id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms075	false	8229725722580638093	201	300	1066	1577	1577	300	حرر -ابن الصلاح الضابط في ذلك فقال اذا تعارض اصلان او اصل وظاهر وجب النظر في الترجيح كما في تعارض الدليلين فان تردد في الراجح فهي مساءل القولين وان ترجح دليل الظاهر حكم به بلا خلاف وان ترجح دليل الاصل حكم به بلا خلاف---------------- فالاقسام اربعة الاول ما يرجح فيه الاصل جزما كمن شك اصلي ثلاثا ام اربعا فان الاصل عدم الزيادة والظاهر انها اربع لكثرة الركوع والسجود مثلا وطول الزمن بحيث انه خالف عادة نفسه في فعلها وكمن ظن طلاقا او عتقا فان الاصل فيهما العدم والظاهر المظنون وقوعهما الثاني ما يرجح فيه الظاهر جزما وضابطه ان يستند-	75	974390945295696688	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms2039	true	838899064701802764	60	128	303	637	1501	300	حرره ابن الصلاح اذ ق------------ال اذا تعارض اصلان او اصل وظاهر وجب النظر في الترجيح كما في تعارض --دليلين فان تردد في الراجح فهي مساءل القولين وان ترجح دليل الظاهر حكم به بلا خلاف وان ترجح دليل الاصل---- به -لا خلاف ا ه قال ابن حجر فالاقسام اربعة اولها ما ترجح فيه الاصل جزم---------------------------------------------------------------------------------------------ا وضابطه ان يعارضه احتمال مجرد ثانيها ما ت-----------------------------------------------------------------------------------رجح فيه الظاهر جزما وضابطه ان يستند	2039	-9151903774658622886	272	472.0	219	529	51.41777038574219	46	Sham20Y0021786-ara1.completed	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms307	false	-8913369808908537465	241	275	1203	1377	1494	300	الخراج في هذا الحديث غلة العبد----------------------------------- يشتريه الرجل فيستغله زمانا ثم يعثر منه علي عيب دلسه اخفاه الباءع في-----رده وياخذ جميع الثمن ويفوز بغلته كلها------------------- لانه كان في ضمانه ولو هلك هلك من ماله	307	974390945295696688	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms2671	true	4493238792853096772	47	91	243	463	1464	300	الخراج بالضمان اي--- غلة العبد للمشتري بسبب انه في ضمانه وذلك انه يشتري عبدا و--يستغله زمانا ثم يعثر منه علي عيب دلس------ه الباءع به فله رده والرجوع ب--الثمن واما الغلة التي استغلها فهي له طيبة لانه كان في ضمانه ولو هلك هلك من ماله	2671	-9151903774658622886	122	162.5	97	233	52.36051559448242	21	Sham20Y0021786-ara1.completed	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms399	false	-2010731325812448477	8	52	47	256	1515	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال حملت علي فرس عتيق في سبيل الله فاضاعه صاحبه فظننت انه باءعه برخص فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال--- لا تبتعه ولا تعد في صدقتك فان العاءد في صدقته كالكلب يعود-- في قيءه	399	974390945295696688	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4857	true	-3403190768357458825	156	196	730	918	1414	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه حمل رجلا علي فرس عتيق في سبيل الله فوجده يباع في السوق-------------- فسال النبي----- صلي الله عليه وسلم------- فقال له لا تبتعه ولا تعد في صدقتك فان العاءد في صدقته كالكلب العاءد في قيءه	4857	-9151903774658622886	151	246.5	116	214	70.56074523925781	30	Sham20Y0021786-ara1.completed	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms458	false	2659929595788807819	212	253	1244	1461	1712	300	صلي الله عليه وسلم اياكم والجلوس ب---الطرقات قالوا يا رسول الله ما لنا بد من--------------- مجالسنا نتحدث فيها قال -اذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حقه قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	458	974390945295696688	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6239	true	-1894269674478778722	164	206	858	1068	1524	300	صلي الله عليه وسلم اياكم والجلوس علي الطرقات الا لما ل---------------ا بد منه قالوا انما هي مجالسنا نتحدث فيها قال فاذا ابيتم الا ذلك--- فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حقه قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام و--امر ب--معروف و--نهي عن --منكر	6239	-9151903774658622886	179	299.0	143	236	75.84745788574219	28	Sham20Y0021786-ara1.completed	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms075	false	8229725722580638093	202	300	1070	1577	1577	300	ابن الصلاح الضابط في ذلك فقال اذا تعارض اصلان او اصل وظاهر وجب النظر في الترجيح كما في تعارض الدليلين فان تردد في الراجح فهي مساءل القولين وان ترجح دليل الظاهر حكم به بلا خلاف وان ترجح دليل الاصل حكم به بلا خلاف فالاقسام ------اربعة الاول ما يرجح فيه الاصل جزم-------------------------------------------------ا كمن شك اصلي ثلاثا ام اربعا فان الاصل عدم الزيادة والظاهر انها اربع لكثرة الركوع والسجود مثلا وطول الزمن بحيث انه خالف عادة نفسه في فعلها وكمن ظن طلاقا او عتقا فان الاصل فيهما العدم والظاهر المظنون وقوعهما الثاني ما يرجح فيه الظاهر جزما وضابطه ان يستند-	75	974390945295696688	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7699	true	9073411054572548654	195	259	993	1320	1546	300	ابن الصلاح-------------- فقال ا-ن تعارض اصلان او اصل وظاهر وجب النظر في الترجيح كما في تعارض الدليلين فان تردد في الراجح فهي مساءل القولين وان ترجح دليل الظاهر حكم به بلا خلاف وان ترجح دليل الاصل حكم به بلا خلاف فالاقسام حينءذ اربعة --اول-ها ترجح فيه الاصل جزما وضابطه ان يعارضه احتمال مجرد كما مر ثانيها ما ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجح فيه الظاهر جزما وضابطه ان يستند	7699	-9151903774658622886	268	355.0	216	563	47.60213088989258	48	Sham20Y0021786-ara1.completed	ShamIbadiyya0000109-ara1