id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms161	false	3671953953477098126	11	54	61	283	1623	300	الجنان السدلان ص 4 الصلاة الي غير القبلة مفسدة محرمة فان تعذر استقبال القبلة بصلب او عجز او اكراه وجب عليه-- علي الاصح ان يصلي الي الجهة التي حول وجهه اليها لءلا تفوت مقاصد الصلاة-------------- بفوات شرط لا تتناسب ----------مصلحته مع------- مصالح مقاصدها	161	974390945295696688	ShamAY0034198-ara1.completed.ms076	true	5907444802718019575	151	196	858	1100	1665	300	المثال السابع الص-----لاة الي غير القبلة مفسدة محرمة فان تعذر استقبال القبلة بصلب او عجز او اكراه وجب الصلاة علي الاصح --------الي الجهة التي حول وجهه اليها لءلا تفوت مقاصد الصلاة وساءر شراءطها بفوات شرط من شراءطها لا نسبة لمصلحته الي شء من مصالح مقاصدها	76	-5248535454797205910	185	315.5	148	255	72.54901885986328	30	Sham20Y0021786-ara1.completed	ShamAY0034198-ara1.completed
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms161	false	3671953953477098126	57	95	295	496	1623	300	نبش القبور- مفسدة محرمة لما فيه من انتهاك حرمة الاموات لكنه واجب اذا دفنوا بغير غسل او وجهوا الي غير القبلة بشرط الا تمضي مدة تتغير فيها اجسادهم لان مصلحة غسلهم وتوجيههم الي القبلة اعظم من توفيرهم بترك	161	974390945295696688	ShamAY0034198-ara1.completed.ms077	true	-7651175044691033017	8	38	48	207	1712	300	نبش الاموات مفسدة محرمة لما فيه من انتهاك حرمتهم------ لكنه واجب اذا دفنوا بغير غسل او وجهوا الي غير القبلة------------------------------------- لان مصلحة غسلهم وتوجيههم الي القبلة اعظم من توقيرهم بترك	77	-5248535454797205910	151	259.5	121	202	74.75247192382812	26	Sham20Y0021786-ara1.completed	ShamAY0034198-ara1.completed
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms177	false	-4721014711137027526	255	299	1293	1555	1558	300	القسم الثاني المشقة الي تنفك عنها العبادات غالبا وهي علي مراتب-- الاولي مشقة عظيمة فادحة شديدة كمشقة الخوف علي النفوس والاطراف ومنافع الاعضاء فهي------ موجبة للتخفيف والترخيص قطعا لان حفظ النفوس والاطراف لاقامة مصالح الد--ين اولي من تعريضها للفوات في عبادة او عبادات--- يفوت	177	974390945295696688	ShamAY0034198-ara1.completed.ms197	true	7077154152037325564	205	248	1145	1401	1668	300	الضرب الثاني --مشقة---- تنفك عنها العبادات غالبا وهي انواع النوع الاول م-شقة عظيمة فادح------ة كمشقة الخوف علي النفوس والاطراف ومنافع الاطراف فهذه مشقة موجبة للتخفيف والترخيص----- لان حفظ ال-مهج والاطراف لاقامة مصالح الدارين اولي من تعريضها للفوات في عبادة او عبادات ثم تفوت	197	-5248535454797205910	222	368.0	183	275	80.7272720336914	29	Sham20Y0021786-ara1.completed	ShamAY0034198-ara1.completed
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms311	false	9197559960986572821	172	213	928	1184	1685	300	فاءدة اسبا----ب الضمان عند الشافعية يجب الضمان باربعة اشياء اليد والمباشرة والتسبب والشرط 1 الضمان باليد كالغصب -والايدي الضامنة من غير كسب 2 الضمان بالمباشرة وهي ايجاد علة الهلاك ----------------------------------------------كالذبح والاحراق والاغراق وايجاد السموم المذففة والحبس مع المنع من الطعام والشراب	311	974390945295696688	ShamAY0034198-ara1.completed.ms304	true	5509591634236019825	178	224	1084	1376	1759	300	قاعدة فيما يوجب الضمان والقصاص----- يجب الضمان باربعة اشياء اليد والمباشرة والتسبب والشرط -----فاما اليد فالغصوب والايدي الضامنة من غير غصب -----واما المباشرة فهي ايجاد علة الهلاك وتنقسم الي القوي والضعيف والمتوسط فاما القوي فكالذبح والاحراق والاغراق وايجاد السموم المذففة والحبس مع المنع من الطعام والشراب	304	-5248535454797205910	215	364.0	180	307	70.0325698852539	29	Sham20Y0021786-ara1.completed	ShamAY0034198-ara1.completed
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms311	false	9197559960986572821	237	272	1336	1521	1685	300	وهو ايجاد ما يتوقف عليه الاتلاف وليس بمباشرة ولا تسبب كالممسك مع المباشر او المتسبب لانه لم يصدر منه شء من اجزاء القتل وانما هو ممكن للقاتل من القتل ومثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقديم الطعام المسموم الي الضيف	311	974390945295696688	ShamAY0034198-ara1.completed.ms306	true	-2838100144090910376	71	172	364	886	1569	300	ففي ايجاد ما يتوقف عليه الاتلاف وليس بمباشرة ولا تسبب كالممسك مع المباشر او المتسبب لانه لم يصدر منه شء من اجزاء القتل وانما هو ممكن للقاتل من القتل وقد خالفنا مالك في ذلك مبالغة في صيانة الدماء واستدلالا بقول عمر رضي الله عنه في قتيل قتله جماعة لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم به ولا حجة في هذا الاثر ونحن قاءلون بموجبه لان معناه لو تمالا علي قتله اهل صنعاء لقتلهم به والتمالء علي القتل انما يكون بالاشتراك فيه والممسك وان كان ذنبه عظيما فما كل ذنب يصلح لاراقة الدم وقد يتردد في اسباب منها تقديم الطعام المسموم الي الضيف	306	-5248535454797205910	179	334.0	144	522	34.29118728637695	33	Sham20Y0021786-ara1.completed	ShamAY0034198-ara1.completed