id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms187	false	195012918962640852	12	104	58	535	1587	300	مراتب المصالح خمس ضرورة وحاجة ومنفعة وزينة وفضول فالضرورة بلوغه حدا ان لم يتناول الممنوع هلك او قارب و-------هذا يبيح المحرم كالمضطر للاكل واللبس بحيث لو ترك هلك او تلف منه عضو والحاجة وصوله الي حالة بحيث لو لم ياخذ الممنوع لم يهلك كالجاءع الذي لو لم يجد ما ياكله لم يهلك غير انه يكون في جهد ومشقة وهذا لا يبيح------ الحرام ويبيح الفطر في الصوم والمنفعة وهي ما كان اشتهاء كمن يشتهي خبز البر ولحم الغنم والطعام الدسم والزينة وهي ما كان القصد به التفكه كالمشتهي -الحلوي المتخذ من اللوز والسكر	187	974390945295696688	Shamela0002573-ara1.ms1407	true	5168162623244840933	240	299	1321	1648	1655	300	مراتب------------ ضرورة وحاجة ومنفعة وزينة وفضول فالضرورة بلوغه حدا ان لم يتناول الممنوع هلك او قارب الهلاك وهذا يبيح تناول الحرام---------------------------------------------- والحاجة----------------------------------------------- كالجاءع الذي لو لم يجد ما ياكله لم يهلك غير انه يكون في جهد ومشقة وهذا لا يبيح تناول الحرام ويبيح الفطر في الصوم والمنفعة كالذي---------------- يشتهي خبز البر ولحم الغنم والطعام الدسم والزينة ---------------------------كالمشتهي بالحلوي---------------- والسكر	1407	-7706486217676615134	295	483.0	239	491	60.08146667480469	49	Sham20Y0021786-ara1.completed	Shamela0002573-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms075	false	8229725722580638093	235	300	1237	1577	1577	300	بلا خلاف وان ترجح دليل الاصل حكم به بلا خلاف فالاقسام ------اربعة الاول ما يرجح فيه الاصل جزما كمن شك اصلي ثلاثا ام اربعا فان الاصل عدم الزيادة والظاهر انها اربع لكثرة الركوع والسجود مثلا وطول الزمن بحيث انه خالف عادة نفس----------------------------------------------------------------------------------------------------ه في فعلها وكمن ظن طلاقا او عتقا فان الاصل فيهما العدم والظاهر المظنون وقوعهما الثاني ما يرجح فيه الظاهر جزما وضابطه ان يستند-	75	974390945295696688	Shamela0002573-ara1.ms1997	true	-3219986818705559904	0	84	0	406	1603	300	بلا خلاف وان ترجح دليل الاصل حكم به بلا خلاف فالاقسام حينءذ اربعة اولها ما ترجح فيه الاصل جزما وضابطه ان يعارضه احتمال مجرد من غير ان يرجع الي دليل كما اذا اصطاد صيدا احتمل------------------------------- انه صيد صاءد انفلت من يده فهذا مجرد تجويز عقلي غير منسوب الي سبب خارجي وغير مستند الي دليل ومثل هذا وهم محض لا عبرة له في الشرع ولا ورع في العمل بمثل هذا الاحتمال بل هذا يعد من الوسواس وثانيها ما ترجح في----------ه الظاهر جزما وضابطه ان يستند	1997	-7706486217676615134	148	163.5	111	447	33.109619140625	24	Sham20Y0021786-ara1.completed	Shamela0002573-ara1