id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms127	true	7110119263853820247	128	250	692	1299	1603	300	صلي الله عليه وسلم ما احل ال---------------------------------------------------------له فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي شيءا اخرجه البزار والطبراني والبيهقي من حديث ابي الدرداء بسند حسن وروي الطبراني ايضا من حديث ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها ونهي عن اشياء فلا تنته-كوها فلا تفعلوها وحد حدودا فلا تعتدوها وسكت عن اشياء من غير نسيان فلا تبحثوا عنها وفي لفظ وسكت عن كثير من غير نسيان فلا تتكلفوها رحمة لكم فاقبلوها وروي الترمذي وابن ماجة من حديث سلمان انه علي--------------- سءل عن الجبن والسمن والفراء------------------------- فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه	127	974390945295696688	Shamela0000432-ara1.ms0452	false	-6236886156185127622	78	200	445	1055	1607	300	صلي الله عليه وسلم الذي اخرجه البزار والطبراني من حديث ابي الدرداء بسند حسن ما احل الله فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي شيءا وحديث ----------------------------------------------------------------------------------ابي ثعلبة الذي رواه الطبراني- ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها ونهي عن اشياء فلا تنتهوكو------------ها وحد حدودا فلا تعتدوها وسكت عن اشياء من غير نسيان فلا تبحثوا عنها وفي لفظ وسكت عن كثير من غير نسيان فلا تتكلفوها رحمة لكم فاقبلوها وروي الترمذي وابن ماجه من حديث سلمان انه صلي الله عليه وسلم سءل عن الجبن والسمن والفراء التي يصنعها غير المسلمين فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه	452	1590222715520820679	480	902.0	379	705	68.0851058959961	94	Sham20Y0021786-ara1.completed	Shamela0000432-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms127	true	7110119263853820247	132	264	711	1379	1603	300	ما احل الله فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي شيء----ا اخرجه البزار والطبراني والبيهقي من حديث ابي الدرداء بسند حسن وروي الطبراني ايضا من حديث ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها ونهي عن اشياء فلا تنتهكوها فلا تفعلوها وحد حدودا فلا تعتدوها وسكت عن اشياء من غير نسيان فلا تبحثوا عنها وفي لفظ وسكت عن كثير من غير نسيان فلا تتكلفوها رحمة لكم فاقبلوها وروي--- الترمذي وابن ماجة من حديث سلمان ان------------------ه علي------ سءل عن الجبن والسمن والفراء فقا-------------------------ل الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه وفصل الزركشي هذه القاعدة فيا قواعده فقال------------------------------------------------- الاصل في الاشياء الاباحة او---------------- التحريم او	127	974390945295696688	Shamela0000432-ara1.ms0457	false	-8687169910912640080	144	283	754	1446	1524	300	ما احل الله فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي شيءا وما اخرجه------------------------------------------------------------ الطبراني----- من حديث ابي ثعلبة-------------------- ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها ونهي عن اشياء فلا تنتهكو------------ها وحد حدودا فلا تعتدوها وسكت عن اشياء من غير نسيان فلا تبحثوا عنها وفي لفظ وسكت عن كثير من غير نسيان فلا تتكلفوها رحمة لكم فاقبلوها وقد روي الترمذي وابن ماجه من حديث سلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الجبن والسمن والفراء التي يصنعها غير المسلمين فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه الاشباه والنظاءر للسيوطي تحقيق المرحوم الشيخ حامد الفقي سنة 1356 هجرية 1938 م ص 60 في باب الاصل في الاشياء الاباحة حتي يدل الدليل علي التحريم اذ	457	1590222715520820679	527	931.0	416	789	66.79341125488281	99	Sham20Y0021786-ara1.completed	Shamela0000432-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms127	true	7110119263853820247	128	250	692	1299	1603	300	صلي الله عليه وسلم ما احل ال--------------------------------------------------------له فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي شيءا اخرجه البزار والطبراني والبيهقي من حديث ابي الدرداء بسند حسن وروي الطبراني ايضا من حديث ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها ونهي عن اشياء فلا تنتهكوها فلا تفعلوها وحد حدودا فلا تعتدوها وسكت عن اشياء من غير نسيان فلا تبحثوا عنها وفي لفظ وسكت عن كثير من غير نسيان فلا تتكلفوها رحمة لكم فاقبلوها وروي الترمذي وابن ماجة من حديث سلمان انه علي--------------- سءل عن الجبن والسمن والفراء------------------------- فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه	127	974390945295696688	Shamela0000432-ara1.ms5819	false	-5032070678169592840	94	206	519	1077	1585	300	صلي الله عليه وسلم الذي اخرجه البزار الطبراني من حديث ابي الدرداء بسند حسن ما احل الله فهو حلال وما-حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي شيءا وحديث ----------------------------------------------------------------------------------ابي ثعلبة الذي رواه الطبراني- ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها ونهي عن اش-------------------------------------------------------------ياء من غير نسيان فلا تبحثوا عنها وفي لفظ وسكت عن كثير من غير نسيان فلا تتكلفوها رحمة لكم فاقبلوها وروي الترمذي وابن ماجه من حديث سلمان انه صلي الله عليه وسلم سءل عن الجبن والسمن والغراء التي يصنعها غير المسلمين فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه	5819	1590222715520820679	429	794.5	338	703	61.0241813659668	85	Sham20Y0021786-ara1.completed	Shamela0000432-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms132	true	4272756001097018947	4	108	27	588	1645	300	لا ضرر ولا ضرار م19 التوضيح الضرر الحاق مفسدة بالغير والضرار مقابلة الضرر بالضرر فلا يجوز لاحد ان يلحق ضررا ولا ضرارا باخر وسبق ذلك باسلوب نفي الجنس ليكون ابلغ في النهي والزجر وهذه القاعدة لفظ حديث شريف حسن رواه ابن ماجة والدارقطني واحمد والحاكم مسندا ورواه مالك في الموطا مرسلا بلفظ لا ضرر ولا اضرار وتكملته في المستدرك من ضار ضاره الله ومن شاق شاق الله عليه واستغراق النفي في الحديث الشريف يفيد تحريم ساءر انواع الضرر في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الشرع لانه نوع من الظلم ونفي الضرر ي---------------------------------------------------فيد دفعه قبل --وقوعه بطري-ق الوقاية الممكنة ورفعه بعد --وقوعه بما يمكن م-ن التدابير التي تزيله وتمنع تكراره	132	974390945295696688	Shamela0000432-ara1.ms1224	false	5201149209525355867	124	198	645	1075	1625	300	لا ضرر ولا ضرار والضر-----------ر الحاق مفسدة بالغير والضرار مقابلة الضرر بالضرر وهي --------------------------------------------------------------------------------------------------قاعدة من اركان هذه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشريعة وتشهد لها نصوص كثيرة من الكتاب والسنة وسند لمبدا الاستصلاح في درء المفاسد وجلب المصالح وهي عدة الفقهاء وعمدتهم وميزانهم في تقعيد الاحكام الشرعية للحوادث ونصها ينف--ي الضرر نفيا ويوجب منعه مطلقا ويشمل الضرر الخاص والعام كما يفيد دفعه قبل الوقوع بكل طرق الوقاية الممكنة ورفعه بعد الوقوع- بما يتيسر من التدابير التي تزيله وتمنع تكراره	1224	1590222715520820679	184	244.0	148	725	25.379310607910156	24	Sham20Y0021786-ara1.completed	Shamela0000432-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms138	true	2360347704685343165	106	164	526	826	1546	300	المحتكر-------- يعمد الي شراء ما يحتاج اليه الناس من الطعام فيحبسه عنهم ويريد اغلاءه عليهم وهو ظالم للخلق المشترين مضار لهم ابن تيمية الحصين 1861 32 لولي الامر ان يكره الناس علي بيع ما عندهم بقيمة المثل عند ضرورة الناس اليه مثل من عنده طعام لا يحتاج اليه والناس في مخمصة فانه يجبر علي بيعه للناس بقيمة المثل	138	974390945295696688	Shamela0000432-ara1.ms5470	false	3507145114816264807	188	243	980	1264	1567	300	المحتكر هو الذي يعمد الي شراء ما يحتاج اليه الناس من الطعام فيحبسه عنهم ويريد اغلاءه عليهم وهو ظالم للخلق المشترين ولهذا كان------------------------ لولي الامر ان يكره الناس علي بيع ما عندهم بقيمة المثل عند ضرورة الناس اليه مثل من عنده طعام لا يحتاج اليه والناس في مخمصة فانه يجبر علي بيعه للناس بقيمة المثل	5470	1590222715520820679	267	507.0	215	308	86.68830871582031	50	Sham20Y0021786-ara1.completed	Shamela0000432-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms322	true	-1685179529473701253	213	261	1128	1369	1562	300	علي هذه القاعدة الامام الشافعي رحمه الله تعالي وقال منزلة الامام من الرعية منزلة الولي من اليتيم واصل ذلك-------- ما اخرجه سعيد بن منصور في سننه عن----------------------- عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه انه قال انزلت نفسي من مال الله بمنزلة والي اليتيم ان احتجت اخذت منه	322	974390945295696688	Shamela0000432-ara1.ms3135	false	5308950436613584176	254	300	1280	1503	1503	300	علي ذلك الا--------مام الشافعي غذ --------------قال منزلة الامام من الرعية منزلة الولي من اليتيم واصل هذه القاعدة ما اخرجه سعيد بن منصور في سننه عن البراء بن عازب قال قال عمر---------- رضي الله------ عنه اني---- انزلت----- من مال الله بمنزلة و-لي اليتيم ان احتجت اخذت منه-	3135	1590222715520820679	181	273.5	143	272	66.54412078857422	32	Sham20Y0021786-ara1.completed	Shamela0000432-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms322	true	-1685179529473701253	213	267	1128	1405	1562	300	علي هذه القاعدة الامام الشافعي رحمه الله تعالي وقال منزلة الامام من الرعية منزلة الولي من اليتيم واصل ذلك-------- ما اخرجه سعيد بن منصور في سننه عن------------------------ عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه انه قال انزلت نفسي من مال الله بمنزلة والي اليتيم ان احتجت اخذت منه وان- ايسرت رددته فان استغنيت استعففت	322	974390945295696688	Shamela0000432-ara1.ms3870	false	-15458386324834982	243	296	1225	1493	1518	300	علي ذلك الا--------مام الشافعي اذ --------------قال منزلة الامام من الرعية منزلة الولي من اليتيم واصل هذه القاعدة ما اخرجه سعيد بن منصور في سننه عن البراء ابن عازب قال قال عمر---------- رضي الله------ عنه اني---- انزلت نفسي من مال الله بمنزلة والي اليتيم ان احتجت اخذت منه فاذا ايسرت رددته فان استغنيت استعففت	3870	1590222715520820679	222	365.5	176	310	71.61289978027344	39	Sham20Y0021786-ara1.completed	Shamela0000432-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms347	true	8200322990816473486	172	207	913	1086	1546	300	المسلمون عند شروطهم الا شرطا احل حراما او حرم حلالا وورد في الحديث عن انس وعاءشة رضي الله تعالي عنهما عنه صلي الله عليه وسلم انه قال المسلمون عند شروطهم ما وافق الحق من ذلك	347	974390945295696688	Shamela0000432-ara1.ms5730	false	8557180105970561548	260	282	1402	1516	1613	300	المسلمون عند شروطهم الا شرطا احل حراما او حرم حلال رواه الحاكم وصححه بلفظ----------------------------------------------------------- المسلمون عند شروطهم ما وافق الحق من ذلك	5730	1590222715520820679	92	161.0	74	173	53.17919158935547	17	Sham20Y0021786-ara1.completed	Shamela0000432-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms388	true	7302052026241857248	158	197	784	961	1551	300	قال جاء رجل فقال يا رسول-- ----------الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي -قال--- فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	388	974390945295696688	Shamela0000432-ara1.ms5924	false	8839333158000583115	192	234	1078	1271	1606	300	مسلم ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي فقال له فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	5924	1590222715520820679	159	283.5	123	193	82.3834228515625	32	Sham20Y0021786-ara1.completed	Shamela0000432-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms388	true	7302052026241857248	160	200	792	976	1551	300	رجل فقال يا رسول-- ----------الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار لان نفس-------- المسلم	388	974390945295696688	Shamela0000432-ara1.ms6169	false	2862366478939076711	242	284	1263	1463	1539	300	رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ارايت ان جاء رجل يربد اخذ مالي---- فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار ثانيا ان اعتداء المسلم	6169	1590222715520820679	162	285.5	126	204	79.4117660522461	32	Sham20Y0021786-ara1.completed	Shamela0000432-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms388	true	7302052026241857248	165	197	814	961	1551	300	ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قا-تله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال -هو في النار	388	974390945295696688	Shamela0000432-ara1.ms6277	false	3318536266176294936	2	33	10	154	1527	300	ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه----- قال ارايت ان قاتلني قال فاقتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو في النار	6277	1590222715520820679	141	264.0	110	149	94.63087463378906	29	Sham20Y0021786-ara1.completed	Shamela0000432-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms550	true	1558200792960756398	243	300	1212	1510	1510	300	فمن قال لاخر تزوج ولك كذا فتزوج لذلك وجب الوفاء به قال الحافظ ابن حجر ------------------------------------قرات بخط والدي رحمه الله تعالي في اشكالات علي الاذكار للنووي -لم يذكر جوابا عن الاية والحديث يعني بالاية قوله تعالي كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون والح---ديث اية المنافق ثلاث والدلالة للوجوب منهما قوية فكيف حملوه علي كراهة-	550	974390945295696688	Shamela0000432-ara1.ms6278	false	-2438427173582703059	184	246	929	1243	1500	300	فمن قال لاخر تزوج ولك كذا فتزوج لذلك وجب الوفاء به وخرج بعضهم الخلاف علي ان الهبة هل تملك بالقبض او قبله وقرات بخط اب--ي رحمه الله------ في اشكالات علي الاذكار للنووي ولم يذكر جوابا عن الاية-------- يعني------- قوله تعالي كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون الصف وحديث اية المنافق قال -والدلالة للوجوب منه-ا قوية فكيف حملوه علي كراهة	6278	1590222715520820679	246	414.0	197	339	72.56636810302734	43	Sham20Y0021786-ara1.completed	Shamela0000432-ara1