id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms409	true	-3619544143334351462	85	122	443	637	1602	300	زوج عبده من حرة بصداق ضمنه لها ثم باع السيد العبد للزوجة بالصداق فان البيع يفسد-------------- لانه يزتب علي صحته ملكها لزوجها --وبملكها له ينفسخ النكاح ويترتب علي فسخ النكاح سقوط المهر واذا سقط المهر بطل البيع	409	974390945295696688	Sham19Y0132374-ara1.completed.ms65	false	-8651782381489648443	20	56	104	279	1568	300	زوج عبده من حرة بصداق ضمنه لها ثم باع منها- العبد------- بالصداق قبل الدخول فانه لا يصح البيع لانه لو صح لملكت ---------زوجها ولو ملكته ل----فسخ النكاح ولو------- فسخ لسقط مهرها------- واذا سقط المهر بطل البيع	65	7258858078969643365	119	165.0	92	210	56.66666793823242	19	Sham20Y0021786-ara1.completed	Sham19Y0132374-ara1.completed
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms518	true	-1686471152908953698	42	82	204	406	1549	300	اذا قضي للمطلقة بالنفقة-- لظن الحمل ثم تبين ان لا حمل ففي نقض القضاء قولان و-----من اوصي له بنفقة عمره فدفعت له نفقة سبعين سنة بالتعمير ثم زاد عليها عمره ففي نقض القضاء والرجوع- علي الورثة او اهل الوصايا قولان	518	974390945295696688	Sham19Y0132374-ara1.completed.ms63	false	-1002027647710730534	145	187	742	948	1527	300	اذا قضي للمطلقة بالنفقة ج لظن الحمل ثم تبين ان لا حمل -في نقض القضاء قولان وعليه من اوصي له بنفقة عمره فدفعت له نفقة سبعين سنة بالتعمير ثم زاد عليها عمره -في نقض القضاء و--رجوعه علي الورثة او اهل الوصايا قولان	63	7258858078969643365	198	363.0	158	210	94.28571319580078	35	Sham20Y0021786-ara1.completed	Sham19Y0132374-ara1.completed
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms527	true	-2939075347659293456	11	298	52	1475	1482	300	افتتح الصلاة متيقنا الطهارة ثم حصل له الشك في اثناءها وتمادي عليها ثم تبين انه متطهر ففي قول تجزءه صلاته وهو الصحيح نظرا للموجود وفي قول لا تجزءه لانه صلي علي شك الغرياني ص 5 من افتتح الصلاة شاكا في دخول الوقت ثم تبين انه اوقعها في الوقت فالصحيح انها لا تجزءه لانه صلاها غير عالم بوجوبها عليه ولتردد النية وعدم التيقن من براءة الذمة وقيل تجزءه نظرا للموجود وهو صلاتها في الوقت الغرياني ص 6 من افتتح الصلاة بتكبيرة الاحرام ثم شك فيها وتمادي-- حتي اكمل ثم تبين انه اصاب ففي صحة صلاته خلاف بناء علي المقصود لا تصح وعلي الموجود صلاته صحيحة الغرياني ص 7 من قام الي خامسة عمدا في صلاة رباعية----- فاذا به قد فسدت عليه ركعة يجب قضاءها ففي قول تجزء صلاته والمشهور انها لا تجزءه لانه متلاعب فنظر الي المقصود الغرياني ص 8 من سلم شاكا في اكمال صلاته ثم تبين الكمال------ ففي قول صلاته فاسدة لانه قاصد ابطالها والجاري علي القاعدة الخلاف في صحة صلاته الغرياني ص 9 من انحرف عن القبلة عامدا ثم تبين انه مستقبلها قال الباجي صلاته فاسدة فنظر الي المقصود الغرياني ص 10 من حلف علي ما لا يتيقنه ثم تبين الصدق فلا شء عليه وهو من النظر الي الموجود دون المقصود قال ابن الحاجب وفيها من حلف علي ما يشك فيه فتبين خلافه فغموس والا فقد سلم قال ابن الحاجب وغيره والظاهر ان الظن كذلك الغرياني ص 11 من افطر يوم ثلاثين من رمضان جراة ثم ثبت ان----------ه العيد فلا---- كفارة عليه لان اليوم---------------------------------------------- لم يكن من رمضان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالنظر الي الموجود ولا قضاء وفي قول فيه خلاف علي مقتضي القاعدة الغرياني ص 12 من اشتري عنبا علي ان يعصرها خمرا فصرفه الي غير الخمر من خل او زبيب او اكري دارا ممن يبيع فيها الخمر	527	974390945295696688	Sham19Y0132374-ara1.completed.ms16	false	7979846050035892657	108	251	505	1195	1430	300	افتتح الصلاة متيقنا للطهارة ثم ---------شك في الصلاة وتم-ادي عليها ثم تبين انه متطهر او افتتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بتكبيرة الاحرام ثم شك فيها وتمادي ب حتي اكمل ثم تبين انه اصاب او--------------------------------------------------------------------------------- قام الي خامسة في ال--------رباعية عمدا فاذا به قد فسدت عليه ركعة يجب قضاءها او ------------------------------------------------------------------------------------سلم شاكا في اكمال صلاته ثم تبين الكمال او شك في دخول الوقت------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم تبين انه الوقت او--------------------------------------------------------- حلف علي ما لا يتيقنه ثم تبين الصدق وم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن افطر يوم ثلاثين من رمضان متعمدا منتهكا ثم تبين انه العيد هل عليه كفارة --ام لا والقولان حكاهما ابن القصار وانظر من استهلك لرجل زرعا لم يبد صلاحه فغرم قيمته علي الغرر ثم بعد ذلك نزل ما اذهب زرع جميع البلد ان الغرم لازم ومن صلي للقبلة بغير اجتهاد ثم صادف وهي قاعدة فساد الصحة بالنية وعليها لو--------------------------------------------------------------- اشتري عنبا علي ان يعصره- خمرا ----------------------------------او اكري دارا ممن يبيع فيها الخمر	16	7258858078969643365	405	582.0	314	1622	24.969173431396484	70	Sham20Y0021786-ara1.completed	Sham19Y0132374-ara1.completed
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms537	true	-1337494025662918616	0	36	0	178	1649	300	قلنا هي بجع من البيوع فيحاذر فيه الوقوع في الربا لانه قد يصفو لاحدهما من الذهب اكثر مما يصفو للاخر او اقل وان قلنا بانها تمييز حق فيتساهل في ذلك الونشريسي ص القاعدة العاد----------------ة هل هي	537	974390945295696688	Sham19Y0132374-ara1.completed.ms58	false	8705611438825121269	152	188	777	959	1545	300	قلنا هي بيع من البيوع فيحاذر فيه الوقوع في الربا لانه قد يصفو لاحدهما من الذهب اكثر مما يصفو للاخر او اقل وان كلنا بانها تمييز حق فيتساهل في ذلك------------ القاعدة السادسة والماءة الشفعة هل هي	58	7258858078969643365	163	308.0	129	194	84.02062225341797	31	Sham20Y0021786-ara1.completed	Sham19Y0132374-ara1.completed
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms542	true	-7969798044106619691	178	255	940	1326	1550	300	السكوت كالاقرار فيمن قال لزوجته في العدة قد راجعتك- فتسكت ثم تدعي من الغد ان عدتها كانت قد-- انقضت فلا يسمع قولها ويعد سكوتها اقرارا منها بانها لا تزال في العدة الغرياني ص الونشريسي ص 2 من حاز شيءا يعرف لغيره فباعه وهو يذعيه لنفسه والاخر عالم ساكت لا ينكر بيعه فذلك يقطع دعواه ويعد سكوته اقرارا الغرياني ص الونشريسي ص 3 من ياتي ببينة علي رجل فيقول اشهدوا ان لي عنده كذا وكذا وهو حاضر ساكت	542	974390945295696688	Sham19Y0132374-ara1.completed.ms55	false	3043251619684712381	238	296	1180	1454	1476	300	السكوت كالاقرار في امور منها ان يقول---- قد راجعت ب فتسكت ثم تدعي من الغد ان عدتها كانت قد ج انقضت فلا قول ---لها ومنها------------------------------------------------------------------ من حاز شيءا يعرف لغيره فباعه وهو يدعيه لنفسه والاخر عالم ساكت لا ينكر بيعه لذلك يقطع دعواه ومنها ا-------------------------------------ن ياتي ببينة الي رجل فيقول اشهدوا لي ان عنده كذا وكذا وهو----- ساكت	55	7258858078969643365	232	375.5	181	389	59.64010238647461	39	Sham20Y0021786-ara1.completed	Sham19Y0132374-ara1.completed
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms543	true	-850663124660230254	20	109	102	561	1617	300	حمل زوجته فلم ينكره ثم نفا-ه بعد ذلك فانه يحد ولا يلاعن لان سكوته اقرار بان الولد منه الغرياني ص الونشريسي ص 6 مسالة----- كراء الدور والارضين فيمن--- زرع ارض رجل بغير اذنه وهو عالم ولم ينكر ذلك عليه فالسكوت اقرار الونشريسي ص 7 اذا اتجر العبد بمعرفة مولاه وعلمه ولا يغير ذلك ولا ينكره فالسكوت اقرار منه الونشريسي ص 8 اذا علم الاب والوصي بنكاح من ف-ي نظرهم وسكتوا فان سكوتهم اقرار بالنكاح الغرياني ص الونشريسي ص 9 اذا راي غرماء الميت---------------------------------- الورثة يقتسمون تركته وسكتوا ولا مانع	543	974390945295696688	Sham19Y0132374-ara1.completed.ms56	false	3257429542694769162	34	104	165	513	1467	300	حمل زوجته فلم ينكره ثم ينفيه بعد ذلك ------حد ولا يلاعن ومنها------------------------------------------------- مسالة كتاب كراء الدور والارضين في الذي زرع ارض رجل بغير اذنه وهو عالم ولم ينكر ذلك عليه ومنها اذا -----------------------تجر العبد بمعرفة مولاه وعلمه ولا يغير ذلك ولا ينكره ومنها --------------------------اذا علم الاب والوصي بنكاح من الي نظرهم وسكتوا ومنها اذا سكت ال------------------------------------------غرماء عن عتق الغريم وطال ذلك او سكتوا حتي قسم الورثة تركة الغريم ---------ولا مانع	56	7258858078969643365	249	355.0	197	503	49.50298309326172	44	Sham20Y0021786-ara1.completed	Sham19Y0132374-ara1.completed