	ابي هريرة -------------قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك-قال ارايت ان قاتلني قال قاتله-قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد-قال ارايت ان قتلته قال هو في النار قال	11714	-3526889936125161496	185	320.0	146	237	78.05907440185547	33	Sham20Y0021786-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms467	false	-6377324319347994728	203	244	1061	1282	1578	300	الشارع جعل الخلع موجبا للبينونة ليحصل مقصود المراة من الافتداء من زوجها ب-------------------------------ان تفارقه علي وجه لا يكون له عليها سبيك ف------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا خالع-- ليفعل المحلوف عليه لم يكن قصدهما البينونة بل حل اليمين وحل اليمين انما -جاء تبعا لحصول البينونة لا ----	467	974390945295696688	Shamela0004473-ara1.ms11834	true	-5813176133934552205	232	296	1162	1508	1532	300	الشارع ---------مقتضيا للبينونة ليحصل مقصود المراة من الافتداء من زوجها وانما يكون ذلك مقصودها اذا قصدت ان تفارقه علي وجه لا يكون له عليها سبيل فاذا حصل هذا ثم فعل المحلوف عليه وقع وليست زوجته فلا يحنث وهذا انما حصل تبعا للبينونة التابعة لقصدهما فاذا خالعها ليفعل المحلوف عليه لم يكن قصدهما البينونة بل حل اليمين وحل اليمين انما يحصل تبعا ل------لبينونة لا انه	11834	-3526889936125161496	196	323.0	158	361	54.29362869262695	32	Sham20Y0021786-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms034	false	1136613060064268658	144	169	780	924	1601	300	--ان مبادي كل فن عشرة الحد والموضوع ثم الثمرة وفضله ونسبة والواضع والاسم الاستمداد حكم الشارع مساءل والبعض بالبعض اكتفي ومن دري الجميع حاز الشرفا	34	974390945295696688	Shamela0004473-ara1.ms13823	true	-1791260559177763934	231	257	1234	1380	1636	300	ب ان مبادي كل فن عشرة الحد والموضوع ثم الثمرة وفضله ونسبة والواضع والاسم الاستمداد حكم الشارع مساءل والبعض بالبعض اكتفي ومن دري الجميع حاز الشرفا	13823	-3526889936125161496	144	282.5	119	146	98.63013458251953	25	Sham20Y0021786-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms206	false	9186713548145480435	147	185	862	1073	1638	300	------تيمية الحصين 2106 2-- عموم الولايات وخصوصها وما يستفيده المتولي بالولاية يتلقي من الالفاظ والاحوال والعرف وليس لذلك حد في الشرع ولا في اللغة فقد يدخل في ولاية القضاء في بعض الامكنة و-------الازمنة ما يدخل في ولاية الحرب	206	974390945295696688	Shamela0004473-ara1.ms15153	true	-2936752210853326858	126	164	697	910	1638	300	قيم الجوزية الحنبلي اعلم ان عموم الولايات وخصوصها وما يستفيده المتولي بالولاية يتلقي من الالفاظ والاحوال والعرف وليس لذلك حد في الشرع------------- فقد يدخل في ولاية القضاء في بعض الامكنة وفي بعض الازمنة ما يدخل في ولاية الحرب	15153	-3526889936125161496	185	337.5	152	226	81.85840606689453	30	Sham20Y0021786-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms486	false	-6771067344134031949	40	72	212	362	1555	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-----------------------هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله اش----------تري منه عبدا او امة بيع المسلم للمسلم لا داء ولا غاءلة ولا خبثة	486	974390945295696688	Shamela0004473-ara1.ms15164	true	-803436624780037350	3	39	14	178	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت بلي فاخرج الي كتابا هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذه من محمد -صلي الله عليه وسلم اشتري منه عبدا او امة------------------ لا داء ولا غاءلة ولا خبثة	15164	-3526889936125161496	124	204.5	95	183	67.75955963134766	25	Sham20Y0021786-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms150	false	-2057814784701564735	9	57	44	291	1550	300	كان من عادة الناس اكرام الجاءي بالقيام ولو ترك لاعتقد ان ذلك لترك حقه او قصد خفضه ولم يعلم العادة الموافقة للسنة فالاصلح ان يقام له لان ذلك اصلاح لذات البين وازالة التباغض والشحناء واما من عرف عادة القوم الموافقة للسنة فليس له في ترك ذلك ايذاء له	150	974390945295696688	Shamela0004473-ara1.ms15930	true	-7393973240698062170	231	278	1141	1384	1493	300	كان من عادة الناس اكرام الجاءي بالقيام ولو ترك لاعتقد ان ذلك لترك حقه او قصد خفضه ولم يعلم العادة الموافقة للسنة فالاصلح ان يقام له لان ذلك اصل-ح لذات البين وازالة التباغض والشحناء واما من عرف عادة القوم الموافقة للسنة فليس--- في ترك ذلك ايذاء له	15930	-3526889936125161496	243	475.0	196	247	98.38056945800781	45	Sham20Y0021786-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms457	false	6218734699288633058	188	229	1060	1268	1645	300	ترجيح الراجح منها لا----------------------------------------------------------ن الامر والنهي وان كان متضمنا -------مصلحة ودفع مفسدة فيجب النظر الي المعارض له فان كان الذي يفوت من المصالح او يحصل من المفاسد اكثر لم يكن مامورا به بل يكون محرما اذا كانت مفسدته اكثر من مصلحته	457	974390945295696688	Shamela0004473-ara1.ms16368	true	3554105258255256751	133	182	752	1019	1656	300	ترجيح الراجح منها فيما اذا ازدحمت المصالح والمفاسد وتعارضت المصالح والمفاسد فان الامر والنهي وان كان متضمنا لتحصيل مصلحة ودفع مفسدة في-----نظر ف-ي المعارض له فان كان الذي يفوت من المصالح او يحصل من المفاسد اكثر لم يكن مامورا به بل يكون محرما اذا كانت مفسدته اكثر من مصلحته	16368	-3526889936125161496	199	366.0	159	273	72.8937759399414	37	Sham20Y0021786-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms459	false	2943627707570861078	87	129	425	630	1507	300	الامر او النهي وان كان متضمنا لتحصيل مصلحة ودفع مفسدة فينظر في المعارض له فان كان الذي يفوت من المصالح او يحصل من المفاسد اكثر لم يكن مامورا به بل يكون محرما اذا كانت مفسدته -كثر من مصلحته و-علي هذا اذا كان --	459	974390945295696688	Shamela0004473-ara1.ms16368	true	3554105258255256751	145	186	832	1039	1656	300	الامر و--النهي وان كان متضمنا لتحصيل مصلحة ودفع مفسدة فينظر في المعارض له فان كان الذي يفوت من المصالح او يحصل من المفاسد اكثر لم يكن مامورا به بل يكون محرما اذا كانت مفسدته اكثر من مصلحته وبعد فهذه الامور او	16368	-3526889936125161496	192	358.0	154	209	91.86602783203125	35	Sham20Y0021786-ara1.completed	Shamela0004473-ara1