id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms307	false	-8913369808908537465	228	300	1150	1494	1494	300	لو كان تلف في يده قبل الرد لكان من ماله قال ابو عبيد الخراج في هذا الحديث غلة العبد يشتريه الرجل فيستغله زمانا ثم يعثر منه علي عيب دلسه اخفاه الباءع فيرده وياخذ جميع الثمن ويفوز بغلته كلها لانه كان في ضمانه ولو هلك هلك من ماله وكذا قال الفقهاء---------------------------------------------------------------------------------------------------- مع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناه ما خرج من الشء من غلة و--منفعة وعين-- فهو للمشتري عوض ما كان عليه من ضمان الملك فانه لو تلف المبيع-	307	974390945295696688	Sham19Y0150639-ara1.ms280	true	2923048175239520032	1	119	7	610	1582	300	لو كان تلف في يده--------- ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان في ضمانه ولم يكن له علي الباءع شء والباء في بالضمان متعلقة بمحذوف تقديره الخراج مستحق بالضمان اي بسببه وقال الخطابي لفظ الحديث مبهم يحتمل ان يكون معناه ان ملك الخراج بضمان الاصل ويحتمل ان يكون المعني ان ضمان الخراج بضمان الاصل واقتضاء العموم من اللفظ المبهم ليس بالبين الجواز والحديث في نفسه ليس بالقوي الا ان اكثر العلماء استعملوه في البيوع والاحوط ان يتوقف عنه فيما سواه قال البخاري هذا حديث منكر ولا اعرف لمخلد بن خفاف غير هذا الحديث وقال الزركشي في القواعد هو حديث صحيح ومعناه ما خرج من الشء من عين او منفعة او غلة فهو للمشتري عوض ما كان عليه من ضمان الملك فانه لو تلف المبيع	280	-163714805621624166	134	190.0	100	778	17.223649978637695	25	Sham20Y0021786-ara1.completed	Sham19Y0150639-ara1