id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms011	true	9016722795059184081	127	212	778	1255	1776	300	القواعد فيقول ان الشريعة-------- المحمدية--------------------------------- اشتملت علي اصول وفروع واصولها قسمان احدهما المسمي باصول الفقه وهي في غالب امره ليس فيها الا قواعد الاحكام الناشءة عن الالفاظ العربي-----ة وما يعرض لتلك الالفاظ من النسخ والترجيح ونحو الامر للوجوب والنهي للتحريم الخ----------------------------------------------------------------------------------------------- والقسم الثاني قواعد كل------ية جليلة كثيرة العدد عظيمة المدد مشتملة علي اسرار الشرع وحكمه لكل قاعدة من الفروع في الشريعة ما لا يحصي ولم يذكر منها شء في اصول الفقه وان كان يشار----- اليها هنا-ك علي سبيل الاجمال ويبقي تفصيله لم يتحصل وهذه القواعد	11	974390945295696688	Sham19Y0020583-ara1.ms249	false	-4397768109212704210	189	300	1108	1729	1729	300	اما بعد ف-----ان الشريعة المعظمة المحمدية زاد الله تعالي منارها شرفا وعلوا اشتملت علي اصول وفروع واصولها قسمان احدهما المسمي باصول الفقه وهو في غالب امره ليس فيه -الا قواعد الاحكام الناشءة عن الالفاظ العربية خاصة وما يعرض لتلك الالفاظ من النسخ والترجيح ونحو الامر للوجوب والنهي للتحريم والصيغة الخاصة للعموم ونحو ذلك وما خرج عن هذا النمط الا كون القياس حجة وخبر الواحد وصفات المجتهدين والقسم الثاني قواعد كلية فقهية جليلة كثيرة العدد عظيمة المدد مشتملة علي اسرار الشرع وحكمه لكل قاعدة من الفروع في الشريعة ما لا يحصي ولم يذكر منها شء في اصول الفقه وان اتفقت الاشارة اليه- هنالك علي سبيل الاحمال ف-بقي تفصيله لم يتحصل وهذه القواعد-	249	7731811106231278395	450	806.0	369	630	71.42857360839844	70	Sham20Y0021786-ara1.completed	Sham19Y0020583-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms015	true	6377056730161696527	10	66	65	390	1763	300	مهمة في الفقه عظيمة النفع وبقدر الاحاطة بها يعظم قدر الفقيه ويشرف ويظهر رونق الفقه ويعرف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن جعل يخرج الفروع بالمناسبات الجزءية دون القواعد الكلية تناقضت عليه الفروع واختلف--------------------------------------------------ت واحتاج الي حفظ الجزءيات التي لا تتناهي ---------------------------------------ومن ضبط الفقه بقواعده استغني عن حفظ اكثر الجزءيات لاندراجها في الكليات واتحد عنده ما تناقض عند غيره وتناسب وقال -	15	974390945295696688	Sham19Y0020583-ara1.ms250	false	3750660499993706594	0	91	0	524	1664	300	مهمة في الفقه عظيمة النفع وبقدر الاحاطة بها يعظم قدر الفقيه ويشرف ويظهر رونق الفقه ويعرف وتتضح مناهج الفتاوي وتكشف فيها تنافس العلماء وتفاضل الفضلاء وبرز القارح علي الجذع وحاز قصب السبق من فيها برع ومن جعل يخرج الفروع بالمناسبات الجزءية دون القواعد الكلية تناقضت عليه الفروع واختلفت وتزلزلت خواطره فيها واضطربت وضاقت نفسه لذلك وقنطت واحتاج الي حفظ الجزءيات التي لا تتناهي وانتهي العمر ولم تقض نفسه من طلب مناها ومن ضبط الفقه بقواعده استغني عن حفظ اكثر الجزءيات لاندراجها في الكليات واتحد عنده ما تناقض عند غيره وتناسب واجاب	250	7731811106231278395	321	624.0	266	524	61.25954055786133	52	Sham20Y0021786-ara1.completed	Sham19Y0020583-ara1
Sham20Y0021786-ara1.completed.ms218	true	4611336831857010323	134	202	701	1090	1618	300	في الناس الر-------------ياء والنادر الاخلاص ومقتضي الغالب النهي لان وسيلة المعصية معصية فلم يعتبر الشارع الغالب واثبت حكم النادر الغرياني ص القرافي 16 المتداعيان احدهما كاذب قطعا والغالب ان احدهما يعلم -كذب نفسه والنادر ان يكون قد وقعت له------- شبهة فلا يعلم وعلي التقدير الاول يكون تحليف احدهما لصاحبه سعيا في -------يمين --فاجرة فيكون حر----------------------------------------------------------اما وقد---------------------------------------------- الغي------ هذا الغالب فجاز تحليفه عملا بالنادر لطفا بالعباد في تخليص حقوقهم	218	974390945295696688	Sham19Y0020583-ara1.ms387	false	-8386904108175286235	1	76	5	437	1574	300	---الناس الرياء وعدم الاخلاص والنادر الاخلاص ومقتضي الغالب ا------------------------------------------------لنهي ولكنه رجح النادر التاسع عشر----------- المتداعيان احدهما كاذب قطعا والغالب ان احدهما يعلم بكذب----ه والنادر ان يكون قد وقعت لكل منهما شبهة--------- وعلي التقدير الاول يكون تحليف-------------ه سعيا في وقوع اليمين الفاجرة فكا-ن حراما غايته انه يعارضه اخذ الحق والجاءه اليه وذلك اما مباح واما واجب واذا تعارض المحرم والواجب قدم المحرم ومع ذلك الغي الشرع حكم الغالب واثبت حكم الن--------ادر لطفا بالعباد في تخليص حقوقهم	387	7731811106231278395	251	372.5	203	529	47.44801330566406	33	Sham20Y0021786-ara1.completed	Sham19Y0020583-ara1